白居易《废琴》阅读答案及全诗翻译赏析
白居易《废琴》阅读答案及全诗翻译赏析
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废琴白居易
丝桐合为琴，，中有太古声。
古声淡无味，不称今人情。
玉徽①光彩灭，朱弦尘土生。
废弃来已久，遗音尚泠泠②。
不辞为君弹，纵弹人不听。
何物使之然?羌笛与秦筝。
注：①玉徽：玉制的琴徽，亦为琴的美称。
②泠泠：形容声音清越。
(1)在这首诗中，作者塑造了怎样的形象?(4分)
(2)简要分析诗歌主要表现手法的作用。
(4分)
答案：
(1)(4分)作者塑造了被废弃、受冷落的古琴形象。
(2分)它遍身尘土，光彩暗淡，但琴声依然清越、古朴、高雅。
(2分)
(2)(4分)运用象征和对比手法，以琴自喻，将古琴受冷落的遭遇和羌笛与秦筝受世人喜欢进行对比。
(2分)一方面借废琴坚守自我表达自己保持操守、不迎合世俗的思想感情;另一方面寄寓自己政治失意的感慨。
(2分)
注释翻译：
“丝桐合为琴，中有太古声。
”
是言制琴之材，以丝桐制琴。
并言琴起源于上古之时，又悠远沧桑之声。
“古声淡无味，不称今人情。
”
琴声淡雅，而世人多好繁曲淫声，故知音稀少。
“玉徽光彩减，朱弦尘土生。
”
玉徽、朱弦，此处皆代琴。
玉徽的光彩褪尽，朱弦也已是落了一层灰土。
早已经没有人去弹奏她们了。
“废弃来已久，遗音尚泠泠。
”
黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，中古以下，圣乐多废。
遗音泠泠则言其尚有传承。
“不辞为君弹”者，琴为礼器，不可轻率，不可妄作。
“纵弹人不听”者，曲高和寡也，世俗之人，不识亦不好。
(羽按：泠泠弦上声，自弹还自听，宁向山间月，莫对世上人。
) “何物使之然，羌笛与秦筝。
”
释其原因，都是因为羌笛秦筝这些俗乐也。
赏析：
唐代伟大的现实主义诗人白居易创作的诗。
《废琴》是诗人寄寓政治上的失意的感慨而作的诗。
虽然在当时的社会，古琴受到冷落，但是在文化圈内的古琴音乐仍显生气盎然。
他们以极大的耐心与毅力来坚持正声，使人能听正声，
喜欢雅音。
白居易就是借古琴之势来寓意自己在这个朝局中的地位。
君王不正视听，偏好奸妄。
以致儒雅博学的人才“光彩减”，“尘土生”。
感谢阅读，希望能帮助您！。
2021年深圳市潜龙学校初中部高三语文一模试卷及答案解析
2021年深圳市潜龙学校初中部高三语文一模试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
隆隆炮声中传来一曲《高山流水》【注】徐怀中一个花季少女怀抱古琴，突然出现在队列前，齐竞简直不敢相信自己的眼睛了。
陪同女孩子的地方干部上前说明，她是从北平来的女学生，要报考边区政府开办的太行第二中学，路经此地，正好赶上“虎团”在开晚会。
齐竞脸上顿时感觉热辣辣的，这一下，让沦陷区来的女学生看笑话了！女学生自告奋勇，由她来演奏一曲古琴，让“一号”首长颇费斟酌。
应该欣然接受，还是婉言谢绝呢？齐竞已经下令部队解散，并且也已经在队前宣布，要用一段时间来整顿纪律，否则这个部队今后可怎么带？“厚而不能使，爱而不能令”，考虑到古代兵法有这句格言，齐竞实难接受这位古琴姑娘的提议。
可是，他又不能不暗自警告自己，一个似懂事又不懂事的女学生，心里怎么想的？立即付诸行动，并无任何顾忌。
作为现场的最高指挥员，决不可冷冰冰地板起面孔，对待如此天真烂漫的一种想法，劈头一瓢冷水浇下来。
“欢迎欢迎！请到台上来！请到台上来！”齐竞正式发出邀请。
汪可逾登上舞台，她已经迫不及待地解开琴囊，取出了古琴。
“啊哟天哪！这不是一张宋代古琴吗？”齐竞惊呼。
