2826当代世界宗教冲突研究综述
世界宗教冲突历史的案例分析
世界宗教冲突历史的案例分析宗教，作为人类社会中一种源远流长的文化现象，本应是人们心灵的寄托和精神的指引。
然而，在历史的长河中，宗教却常常成为冲突的导火索，给人类带来了无尽的伤痛和灾难。
以下将通过对几个典型案例的分析，探讨世界宗教冲突的根源、影响以及从中得到的启示。
首先，我们来看看中世纪欧洲的十字军东征。
这是一场由基督教世界发起的、针对伊斯兰教国家的军事行动。
在11 世纪至13 世纪期间，欧洲的基督教徒们在教会的鼓动下，打着“夺回圣地耶路撒冷”的旗号，多次发动大规模的东征。
这场冲突的根源，一方面是宗教信仰上的差异和对立，基督教徒认为耶路撒冷是耶稣基督受难和复活的圣地，应该由基督教掌控；另一方面，也有政治和经济的因素，欧洲的封建领主们渴望通过对外扩张获取土地和财富。
十字军东征给双方都带来了巨大的破坏和损失。
无数的生命消逝，城市被摧毁，文化遗产遭到破坏。
在这场冲突中，宗教的狂热和盲目使得人们失去了理性，原本应该宣扬和平与爱的宗教，却成为了战争的借口和工具。
再看印度的印度教与伊斯兰教的冲突。
印度是一个宗教多元化的国家，印度教和伊斯兰教是其中两个主要的宗教。
由于教义、习俗和文化传统的差异，以及政治权力的争夺，两教之间的矛盾由来已久。
在历史上，多次爆发了大规模的宗教冲突事件。
例如，在印巴分治时期，由于领土划分和宗教人口迁移等问题，引发了严重的暴力冲突，导致数百万人流离失所，无数家庭破碎。
宗教冲突不仅给人们的生命和财产带来了巨大损失，也严重阻碍了社会的发展和进步。
它破坏了社会的和谐与稳定，加剧了族群之间的隔阂和对立，使得社会资源无法得到有效的整合和利用。
另一个典型的例子是巴以冲突。
以色列的犹太教和巴勒斯坦的伊斯兰教之间的冲突已经持续了数十年。
这场冲突的根源十分复杂，既有宗教和文化的因素，也有领土争端、民族认同等问题。
犹太教认为以色列是上帝应许给犹太人的土地，而伊斯兰教则认为巴勒斯坦是他们的家园。
这种宗教上的坚定信念使得双方在领土问题上寸步不让，冲突不断升级。
世界民族与宗教冲突
我国的民族宗教政策
我国的民族政策：民族平等原则下的民族区 域自治政策。 我国的宗教政策： 1、宗教信仰自由。 2、国家依法加强对宗教事务的管理。 3、政教分离，坚持独立自主自办宗教原则。 4、以“政治上团结合作，信仰上相互尊重” 的原则处理信教群众和不信教群众之间的关 系。 5、引导宗教和社会主义社会相适应。
——胡锦涛
参考文献
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4、民族宗教冲突和战争往往造成移民和难民问题， 而移民和难民问题又会导致新的民族宗教矛盾和纠 纷。
当代世界一些国家的民族宗教政策
一、当代世界民族政策的基本类型
ห้องสมุดไป่ตู้保留地政策
一体化政策 文化多元主义政策 民族联邦制 自治制
二、当代世界宗教政策的基本类型
1、确立政教分离原则和宗教自由原则，强调宗教 平等，依法协调和处理宗教和政治关系。 如：中国，美国，日本，俄罗斯等。 2、实行政教分离，强调信教自由，但宗教对政治 有很大影响。 如：英国，法国，德国，埃及，土耳其，巴基 斯坦，印度尼西亚，泰国，缅甸，印度等。 3、实行政教合一原则。 如: 沙特阿拉伯，科威特，阿联酋等
邦 1949年4月18日英国承认爱尔兰独立，但 拒绝归还北方六郡。由此便产生了北爱尔兰 问题。
