我国的历史文化类纪录片发展研究
纪录片项目可行性研究报告
纪录片项目可行性研究报告一、项目背景在当今社会，越来越多的人对古代文明和历史感兴趣。
古代文明不仅仅是历史的一部分，更是对人类文明进步和发展的重要参考。
然而，由于古代文明的复杂性和多样性，很多人对其了解有限，需要通过更直观、生动的方式来了解古代文明的发展和影响。
因此，我们计划制作一部关于古代文明的纪录片，以更具吸引力、真实性和深度的方式展现古代文明的魅力。
二、项目目标1. 通过纪录片的形式，深入剖析古代文明的起源、发展和影响。
2. 探索古代文明的多样性和独特性，拓宽观众对古代文明的认知。
3. 引导观众审视古代文明对现代社会的重要性和影响。
4. 提高观众对历史和文化的兴趣，促进历史和文化的传承和发展。
三、项目内容1. 第一集：东方文明的辉煌本集将重点介绍中国、印度、日本等东方文明的起源、发展和影响。
通过讲述古代东方文明的成就和传统，展现其独特魅力。
2. 第二集：西方文明的传奇本集将重点介绍希腊、罗马、埃及等西方文明的历史和文化。
通过讲述西方文明的辉煌和衰落，展现其深远影响。
3. 第三集：古代文明的交融本集将比较东方文明和西方文明的异同，探讨古代文明的交融和影响。
通过展示不同文明间的互动和交流，呈现出古代文明的多样性和丰富性。
四、项目计划1. 确定纪录片的风格和主题，制定详细的拍摄计划和剧本。
2. 筹备拍摄过程中所需的人员、设备和场地，确保拍摄进度和质量。
3. 进行素材的收集和整理，精选符合纪录片主题的内容。
4. 进行后期制作，包括编辑、配音、音乐等，确保纪录片的完整性和流畅性。
5. 推广和宣传纪录片，通过各种渠道吸引观众，提高影响力和知名度。
五、项目预算1. 人员费用：包括导演、摄影师、编辑等，约占总预算的30%。
2. 设备费用：包括摄像机、灯光、音效等，约占总预算的20%。
3. 场地费用：包括拍摄场地和后期制作场地，约占总预算的10%。
4. 素材和版权费用：包括声音、视频等版权费用，约占总预算的15%。
重塑界定国产历史题材纪录片的破局发展
随着网络纪录片的兴起与发展，纪录片迎来了新的发展机遇，其受众群体在逐渐扩大的同时也越来越趋于年轻化。
国内纪录片创作者也开始转换创作思路，将用户思维应用到纪录片的创作当中，视频平台逐渐成为纪录片传播的主阵地。
国内纪录片抓住机遇破局发展，其中历史题材的纪录片也呈现出百家争鸣的态式。
一、突破“边界”，创新发展纪录片作为一种非虚构的叙事艺术，真实性一直都是其发展的第一要义和根基。
在传统的纪录片创作中，基于纪录片“真实”的属性，是否“虚构”成为纪录片和剧情片之间的界限。
不管是法国的“真实电影”、美国的“直接电影”，还是维尔托夫的“电影眼睛”亦或是格里尔逊的“画面+解说”的表现手法，都是对纪录片真实性的追求。
而随着时代的进步，中国纪录片在经历了政论化纪录片时代、文学化纪录片时代、纪实主义纪录片时代之后，进入了多元化发展的当代，从艺术手法到内容层面都初步显现出纪录片边界模糊的现状。
[1]我国历史题材的纪录片也逐渐脱离“教科书式”的科普模式，开启跨界创新之旅。
2019年历史题材纪录片《风云战国之列国》在腾讯视频播出，此纪录片突破了与剧情片之间的界限形成了新的纪录片类型——剧情纪录片。
剧情化处理也成为纪录片新的创作趋势,而剧情化最大的特点就是叙事的跌宕起伏，以及对悬念的设置,也就是在叙事的过程中更加突出戏剧化和故事化。
《风云战国之列国》邀请了国内一众演技派的演员，在尊重史实的基础之上，通过演员的合理想象对历史人物进行更加贴合当下时代环境的演绎，通过对战国七雄燕、赵、魏、韩、齐、楚、秦等各个国家的英雄人物的性格气质以及其国民的民风气质的演绎来推动历史事件的演进，以探索各国兴盛衰弱的国家密码。