夜老虎团团长，带兵打仗的一位老总，凭什么他一眼就认出了这是一张宋琴呢？愈加令北平女孩惊奇不已的是，团长一边爱不释手地鉴赏这张千年老琴，一边随口吟诵出了白居易《废琴》诗句：“丝桐合为琴，中有太古声。
古声淡无味，不称今人情。
”女学生也来了兴致，以白居易的另一首诗作回应：“七弦为益友，两耳是知音。
心静即声淡，其间无古今。
”齐竞忽然意识到，自顾和北平女学生吟诗论琴，把部队扔在那里不管了，他连忙示意让部队坐下。
现场指挥立即发出口令：“请注意！全体——坐下！”老乡们也都重新围拢上来，等待恢复演出。
姑娘席地坐在台口，盘起双腿，将古琴平平架在大腿上。
自古便是这样盘腿抚琴的，她取的是最为标准的一种弹奏姿势。
2021届萝岗区玉岩中学高三语文月考试题及答案
2021届萝岗区玉岩中学高三语文月考试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面作品，完成各题。
在河西走廊聆听苏沧桑从江南到河西走廊，从东海边到祁连山下，地势渐渐隆起，水汽渐渐稀薄，渐渐稀薄的还有人间烟火。
面对广袤，轻微缺氧的头脑有点混沌，耳朵却变得灵敏，或并非灵敏，是混沌中生出的幻听。
先听见九月的风里响起一声驼铃。
一匹灰白色骆驼驮着我，穿行在张掖丹霞地貌的壮丽中。
骆驼停留在一棵蓬蓬草前，打了一个响鼻，我听见脚下古老的土地响起流水声，叮叮咚咚，像一声声泉的耳语，从骆驼刺和蓬蓬草的叶尖涌出地面，汇集成浩瀚的绿意，幻化成远古时代的汪洋。
光阴煮海，熬成这片地貌，糖果般多彩，冰川般肃穆。
经过峡谷某个拐角处时，骆驼和我一起向上仰望，我顺着它的视线伸出手，在红色崖壁的沙砾中摸到一颗极小的贝壳。
亿万年来，这颗小小的贝壳，经历了陨石雨，沸腾的岩浆，汹涌的海水，生命诞生，人类进化，金戈铁马……直到此刻，它和大海一起被时间定格成无边的静美。
站在彩色丘陵的高处，我听到猎猎风声里响起苍凉悠远的乐声，嘟嘟克笛孤独的音色，如游刃穿行于风中，引领着长号、提琴、定音鼓等，如泣如诉的旋律渐渐恢弘。
眼前一层一层的山浪向着同一个方向倾斜，天上一层一层的白云也向着同一个方向倾斜，像一支支队伍在雄浑的音乐里行进，时光之河浩浩荡荡穿过河西走廊。
我看见光线急速变幻中一张张年轻的脸，年轻的张骞开启出使西域的凿空之旅，年轻的骠骑将军霍去病策马扬鞭，年轻的玄奘独自踏上西行的生死旅途，年轻的一行行驼队掠过地平线上的落日，足印迅速被风沙吹老。
历史与今天、东方与西方、古典与现代……文明之光在这里闪耀。
时间深处，日夜萦绕着一曲曲动人的音律。
古为河西四郡之一的张掖是丝绸之路重镇，这里荒漠与绿洲共存，南国风韵与塞上风情共生，东西方文化在此交融，没有国界的音乐语言成为交流的使者。
上下两千年纵横近万里的时空里，河西走廊成为一个音乐的长廊。
淩瑞兰老师《琴问九则》之四——白居易《废琴》诗是何意？
淩瑞兰老师《琴问九则》之四——白居易《废琴》诗是何意？《废琴》唐·白居易丝桐合为琴，中有太古声。
古声淡无味，不称今人情。
玉徽光彩灭，朱弦尘土生，废弃来已久，遗音尚泠泠。
不辞为君弹，纵弹人不听，何物使之然？羌笛与秦筝。
通读《废琴》诗，其意是具“太古声”之琴，音乐“淡无味”，不合时下人喜好，故徽无彩弦生尘，虽久不弹遗音仍动听。
如执意弹却无人听，其缘由是俗乐羌笛与秦筝使然。
曾几何时，白居易《废琴》诗使人产生诸多迷惑，唐代时，琴停滞？琴衰落？琴被冷落？……又不禁使人思考如下问题：唐之前的琴况何样？唐代音乐时尚有何变化？唐代琴的现状；《废琴》诗之背景。
唐之前，儒家推崇琴为八音之首，已定型且独立之，能独奏、合奏。
传有琴曲百余首，多为写实作品，曲无谱只口耳相传，琴曲效果“声多韵少”。
前代琴人众多，皆文人、士大夫及宫廷琴师，琴在人们心中之地位已优于其它乐器。
唐代，高宗治国宽松开放，励精图治经“贞观之治”，经济发达文化繁荣。
李唐本出自关陇，关陇近胡地，深受胡乐影响。