目前，北爱60%的人口是英国移民后裔，他们信 奉基督教新教，其余40%为爱尔兰岛的后裔信奉天 主教，两派分开聚居，互不来往。代表英裔移民的 新教派政党坚持认为北爱应该留在英国的统治权下 ，但是爱尔兰人的天主教派政党则要求将北爱并入 爱尔兰。长期以来，两派长期敌对。1969年两派之 间爆发了持续近30多年的大规模暴乱，造成3000多 人死亡，上万人受伤。 1998年4月10日，英国、爱尔兰、北爱三方签署 了和平协议，它的中心内容是保证英国对北爱的长 期主权，并使爱尔兰政府对这一地区的事务有正式 发言权，双方还首次确认，北爱地位的任何变化都 必须得到北爱人民中的多数的同意。这一协议为以 后的和平进程奠定了基础。
宗教极端主义的成因与态势研究
宗教极端主义的成因与态势研究摘要：当前国际局势总体稳定，但依然存在局部动荡。
国际社会中，宗教极端主义受到了人们的关注，成为影响国际和平与稳定的重要因素。
宗教极端主义的本质并不是宗教，而是披着宗教的外衣，打着宗教的旗号，利用宗教教义迷惑群众，不仅危害了广大人民的利益，也不利于国际间的交流与合作。
对于宗教极端主义，我们必须提高警惕，那么首先就要对宗教和宗教极端主义进行区分，深入探讨宗教极端主义的成因和发展的态势，严防宗教极端主义的危害不断扩散。
关键词：宗教极端主义；成因；态势；研究宗教是在各个国家都存在的关于信仰问题的意识形态的学说。
不同国家、不同民族由于宗教信仰传统和客观的历史因素，在宗教教派和宗教教义上有很多不同的倾向性，就我们国家而言，针对各各少数民族的宗教信仰问题，坚持的是宗教信仰自由的政策。
但是宗教极端主义与正常的宗教活动无论从目的、发展态势还是成因来看，都有着本质的区别。
一、宗教极端主义的成因宗教极端主义产生的原因受多重因素的影响，容易牵涉的问题比较敏感，其发展的形态、表现方式和功能不是单一的。
以伊斯兰教为例，宗教在其进行教义宣传的过程中，容易受到本民族自身的社会大环境的影响，难免会出现一些与主流价值观相背离的观念。
（一）宗教信仰的绝对化和排他性以伊斯兰教为例，把人的信仰强制性的设定为绝对化与排他性，对于信仰除穆斯林教以外的其他教派或者其他教义表示不认同，把这部分群众排除在信教群众之外，把穆斯林教定义为所谓的“正教”，对其他教派的合理教义或是理论持否定态度，甚至对这部分群众进行语言的攻击或是歧视，在一定程度上限制了人们宗教信仰的自由。
（二）打着“真主”旗号的教权主义当前不仅仅是信仰伊斯兰教的国家，在对事物公正性判决的问题上，无视国家和法律的存在，而是主张以“真主”作为判断事物正义与否的唯一标识，而这一思想也不断被很多恐怖主义和暴力分子利用，打着所谓真主的旗号，对国家进行宣战，他们自身无法对真主做出合理化解释，而是把国家与真主划上等号，不仅危害到了社会正常的秩序，也给国家和人民带来了灾难，还让人们对真主的宗教教义产生了误解。
中东的宗教和教派冲突
中东的宗教和教派冲突中东地区一直以来都是宗教和教派冲突的重要热点之一。
这个地区不仅承载着众多宗教的发源地，还涌现出了许多教派，这些宗教和教派之间的冲突纷争给当地的政治、社会和经济发展带来了深重影响。
本文将围绕中东的宗教和教派冲突展开论述，探究其起因、影响以及解决途径。
一、冲突起因1.宗教历史和遗留问题：中东地区拥有众多重要宗教的发源地，如伊斯兰教、基督教和犹太教等，这些宗教的历史和遗留问题成为了冲突的根源。
例如，阿拉伯与以色列之间长期存在的宗教矛盾导致了巴以冲突的激化。
2.地缘政治因素：中东地区受到多个国家的干预和控制，这使得地缘政治因素成为了导致冲突的重要原因。