通过叙事顺序的调整以及情景再现与解说相融合的表现手法，在保证真实性的基础上进行了纪录片剧情化的叙事创作。
再来看动画纪录片《大唐帝陵》。
《大唐帝陵》作为历史题材的纪录片其动画元素的加入开创了中国历史题材纪录片新的美学形态。
动画纪录片对于历史题材纪录片创作过程中弥补历史资料的匮乏和合理想象等具有天然的优势，此外，动画纪录片在影像表达的可视性方面重塑界定：国产历史题材纪录片的破局发展○张婷婷【摘要】近年来科学技术的进步使影视行业的发展更加多元化，观众的审美也呈现多样化态式，由此涌现了大批从表现手法、叙事视角到传播方法都让人耳目一新的历史题材纪录片。
历史文化纪录片视听传播探究——以《“字”从遇见你》为例
影视传播YINGSHI CHUANBO- 41 -历史文化纪录片视听传播探究—以《“字”从遇见你》为例◎司 雯［摘要］纪录片发挥着传播文化、公共教育和构建时代精神等作用，具有研究的现实意义。
如今，纪录片顺应时代潮流，《“字”从遇见你》作为融媒体时代中央广播电视总台影视剧纪录片中心出品的历史文化纪录片，在内容与形式上守正创新。
文章分析《“字”从遇见你》的主题构建，探究其视听呈现的影像表达、镜头语言及解说词，以创新形式和影像叙事彰显中华优秀传统文化悠久的历史、深厚的文化自信与丰富的民族精神内涵。
［关键词］历史文化纪录片；《“字”从遇见你》；视听传播五千年光阴流转，九万里路途苍茫。
汉字来自仓颉的智慧，在历史长河中浩浩汤汤。
《“字”从遇见你》是中央广播电视总台影视剧纪录片中心推出的系列纪录片，从最基本的汉字开始，以微纪录片的形式传播绵延博大的汉字文化，通过多元的视听创新将汉字的形象性、哲理性和艺术性进行统一、鲜活的呈现。
该纪录片以融媒体为传播渠道，分三季播出，第一季于2022年4月3日在央视综合频道、纪录频道及网络端开播，共25集，一字构成一集，以鲜明的创新形式引发收视热潮。
根据CSM 全国网数据，仅2022年4月30日至5月4日，该片累计观众规模就超过4885万人，其中有5集收视率同时段排名第一［1］。
一、主题构建，勾勒千年文化版图纪录片《“字”从遇见你》以历史典故为切入点，通过影像构建诗意画面，汇集昔我往矣中华民族五千年的历史文化积淀，见证今我来思文化诗情画意的中国式浪漫，使主题的历史性及诗意性得以凸显。
（一）历史题材的铺陈子曰：“人能弘道，非道弘人。
”（语出《论语·卫灵公》）中华优秀传统文化历久弥新，探其根源之一在于汉字的勾连延续。
在篆、隶、楷、行、草书法形态的背后，古人对汉字的镌刻与哲思日渐凸显，如何通过汉字与古人对话，了解汉字的渊源流变并传承与发展，是文化工作者亟须深入思考的问题。
纪录片《“字”从遇见你》从汉字的字形、字义等方面入手，见微知著，通过影像的记录，探究汉字传说与造字原则，凸显主题的历史性，传播泱泱大国与时偕行的文化经典。
文化研究视角下的我国当代历史文化纪录片分析
构” 在感性的复制层面 自觉地寻 找历史与现实 的严肃 层面 ， ，
引 起 了特 定 分 众 的 共 鸣 与思 索 。
从 影 视 构 成 的 内容 与 形 式 上看 ，该 作 品 群 结 合 了抽 象
性、 形 而上 ” “ 的理性 思辨和审 美性、 情感化甚 至满足 受众游
但相对于精英 文化长期寄宿的书面文化语境 ， 该类作 品 戏 性、 生物性 需求的感 性表现 ， 并且后者 也体现 出明显 的多
混 杂 了“ 世俗 化 ” “ 通 化 ” “ 贴 化 ” 自我 反 叛 。这 背 后 ， 、普 和 拼 的
象， 言外之意 ” 和流 畅、 稳重 的抒 情节奏 ， 同时兼有 “ 故事 片”