唐初，胡乐盛行，至开元二十四年(736年),唐玄宗摒弃雅乐，力倡胡乐法曲。
《新唐书》载:“开元二十四年,升胡部于堂上。
而天宝乐曲,皆以边地名。
若凉州、甘州、伊州之类,后又诏道调法曲与胡部新声合作。
”《旧唐书》亦载：“又自开元已来，歌者杂用胡夷里巷之曲，其孙玄成所集者，工人多不能通，相传谓为法曲。
今以前史旧例,录雅乐歌词前后常行者，附于此志。
五调法曲，词多不经，不复载之。
”玄宗亦喜欢羯鼓（戎羯乐器）,“龟兹、高昌、疏勒、天竺部皆用之。
”（《新唐书》卷22）因皇帝喜羯鼓，王公贵族亦都好之，且宫中又盛行胡舞、琵琶，一时胡乐在上层社会成为时尚。
玄宗尝称：“羯鼓，八音之领袖，诸乐不可方也。
”（《新唐书》卷22）可见，盛唐胡乐法曲浸润宫野，八音之首琴的地位也易位羯鼓，琴在唐宫廷不被重视，并影响唐之后代。
在弃雅乐兴胡乐之风尚中，琴在文人、琴人、少数士大夫中仍在传承发展。
江苏省盐城市六校2022-2023学年高一上学期期末联考语文试卷(含答案)
2022-2023学年度高一秋学期期末联考语文试题本试卷分试题卷和答题卷两部分。
试题卷包括1至8页；答题卷1至4页。
满分150分。
考试时间150分钟。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：作为“表意派”的中国戏曲是按照自己的表演观念来表现人物的诗化情感的。
在中国戏曲中，演员通过技术性的外部标志来表现人物的感情冲动。
当然，演员在表演这种技术性的外部标志时也会伴随着一定的感情活动，但这种感情活动是在高度的理智控制下进行的。
例如，《伐子都》是一部表现男主人公子都内心冲突的戏。
副帅子都出于嫉妒主帅颍考叔的心理，用袖箭射死考叔，夺取了帅位。
在班师还朝的路上和庆功宴上，颍考叔的鬼魂紧紧缠绕子都，使子都惊恐万状。
演员运用了精彩的“虎跳前扑”“鹞子翻身”“窜桌而出”“乌龙绞柱”“小翻抢背”“甩发”“高空云里翻”“平板僵尸”等高难度技巧来表现角色的精神状态。
子都的恐惧状态虽然体现在演员的面部表情中，但更突出的表现却是演员的“抢背”“吊毛”“僵尸”等技术手段。
在深切体验规定情境的基础上，演员要精心设计具有观赏性的技术动作，把生活体验与程式表现有机结合起来。
这样，戏曲演员才能用程式动作揭示人物的内心感情。
这种生活体验基础上的程式表现是“表意派”演剧方法的重要特征。
诗化情感的程式表现有两个基本特点：第一，情感表现的假定性。
第二，情感表现的技术性。
也就是说，戏曲演员的情感表现是假、真、美的辩证统一，是生活情感与技术表现的辩证统一。
在表演角色哭泣时，戏曲演员不是写实地摹拟现实生活中真实的哭，而要把哭处理得富有艺术性，具有意象的美感。
在表现“哭”时，戏曲演员的面部表情既要悲情外溢(真)又不能让眼泪流出眼眶(假)，“喂呀”的哭声和拭泪的动作还要保持优美的造型(美)。
这种生活体验基础上的程式表现就是真、假、美的辩证统一。
例如，京剧《狮子楼》中，武松闻知西门庆是主使潘金莲毒死武大的元凶和奸夫，他怒气冲冲赶到狮子楼，决定上楼除奸报仇。
2020届成都市盐道街中学外语学校高三语文三模试卷及答案解析
2020届成都市盐道街中学外语学校高三语文三模试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)从古至今，丝绸之路上的交流和互动，都有艺术相伴。
艺术是温润和滋养丝绸之路的精神源泉和情感溪流，也是贯通丝绸之路的文化血脉。
丝绸织锦、陶瓷器、乐器、歌舞、建筑、绘画等，以其物质与艺术属性的和谐统一、实用与审美功能的相得益彰满足了丝绸之路沿线人们的各种需求。
同时，艺术的交流和相互影响，沟通了民族情感，化解了文化冲突，丝绸之路由此千年不绝，绵延至今。