国际大国之间的利益博弈和区域霸权争夺，使得中东地区成为了多个教派势力争夺的战场。
3.经济和资源分配不均：中东地区拥有丰富的石油和天然气资源，然而，由于资源的不均衡分配或利益争夺，导致了社会阶层和地区间的冲突，加剧了宗教和教派冲突。
二、影响与后果1.社会动荡和人道危机：频繁发生的冲突导致中东地区社会动荡不安，无数人民因此流离失所，成为难民。
教派冲突还引发了严重的人道危机，造成大量平民伤亡和财产损失。
2.政治不稳定和恐怖主义威胁：冲突导致中东地区的政治环境不稳定，各种政治派系之间的斗争不断升级。
此外，恐怖主义组织也借机利用宗教和教派冲突来扩展势力，对国际和地区安全带来威胁。
3.经济发展受阻：冲突使得中东地区的经济发展陷入停滞，投资和贸易活动减少，经济结构受损。
这给当地居民带来了贫困和失业问题，进一步加剧了社会动荡。
三、解决途径1.推动和平进程：各国和国际组织应加强外交斡旋，推动中东地区的和平进程。
通过对话和谈判解决争端，实现各方的共赢，为和平奠定基础。
2.促进宗教多元共存：各方应尊重和保护不同宗教的权利和信仰自由，加强宗教教育，促进宗教多元共存。
宗教领袖和学者的积极参与对于缓解宗教和教派冲突具有重要意义。
3.经济发展和资源合作：加强各国间的经济合作，推动资源的公平分配和利益共享。
基本理解国际政治经济宗教冲突现象
基本理解国际政治、经济、宗教冲突现象，努力维护国家和社会的稳定与团结。
一、当今世界的主要冲突当代许多地区冲突和国际争端都有宗教背景。
放眼宇内，以基督教和伊斯兰教为主线的冲突与争端此起彼伏。
在巴尔干地区，南斯拉夫解体、波黑内战、科索沃危机无不交织着东正教、天主教和伊斯兰教的矛盾；在北爱尔兰，天主教徒和基督新教教徒之间的利益张力最终演变为持续50多年的武装冲突；在北高加索地区，车臣分离势力以伊斯兰教为旗帜，顽强对抗笃信东正教的俄罗斯；在南亚，印度教与伊斯兰教的紧张关系鲜明地体现于印巴冲突。
特别是中东愈演愈烈的阿以冲突则深刻地反映着犹太教与伊斯兰教的直接对抗。
1、科索沃问题科索沃问题从整体上看集中反映了西方基督教文明内部的冲突。
随着2003年科索沃战争的爆发，以及战后科索沃宣布独立，信奉东正教的俄罗斯和具有新教、天主教传统的以美国为首的一些西方国家在这一问题上的对立日趋尖锐。
科索沃战争是打着“制止人道主义灾难”的旗号出兵南联盟，实质上是以美国为首的北约打击以俄罗斯为首的东正教文明在那里的传统影响，排挤俄罗斯的势力范围。
2、印度和巴基斯坦争端印度和巴基斯坦关于克什米尔争端问题同样夹杂着深刻的宗教分歧。
印度和巴基斯坦独立之前，都是英国的殖民地。
1947年英国从印度次大陆撤出时，提出了印巴分治的《蒙巴顿方案》，把印度教徒占多数地区划归印度，把穆斯林占多数的地区划归巴基斯坦。
克什米尔土邦王哈里?辛格希望独立，而占克什米尔人口77％的穆斯林族要求加入巴基斯坦，成立自由克什米尔政府。
克什米尔土邦王为保王位，违背多数人的意志加入了印度，并请求印度出兵援助，从而引发了第一次印巴战争。
从此克什米尔就成为印巴两国矛盾和发生战争的策源地，半个多世纪以来两国关系一直处于紧张状态。
3、两伊战争伊朗和伊拉克因阿拉伯河归属问题而发生的长达八年的两伊战争是同属伊斯兰教的国家间冲突的例子。
伊朗于1979年爆发伊斯兰革命，什叶派上台执政，伊朗变为神权国家。
当代宗教冲突与宗教对话研究
当代宗教冲突与宗教对话研究*导读：宗教冲突与宗教对话均是国际宗教学界所关注的重大课题。
