部编版九年级上册语文第17课《中国人失掉自信力了吗》课文原文及教案
部编版九年级上册语文第17课《中国人失掉自信力了吗》课文原文及教案
课文
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。
先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。
假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。
信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。
一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。
然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将
相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
九月二十五日教案
一、教材分析
这篇文章是议论文单元的第一课，采用鲁迅先生的驳论文作品，拉开了本单元探索思想上求知之路的序幕。
在篇目安排上，学生们已经接触过议论文，了解了立论文的特点。
本文的出现，可以使学生们了解驳论文的特点，对鲁迅先生的杂文风格有了更加全面的认识。
二、学情分析
鲁迅先生的作品一直以来多是语文课本中的难点。
其难度在于，一方面时代背景离学生的生活比较久远，他们理解起来比较困难。
另一方面，鲁迅先生的杂文作品，虚实结合，褒贬结合，语言风格犀利，学生们无法准确把握其中深刻的内涵。
所以，理解本篇驳论文就更有难度了。
因此，讲清背景、加强引导、帮助学生理解是教学的重点和难点。
三、教学目标
1.了解驳论文的特点。
2.结合时代背景，体会重点语句的深刻含义。
3.感受鲁迅先生忧国忧民的爱国情怀，树立民族自信心和自豪感。
四、教学重点
1.理解个别语句的深刻含义。
2.学习驳论文的写法。
五、教学难点
1.时代背景赏析语句。
2.了解鲁迅先生幽默讽刺与热情颂扬相结合的语言风格。
六、教学过程
第一课时
（一）环节一：课文导入
教师引导：大家都知道鲁迅先生，有一部的杂文集，名字为《且介亭杂文》，大家知道这部作品的名字是怎么得来的吗？这还得从当时的时代背景说起。
学生活动：交流之前预习查找资料得出的介绍，了解名字的由来。
（二）环节二：解读题目
教师引导：《中国人失掉自信力了吗》题目读起来是什么语气？题目有什么内涵？
学生活动：尝试读出疑惑、质疑的语气并讨论标题的内
涵。
（三）环节三：寻找观点
教师引导：立论文构成要素为论点、论据和论证。
那么驳论文作为一种特殊的议论文样式，由哪些要素构成呢？请从文章一二段中找出被驳斥的观点是什么？
学生活动：小组讨论，总结驳论文的要素并找到被驳斥的观点。
（四）环节四：研究驳论方式
教师引导：批驳错误观点时，可以针对论据也可以针对论证过程，证明以上
两者为错误的，进而论点也站不住脚了。
本文采用了什么批驳方式？
学生活动：方式是作者承认“事实”，但是论据只能证明失去了“他心力”而不是“自信力”。
从而证明论证过程是错误的，所以中国人失掉自信力的观点也是错误的。
（五）环节五：分析语句
教师引导：分析第一段三个“事实”，在排列顺序上有什么讲究？
学生活动：由自夸地大物博到寄希望给国联，到求神拜佛，是由此及彼，由
实到虚的过程。
第二课时
（一）环节一：区分含义
教师引导：“自信力”“他信力”和“自欺力”分别是什
么含义？
学生活动：自信力指信自己;他信力，即信别人，比如“国联”;自欺力指既不敢面对现实，又不自立自强，反而去求神拜佛，信神灵。
（二）环节二：明确观点
教师引导：作者认为“中国人到底失掉自信力了吗？”作者的观点是什么？
学生活动：分析、讨论，找出作者主张的观点。
（三）环节三：赏析重点语句
教师引导：作者认为没有失掉自信力的中国的“脊梁”指哪些人？他们的自信来
自哪里？
学生活动：可以结合当时的时代背景来谈，他们的自信来自于信仰及忧国忧民的
责任感。
（四）环节四：举例印证
教师活动：分别举例说出历苦干、硬干、为民请命、舍身求法的人。
这组排
比讲究顺序么？
学生活动：引导学生举出各类人物的事例并从这组排比的递进关系中体会内涵。
（五）环节五：赏析词句
教师活动：“状元宰相”和“地底下”分别指什么？
学生活动：分别指统治阶级的“御用文人”和变革社会
的积极力量。
（六）环节六：总结梳理
教师活动：总结驳论文的特点及鲁迅先生杂文的语言风格。
学生活动：分析、体会。
七、布置作业
八、板书设计作者简介
鲁迅，原名周树人（1881年9月25日-1936年10月19日），浙江绍兴人，字豫才。
原名周樟寿，1898年改为周树人，字豫山、豫亭。
以笔名鲁迅闻名于世，笔名除鲁迅外，还有邓江、唐俟、邓当世、晓角等。
鲁迅的作品包括杂文、短篇小说、评论、散文、翻译作品，对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。
毛主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将，也被人民称为“民族魂”。
他时常穿一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着，浓密的胡须形成了一个隶书的“一”字。
出生于破落封建家庭。
青年时代受进化论和托尔斯泰博爱思想的影响。
1898年鲁迅从周樟寿更名为周树人。
1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，希望用以改变国民精神。
1905—1907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。
