文学作品中女性形象的演变及影响

2012年第11卷第1期

产业与科技论坛2012.（11）.1

Industrial &Science Tribune 文学作品中女性形象的演变及影响

□高连连

【摘

要】女性形象的创作是文学作品中永恒的主题，不同时期的文学作品都会赋予女性形象不同的涵义，也体现了女性在社

会中的地位和价值变化，同时影响着人们的观念和行为。

【关键词】文学创作；文学作品；女性形象；艺术形象

【作者单位】高连连，山西省工业管理学校

从古至今，文学作品中从来都不乏对女性形象的创作，随着历史的变迁，女性形象在作品中发生了巨大的改变，而这种改变体现了男女社会地位、心理的差异及人类历史文化的变迁。

一、传统的性别观念对女性形象创作的影响

（一）具有时代烙印的性别观念。自人类出现以来，男女之间的生理性和心理性的差异便是一种客观存在，而对男女不同性别之间社会价值之间的评断存在着差异也是一个难以否定的事实。现存有关男女平等的法律规定，并不能完全取代男女不平等的社会现象。千百年来，借助最初男权制社会中的政治经济结构，对妇女的歧视早已演变为一种社会文化力量，渗透进人民意识的最深处，以一种遗传的方式世世代代发挥着重要的作用，对人民产生巨大影响，左右着人民的思想和行为，指派着人民的价值判断，自然地它也影响着文学的创作和接受。

（二）性别视角对女性形象创作的影响。最初，我们可以发现，在文学史上缺少女性的声音，女作家的创作能进入文学史并占有一席之地很少。传统的文学创作中，更多的文学作品都是由男性创作，而女性形象的主要文化特征就是将女性的价值置于男性的价值观中来衡量，它所遵循的是男性的思想和行为。特别是在传统文化中，对女性的形象都是带有歧视的，被誉为中华教育史上的第一大圣人孔子对女性也颇

有偏见，在《论语·阳货第七章》记载：“唯女子和小人难养也，近之不逊，远之则怨。”圣人将女子与小人并列的理由就

在后两句所列的原因：亲近会导致他（她）们对你不尊敬，疏远则招来他（她）们的埋怨。后又有许多人为孔子的话作注释，认为圣人视女人等同于小人的原因在于女人易受感情支配，小人易受利益支配，而感情与利益皆为易变之物，难以把握。所以，二者无异。也有人认为是女人天性狭隘爱妒忌，不善克制，难于成事而易于坏事，故与小人相似。男性通过自己的价值观和标准来创造完美的女性形象，在传统文化典籍中经常出现的女性形象，如孝女、贤女、烈女、淑女等等，基本上都是按照男子所指定的标准来确定，或是根据男子的需求而诞生的。他们强化男性中心的社会制度，利用政治的手段和文化的熏陶将这些女性形象的标准内化为妇女本身的

意愿，致使无数女子在不知不觉中按照传统“妇道”“妇德”的标准来塑造自己。例如“女子无才便是德”，“从一而终”，将

“贞节”视为最重要的道德品质，强调“饿死事小，失节事大”

将为男性守贞视为重于女子的生命。这种社会文化观念以一种遗传的方式世世代代发挥着作用，对人们产生巨大的影响，左右着人们的思想和行为，支配着人民的价值评判。自然地它也左右着文学的创作、解读和接受。

二、女性形象在文学作品中的演变

（一）神话文学作品中典型的传统女性形象。从神话的流传和演变过程来看，不同民族的神话故事总体上都经过一个从口头到书面的过程。在后人对神话的故事加以整理的过程中，他们会将自己的思想观念或当时的道德伦理规范融入故事之中，致使神话故事成为传播某中思想观念或伦理道德体系的载体。人类最初经历的是母系氏族时期，由于先民们最初对女性生殖能力崇拜及对生命的渴望，因此女人在这

个社会中的地位是极其重要的。例如“女娲造人”的传说，女性地位被推崇到非常高的境地，女娲备受人们的尊敬和爱

戴。但是随着社会的发展，人们的认识渐渐发生了变化，女性的地位开始下降，这也可以从稍后期的一些神话传说中体

现出来。如

《封神榜》中的女性形象妲己，将妲己“妖魔化”，以述女人是祸水，美女更是祸水，对女性充满鄙视和谴责，将

女性的地位降得很低。还有我们所熟悉的有关“嫦娥奔月”的神话传说，讲到后羿射下天上的九个太阳以后，王母赐予他一颗长生不老的仙丹，其妻为了自己永葆青春，便将仙丹偷吃，独自飞天。嫦娥偷吃仙丹以后，虽然免受一个凡人的生老病死的命运，却永远要承受孤独和寂寞的痛苦。在这里作者将这位女性叙述成一个自私，贪婪的女人，并且给予了惩罚。可以看出这时的神话作品中对女性的描写已经转为批判和指责。

（二）女性自我意识觉醒，拥有了话语权。随着科学技术的进步和思想观念的开放，女性的地位得到了极大改善和提高，许多妇女走向生产岗位，摆脱了在生活上长期对男性的依赖，开始在经济上与男性平分秋色，可以普遍性地受到高等教育，自我意识增强，努力争取与男性同等的社会地位和权力。这些转变从逐渐出现的一些优秀的女性作家和经典的女性形象中体现出来。五四运动时期出现了冰心、萧红、丁玲、张爱玲等作家以各自的特性展示了女性的思想和生活状态，到了20世界80年代后出现了王安忆、毕淑敏、徐坤、林白等女性作家，她们从各个方面阐述了女性的独立和存在的

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中国古代文学作品中的女性形象

中国古代文学作品中的女性形象高二年级组郑思萌教学目标： 1、了解中国古代文学中的女性形象，分析在特定环境中的人物性格： 2、激发学生课下阅读古代文学作品的兴趣，拓展文学知识，修炼文学素养； 3、理解和探究中国古代女性的价值观和爱情观，培养学生正确的价值观和独立精神。教学重点、难点： 1、了解不能类型的古代文学中的女性形象，分析制造人物命运的原因； 2、培养学生的独立意识和探究精神，树立正确的价值观和人生观。教学方法：小组讨论法，鉴赏法教学用具：多媒体，课件课时安排： 4课时教学过程：一．导入新课请同学回忆下曾经在课本中学过的中国古代女性形象，并简要分析下