德国著名学者……宗教冲突与宗教对话均是国际宗教学界所关注的重大课题。
德国著名学者汉斯昆（HansKung）强调：没有宗教之间的和平，就没有民族、国家乃至文明之间的和平；没有宗教之间的对话，就没有宗教之间的和平。
关于这个重大课题，本文将分上、下篇展开深入探讨：一是宗教因素与宗教冲突，在这部分讨论中，我们力求通过分析地区冲突中的宗教因素来认识当代宗教冲突的错综复杂性，并进而深思宗教因素及其影响；二是宗教对话与世界和谐，在这部分讨论中，我们通过考察宗教对话的理论难题和三种立场，致力于发掘共建和谐世界的中国文化资源。
*上篇：宗教因素与宗教冲突一、地区冲突中的宗教因素冷战结束后，尤其是亨廷顿提出文明冲突论以来，不但成为国际媒体上的一个热门话题，而且成为国内外理论界的一个大课题。
我们认为，研讨这个重大课题时，首先有必要明确界定宗教冲突概念，否则不但难以把握问题实质，展开深入思考，反而易于人云亦云，因夸大宗教冲突而流于文明冲突论的偏颇思路。
严格说来，所谓的宗教冲突是指主要由宗教的原因所引发的冲突现象，主要表现为不同的宗教或教派之间的战争或暴力事件。
就此严格定义而言，近些年来，国内外新闻界和理论界所关注的宗教冲突问题，主要不是指直接的或单纯的宗教冲突现象，而是意指当今世界上的诸多地区冲突或国际热点问题几乎都有不可忽视的宗教因素或宗教背景。
下述典型的地区冲突或热点问题，可证实这一点。
*1*．阿以冲突中的宗教因素阿以冲突是指阿拉伯国家与以色列之间的武装冲突，被研究者们看做当今世界上持续时间最长、引发战事最多、波及国家最广、调停难度最大的地区冲突。
自1948年以色列建国以来，它与阿拉伯国家频发激烈的武装冲突，主要包括四次中东战争(1948、1956、1967、1973年)、两次黎巴嫩战争（1982、2006年）、两次巴勒斯坦起义(1987-1993年、2000-2003年)，以及哈马斯与以色列的两次武装冲突(2006、2008-2009年)。
中东地区的宗教冲突与动荡
中东地区的宗教冲突与动荡近年来，中东地区一直是宗教冲突和动荡的焦点，不断出现暴力冲突和政治纷争，给当地居民带来了极大的不安与痛苦。
中东地区涉及的宗教包括伊斯兰教、基督教、犹太教等，各个宗教群体之间的矛盾和冲突使得该地区成为全球最不稳定的地区之一。
一方面，中东地区的宗教冲突常常源于不同宗教群体之间的争夺权益和信仰观念的冲突。
例如，伊斯兰教什叶派和逊尼派之间的矛盾一直是中东地区长久存在的问题。
这两个教派对于伊斯兰教的权威性、继承权等问题存在不同看法，常常引发暴力冲突。
此外，中东地区还存在其他少数信仰群体，如基督教和犹太教，它们与伊斯兰教群体之间也存在隔阂和冲突。
信仰差异导致的文化和价值观念的差异激化了中东地区宗教冲突的难题。
另一方面，中东地区的宗教冲突也与政治、经济等多个因素密切相关。
中东地区许多国家存在政权更迭、内战、民族分裂等问题，使宗教冲突进一步加剧。
政治组织和恐怖主义组织常常利用宗教因素来招募和操纵群众，制造更多的混乱和动荡。
此外，中东地区的石油资源丰富，控制和争夺资源也引发了地区间的冲突。
宗教和经济问题缠绕在一起，使得中东地区的动荡局势更加复杂。
中东地区的宗教冲突和动荡不仅仅局限于当地，也对全球安全和稳定构成了巨大威胁。
例如，叙利亚内战引发了大量难民潮涌向欧洲，给欧洲各国带来了极大的压力和社会矛盾。
此外，恐怖主义组织如ISIS（伊斯兰国）活动频繁，通过宗教极端主义来煽动和实施暴力行动，威胁着全球的安全局势。
中东地区的动荡和冲突不仅局限于地区内部，而是成为了全球范围内的问题。