人类的交流从物质交换开始，通过各种生活用品和器物的交换，沟通着不同族群人与人的关系，而物质被赋予艺术审美特性，则改变和丰富着人们的生活方式和美学风尚，也化解了人与人之间的隔阂。
中国丝绸、瓷器被西方人推崇，印度、波斯、中亚音乐舞蹈对中国乐舞的影响等等，是在艺术差异性中建立的新型审美关系，并发挥了长久而特殊的功能。
丝绸之路艺术从物质实用性与精神审美性两方面满足了东方与西方社会的需求，也穿越了国家民族地域界限。
丝绸之路艺术史与以往的国别艺术史、区域艺术史、世界艺术史不同之处之一，就在于它不是“纯艺术”的历史，而是与物质结合在一起的交流史。
从学术的角度说，在人类艺术史乃至人类史的视域中研究丝绸之路艺术，避免了在狭义的艺术视域下建构艺术史的发展逻辑，同时，提出一个艺术理论问题——“物的艺术表达”。
“物的艺术表达”的概念，意指物质交流负载艺术元素，同时，艺术创作及其传播对于物质载体、材料、质地的要求、利用和催生，使得“物”蕴含丰富的艺术性和审美性，也具有了艺术表达功能和“文本”叙事功能。
“物的艺术表达”的研究将使丝绸之路艺术的意蕴获得新的理解，也使得丝绸之路物质与艺术之关系获得新的阐释。
瓷器和其他器物，丝绸和织物，乐舞和乐器，建筑风格和雕塑手法等等，不仅以物的实用性而且以其艺术性沟通人类审美情感，为人类命运共同体的构建提供精神滋养。
可以说，蕴蓄艺术审美性的丝绸之路物质交流，或者说具有艺术品格的物质交流，就是心灵对话，就是审美意识的表达，它在一定程度上弥合了经济利益和文化冲突造成的裂痕，这是人类艺术史上特殊的艺术现象，是丝绸之路艺术的独特意义之所在。
废琴阅读答案
精选废琴阅读答案
琴茶白居易兀兀① 奇形群动内，陶陶② 任性一生问。
自抛官后春多梦，不读书来老更闲。
琴里知闻唯渌水③ ，茶中故旧是蒙山④ 。
穷通行止常相伴，难道吾令无往还？ [ 注 ] 琴茶
白居易
兀兀①奇形群动内，陶陶②任性一生问。
自抛官后春多梦，不读书来老更闲。
琴里知闻唯渌水③，茶中故旧是蒙山④。
穷通行止常相伴，难道吾令无往还？
[注]兀兀：性格高标而不和于俗。
②陶陶：和乐貌。
③渌水：琴曲名。
④蒙山：茶名。
即蒙山茶。
8．诗歌的前两句在全诗中有什么作用？（5分）
9．诗中描写了诗人辞官后的琴茶生活，但全诗却表现出矛盾的思想，请对全诗的思想感情做简要分析。
（6分）
参考答案：中小学作文阅读答案网
8．一二句总起全诗，①第一句交代了辞官的原因，因性情孤高而与官场风气相悖。
（1分）②第二句交代和乐开朗的天性。
（1分）③这两句直接抒发感情（1分），引出二三联对辞官后悠闲雅致生活的描写（1分）；与尾联相照应，为表达心系朝廷、壮心不已的情怀做铺垫（1分）。
（只写总起总用没有分析不给分。
意思对即可。
）
9．①首联表达了作者因与官场格格不入而产生的孤独，另一方面表达了一生保持的开朗旷达、洒脱乐观之情。
②二、三两联写作者与琴茶相伴的生活的闲适、惬意之情，但又隐含了作者对抛官闲居的无奈与郁闷。
③尾联作者一方面表达了看透穷通行止的豁达，另一方面却又表达了依然希望能重返朝廷施展抱负的心志。
（每点2分，共6分。
意思对即可。
）。
2020年北京第二十四中学高三语文期中试卷及答案
2020年北京第二十四中学高三语文期中试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
隆隆炮声中传来一曲《高山流水》【注】徐怀中一个花季少女怀抱古琴，突然出现在队列前，齐竞简直不敢相信自己的眼睛了。
陪同女孩子的地方干部上前说明，她是从北平来的女学生，要报考边区政府开办的太行第二中学，路经此地，正好赶上“虎团”在开晚会。
齐竞脸上顿时感觉热辣辣的，这一下，让沦陷区来的女学生看笑话了！女学生自告奋勇，由她来演奏一曲古琴，让“一号”首长颇费斟酌。