这些形象的人物性格二、初步感知接下来用四个课时分四个方面归纳中国古代的女性形象 1、中国古代才女； 2、被誉为“红颜祸水”的女性； 3、聊斋中的女鬼； 4、中国古代妓女。三、中国古代才女卓文君卓文君，汉代才女，西汉临邛（属今四川邛崃）人，与汉代著名文人司马相如的一段爱情佳话至今还被人津津乐道。也有不少佳作流传后世。卓文君她貌美有才气，善鼓琴，家中富贵。她是汉临邛大富商卓王孙女，好音律，新寡家居。司马相如过饮于卓氏，以琴心挑之，文君夜奔相如，同驰归成都。因家贫，复回临邛，尽卖其车骑，置卓文君酒舍卖酒。相如身穿犊鼻裈，与奴婢杂作﹑涤器于市中，而使文君当垆。卓王孙深以为耻，不得已而分财产与之，使回成都。事见《史记．司马相如列传》。又据《西京杂记》载，文君作司马相如诔文传于世;又载相如将聘茂陵人之女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。后世常将卓文君事用为典故。传说后来两人生有一女，唤名琴心。因正月初一生，故皇后赐名元春。卓文君，一个美丽聪明，精诗文，善弹琴的女子。可叹的是十七岁年纪轻轻，便在娘家守寡。某日席间，只因司马相如一曲《凤求凰》，多情而又大胆的表白，让久慕司马相如之才的卓文君，一听倾心，一见钟情。可是他们之间的爱恋受到了父亲的强烈阻挠。卓文君凭着自己对爱情的憧憬，对追求幸福的坚定，以及非凡的勇气，毅然在漆黑之夜，逃出卓府，与深爱的人私奔。当垆卖酒为生。生活艰难，但两人感情日深。这也是一直流传至今的爱情故事里最浪漫的夜奔之佳话。班昭班昭（约45年?－约117年?）一名姬，字惠班。汉族，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。东汉史学家，史学家班彪女、班固与班超之妹，博学高才，嫁同郡曹寿，早寡。兄班固著《汉书》，八表及《天文志》遗稿散乱，未竟而卒，班昭继承遗志，独立完成了第七表〈百官公卿表〉与第六志〈天文志〉，《汉书》遂成。帝数召入宫，令皇后贵人师事之，号曹大家（gū）。善赋颂，作《东征赋》、《女诫》。班昭为中国第一个女历史学家。班昭家学渊源，尤擅文采。她的父亲班彪是当代的大文豪，班昭本人常被召入皇宫，教授皇后及诸贵人诵读经史，宫中尊之为师。清代女作家赵傅“东观续史，赋颂并娴”。班昭十四岁嫁给同郡曹世叔为妻，所以人们又把班昭叫做“曹大家”。以个性而论，曹世叔活泼外向，班昭则温柔细腻，夫妻两人颇能相互迁就，生活得十分美满。

外国文学作品必读书目

外国文学作品必读书目 1.《变形记》、奥维德著，杨周翰译，人民文学出版社 2.《伊利亚特》、《奥德赛》，荷马著，陈中梅译 3.《俄瑞斯特亚》，埃斯库罗斯著，罗念生译，见《古希腊悲剧经典》，作家出版社 4.《俄狄浦斯王》、索福克勒斯著，罗念生译，见《古希腊悲剧经典》，作家出版社 5.《美狄亚》，欧里匹德斯著，罗念生译，见《古希腊悲剧经典》，作家出版社 6.《神曲》，但丁著，王维克译，人民文学出版社；或花城出版社 7.《堂吉诃德》，塞万提斯著，杨绛译，人民文学出版社 8.《莎士比亚喜剧悲剧集》，莎士比亚著，朱生豪译，译林出版社 9.《十日谈》，薄伽丘著，方平，王科一译，上海译文出版社 10.《伪君子》、《吝啬鬼》，见《莫里哀喜剧全集》，李健吾译，湖南文艺出版社 11.《新爱洛绮斯》，卢梭著，韩中一译，南海出版公司 12.《忏悔录》，卢梭著，黎星译，人民文学出版社 13.《少年维特之烦恼》，歌德著，杨武能译，人民文学出版社 14.《浮士德》，歌德著，绿原译，人民文学出版社 15.《鲁宾逊漂流记》，笛福著，徐霞村译，人民文学出版社 16.《华兹华斯抒情诗选》，华兹华斯著，谢耀文译，译林出版社 17.《唐璜》，拜伦著，查良铮译，人民文学出版社 18.《巴黎圣母院》，雨果著，陈敬容译，人民文学出版社 20.《悲惨世界》，雨果著，陈敬容译，人民文学出版社 21.《白鲸》，麦尔维尔著，曹庸译，长江文艺出版社 22.《草叶集》，惠特曼著，李野光译，北京燕山出版社 23.《红与黑》，司汤达著，郝运译，上海译文出版社 24.《高老头》，巴尔扎克著，傅雷译，人民文学出版社 25.《包法利夫人》，福楼拜著，李健吾译，人民文学出版社 26.《简·爱》，夏绿蒂·勃朗特著，祝庆英译，上海译文出版社 27.《呼啸山庄》，艾米莉·勃朗特著，方平译，上海译文出版社 28.《双城记》，狄更斯著，罗稷南译，上海译文出版社 29.《红字》，霍桑著，胡允桓译，人民文学出版社 30.《哈克贝里·芬历险记》，马克·吐温著，张万里译，上海译文出版社 31.《易卜生戏剧四种》，易卜生著，潘家洵译，人民文学出版社 32.《叶甫盖尼·奥涅金》，普希金著，智量译，人民文学出版社 33.《死魂灵》，果戈里著，满涛、许庆道译，人民文学出版社 34.《罪与罚》，陀思妥耶夫斯基著，岳麟译，上海译文出版社 35.《安娜·卡列尼娜》，列夫·托尔斯泰著，周扬、谢素台译，人民文学出版社 36.《战争与和平》，列夫·托尔斯泰著，草婴译，中国出版集团 37.《德伯家的苔丝》，哈代著，张谷若译，人民文学出版社 38.《萌芽》，左拉著，符锦勇译，，上海译文出版社 39.《日瓦戈医生》，帕斯捷尔纳克著，人民文学出版社 40.《静静的顿河》，肖洛霍夫著，金人译，人民文学出版社 41.《白轮船》，艾特玛托夫著，力冈等译，人民文学出版社

如何鉴赏文学作品中的人物形象

如何鉴赏文学作品中的人物形象本文是关于如何鉴赏文学作品中的人物形象，感谢您的阅读！文学是人学，尤其是小说，其核心任务就是通过塑造人物形象表现作品的主题，揭示生活的本质，表达作者的审美意识、美学观点。因此，对人物形象的理解和分析就成为小说阅读的考查热点。鉴赏人物形象一般分三步走：首先，要从人物的肖像描写、动作描写、语言描写、心理描写等入手，了解人物的外貌、心理、性格等；其次，要通过作品对人物的种种描写，把握人物的思想品质、精神风貌；最后，要体悟作者的创作意图，从作者揭示的作品主题和情感倾向中去认识人物形象的意义和作用。下面，笔者想以近年高考试题为例分类简析一下其设题方式及答题策略。一、概括人物的性格特征【设题方式】示例：简要概括祥子这一人物形象的性格特征。（2010年高考山东卷）【答题策略】 “简要概括”“性格特征”是审题要点。据此，只要找到答题语域，提取或整合出体现“性格特征”的词语即可，无需分析。先找出答题区域在节选部分的最后一段。祥子的性格特点在作者描写和叙述中有体现。比如，“假若他去当了兵，他决不会一穿上那套虎皮，马上就不傻装傻地去欺辱人”，是善良本分的体现；“在车厂子里，他不闲着，把汗一落下去，他就找点事儿做”，是写祥子的勤劳；“过了几天，他们看出来他一点没有卖好讨俏的意思，他是那么真诚自然”，