为了解决中东地区的宗教冲突和动荡问题，国际社会需要采取积极有效的措施。
首先，需要加强对话与理解，促使不同宗教和不同信仰群体之间的沟通和交流，化解冲突。
此外，国际社会还可以通过经济援助和发展合作来推动该地区的经济发展，减少社会动荡和冲突的根源。
同时，各国应加强情报交流与合作，共同打击恐怖主义组织，维护地区和全球的安全稳定。
当今世界民族宗教问题特点及其对国际关系的影响
当今世界民族宗教问题的主要特点及其对国际关系的影响一、当今世界民族宗教问题的主要特点1. 世界民族宗教问题政治化倾向更为显著。
尽管世界民族宗教问题产生的原因各不相同,但在当前与各国政治、经济、文化乃至国家主权、领土等问题联系日益紧密,其政治化倾向更为显著,尤其是民族问题与宗教问题交织在一起,使问题更加复杂,难以化解。
(1) 以谋求独立为主要目标的民族分离运动兴起。
20 世纪90 年代以来在前苏联和东欧地区出现的国家裂变和发生在其他地区的民族分离主义运动等大量事实说明,谋求政治上的独立和分离已成为民族分离运动的常态和目的。
如在格鲁吉亚的阿布哈兹和南奥塞梯两个地区的分离战争;阿塞拜疆境内纳卡州亚美尼亚族人企图脱离阿塞拜疆,进而同民族母国亚美尼亚合并而导致的阿塞拜疆与亚美尼亚的战争;土耳其境内建立库尔德斯坦独立国家的运动;伊拉克北部的库尔德人问题;南亚次大陆锡克人的分离运动等都集中体现了当今世界上政治倾向最为突出的民族问题。
(2) 通过各种手段谋求政治地位甚至取得政权已越来越成为世界上一些民族主义势力的目标。
以伊斯兰原教旨主义为指导的激进民族主义者明确提出“宗教政治化、政治宗教化”的口号并坚决付诸实践。
他们力图保持伊斯兰意识形态的神圣不可超越性,改变现有伊斯兰国家的世俗化方向,以最终建立一个教权至上的政教合一政体。
而各种泛民族主义势力则打着民族、宗教同一的旗帜力图复兴传统的势力范围,建立更为广阔的政治空间,在新的国际政治格局中抢占有利位置。
2. 西方插手他国民族宗教问题明显增多。
一是西方国家为了自己的全球政治、经济利益及推行霸权主义主张,越来越多地插手他国民族宗教问题,加剧了原有地区民族宗教问题的复杂程度。
长期以来,西方国家一直都在致力于建立一个由西方主宰的国际秩序,从中获取自己的政治、经济利益。
尤其是美国作为冷战后唯一的超级大国,不断积极地扮演着“世界领导者”和“世界警察”的角色,加速构建“一超独霸”的世界格局,任何妨碍美国利益的国家或组织都会受到遏制或打击。
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当代世界宗教冲突研究综述
【摘要】宗教作为文化的一个组成部分，其历史源远流长，因宗教因素所引发的冲突在历史上也时有发生。
国内学者对于宗教冲突问题的研究大多从历史上发生的宗教冲突或当时发生的时事政治角度出发，在范畴上分为由宗教冲突引起的国内政治冲突或地区冲突。
9·11事件后，世界各国对于文明的冲突日益关注，对宗教因素在恐怖主义中的影响和作用进行新的研究和审视。
本文从空间范畴与时间范畴两个维度出发，对国内学者对宗教冲突的研究成果进行总结。
【关键词】宗教冲突国内政治地区冲突恐怖主义
1996年，美国学者塞缪尔·亨廷顿出版了其著作《文明的冲突与世界秩序的重建》一书后，引起了学界的广泛讨论和兴趣。
他在书中提出了分析国际冲突的新的思维框架，即从世界不同文明间冲突的角度出发，理解和解释国际冲突的根源。