深刻地体现着社会 文化系统中精 英文化 、 主流 文化和 大众文 化 的 悬 念 和 叙 事 冲 突 ， 有 技 术 美 学 下 超 现 实 风 格 、 轮 美 还 美
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伴随着视 听觉 思维的强化 ， 审美功 能的多重指 向引发 “ 借 卷
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入” 宣泄、 同直至情 感及行为的改变 以最终达 到教 化的功 、 认
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费文化语境及商 品属性 ， 精英 的“ 形而上 ” 的理性 “ 道” 传 过程 刺激 的结 合。作品 既呈现 出含 蓄 内敛 、 意蕴 深远 的“ 象外之
《2024年历史发展的缩影文化传承的探索——我国非遗类历史文化纪录片的发展历程与特征》范文
《历史发展的缩影文化传承的探索——我国非遗类历史文化纪录片的发展历程与特征》篇一历史发展的缩影：文化传承的探索——我国非遗类历史文化纪录片的发展历程与特征一、引言随着社会的进步和科技的发展，文化传承逐渐成为我们民族发展的重要支柱。
作为我国文化瑰宝的非物质文化遗产（以下简称“非遗”），其历史悠久、种类繁多，承载着深厚的文化底蕴和历史记忆。
非遗类历史文化纪录片作为记录和传播非遗文化的重要载体，其发展历程与特征值得我们去深入探索和了解。
二、发展历程1. 起步阶段在非遗类历史文化纪录片的起步阶段，由于技术和资金的限制，纪录片多以短片、专题片为主，主要集中在地方文化的介绍和记录。
这个时期的纪录片大多以纪录生活为主，展现了当时人们对非遗文化的认知和探索。
2. 蓬勃发展阶段随着社会对非遗文化的重视和文化产业的迅速发展，非遗类历史文化纪录片逐渐受到广泛关注。
政府加大了对纪录片创作的支持和投入，纪录片制作水平得到了显著提高。
这个时期的纪录片在内容上更加丰富多样，形式也更加多样化，包括系列片、大型纪录片等。
3. 国际化阶段随着中国文化的国际影响力不断提升，非遗类历史文化纪录片开始走向国际舞台。
越来越多的纪录片走出国门，向世界展示中国的非遗文化。
这个时期的纪录片在制作上更加精良，注重与国际接轨，同时也在内容上更加深入地挖掘非遗文化的内涵和价值。
三、特征1. 内容丰富多样非遗类历史文化纪录片的内容丰富多样，涵盖了传统手工艺、民间艺术、民间传说、民族音乐等多个方面。
这些内容不仅展示了我国非遗文化的多样性，也让我们更加深入地了解非遗文化的内涵和价值。
2. 制作水平高超随着技术的发展和资金的投入，非遗类历史文化纪录片的制作水平得到了显著提高。
在拍摄技术、剪辑技术、音效技术等方面都取得了显著的进步，使得纪录片更加生动、真实、感人。
3. 注重文化传承非遗类历史文化纪录片注重文化传承，通过记录和传播非遗文化，让更多的人了解和认识非遗文化，从而促进其传承和发展。
从《话说长江》到《再说长江》我国历史文化电视纪录片叙事发展研究
从《话说长江》到《再说长江》我国历史文化电视纪录片叙事
发展研究
《话说长江》和《再说长江》是一系列探讨中国长江文化历史的电视纪录片。
这两部电视纪录片的叙事方式和内容都有所不同，体现了中国历史文化电视纪录片的发展变化。
《话说长江》于2001年首播，由中国中央电视台出品，共12集，由央视著名主持人朱军主持。
该纪录片采用类似于讲故事的方式，通过讲述长江流域的历史文化故事，展示中国长江文化的博大精深。
叙事方式较为简单，语言通俗易懂，以历史事件为主线，深入浅出地讲述长江文化的故事。