期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。
1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。
同年回国，先后在杭州、绍兴任教。
1918年以“鲁迅”为笔名，发表白话小说《狂人日记》。
在此之前，他是一名医生，因战乱奋起改行为作家。
鲁迅生平是一个“爱书如命”的人。
1927年与许广平女士结婚，生有一男名周海婴。
1936年10月19日因病逝世于上海。
著作收入《鲁迅全集》，作品及《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。
1981年出版了《鲁迅全集》（共十六卷）。
2005年出版了《鲁迅全集》（共十八卷）。
他的著作主要有《祝福》、《阿Q正传》、《狂人日记》等。
北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。
鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇（首）被选入中、小学语文课本。
小说《祝福》《阿Q正传》《药》等先后被改编成电影。
鲁迅的作品被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。
部编版语文九年级上册第18课《中国人失掉自信力了吗》课件
• 正确答案：C
A. 怀古伤今:怀念古代，哀叹现在。表示对现状不满的怀旧思绪。分析语境 可知，此处用来形容同学们怀念、追忆往事，使用不当。此处可改为“感 慨万千”。
B. 前仆后继：前面的人倒下了，后面的人继续跟进。形容英勇奋斗，不怕 牺牲。分析语境可知，此处用来形容探险家勇敢无畏的奔赴南极进行科 学考察，使用不当。此处可改为“勇往直前”。
对方论点：中国人失掉自信力了
事实根据
现象分析
本质
夸“地大物博” 信“地”信“物” 他信力
希望着国联
信“国联”
他信力
求神拜佛
麻醉自己
自欺力
研读文章，学习驳论文论证方式
•对方错误：
•我方方法：
偷换概念
直接批驳——驳论证
研读文章，学习驳论文论证方式
找出本文批驳的论点、论据、论证的段落
1 批驳论据
第1段（引出错误论点) 2 批驳论点
作者的观点： 我们有并不失掉自信力 的中国人在。
结论：自信力的有无，状元 宰相的文章是不足为据 的，要自己去看地底下。
根据1： ___失__去__的__是__“__他__信__力” 根据2： ____发__展__的__是__“__自__欺_ 力”
根据1：
我们从古以来，就有埋头苦 干的人，有拼命硬干的人， 有为民请命的人，有舍身求 法的人。
作者作品
《且介亭杂文》“且介”意为“租界”。因为 有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义 越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。 鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义 十分冤仇，因此将“租界”二字各取一半，成 “且介”，以表冤仇。“且介亭”表明这些杂 文是在上海半租界的亭子间里写的，将“租”
朗读赏析，体会语言风格
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1．文体知识 驳论文 驳论文，是就一定的事件或问题发表议论，反驳片面的、错误的甚至反动的见解或 主张，从而表明自己正确的见解或主张。 驳论文批驳对方观点的方式有三种：一是直接批驳对方的观点；二是通过批驳对方 的论据来驳倒对方的论点；三是通过批驳对方的论证来驳倒对方的观点。所有批驳方 式的最终目的都是驳倒对方的观点。
(1)仔①细近探几究年这我三国则经材济料迅，猛请发你展提；炼②信我息国。国防建设得到强化 ________________________________________________________。 (2)某些国家大肆渲染“中国威胁论”，假如你是我国外交部发言人， 面对中外记者你将如何回应这种论调？ 各位记者，客观上我国的综合国力确实显著增强，但是我们发展的目的对内是带领 全国人民夺小康，提高国民的幸福指数，对外一直坚持奉行和平共处、和平发展的原 则。渲染“中国威胁论”的人纯属别有用心。
【解析】B项“自欺欺人”是贬义词误用。
4．下列各句中“中国人”的含义与其他三项不同的一项是( A ) A．于是有人慨叹曰：中．国．人．失掉自信力了。 B．中．国．人．现在是在发展着“自欺力”。 C．假使这也算一种“信”，那也只能说中．国．人．曾经有过“他信力”。 D．如果单据这一点现象而论，中．国．人．的自信其实是早就失掉了的。
为民请命的人：同情人民、为人民鸣不平、伸张正义的人。 舍身求法的人：英勇、献身、追求真理的人。 意义：当时国民党到处散布悲观论调，广大民众也因“中国的脊梁”总被摧残，被 抹杀，而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的 自信力。
第18课《中国人失掉自信力了吗》教学设计部编版语文九年级上册
中国人失掉自信力了吗【教学目标】1、读课文，理清文章脉络。
2、学习本文破立结合的论证方式。
3、小组合作，理解本文重要语句的深层含义及鲁迅杂文的语言特点。
4、弘扬爱国主义精神，增强同学们的民族自信心和自豪感。
【教学重点】1、学习本文破立结合的论证方式。
2、理解本文重要语句的深层含义及鲁迅杂文的语言特点。
【教学方法】运用自主、合作、探究的教学方法，并配以多媒体演示。