应该欣然接受，还是婉言谢绝呢？齐竞已经下令部队解散，并且也已经在队前宣布，要用一段时间来整顿纪律，否则这个部队今后可怎么带？“厚而不能使，爱而不能令”，考虑到古代兵法有这句格言，齐竞实难接受这位古琴姑娘的提议。
可是，他又不能不暗自警告自己，一个似懂事又不懂事的女学生，心里怎么想的？立即付诸行动，并无任何顾忌。
作为现场的最高指挥员，决不可冷冰冰地板起面孔，对待如此天真烂漫的一种想法，劈头一瓢冷水浇下来。
“欢迎欢迎！请到台上来！请到台上来！”齐竞正式发出邀请。
汪可逾登上舞台，她已经迫不及待地解开琴囊，取出了古琴。
“啊哟天哪！这不是一张宋代古琴吗？”齐竞惊呼。
夜老虎团团长，带兵打仗的一位老总，凭什么他一眼就认出了这是一张宋琴呢？愈加令北平女孩惊奇不已的是，团长一边爱不释手地鉴赏这张千年老琴，一边随口吟诵出了白居易《废琴》诗句：“丝桐合为琴，中有太古声。
古声淡无味，不称今人情。
”女学生也来了兴致，以白居易的另一首诗作回应：“七弦为益友，两耳是知音。
心静即声淡，其间无古今。
”齐竞忽然意识到，自顾和北平女学生吟诗论琴，把部队扔在那里不管了，他连忙示意让部队坐下。
现场指挥立即发出口令：“请注意！全体——坐下！”老乡们也都重新围拢上来，等待恢复演出。
姑娘席地坐在台口，盘起双腿，将古琴平平架在大腿上。
自古便是这样盘腿抚琴的，她取的是最为标准的一种弹奏姿势。
阅读题《摔琴》及其参考答案
阅读题《摔琴》及其参考答案阅读题《摔琴》及其参考答案小编整理了《摔琴》阅读答案以供各位同学学习和练习，希望对于大家学习《摔琴》原文有素帮助和裨益，同时希望大家的阅读水平更上一层楼，关于《摔琴》阅读答案大家一起来分享和交流吧!这个故事发生在很久以前的欧洲。
有一次，一个著名的小提琴手将在某地演出。
广告上说，他的小提琴价值五千元。
有一些听众简直惊呆了。
为了想看一看这高贵的乐(l yu)器，听一听它的妙音，他们也跟着音乐爱好者蜂拥(yōng yīng)而来。
高朋满座，演奏家开始演奏了，那引人注目的小提琴发出异常美妙的`音乐，使听众如醉如痴一曲临终(shēng zhōng)，余音袅袅，正当不少人惊叹于那宝贝乐器的魅力的时候，音乐家突然转身把小提琴在椅背上猛力一击，那珍贵的乐器立刻粉碎了。
顿时，四座震惊。
音乐会主持人立刻跑出来，宣布道：各位，请静一下，此刻摔碎的，并不是五千元的，而是一元六角五分的小提琴。
音乐家为什么这么做，这个嘛，各位都是清楚的。
现在，要用真正的，价值五千元的小提琴演秦了。
于是演奏者再度登场，那和刚才差(chā ch chāi)不多美妙的乐音，悠然而起这时，观众再也不去注意乐器的价格，而专心欣赏演奏者的技艺了。
阅读题：1.给文中带点的字选择正确的读音，用___表示。
2.写出下列词语的近义词。
异常美妙珍贵惊叹3.联系上下文，理解下列词语的意思。
①引人注目：_____________________②技艺：_____________________4.根据短文内容填空①听众简直惊呆了是因为_________________②不少人惊叹的是_________________③四座震惊是因为_________________④听众开始是为了____而看演奏家演出，后来是为了_________而看演出。
5.联系上下文理解句子，并填空。
①音乐家为什么这么做，这个嘛，各位清楚。
音乐家之所以要这么做，是要告诉人们：对演奏者来说，__是决定演奏效果的关键;教育人们：作为听众，_____是最主要的。
2021年南京百家湖中学高三语文月考试卷及答案解析
2021年南京百家湖中学高三语文月考试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成题。
很多人说：什么是意境？意境就是“情”“景”交融。
其实这种解释应该是从近代开始的。