《再说长江》是在《话说长江》的基础上制作的续集，于
2016年首播，共20集，由央视著名主持人李咏主持。
该纪录
片在继承《话说长江》的基础上，更加注重对长江文化的全面深入的研究和表述。
该片采用了生动的场景演示和高科技手段，如航拍、三维演示等，让观众更加直观、真实地了解长江的历史和文化。
同时，该纪录片的叙事方式更加精细，通过横向对比和深度剖析等方式，进一步挖掘出长江文化的内涵和独特价值。
总的来说，《话说长江》和《再说长江》的制作都是在对中国长江文化深入研究的基础上，选取了具有代表性的历史文化事件，通过生动的叙事方式，向观众展示了中国长江文化的历史和特点。
这两部电视纪录片的不同之处在于，后者采用了更加先进的制作技术和更加精细的叙事方式，使观众更加深入地了解中国长江文化的真正内涵和价值。
文化类电视节目的现状及发展策略探讨
文化类电视节目的现状及发展策略探讨1. 引言1.1 现代社会对文化类电视节目的需求现代社会对文化类电视节目的需求日益增加，随着社会的发展和人们生活水平的提高，人们对文化类节目的需求也越来越多样化和多元化。
文化类节目能够为观众带来知识的启迪、情感的共鸣和精神的愉悦，满足人们对美好生活的向往和追求。
现代社会的快节奏生活，让人们渴望在繁忙的工作之余能够放松身心，文化类节目成为了人们重要的精神消费品。
随着互联网和移动终端的快速发展，人们对于获取文化信息的渠道也变得更加便捷和多样化。
文化类节目在现代社会中扮演着重要的角色，不仅仅是娱乐方式，更是人们追求精神慰藉和提升的重要途径。
随着社会的不断变化和发展，人们对文化类节目的需求也在不断地改变和升级，电视节目制作方需要不断创新和完善节目内容，以满足观众多样化的需求。
1.2 文化类电视节目的热门程度文化类电视节目在当今社会中备受关注，其热门程度不断攀升。
随着人们生活水平的提高和文化需求的增加，文化类节目的观众群体日益壮大。
不同于娱乐类节目的轻松消遣，文化类节目更多地满足了观众对于知识、艺术、历史等方面的追求和欣赏。
观众对文化类节目的热衷也体现了人们对于文化传承、文化传播的重视，这种对传统文化的关注加深了人们之间的文化认同感和凝聚力。
随着网络的普及和新媒体的发展，文化类节目也在新平台上获得了更多关注和传播。
通过网络直播、视频网站、社交媒体等渠道，观众可以更便捷地获取和分享各种文化节目，这进一步促进了文化类节目的热度和影响力。
在这个信息爆炸的时代，文化类节目的热门程度将会越来越高，各种类型的文化节目也将更加多样化和精彩。
2. 正文2.1 文化类电视节目的现状分析1. 文化类电视节目的种类繁多。
目前，文化类电视节目包括历史纪录片、文化访谈节目、文化创意节目等多种类型，内容涵盖了各个领域的文化知识和传统艺术表现形式。
2. 文化类电视节目的受众群体逐渐扩大。
随着社会发展和人们对文化的重视，越来越多的人开始关注和参与文化类节目的收看和讨论，形成了一个庞大的观众群体。
历史题材纪录片研究综述
03
历史题材纪录片制作技巧与手法
叙事结构
叙事结构
合理安排故事的起承转合，使用倒叙、插叙等手法， 使故事更加引人入胜。
叙事视角
采用不同的叙事视角，如第一人称、第三人称等，以 增加观众的代入感。
叙事节奏
控制好故事的节奏，避免过于拖沓或紧凑，保持观众 的兴趣。
视听细节
01
画面细节
注重画面的构图、色彩、光线等 细节，提高画面的艺术性和观赏 性。
特点
具有真实性、客观性、深入性、艺术 性等特点，能够提供深入的历史洞察 ，增强观众的历史意识和文化素养。
历史题材纪录片的重要性
传承历史文化
历史题材纪录片是对历史的忠实 记录和再现，能够传承和弘扬历 史文化，帮助观众了解和认识历 史。