则体现了他的真诚自然。【答案示例】勤劳；朴实（憨厚老实，善良）；上进（有生活目标，有追求，有上进心）；真诚自然（不卖好讨俏）。二、分析人物的心理特点【设题方式】示例：品味文中加点的动词，简析它们分别表达了父亲怎样的心理。（2010年高考浙江卷）（1）拍拍：（2）喝令：（3）挺直：【答题语域】在弟弟的从容面前，父亲到底接受了现实，他什么也没说，拍拍弟弟的肩膀，把退休工资卡交给了弟弟。弟弟不要，父亲露出怒目的本色，喝令他收下，然后挺直脊背，走出大门。【答题策略】 “加点的动词”“简析”“心理”是审题要点。据此，要联系前后文和文章的主旨，对每个动词加以分析，从而把握其心理特点。比如，父亲在弟弟困难的时候“喝令”他收下自己的退休工资卡，语言是强硬的，但其中的疼爱也是不言而喻的。【答案示例】 ①拍拍：表现了父亲对弟弟的信任、安慰和鼓励。②喝令：以强

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小说中的人物形象的分析方法图文稿

小说中的人物形象的分析方法集团文件发布号：（9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-

浅析小说中的人物形象的分析方法概念小说是以塑造人物形象为中心，通过完整的故事情节的叙述和环境描写来反映社会生活。一、小说对人物的刻画中分析人物形象一）、正面描写刻画人物形象。正面描写就是通过直接描写人物的肖像、行动、语言、心理等，来揭示人物思想品质和性格特点，从而反映作品的主题的描写。 1、语言描写语言描写是指文学作品中人物的对话和独白。成功的语言描写总是鲜明地展示人物的性格，生动地表现人物的思想感情，深刻地反映人物的内心世界，使读者“如闻其声，如见其人”，获得深刻的印象。 “言为心声”，鲁迅曾说过：“如果删掉了不必要之点，只摘出各人的有特色的谈话来，我想，就可以使别人从谈话里推见每个说话的人物。”能够让读者从“各人有特色的谈话”中来“推见每个说话人”，这便是成功的语言描写例： 1）“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！” 言外之意，以前还一直怀疑是不是有这样标致的人物！“我今儿才算见了”——以前还从来没见过！这不是一般的赞美，是赞叹，再确切一点说，

是惊叹，叹中有惊。而且似乎还是由衷的惊叹，因为她用了两个很有分量的词：“真”、“才”，将这惊叹表达得自然、得体，谁也不会觉得空洞肉麻。 2）况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女。” 明明是外孙女，为什么说不像而硬要扯成嫡亲的孙女这样说不是见外了吗可如果我们联系到特定的语言环境，就会发现她这句话的巧妙之处了。她讲话时，周围人物除了林黛玉，还有和林黛玉同辈的迎春、探春、惜春众姐妹，还有众姐妹的祖母——贾母，如果她竭力赞美林黛玉，把黛玉捧上了天，那岂不冷落了贾府众人？而她这样表达，既高度赞美了林黛玉，又把三春摆在恰当的位置上，又讨得了贾母的欢心，因而不至于扬此失彼。可见其用尽心机，刻意恭维，八面玲珑，从而收到了一石三鸟的功效。看来她还是个心理学家，人际关系专家！她深谙如何掌握住人际关系的平衡。她的良苦心机，她的八面玲珑，由此可见一斑。 3）第三句话，则转悲为喜了：“只可怜我妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！” 讲得好好的，怎么会突然转喜为悲呢？因为这个“心理学家”知道，姑妈去世不久，贾母痛失爱女，心里必定悲痛万分。她估计几句高兴的见面话之后，贾母该开始悲伤了，自己可不能只顾高兴，于是就抢在前头，转喜为悲，并且还要配以动作——用帕拭泪，以表心诚。可是，她因为“来迟了”，并不知道在此之前贾母已一次“大哭”，一次“呜咽”，此时“方略略止住”。因而贾母听了此话，不是“哭道”，而是“笑道”：“我才好了，倒来招我。”还要她“快再休提前话”。这可要让这位“心理学家”难堪了，可她并不慌张，并没有露出马脚，而是“忙转悲为喜”道：“正是

浅析小说中主要人物形象的分析法

1、从分析人物的直接描写入手人物直接描写(也叫正面描写)，就是通过直接描写人物的肖像、行动、语言、心理等，揭示人物思想品质和性格特点，反映作品的主题。肖像描写(也叫外貌描写)它的作用不只在于勾画出这个人物的外部特征，而是为了以“形”来传“神”，因此分析人物外貌可以揭示人物性格特征。如《故乡》中对闰土的描写：“十一二岁，紫色圆脸，项带银圈，有一双红活圆实的手，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力刺去……”这是一个活泼、勇敢、英俊的少年。而中年闰土却变成：“身材增加了一倍，脸色灰黄，很深的皱纹，眼睛周围肿得通红，头戴破毡帽，身上只有一件极薄的棉衣，浑身瑟缩着，手提一个纸包和一只长烟管，手又粗又笨，而且开裂，像是松树皮了”。这是一个饱经忧患，受尽劳累、饥寒交迫、麻木迟钝而又自卑的人了。鲁迅先生通过闰土的肖像描写，生动地表现了他性格的巨大变化，从而揭示了帝国主义和封建势力给人民造成了苦难。行动描写和语言描写人物行动最能体现人物的性格特点。言为心声，人物的语言也体现着人物的思想性格，如《范进中举》中写胡屠户的贪婪相：……即便包了两锭，叫胡屠户进来，递与他道：“方才费老爹的心，拿了五千钱来。这六两多银子，老爹拿了去”。屠户把银子攥在手里紧紧的，把拳头舒过来，道：“这个，你且收着。我原是贺你的怎好又拿了去？”范进道：“眼见得我这里还有几两银子，若用完了，再来问老爹讨来用。”屠户连忙把拳头缩了回去，往腰里揣……这里通过胡屠户的语言和动作描写，暴露了这个市侩嗜钱如命的本性。心理描写分析人物的心理描写，能很好的揭示人物的内心世界。心理描写是对人物在一定环境中的思想活动描写，它往往和外貌、语言、行动交叉在一起。有时描写了人物的外貌、行动、语言，同时也反映了人物的内心世界。比如，孔乙己买洒时“排出九文大钱”这一动作，正反映了他在短衣帮面前炫耀的心理。