宗教作为文明的内核元素之一，宗教间的冲突很大程度上被看作是不同文明之间最为根本性的冲突因素，理解世界宗教冲突对研究当今世界国内及国际政治冲突具有十分重要的意义。
从不同学科的视角来审视宗教冲突，目前西方学界的研究将其分为侧重研究宗教社会学和国际政治热点的宗教社会学角度，侧重对宗教冲突根源解读的宗教心理学角度，侧重解释宗教暴力冲突行为的宗教神学角度，侧重分析宗教游说在国家政体中作用的政治学国内政治角度和侧重研究宗教与地区冲突之间联系的国际关系学角度①
一、由宗教冲突而引起的国内政治冲突
（一）印尼伊斯兰教与基督教的冲突
作为世界最大穆斯林国家的印度尼西亚，在20世纪末经受了巨大的国内政治动乱，这次国内政治动乱以伊斯兰教与基督教之间的宗教冲突为集中表现和冲突按焦点，对印度尼西亚整个国内政治稳定和整个东南亚局势产生了重要影响。
因为在印度尼西亚国内有众多的华人后裔，在动乱中又以攻击华人为突出表现形
①章远：《西方学界对宗教因素与地区冲突议题的研究综述——以科索沃宗教冲突研究为例》，载于《欧洲研究》，2009年第6期，第130—146页。
式，因而受到了国内学者的广泛关注，同时也引起了中国政府的极大重视。
国内学者从分析本次印尼宗教冲突的原因入手，从历史和现实两个时间维度，从国内政治现实与政府政策两个视角出发，探寻本次印尼宗教冲突的根源。
国内学者韦红认为，在历史上，西方的统治造成印尼伊斯兰教徒与基督教徒几百年的纷争与冲突，两宗教教徒之间一直存在着心理隔阂。
他还指出，印尼政府的宗教信仰政策存在严重的误区，虽然各政府都在统治中强调宗教信仰自由政策，但这种宗教信仰自由却演变成为自由放任的政策，加之错误的民族政策，埋下了宗教冲突域民族冲突的种子①。
此外，国内学者普遍认为，从现实出发，印尼国内政治斗争和由东南亚经济危机而导致的国家经济衰退是此次宗教冲突引发国家动乱的现实原因。
印尼国内本身存在着较为严重的社会资源与社会财富分配不均的问题，受到东南亚金融危机的影响，国内经济遭受严重冲击，这也使得生活较为贫困的伊斯兰教徒更加失去理性。
针对此次印尼宗教冲突，国内学者温北炎等人也提出了相应的对策建议：坚持政教分离政策，加强民族团结和宗教和解②，保证国内政治的稳定。
（二）印度国内印度教与穆斯林之间的冲突
2002年2月，印度古吉拉特邦印度教徒与穆斯林之间由突发事件引发了近10年来最为严重的宗教冲突，造成700多人死亡，印度政府派军维持秩序，古吉拉特邦实行宵禁。
这一事件引起了国际社会的普遍关注，从而也引发了学术界对于长期以来存在于印度国内的印度教与穆斯林冲突的广泛思考。
国内学者以这一突发事件为起点，对印度国内印度教与伊斯兰教在印度产生的历史进行梳理。
从印度教与伊斯兰教在印度的产生来看，印度教是产生于印度次大陆的古老宗教，伊斯兰教则随着穆斯林的入侵而传入印度③。
国内学者姜景奎、成锡忠等曾在研究成果中指出，印度的印度教和伊斯兰教之间的冲突自公元11世纪，特别是13世纪初开始，伊斯兰教民在印度拥有越来越大的发言权，对所征服的土地上不选择伊斯兰教的人进行暴力惩罚、政治歧视和经济剥削，并形成印度的印穆冲突的源头。
从学者们对印度国内的印度教和伊斯兰教之间冲突的研究成果来看，印度教的信仰和伊斯兰教的信仰具有不论从形式还是在本质上都
①参见韦红：《印尼宗教冲突的前因后果》，载于《东南亚研究》，2000年第4期，第9页
②温北炎：《印尼伊斯兰与基督教冲突的根源》，载于《东南亚研究》，2001年第2期，17—18页
③姜亦丽：《冤冤相报何时了——印度的宗教冲突为何愈演愈烈》，载于《世界宗教文化》，第2期，第4页。