【课时安排】两课时【教学过程】第一课时一、导入：中国的今天令世界瞩目，中国人感到了从未有过的骄傲和自豪，然而70多年前的中国却遭受帝国主义强国的侵略，人民生活在水深火热之中，当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊，一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。
我们以前学过鲁迅的散文及小说，但同学们是否知道杂文也是鲁迅先生所擅长的一种文体，它以议论为主，以批评、讽刺见长，文章短小精悍，非常有力，有人把鲁迅的杂文比作刺向敌人的匕首，今天这节课，我们就一起来学习他的杂文《中国人失掉自信力了吗》，看看从中我们能得到什么启发。
二、出示学习目标：1、读课文，理清文章脉络。
2、学习本文破立结合的论证方式。
3、小组合作，理解本文重要语句的深层含义及鲁迅杂文的语言特点。
4、弘扬爱国主义精神，增强同学们的民族自尊心和自豪感。
三、检查预习：1、生字：搽脊梁诓骗玄虚省悟前仆后继2、解词：为民请命：为人民保全生命或解除困苦。
玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。
前仆后继：前面的人倒下来，后面的人继续跟上去，形容英勇奋斗，不怕牺牲。
3、介绍背景：我们已经预习了课文，并且让同学们回去搜集本文的背景资料，下面我们找同学来交流一下自己搜集的情况。
（学生展示自己搜集的资料，教师根据学生交流的情况，可做适当的补充。
）教师补充：“九·一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场，居然承认日本在中国东北的特殊利益，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，又向关内步步紧逼，国联对日本的侵略不采取任何制裁措施，亡国灭种的威胁迫在眉睫，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解放国难”为名，多次在一些大城市举办各种求神拜佛活动，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑，因此，在当时有些人便散布对抗日前途悲观的论调，指责中国人失掉了自信力，针对上述情况，鲁迅先生于1935年9月25日，正是“九·一八”事变三周年之后，为批评这种错误论调，鼓舞民族的自信力，写下了这篇著名的杂文。
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直接批驳
“两年前总 自夸地大物
博”
“不久只希 望国联”
“现在改为 一味的求神
拜佛”
“信”地“信” 物，并非“自信”
“信”国联，亦 非“自信”
❖ 有“他信 力”（不 是“自信 力”）
“信”神“信” 佛，更谈不上 “自信”，简直 是“自欺”
❖ 非失掉“自信 力”，而是失 掉“他信力”， 发展着“自欺 力”
❖ ②对方犯了“以偏概全”的错误：依据的只是部 分事实，而非全部，历史和现在的事实证明我们 在并不失掉自信力的中国人在。
内容总结： 第二部分（3-5节）
自夸“地大物博” 信“地”
是事实
信“物” 从没有“自信力”
希望国联 也是事实
只有过“他信力”
信“国联”
求神拜佛 却也是事实
是“自欺”
失掉了“他信力” 发展着“自欺力”
❖ (1)我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬 干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人 ( 排比 )
❖ (2)这一类的人们，就是现在也何尝少呢? ( 反问 )
❖ (3)要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的 脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。 ( 比喻 )
第 二 课 时
1、驳论文的一般结构是：
间接批驳
❖ ④ “中国的脊梁”这个比喻好在哪里？（题四1）
❖ “脊梁”本义指人的脊柱，有坚硬、竖直、人体 中的中轴等特点，这里比喻有坚定信念、不屈精 神、对历史发展起到重大推动作用的优秀中华儿 女。这个比喻形象地揭示出有自信力的优秀中华 儿女身上坚定、正直、顽强的精神，以及对中国 历史发展起到的重大作用。
中国人失掉自信力了
❖ 2.文中论敌的论据是： （1）总自夸地大物博。 （2）只希望着国联。 （3）一味求神拜佛，怀古伤今。
第18课《中国人失掉自信力了吗》教案语文九年级上册
明确：作者批驳对方的观点是：“中国人失掉自信力了”。
作者的观点是：“我们有并不失掉自信力的中国人在”。
明确：批驳对方的论据。
3.作者为什么说对方观点是错误的？
明确：对方论据：自夸地大物博、信国联、求神拜佛。作者从批驳对方的论据入手，指出中国前不久失去的是“他信力”，现在发展着“自欺力”都不是“自信力”；所以对方论据证明不了论点，所以对方论点错误。
教学
难点
品味杂文语言，领会作者思想感情，探究作品思想意义。
教学
方法
教学
媒体
教学
环节
教师活动
学生活动
设计意图
新
课
导
入
合
作
探
究
一、新课导入
习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上明确提出：中国共产党人要坚持“四个自信”即“中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信”。上节课我们理清了本文的论证思路，这节课我们将深入文本，探究本文的语言魅力。
课时计划（教案）
本期总课时序数备课日期年月日
课题
中国人失掉自信力课时
序数
第1课时
课时教学内容
课型
新授课
授课人
教学
目标
1．了解杂文和驳论文相关的文体知识。