外国文学作品书目

外国文学课程学生阅读书目第一部分：必读㈠欧美部分荷马《伊利昂记》、《奥德修记》埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯悲剧和斯托芬喜剧。但丁《神曲》卜伽丘《十日谈》塞万提斯《堂·吉诃德》莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》、《威尼斯商人》、《哈姆莱特》、《奥塞罗》、《李尔王》、《麦克白》莫里哀《伪君子》笛福《鲁宾逊飘流记》菲尔丁《汤姆·琼斯记》卢梭《新爱洛绮思》歌德《浮士德》雨果《巴黎圣母院》、《悲惨世界》拜伦《恰尔德·哈洛尔德游记》普希金《叶甫盖尼·奥涅金》司汤达《红与黑》巴尔扎克《高老头》、《欧也妮·葛朗台》左拉《萌芽》福楼拜《包法利夫人》狄更斯《双城记》夏绿蒂《简爱》艾米利《呼啸山庄》易卜生《玩偶之家》

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普列姆昌德《戈丹》小林多喜二《蟹工船》、《党生活者》川端康成《雪国》斐迪南·奥德诺《老黑人和奖章》纳吉布·马哈福兹《宫间街》第二部分：选读㈠欧美部分斯威布《希腊神话和传说》（上、下）伊索《伊索寓言》亚里士多德《诗学》维吉尔《伊尼德》法国故事《列那狐故事》拉伯雷《巨人传》乔叟《坎特伯雷故事》莎士比亚《亨利四世》、《温莎的风流娘儿们》、《暴风雨》弥尔顿《失乐园》高乃依《熙德》拉辛《安德洛马克》布瓦洛《诗的艺术》莫里哀《悭吝人》斯威夫特《格列佛游记》狄德罗《修女》、《拉摩的侄儿》席勒《阴谋与爱情》歌德《少年维特之烦恼》雪莱《解放了的普罗米修斯》、《西风颂》

浅谈中国文学中的女性

浅谈中国文学中的女性引言文学中的女性形区别于法律等强制性硬秩序的软性社会秩序。这种文化建构是基于经济基础之上的社会生产关系的意识反映，有怎样的生产关系，就有与之相适应的女性观。女性观随着生产关系的更替而处于一种与时俱进的动态演变过程，不同的社会给女性不同的标识。于是作为女性观直接反映的女性形象出处于一种同步的动态的演变过程之中。人类早期有与女阴崇拜、图腾崇拜相对应的庞大女神家族；随着女卑论、女祸论的诞生，有与之相对应的精媚妖孽群体；从此女性的角色就在女神与女妖这两极之中摇摆。时而被戴以贤慧、柔顺、善良的神冠，成为贞淑少女与忠孝烈妇；时而被罩上镇妖塔，成为淫荡惑人的妖精与泼辣不守妇道的悍妇。一、中国古代文学作品中的女性中国是一个封建伦理色彩极为浓厚的国家，儒家男尊女卑的封建传统性别观念根深蒂固，但在很早的文学作品中对女性意识的塑造上已经有所体现。南北朝汉乐府诗歌乐府双璧无论在叙事情节与人物性格上都在一定程度上把女性坚韧、忠贞的特质进行描写。如，《孔雀东南飞》中刘兰芝殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神。《木兰诗》

中花木兰替父从军赞扬了这位奇女子勤劳善良的品质，保家卫国的热情，英勇战斗的精神。这两部作品通过对女性命运的关注以及对女性内心世界的探求来实现对女性意识的表现。《红楼梦》这部文学作品在凝聚起封建家族、封建社会悲剧中赋予了男女情爱的美丽与清新。体现了女性形象复杂、性格突出产生的矛盾性格也可显易见。《红楼梦》中正册的小姐与副册的大丫鬟就把整部作品中个性鲜明的女性意识有一个淋漓尽致的体现，如，林黛玉如同清泉捧出一个身处封建社会的女子所能献出的全部爱情，犹如黑暗王国里的一缕晨曦，在当时的社会中真正实现着男女平等的自由恋爱，而曹雪芹用大量笔墨描写黛玉无与伦比的诗词才华直面鞭笞女子无才便是德的封建礼教。《红楼梦》中又一女性薛宝钗不关己事不开口，一问摇头三不知的性格特点使其在当时纷繁变化的社会中，要想得心应手地周旋其中深隐心机会做人的狡诘女性意识描写得恰到好处。不过有得必有失，或许会推动我们的真本性去其糟粕，取其精华，只学习好的一面，或许对也是很有帮助的。二、中国现代文学作品中的女性中国现代女性觉醒是从五四新文化运动中对中国的传统政治、文化、道德、伦理进行了彻底否定，动摇了中国数千年的封建传统根基，也拉开了中国由传统走向现代的序幕。 1、自由尊严的女性意识揭开现代女性意识的革命与女权的作家丁玲塑造了一系列个性极其鲜明的年轻女性形象。这些女性形象总体概括都是一种现代女性，她们都具有独立、开放、自由，无论从莎菲到

外国文学部分作品归纳

《玩偶之家》易卜生主人公：海尔茂、娜拉识记： 1、北欧作家。作品："社会问题剧"《青年同盟》、《社会支柱》、《玩偶之家》、《群鬼》、《人民公敌》。 2、全剧的关节点有什么威胁他们家？信誉危机。 3、艺术特色：《玩偶之家》以"追溯法"、"讨论"的运用和心理刻画的成功而著称。《复活》（俄国）托尔斯泰主要人物：马斯洛娃〈女〉，涅赫柳多夫〈男〉识记： 1、列宁评语：俄国革命的一面镜子。 2、作品：1852年早期《童年》、《少年》、《青年》、《塞瓦斯托波尔特写集》 1869年中年长篇小说〈战争与和平〉、〈安娜。卡列尼娜〉 80年代中篇〈谢尔盖神父〉〈克莱采奏鸣曲〉〈伊万。伊里奇之死〉 80年代政论性作品：〈忏悔录〉、〈那么我们应该怎么办〉、〈论生命〉、〈天国在你们心中〉 3、小说中的民主倾向和社会批判倾向。 4、涅赫柳多夫的形象？P401 1.托尔斯泰一生刻画的，有他自己个人特点的艺术形象。 2.涅赫柳多夫是俄国地主的形象。 3.作家带点自传性形象。 4.是托尔斯泰笔下一个忏悔型贵族的典型形象。 5.对所有的涅赫柳多夫的总结。 5.《复活》的思想内容？P400 6.《复活》中的人物形象？P400 7.《复活》中艺术特色？P400 托尔斯泰以擅长人物心理描写而著称于世。 1）他关于深入人物的内心，抓住思想感情的第一个细微的变化，一丝一毫地追索出人物思想感情巨大变化或转变的全过程，充分展示人物从一种思想感情向另一种常常是相反的思想感情转化的演变过程。 2）在进行心理描写时，关于同具体的社会场景和自然场景相配合。《伊则吉尔老婆子》（俄国）高尔基 1.高尔基早期浪漫主义作品。 2.草原的影子--腊拉（极端个人主义）揭露和批评，草原的星火--丹柯（集体主义）尊敬和赞扬。 3.作品：《马卡尔。楚德拉》、《底层》、《母亲》、《海燕》、《童年》、《在人间》、《我的大学》、《克里姆。萨姆金的一生》。《一个人的遭遇》（俄国）肖洛霍夫 1、作品：处女作〈胎记〉、小说集〈顿河故事〉、长篇巨著〈静静的顿河〉 30年代和50年代，〈被开垦的处女地〉表现了顿河地区实现农业集体化的过程。 2、主要人物：索科洛夫（"被抛到异乡的沙子"），凡尼亚