促进文化交流
历史题材纪录片可以跨越时空和 地域的限制，促进不同文化之间 的交流和理解，增进国际友谊。
选择具有代表性、权威性的采巧
合理剪辑不同素材，使故事更加流畅、连贯 。
特效处理
适当运用特效，如文字、动画等，增加纪录 片的视觉效果和表现力。
配乐与音效
选择合适的配乐和音效，增强纪录片的情感 表达和氛围营造。
04
历史题材纪录片的社会影响与价值
教育意义
文化传承价值
传承民族文化
历史题材纪录片记录了民族文化的演变和发展，有助于传承和弘 扬民族优秀文化。
促进文化交流
通过纪录片的跨文化传播，有助于不同文化背景的人们相互了解和 交流。
增强文化认同感
纪录片呈现的历史事件和人物往往与民族情感和认同紧密相连，有 助于增强观众的文化认同感。
社会舆论影响
引导公众关注
历史题材纪录片的国际合作与交流
纪录片-历史文化纪录片
的丰富和拓展。三维动画的大量运用，不但丰富了这部纪录片的内容，展现了实拍不能展现的画面。三维动画和 高清摄影以及情景再现都是《故宫》的视觉美上升到一个新高度。
视听 《故宫》的艺术性不但表现在视觉上，而且表现在听觉上。《故宫》不但大量使用音乐来渲染气氛，而
精选课件
8
赏析《故宫》
摄像 科技的发展极大的推动了电视艺术的发展，这一点在《故宫》这部纪录片中得到了集中体现。《故宫》
全部采用高清摄像，每个画面都力求从构图和用光、用色方面追求美的极致，努力从视觉层面给观众以审美享受
情景再现 对于这个纪录片，其主要构成素材有三个方面，除了实景拍摄外，大量情景再现的出现是这个纪录
2004年出现了大量优秀的历史题材纪录片。在题材和叙述故事的方式上相较 之前有了很大的突破，并且开始尝 试"走市场"。（《幼童》、《晋商》、《海上沉浮》和《梅兰芳》）
2005年，继《望长城》之后，又一部“里程碑”式的代表作《故宫》诞生了。这一年优秀的历史题材纪录片以 中央电 视台的《故宫》，《郑和下西洋》等为代表。
从《故宫》看中国历史文化纪录片
精选课件
1
回顾历史 1
把 握
现
在
目录
2
3 展望未来
精选课件
2
Part 1
回顾历史
——历史文化纪录片 含义与发展精选课件3来自历史文化纪录片含义与发展
含义:
历史文化纪录片是指利用影像形态对历 史遗迹、文物器皿、文化景观的记录与 表达，再现了历史的真实面目, 以此折 射当代人对民族历史和 文化的深刻认识、 体验与反思，具有十分明显的文化意味 的一种影片。
我国电视纪录片的发展历程研究
我国电视纪录片的发展历程研究作者：毕琦琦来源：《今传媒》2017年第01期摘要：纪录片运用新闻镜头客观记录社会生活的变化，尽可能地还原事物原貌，具有真实性、纪实性的特点。
1958年6月我国首部电视纪录片《英雄的信阳人民》在北京电视台播出，正式拉开了我国电视纪录片的序幕。
50 多年的风风雨雨走来，我国电视纪录片经历了四个发展阶段。
笔者将对这四个时期的我国电视纪录片的发展历程进行研究，并对每个时期的具体状况做出详细分析，试着勾勒出我国电视纪录片发展的大致脉络。
关键词：电视纪录片；发展历程；四个阶段中图分类号：J952 文献标识码：A 文章编号：1672-8122（2017）01-0069-02我国电视纪录片从20世纪50年代末诞生以来，已经走过了半个多世纪，其真正被人们熟知和喜爱是在改革开放之后。
但几十年来，我国电视纪录片的内容和形式相对单一，拍摄目的不过是为了官方宣传。
进入21 世纪以来，我国的电视纪录片发生了革命性的变化，迎来了发展的黄金时期，涌现出众多高水准高质量的纪录片，开启了一个空前繁荣的纪录片发展新时代。
中国电视纪录片的发展历程可以说是整个中国电视发展史的一个缩影。