2.联系时代背景，了解文章批驳的观点，准确把握作者的观点。
3．区分观点和材料，梳理作者的论证思路。
教学
重点
把握课文的层次结构和思想内容。了解文章批驳的观点，准确把握作者的观点。
二、检查预习情况
了解杂文和驳论文相关的文体知识。
三、阅读三则资料，再朗读课文 合作探究
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随堂检测
1.下面句子中标点符号作用分析不正确的一项是（B ）
A．“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切 罢了。分析：这里的引号表示着重论述。 B．他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残 ，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。分析：分号表示词语 之间的并列关系。 C．这一类的人们，就是现在也何尝少呢？分析：这里的问号表示反问， 意思是这样的人并不少。 D．我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的 人，有舍身求法的人，……分析：省略号表示还可以举出很多的例子。
顽固不化的样子,栩栩如生地刻画出了悲观
论者的脸谱。
合作探究
“说中国人失掉了自信力, 用以指一部分人则可,倘若 加于全体,那 简直是污蔑。 ”如何理解加点的词语?
“简直”表达了作者的愤激之情; “污蔑”直言不讳地指出了对方的 论点的极端错误。指出了对方的论 证时的以偏概全。
赏析语句
联系全文,辨析下列句子中“中国人”的含义,说明 “状元宰相”“地底下”指的是什么。
情景导入
同学们，你们知道70多年前的中国是怎样的吗？那时 的中国人又是怎样的精神状态呢？当时，有一位思想的 巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次 次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。
今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信 力了吗》，看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎 样的做人、作文的方法。
(1)要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的 筋骨和脊梁。自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地 底下。
(2)然而,在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在。 (3)中国人现在是在发展着“自欺力”。 (4)于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。 (5)假使这也算一种“信”,那也只能说中国人曾经有过 “他信力”,自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了。
第17课《中国人失掉自信力了吗》教案 2021—2022学年部编版语文九年级上册
不能，“总”让人看到国民党政府自我炫耀、夜郎自大且底气不足的样子；“只”体现国民政府仰人鼻息、抓住救命稻草的形象；“一味”则是深陷其中不能自拔，顽固不化的样子。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味，所以不能调换顺序。
四、精读感悟
1、品读1-5节，思考下列问题：
（1）对方的错误观点是什么？为什么会得出这一结论？
中国人失掉自信力了；因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。
（2）作者反驳了“中国人失掉自信力了”这一观点，在反驳时所说的“他信力”“自欺力”分别指的是什么？是针对什么现象而言的？
2、背景简介：
本文写于"九一八"事变三周年之后，当时，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉自信力了，其中1934年8月27日，当时颇有影响的资产阶级报纸《大公报》也发表社评，散布"中国人失掉自信力"的悲观主义论调，鲁迅为鼓舞民族自信心写下这篇文章。
3、题目解说：
题目是个设问句，聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象--"中国人"和事件--"失掉的自信力了吗？"直接放在标题，能引起读者思考和阅读的欲望，另外，这种问句出现，悬而不论，很是巧妙。这样的标题既有对错误论调的反诘，又有对己方观点的自信，还包含投向大众的关切的询问。
不足为据：
3、再读课文，思考课文怎样批驳的？依据文章大意，理清文章层次结构：
第一部分（1、2自然段）：摆出对方的论点和论据。
2019精选教育鲁迅《中国国人失掉自信力了吗》课文原文.doc
鲁迅《中国国人失掉自信力了吗》课文原文中国人失掉自信力了吗从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实 ; 不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实 ; 现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。
先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。
假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。