怎样塑造小说中的人物形象

怎样塑造小说中的人物形象内容提要本文对小说塑人物形象的方法进行了系统的论述，它从小说塑造人物方法的多样性，对故事情节的依赖性，还有通过具体描绘典型环境塑造人物形象进行了较全面的阐述，特别是对人物的肖像描写、心理描写、行为描写与语言描写以及细节描写分析得尤为详细，并引用了古今中外小说名着中大量的实例，从道理和事例两方面进行了论证。塑造人物是创作的首要任务。塑造人物形象是小说创作的命脉。“小说的艺术可以说是刻画人物的艺术，失去了对人物及其人与人之间的关系的描写，就无法反映具体、生动的社会图画。”本文对进一步提高小说的写作能力和欣赏能力有一定的指导作用。关键词：塑造人物形象刻画人物性格综合运用描写正文在文学作品中，小说能够多角度、全方位地刻画人物，它可以凭借各种艺术手段，从各个角度对人物进行肖像描写、心理描写、对话描写、行为描写和环境描写，既能展现人物音容笑貌、言谈举止和衣着服饰等外在形态，也能呈现出人物心理和思想感情等内在活动，还能完整展现人物与环境互为作用的关系，从而塑造出丰满而成功的人物形象。一、小说从肖像、行为、语言、心理、和细节等方面的描写刻画人物形象。

（一）、肖像描写是指用精确、生动、形象的语言描绘人物外形各个方面的特点。如容貌、服饰、姿态、神情、风度等。成功的肖像描写不仅能够使人物凸现在读者眼前，而且可以表现人物的身份、地位、经历、遭遇，从而揭示人物的性格特征。下面就肖像描写的特征、方法、民族特色等方面进行分析。 1、肖像描写关键在于以形传神，做到形神兼备。如：曹雪芹《红楼梦》中对林黛玉的肖像描写：两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非含情目。态生两靥，娇柔袭一身之病。泪光点点，娇柔喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。这段肖像描写显示出林黛玉孤独、苦闷、深沉、阴郁的气质和多愁善感的性格，同时也刻画出林黛玉容貌娇美，体弱多病的柔弱女子的形象。２、肖像描写要善于抓住人物的突出特征。要极省俭地刻画出一个人的特点，最好是画他的眼睛，倘若画了全副的头发，即使细得逼真，也毫无意义。眼睛是心灵的窗户，画眼睛，能够反映人物的内心世界，能够表现性格特征。如《祝福》中对祥林嫂的描写极为成功。作者通过她眼睛的变化，反映她精神的变化，表现她被害的过程，揭露祥林嫂被封建礼教压迫至死的不幸遭遇。３、常见的肖像描写方法。概括起来，中外小说家在肖像描写上所用的技法一般不外乎三种形式。即整体的描绘，局部性的描绘和烘云托月式的描绘。

文学作品中的人物形象

文学作品中的人物形象北京一中语文组在世界文化史上，优秀的文学作品如璀璨的群星，放射着耀眼的光芒。这些作品中的人物，无论是林黛玉，还是哈姆雷特，无论是刘和珍，还是少年维特，无不可歌可泣，令人感动。本文试图对文学作品的人物形象做一些分析，研究人物与其他因素之间的关系，探讨文学作品教学中的一些问题，以期引起同行们的共鸣。主题对典型人物的解读直接决定了对主题的理解。对人物的评价总是基于一定“价值坐标系”的，现实生活中存在多种“价值坐标系”，因此我们可以对同一个人物进行不同角度的解读。对作品来说，也就会获得不同的主题。以《促织》为例，我们就可以从三个价值角度来看待人物的命运。其一，从个人利益得失的角度来看，迂讷的成名最初因被迫缴纳促织备受摧残，但他并未像县令与里胥一样去压迫别人，几经波折，最终因献“异虫”得厚赏成巨富，体现的是“善有善报，苦尽甘来”的主题；其二，从“异史氏”（蒲松龄）所处的饱受封建制度之害的角度来看，成名刻苦读书未能显达，进贡了一只善斗的蟋蟀就立刻得厚赏成巨富，实在是一种莫大的讽刺，政治的荒唐表现得生动而形象；其三，从人文主义的角度来看，成名的儿子因为弄死了一只小蟋蟀害怕得投井，后来又神奇地变成一只蟋蟀给全家带来了财富，人的生命价值得不到认可，只能通过充当其他东西来改变命运，这是一种深沉的悲剧，即“人的异化”。可见，从不同角度关注人物可以提取不同的主题。人物的典型性塑造越成功，则人物越具备还原性，也就是客观真实性，我们也就能从更多角度进行分析，从而获得更多对主题的理解。所以，优秀的作品往往是多主题的。人物分析的选取角度是多种多样的。再以《促织》为例，选取中国传统的价值判断角度，也能得出“善有善报”的主题，只是“个人利益得失”这个角度更便于学生理解并做出判断。所以在选择主题分析角度的时候，起码的原则就是从学生容易接受的入手，但要设计一个梯度，有一定的深入，给学生认识的提高创造空间。典型环境典型环境是典型人物展现自己的舞台，正确认识典型环境是正确认识典型人