一、1958年～1977年（政治化纪录片时期）（一）总体情况这个时期，我国电视纪录片刚刚起步，作为一个全新的节目类型，没有完全独立，也没有完善的技术条件和制作水准。
总体来说，这一时期的电视纪录片有以下3个特点：1.声画不同步，群体画面较多，个人画面较少；2.采用胶片拍摄，技术落后，发展缓慢，模仿纪录类电影；3.内容上以新闻纪录片为主，宣传色彩和政治色彩浓厚，注重意识形态上的教化，服务于社会主义建设。
（二）电视纪录片《收租院》达到创作最高峰那时我国有影响的电视纪录片为数不多，除了孔令铎、庞一农在1958年拍摄的首部电视纪录片《英雄的信阳人民》以外，不得不提到1966年由陈汉元编辑、中央电视台摄制的新闻纪录片《收租院》，这部片子在全国范围内反响热烈，算的上是这个时期电视纪录片创作的最高峰。
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我国的历史文化类纪录片发展研究
【摘要】电视纪录片是电视屏幕上最富有文化品味的节目，它与电子媒介结合后产生的混合能量，使它成为现代社会人们凭借来阐明、解释历史和沟通彼此的强有力手段。
对电视纪录片产生深远影响的是本身就极富有文化历史韵味的历史文化类纪录片。
历史文化类纪录片在中国纪录片发展的历史上有重要的地位和作用。
【关键词】历史文化类纪录片；中国；发展
在改革开放后，伴随着社会主义建设进程和中外文化交流广度的拓展和深度的推进，各种先进的纪录片创作理念也开始先后走进中国，中国纪录片的创作和生产逐步摆脱了长期滞后的局面，并在20世纪末达到了一个高潮。
进入2000年后，中国电视纪录片的创作生产迅猛发展，尤其是历史文化类纪录片的数量开始逐渐增多，较之以往的历史文化类纪录片有很大的变化和进步，如中央电视台在新世纪推出的《复活的军团》、《新丝绸之路》、《再说长江》、《故宫》等。
与此同时，专家学者对中国历史文化纪录片的研究在数量和质量上也有相当大的提高。
在对中外纪录片的发展变化有了一定的了解后，笔者力图通过运用归纳研究、文本分析等方法，站在文化学、影视艺术审美学和市场学的视角，对上个世纪80年代以来直到新世纪初在主流媒体中播出并在受众中有一定影响的电视纪录片的特征和兴衰变化的原因的考察，特别是对中国历史文化纪录片20年来价值取向以及它在商业化市场化进程中如何发展等方面的探索，提出自己的看法和思考。
前苏联美学家卡冈在其《艺术形态学》一书中阐述了整个艺术世界的结构。
所谓艺术形态就是艺术形式中介的要素、结构及整体艺术形态规范系统。
历史文化纪录片作为艺术当然也具有所有艺术所共有的特性，因此，艺术形态学的基本概念同样也使用纪录片，也就是说在纪录片的形态构成中同样遵循着艺术的一般形态规律。
但是历史文化类纪录片还有自身的独特性，历史文化纪录片的形态就是在一定社会历史条件下，以时间或空间连续为原则，以影像为媒介的一种对现实真实记录的表现形式。
我们可以从两个角度来理解历史文化纪录片的形态，一是从个体的角度，即某部历史文化纪录片所表现出来的具体形态；二是从历史文化纪录片整体发展的角度，即历史文化纪录片在其自身发展过程和成长环境中所呈现的不同表现形式。
从整体角度看，可以把我国历史文化纪录片形态分为：历史形态，即我国历史文化纪录片从出现、发展、衰弱、崛起到逐渐各个变化发展阶段的不同表现形式；文化形态，即历史文化纪录片作为文化的一种表现形式，在不同的文化时期所呈现出的形态；审美形态，即历史文化纪录片被作为审美艺术对象的不同审美表现形式。
20世纪初期，中国纪录片便已出现。
由于中国近百年的特殊性，20世纪中国的纪录片的表现手法和风格与国际纪录片的发展迥然不同。