信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。
一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。
然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢?他们有确信，不自欺 ; 他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
九月二十五日《中国人失掉自信力了吗》知识点一、重点字词1、给下列加点字注音。
省 xǐng 悟玄 xuán 虚搽 chá 诓kuāng 骗2、用恰当的词语填空。
九年级语文上册《中国人失掉自信力了吗》教案优质范文3篇
九年级语文上册《中国人失掉自信力了吗》教案优质范文3篇人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。
今天小编为大家带来的是九年级语文上册《中国人失掉自信力了吗》教案优质范文，希望可以帮助到大家。
九年级语文上册《中国人失掉自信力了吗》教案优质范文一1.把握文章观点，理清文章思路。
2.了解驳论文的特点，学习驳论文的写法。
3.揣摩品味语句，体会泼辣、犀利、有力、讽刺意味强、感情色彩浓的语言特点。
4.体会鲁迅先生的忧患意识与爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族、民主意识，增强民族自信心。
一、导入新课我们已经学过鲁迅先生的不少文章，学过他的小说，看他用无数生动的形象表达他在时代里的“呐喊”与“彷徨”;学过他的散文，与他一同在失落中“朝花夕拾”，安静地回忆过往。
今天，我们将学习鲁迅先生的一篇杂文，看他是如何作为民族斗士，将手中的笔，变成抨击敌人的枪。
二、教学新课目标导学一：学习驳论，理清思路1.初读课文，找出对方的错误观点，并说说作者是怎样引出这一观点的。
明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”。
开篇以似乎确凿的事实为据，用一句话指出了三个阶段中“中国人”表现出来的三种不同的态度：盲目骄傲，夜郎自大;盲目崇拜，借助外援;今不如昔，祈求鬼神。
即由自夸到崇洋，到自欺欺人、虚无渺茫的态度变化。
因此有人“慨叹”：“中国人失掉自信力了。
”这是论敌的论点。
2.作者为什么认为它是错误的?作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么?明确：因为作者认为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己;而现在的求神拜佛，则是在自欺了。
以对方的论据推出不同答案，有效地驳掉了对方的论点。
作者并在此基础上提出了自己的论点“我们有并不失掉自信力的中国人在”，过去和现在的事实都可为证。
3.请结合上述分析简要梳理本文论证结构。
明确：提出对方的论据论点：(1)论据：以前信地、信物、信国联，转而现在的信神;(2)论点：中国人失掉自信力了。
初中语文九年级《中国人失掉自信力了吗》先说后教名师教案
《中国人失掉自信力了吗》一、名师说课说教材《中国人失掉自信力了吗》选自鲁迅的《且介亭杂文》，写于1934年9月25日。
时值“九一八”事变和“七七”事变之间，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，国民党军队节节败退，国民政府在哀求国联无望之后，既而以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”，散布对抗日前途悲观的论调。
此时《大公报》也跟着起哄，于1934年8月27日在社评《孔子诞辰纪念》上哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡然无存，不待外侮之来，国家早已濒于精神灭之域。
”指责中国人失掉了自信力。
针对这一论调，鲁迅在他53岁诞辰之际，写下了这篇著名的杂文，以驳斥这一反动论调，这篇文章既义正严辞地批判这一悲观无望论调，又猛烈地抨击了奉行不抵抗政策的国民党反动派，更热情地歌颂了英勇斗争的中国人民对中国前途充满信心，鲁迅先生的忧患意识和爱国精神确实值得我们学习。
教育学生弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感，为祖国美好的明天而奋斗，也是我们这课书教学在情感态度和价值观上应该完成的目标。
课标也明确指出“培养学生高尚情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容。
”本文是一篇驳论文。
批驳的是“中国人失掉自信力了”这一悲观论调，这一悲观论调的要害是“以偏概全”，正如鲁迅指出：“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，偏若加于全体，那简直是诬蔑”。
作者以现实为纬，以历史为经组织材料，开头始于现实，摆出对方论据（第1自然段），紧接着引出对方论点（第2自然段），然后承认所摆出的论据是事实，是“真”的，但也推不出“中国人失掉自信力了”的结论，它们论证不了论点（第3—5自然段），这是直接反驳；中间引申到历史，再由历史回到现实，并举古今事例论证“中国有并不失自信力的中国人在”这一正确的论证，与对方谬论针锋相对（第6—8自然段），这是间接反驳；结尾则既是对历史的总结，又是对现实的概括，得出“自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要自己去看地底下”的结论，照应题目，对题目提出的问题作出回答。