外国文学作品人物形象总结

外国文学作品人物形象总结 1．阿喀琉斯形象：阿喀琉斯，是神人结合而生，其母是海神的女儿忒蒂斯，他的母亲得到神谕说阿喀琉斯有两种命运：一是在战场上争得荣誉而死，一是在和平的生活而获得长寿。然而在他的身上，体现出的是一种积极入世，重视现实，不怕死亡的英雄主义精神，他宁愿在战场上争得荣誉而早死，也不愿意过着和平生活而长寿。这就是他固执的性格，为了头上的光环而在所不惜，在民众的威望是他心目中最大祈求，他绝不会想到在平凡中老死，只有荣誉和尊严的依托，他必须战斗，在战斗中才会获得他追求的荣誉和声望，以及得到的尊严。阿喀琉斯性格特征多方面，他孔武有力，而又常如孩子般在母亲面前哭泣，但他珍惜友谊与帕特克洛斯亲如手足，当得知帕特克洛斯被赫克托耳杀死后，他为失去他的至交好友而痛不欲生，阿喀琉斯愤怒地叫：“如果命运女神不让我保护我的被杀的朋友，我宁愿死去！他远在异乡丧命，我没有援救他，现在我的短促生命对于阿耳戈斯人还有什么用呢？让宙斯和神祗们所规定的命运降临到我头上来吧！”正是这个亲如手足的情感，使得阿喀琉斯在战场上把杀敌报仇，作为对朋友的爱的体现和对敌人的恨，，使他成为嗜杀的恶魔，见到特洛伊人，不分男女老少都杀，使他们的尸体堵塞了克珊托斯河的河道。河神出面阻止，他竟然同河神厮杀起来。仇恨在他心中燃烧，发誓把赫克托耳杀死来祭奠好友的亡灵。在同赫克托耳决战时，赫克托耳曾哀求说：当决战一方死后，不要凌辱他的尸体。而阿喀琉斯根本就没有理睬，残暴地把赫克托耳的尸体拴在马后倒拖着围绕自己的挚友的灵柩跑了三圈，并以十二个被俘的特洛伊青年为帕特洛克斯陪葬，可见阿喀琉斯手段的残忍，这都是他把爱完全建立在对朋友的爱的基础之上，但这残忍的手段却令赫克托耳的父亲普里阿摩斯心伤透彻。在另一方面，他出于对朋友的挚爱，珍视友谊，对朋友承担义务看得高于一切，反映了他善良温厚的一面。特洛伊老国王普里阿摩斯前来恳求阿喀琉斯赐还儿子赫克托耳的尸体，此时的阿喀琉斯刚刚亲手杀死了帕特罗克洛斯的仇人赫克托耳，失去挚爱的悲痛和手刃仇人的快意，以及被普里阿摩斯的请求带来的矛盾心理，正反复在他心头交织。但看到普里阿摩斯对失去爱子情感的流露，以及对他本人诚恳切切的请求，使他想起自己年迈的父亲而起了恻隐之心，答应了普里阿摩斯的要求，并设法保护其安全离去，且承诺休战十二天，让老王从容地为赫克托耳举行葬礼。阿喀琉斯的这种温厚善良的本性还是得到了很好的体现，天性的善良和尊敬长者充分得到呈现。阿喀琉斯的人物形象中表现最为突出的是为个人荣誉而战。阿喀琉斯为了个人的荣誉的追求，不畏死亡而起上战场，是因为他把勇敢视为最高的荣誉，认为怯懦者是人间无价值的赘物，与其默默无闻而长寿，还不如在光荣的冒险中获得巨大的荣耀，这就是希腊人的观念，同时也是阿喀琉斯的观念。只有战斗才体现他的价值所在，才能保证的永久的荣誉，才能获得民众的爱戴和尊崇，视为神明。战斗，在他的身上体现出了英雄主义形象，当他出现了希腊联军面前的时候，欢呼声是那样热烈和高仰，就算是同敌军作战，士兵跟着他勇气和信心也倍增，连敌手也胆怯地逃避和阿喀琉斯的正面交战。他热爱着自己的民族，但当个人的荣誉和尊严受到损害的时候，维护这种荣誉和尊严就会上升到第一位。在阿伽门农从阿喀琉斯的帐篷抢走他心爱的女奴的时候，与高贵的阿伽门农发生冲突，那里因为他感觉到自己的荣誉和尊严受到伤害，从此，他不再出战，也不参加什么会议，任凭自己同胞的血流于特洛伊城下，并祈求宙斯让希腊人流血牺牲，而他自己却在帐篷里看着自己的同胞一批批地死去，没有一点的恻隐之心，正是对阿伽门农的愤怒，拒绝出战，使希腊联军遭受到了重大的伤亡，要让希腊人知道，战斗没有他不行，从而器重他。在这里可以看出，为了维护个人的荣誉而使希腊军队重创，这个代价实在太大了。这些个人主义英雄形象不单反映在阿喀琉斯个人身上，也反映到整个希腊文化。

西方文学史

外国文学史 1.请简要分析古希腊神话的基本特征 ①希腊神话是“体系神话”（独尊的主神） ②希腊神话中神与人不仅同形，而且同性 ③在审美仪式上，希腊神话崇拜“力”（力量，技艺，智慧） ④希腊神话偶像崇拜 2.请写出古希腊神话中“俄林波斯圣山上的十二主神”的名字神与人之父：宙斯神后：赫拉海神：波塞冬冥王：哈德斯智慧女神：雅典娜太阳神：阿波罗月亮女神：阿尔忒弥斯爱与美神：阿弗洛狄忒火神：赫淮斯托斯战神：阿瑞斯神使：赫尔墨斯炉灶女神：赫斯提亚 3.请简要粉丝《伊利昂纪》中的阿基琉斯的性格特点： ?阿喀琉斯不仅是希腊名族力量与精神的体现，也是一个典型的西方式的个人英雄，他是欧美民族心理文化的一个缩影 ?阿喀琉斯除具有史诗英雄共同的特点：如体魄矫健、勇猛善战之外，还具有极其鲜明的个性：强悍暴烈、凶猛可畏、坦率正直、重荣誉、讲义气、为人坦荡、爱憎分明，同时又蛮横任性、报复心强、心胸有点狭窄和自私，一切以个人为中心，但还有一颗没有完全泯灭的人性。 ?阿喀琉斯是古希腊英雄符码的形象诠释，但这一形象更动人之处在于对这种英雄符码的解构，在于从英雄面具下隐然路出的同情心，这种同情心的实质是人本主义精神 4.请简要分析《奥德修纪》中奥德修斯的性格特点： ?奥德修斯是荷马史诗中木马计的策划者，西方文学中第一个智勇双全的完人形象，在史诗中，“诡计多端的”，“饱经风霜的”这两个修饰语表明了这个人物的特点 ?他是西方文学中第一个自我异化和回归本真的英雄 ?他足智多谋、心思缜密、善于自我的伪装，富于选择精神 ?他的内心具有强烈的主体精神，不太愿意挺贫命运火意外的偶然因素摆布，所以他坚持不懈地努力去探索回乡之路 5.举例说明古罗马文学与希腊文学的继承关系及古罗马文学的独特贡献： ?关系：1.)古罗马文学是对希腊文学的继承。古罗马人善于向其他民族学习。罗马人从不以创造性著称，但他们特别善于几间，吸收众多外来的文化融入到自己的文化体系中，而对罗马文化影响最深的是希腊文化。2.)罗马人热衷于学习希腊文学与艺术，他们将

外国文学必读文学作品

外国文学阅读书目 1、古希腊神话 2、荷马史诗（《伊利亚特》、《奥德赛》） 3、《俄狄浦斯王》、《被缚的普罗米修斯》、《美狄亚》 4、但丁《神曲》 5、薄伽丘《十日谈》 6、拉伯雷《巨人传》 7、乔叟《坎特伯雷故事集》 8、塞万提斯《堂吉诃德》 9、莎士比亚《哈姆雷特》、《李尔王》、《麦克白》、《奥赛罗》 10、莫里哀《伪君子》、《吝啬鬼》 11、笛福《鲁滨孙漂流记》 12、斯威夫特《格列佛游记》 13、菲尔丁《汤姆?琼斯》 14、孟德斯鸠《波斯人信札》、伏尔泰《老实人》、狄德罗《拉摩的侄儿》、卢梭《新爱洛绮斯》 15、歌德《浮士德》 16、海涅《德国：一个冬天的童话》 17、拜伦《恰尔德·哈罗尔德》 18、大仲马《三个火枪手》、《基度山伯爵》 19、霍桑《红字》 20、麦尔维尔《白鲸》