而真正意义上的历
史文化纪录片直到改革开放后才开始兴起，代表作品1980年《丝绸之路》，继《丝绸之路》后，历史文化纪录片的创作热潮才开始。
所以说上个世纪80年是中国历史文化纪录片的兴起阶段。
进入90年代，关注个体的人，关注在现实的社会历史条件下普通人的生存状态和内心世界，逐渐成为国内纪录片创作者们的共识，因此中国历史文化题材的纪录片相对偏少。
故该时期则是中国历史文化纪录片发展的低谷阶段。
进入21世纪后，随着中国综合国力的提升，民族自豪高的增强，历史文化题材类型的纪录片的创作重新崛起，《郑和下西洋》、《故宫》、《再说长江》、《复活的兵团》、《舌尖上的中国》等的开播引发中国甚至外国观众的强烈赞美。
可以说，21世纪是中国历史文化纪录片发展的高潮阶段。
纵观20年来的历史文化纪录片，我们发现它不仅深受中国时代环境变化发展的影响，也受国外各种创作理念的影响，从“我视电影为讲坛”，“真实电影”，“直接电影”，“画面加解说”“新纪录电影”到“新历史主义”等等。
中国纪录片的发展基本走过了一条和世界纪录片发展完全吻合的轨迹。
如果说理念方面是历史文化纪录片发展的内因的话，那么外因就是日新月异的现代技术的运用。
总得来说，纪录片创作主体多元化、现代技术的运用以及创作理念的开放和更新，是历史文化纪录片呈现出生机勃勃的重要原因。
另外频道的播出需求观众的欣赏需求和媒体强大的覆盖能力，这些都推动了历史题材纪录片的创作和发展。
而真正推动历史文化类能够走向市场并被受众所喜爱的原因则是实现纪录片市场化。
新历史主义是20世纪70年代末80年代初在欧美思想界兴起的一种文化理论批评方法，到80年代后期新历史主义思潮才引入中国，开始深刻影响新时期中国文艺的创作实践和理论批评。
新历史主义理论主张通过历史碎片寻找历史的真实，“尤其表现出历史记载中的零散插曲、逸闻趣事、偶然事件、异乎寻常的外来事物、卑微甚至简直不可思议的情形等许多方面的特别兴趣。
历史的这些方面在‘创造性’的意义上可以被视为‘诗学的’”。
同是2004年上映的《考古中国》，从万里长城到紫禁城，从恢弘的秦兵马俑到气势磅礴的布达拉宫，不仅是通过独特的电脑特技、实物展示及场景重建展现中国历史文化，还从考古发现、当事人回忆等历史碎片发掘历史长河汇总的重大事件、探索人类思考中的不解之谜的。
《再说长江》关注20年内变化着的普通人物，记录着巨变2年的一滴水一棵树。
《故宫》中历史的书写不再完全局限于历史英雄人和宏观角度，而会选取一些小人物的命运和平民视角。
“新历史主义”本质上追求的是真实，这种真实的表现手段比较富有诗意富有“逸闻主义”，突出了“历史作为多种声音”的观念。
“新历史主义”打破了以往的严谨理智和客观严肃，为中国历史文化纪录片的创作带来更多的发展空间。
在全球化市场化的浪潮中，历史文化类纪录片也必须紧跟潮流，走向市场，走向国际，同时取别人之精华，去自己之糟粕，同时要保持自身的文化特性，敢于担当起自己的社会责任。
中国历史文化类纪录片是有着广阔的创作空间的。
但是国内单独对历史文化
类纪录片的研究是比较少的，基本都是把对历史文化类纪录片的研究淹没于纪录片中。
笔者在进行中国历史文化类纪录片20年研究发现，要想进行深入研究必须掌握历史学、人类学、美学、社会学、传播学等方面的知识，这无疑是有很大的难度的，本文只是稍稍引用各方面的知道，没有深入研究。
关于历史文化类纪录片还是有很多很广的课题等着学者去挖掘去研究
参考文献：
[1]李杨.新世纪历史文化电视纪录片研究[D]，广西大学，2008
[2]庞慧敏.纪录[M]，北京：中国广播电视出版社，2005
[3]林少雄，吴小丽.影视理论文献导读[M]，上海大学出版社，2006。