21、惠特曼《草叶集》 22、雨果《巴黎圣母院》、《悲惨世界》 23、普希金《驿站长》、《叶甫盖尼·奥涅金》 24、司汤达《红与黑》 25、巴尔扎克《人间喜剧》、《高老头》 26、梅里美《嘉尔曼》 27、福楼拜《包法利夫人》 28、萨克雷《名利场》 29、狄更斯《艰难时世》、《双城记》 30、哈代《德伯家的苔丝》 31、夏绿蒂·勃朗特《简爱》、艾米丽·勃朗特《呼啸山庄》 32、盖斯凯尔夫人《玛丽·巴顿》 33、果戈理《钦差大臣》、《死魂灵》、《狂人日记》、《外套》 34、屠格涅夫《父与子》 35、车尔尼雪夫斯基《怎么办》 36、列夫·托尔斯泰《战争与和平》、《复活》、《安娜·卡列尼那》 37、陀思妥耶夫斯基《罪与罚》 38、斯托夫人《汤姆大伯的小屋》 39、欧·亨利《麦琪的礼物》、《最后一片藤叶》、《警察与赞美诗》 40、契诃夫《套中人》 41、易卜生《玩偶之家》 42、左拉《萌芽》

谈汉代文学作品中的女性形象与审美特征

谈汉代文学作品中的女性形象与审美特征随着女性主义于上世纪八十年代传入我国并日渐盛行，该理论被广泛应用于文学研究和文学批评。这不仅为古代文学史的重新审视提供了新的视角，同时也成为古代文学研究的重要手段。女性主义在文学批评领域的引入，有助于我国传统的以男性为中心的文学史的研究，并导致道德观、价值观乃至审美观的变化，并有助于构建我国新时期女权主义者所极力倡导的“双性和谐”的诗学体系。两汉时期在中国文学史上具有重要地位，是文学史、美学史乃至思想史形成的重要时期，同时也是我国古代文学作品中女性形象审美特征与价值观念固化的重要时间节点。因此，基于现代女性主义理论，对这一时期文学作品中的女性形象进行重新解读，能为中国女性主义理论研究提供有益帮助。一、汉代文学中女性主体性地位与社会身份变迁 1. 汉代文学中女性主体性地位的消解与重构一般认为，私有制的产生与发展是对偶家族与夫权社会产生的催化剂，并直接导致了一夫一妻制的家庭首次出现于人类社会。在这一背景下，从原始社会群婚制解放出来的婚姻关系，便以家庭的形式凝固下来，并不断消解女性主体地位，使其逐步沦为男性的私有财产和生育工具。上述转变从先秦到两汉一路走来，成为社会变革的重要表征，并在当时的文学作品中得到了充分反映。汉代是我国封建礼教初步形成的时期，主要表现在两个方面: 一是汉武帝采纳了董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的重要建议，儒家学说从此成为中国文化思想的正统，从此人们的思想与行为也逐步走向单一化。特别是在伦理方面，董仲舒提出“阳贵而阴贱，天之制也”，这一论断成为封建社会妇女要遵循的“三从四德”的雏形。而汉代的文学作品则与思想领域的转变遥相呼应，一般认为当时刘向的《列女传》与班昭的《女诫》是当时妇女们社会与家庭行为准则的主要文本。其中《列女传》是以男性的视角所提出的女德要求，而《女诫》则以女性的身份提出了男尊女卑的思想，奠定了两千年封建社会男女不平等的理论基础。三从与贞节观念的产生界定了两汉时期开始的中国妇女的属下地位，完成了对女性主体地位的消解。但任何矛盾都有其两面性，道德对女性的束缚剥夺了她们的许多权力，但同时又赋予她们另外的权力，也就是这种束缚所造就的性别差异，可以使妇女通过对自身贞洁的肯定来实现某种威望，从而获得某种超越感的心理体验。因此，当前对女性主体性的重构，应避免过分的性别对抗，而应结合社会历史现状，实现双性和谐互动的良好关系。客观而论，汉代乃至整个封建社会时期文学中屡受当代女性主义者诟病的作品，其实并非无一是处。例如汉代文学作品中对女性意识的表达和认同，尤其是男性作家对女性形象的心理活动体验以及审美特征的表达，说明相当部分的作家与作品并没有将女性置于男性的对立位置上，因此并不可全部予以否定。 2. 汉代文学中女性社会身份的变迁许多中外论著都谈到了女人的“三性”，也就是女儿性、妻性和母性。“三性”不仅是中国传统女性一生的三个不同阶段的诠释，同时也深刻体现着女性本身的社会身份特征。在女儿性方面，班昭在《女诫》中指出: “古者生女三日，卧之床下，弄之瓦砖，而斋告焉。卧之床下，明其卑弱，主下人也。弄之瓦砖，明其习劳，主执勤也。”而从女儿一词的结构来看，为儿前加一女字，说明虽然男尊女卑，但是女儿也要担当儿子之道义，也正因为如此，才有班固的“百男何愤愤，不如一缇萦”的感慨。汉代以来，随着女性主体地位的日渐消亡，她们只有通过构建自身的“德”这一新权力，通过对自身高洁品质的肯定，而获得社会的认可。反映到女儿性层面，就表现为忠孝、勇气乃至非凡的才能。这些无论真实还是虚构的女性形象，也是原始女性意识的某种自然流露。在妻性方面，随着汉代以来封建礼教的逐步形成，女性被限定在家庭之中，同时也要承担与之相对等的各种义务。除了操持家务，还有最重要的一点就是要保证对丈夫的绝对忠诚，即使死了也不可停止。但另一方面，道德对男性的约束很轻，面对丈夫的背叛，女性唯一可以动用的力量就是情与理。因此，在汉代文学作品特别是诗歌中，怨妇的形象屡见不鲜。汉代著名的叙事长诗《孔雀东南飞》就是这方面的典型代表，诗歌通过男女主人公真挚的爱情和悲剧性的结局，告诫父母不要无端干涉子女的情感，即使在今天，

弗洛伊德与西方文学作品

弗洛伊德与西方文学作品摘要：弗洛伊德是一位法国的精神病医生，他一生以治病著书为业，却对二十世纪的西方文学产生了深刻的形响。本文就利用弗洛伊德的精神分析学说来对几篇佳作进行分析，从而了解弗洛伊德主义的内容与主要支柱，并从中一窥弗洛伊德本人的人格魅力。关键词：弗洛伊德；弗洛伊德主义；精神分析学说；二十世纪西方文学弗洛伊德，是一位颇有争议的人物。争议源自他所创立的弗洛伊德主义和他的精神分析学说。本文只从弗洛伊德的精神分析学说的角度，来分析几篇佳作，从而达到间接一窥弗洛伊德人格魅力的目的。西格蒙德·弗洛伊德(Sigismund Freud)，这位法国精神病医生、精神分析大师，一生以治病著书为业，却与文学有着奇妙的渊蔽。应该说，弗洛伊德与文学之间的影响是相互的。弗洛伊德影响文学，文学也同样影响着弗洛伊德。早在儿时，弗洛伊德就对文学有着浓厚的兴趣，特别是对十九世纪初风行的欧洲浪漫主义文学极感兴趣。他在《自传》中写道，他最喜爱的作家有福索克勒斯、莎士比亚、歌德、陀斯妥耶夫斯文基、吉卜林、马克·吐温、托马斯·曼、茨威、罗曼·罗兰等。而他在文学上最崇拜的偶像是歌德。他曾怀着极大的兴趣反复阅读了《浮士德》、《少年维特之烦恼》等作品；一九三O年弗洛伊德还获得过“歌德文学奖”。弗洛伊德的潜意识，性本能(或力比多，后期，弗洛伊德常用爱洛斯eros来表述性本能)和释梦，是精神分析法的三大主要支柱。 1.《化身博士》与《沉默的羔羊》英国小说家史蒂文森写过一篇小说《化身博士》。主人公杰克尔是一位道德高尚，学识渊博，有社会责任感、有良心的科学家。杰克尔在他的实验室里发明了一种药，自己一吃下去，马上就摇身一变成了海德先生。这位海德先生胆大包天，坏事干绝，什么禁区都敢闯，什么快乐都要尝，全然没有半点禁忌和顾虑。杰克尔还发明了一种解药，海德先生只要一吃下去，立刻又变回了那个道貌岸然的谦谦君子杰克尔博士。于是，借助这两种药，主人公过着双重生活，既保持着“杰克尔”的高雅、尊贵和矜持，又放纵着“海德”的淫逸、贪婪和邪恶。然而，这种“变来变去”竟成了瘾，不用吃药，杰克尔也能变成海德，以至杰克尔无法控制自己，在最需要“正儿八经”、“道貌岸然”的场合，却身不由己地变成了海德。最后，杰克尔万般无奈，走投无路，只有自杀身亡。我们利用弗洛伊德的潜意识理论来分析化身博士的人格。潜意识理论的提出源自于弗洛伊德对精神病人诊治过程中的临床经验及对这些经验的理论分析。作为人的心理活动和精神生活的根源与基础，潜意识构成了每一个个体人格发展的动力，成为人格建构的永恒的动机。弗洛伊德早期的人格理论为：潜意识—前意识—意识。进人二十世纪，弗洛伊德开始注重人格的完整性，他的人格理论为：本我(id)—自我(ego)—超我〔super-ego〕。弗洛伊德本人对“本我”有一句非常形象的比喻，他说，“本我”犹如一锅沸腾的情。“本我”是人体内一种最隐

文学作品中女性形象研究

文学作品中的女性形象分析-汉语言文学文学作品中的女性形象分析李艳艳摘要：在很多文学作品中都刻画了不同的女性形象，她们是文学人物长廊中的重要组成部分，她们的美丽在文学长河中璀璨夺目、熠熠生辉。从这些女性的形象出发，来重新认识文学作品中的女性美，从而为重新理解文学作品开辟了一条崭新的渠道。因此，笔者通过重新审视东西方文学作品中的女性形象，让长期处于男性审美状态下的社会对女性美有一个重新的认识与界定，从而更好地理解文学作品中的女性形象，更好地解读东西方文学作品。关键词：文学作品女性形象女性美分析在西方文学作品中，女性作为众多作家所描绘的对象，构成了一道亮丽的风景。在这些女性形象身上闪动着丰富的人文底蕴，浓缩着文学发展的精华。这些女性形象的诞生、传播与接受，无不体现了不同时代对女性美的不同时认识。“从神话时代到二十世纪的今天，女性形象由欣赏对象上升到创作主体，由屈从于悲剧命运到与整个人类命运同步，从而形成了一个由女神到独立女性的曲折艰难的发展轨迹。最初女性形象的神化特性是一种幻觉中的感性和理性的融合；今天，她们的非神化特性的发展，则达到了现实中的感性和理性的融合。这种改变是从天上走到了地上，由抽象变成了具体，从幻想中的和谐转为真实的灵肉统一的和谐。”[1] “人是美的根源，人的美则是对人的本质力量的直接展示，是人的本质力量发展的最高成果的现实存在。因此它是一种最高形态的美。”[2]女性与美天生有着千丝万缕的关联，在很多国家的语言中美人都被默认为是美女的指称。女性

对于美有着不懈的追求。美，也是社会对于女性的评价标准之一。“美，特别是女性美，它具有极大的感染力，召唤力。正如十九世纪俄国著名作家陀思妥耶夫斯基说的，女性‘这样的美是一种力量’。她能振奋人的精神，开阔人的胸襟，陶冶人的情操，是巨大的精神能源，具有一种积极向上性。”[3]女性美作为人类美的一种重要表现形式，在很多外国文学作品中被谈及。美国女作家玛格丽特·米切尔惟一的作品《飘》中对女主人公郝思嘉的描述使无数男人心驰神往：她那绿色的双眸秋波粼粼的，眼睛上方，两道墨黑的浓眉向上翘起。在她那木兰花一样洁白的皮肤上画出两道颇为抢眼的斜线，一笑起来便现出深深的酒窝。手脚既小巧又娇嫩，腰肢更是纤细动人。她身边男士们不时地献上花言巧语使她发出一串串银玲般的笑声。一想到她兴许会视他们为出色的男子，更是使尽浑身解数表现自己…… 各种各样的男人在她面前的忘情之举，形象点明了女性美与男性的关系。“对普通人来讲，‘美的’常常是‘向往’的同义词，这个词本身并没有任何美的反映。在多数人的心目中，这个词在‘性’方面的诱惑力比在美学上所说的‘美’的诱惑力更大些。许多人一致认为有个漂亮女人是世界上最美的事，再就是能有一幅画着美女的画。就审美的‘美’与性感的‘美’来看，两者容易被混淆的程度其实不一定像我们所想象的那样大，也许根本就不存在混淆。理由是这些人可能从来没有产生过能与其他感情混淆的审美感情。被称为‘美的’艺术，一般是与女性紧紧相关的。一张漂亮女子的照片就是一幅美的图画，少女歌声所能激起美妙情绪的音乐就是美的音乐；能唤起初恋时写给院长女儿的诗所引发的情感的诗就是美的诗。很清楚，‘美’一词通常总是被人们用来指那些引起自己的某种突出的感情的对象。”在此虽然有“美”被亵渎的不平，不过所指的现象倒的确