王国维在《人间词话》中所使用的“意境”或“境界”，他的解释就是情景交融。
但是在中国传统美学中，情景交融所规定的是“意象”，而不是“意境”。
中国传统美学认为艺术的本体就是意象，任何艺术作品都要创造意象，都应该情景交融，而意境则不是任何艺术作品都具有的。
意境除了有意象的一般规定性之外，还有自己的特殊规定性，意境的内涵大于意象，意境的外延小于意象。
那么意境的特殊规定性是什么呢？唐代刘禹锡有句话：“境生于象外。
”“境”是对于在时间和空间上有限的“象”的突破，只有这种象外之“境”才能体现作为宇宙的本体和生命的“道”。
从审美活动的角度看，所谓“意境”，就是超越具体的有限的物象、事件、场景，进入无限的时间和空间，从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。
西方古代艺术家，他们给自己提出的任务是要再现一个具体的物象，所以他们，比如古希腊雕塑家追求“美”，就把人体刻画得非常逼真、非常完美。
而中国艺术家不是局限于刻画单个的人体或物体，把这个有限的对象刻画得很逼真、很完美。
相反，他们追求一种“象外之象”、“景外之景”。
中国园林艺术在审美上的最大特点也是有意境。
中国古典园林中的楼、台、亭、阁，它们的审美价值主要不在于这些建筑本身，而是如同王羲之《兰亭集序》所说，在于可使人“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。
我们生活的世界是一个有意味的世界。
陶渊明有两句诗说得好：“此中有真意，欲辩已忘言。
”艺术就是要去寻找、发现、体验生活中的这种意味。
有意境的作品和一般的艺术作品在这一点的区别，就在于它不仅揭示了生活中某一个具体事物或具体事件的意味，而且超越了具体的事物和事件，从一个角度揭示了整个人生的意味。
所以，不是任何艺术作品都有意境，也不是任何好的艺术作品都有深远的意境。
2020届宜章第一中学高三语文期末考试试卷及答案
2020届宜章第一中学高三语文期末考试试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
“天下”是中国传统文化对世界秩序的一种原初想象，“天下主义”是以“天下”理念为核心，由具有普遍性和开放性的世界秩序、价值规范与理想人格构成的思想体系。
在当今全球化语境之下，中国文化理念和文化战略的自觉自信体现的正是“天下主义”的精神内核。
文化自信首先是一种“以天下观天下”的世界观的自信。
《道德经》有云：“修之于天下，其德乃普。
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。
”“天下”是中国文化特有的思维尺度，是一个最宏大、最完备的分析单位，具有最广阔的容纳力。
面对差异性的多元文化格局，西方文化多以民族国家为基本单位，文化视域限于国家、民族内部，虽然也有关于世界的思考，比如斯多葛学派的“世界主义”等，但其思考方式是“以国家观世界”，与中国文化的立足点和尺度不同。
中国文化的“天下”蕴含了“天下无外”的理想，各个民族的历史文化在世界内部是平等共存的；中国文化依循“修身、齐家、治国、平天下”的进路，从“身-家-国”逻辑同构的角度，最终达到“天下大同”的境界。
与西方文化相较，“天下”的世界观更具有开放性和包容性。
文化自信的核心是“以天下为一家”的价值观的自信。
中国文化是以儒家文化为代表的伦理型文化，梁漱溟认为“中国伦理始于家庭而不止于家庭”，中国文化重视家庭生活，整个社会关系是依照家庭关系推广发挥的。
“以天下为一家”的价值观实质上是一种关系性伦理，把“自我”和“他者”看成一体共生的关系。
“天下”是一个最大的家，家庭利益的最大化就是个体利益的最大化，共同体的善与个体的善是统一的。
文化自信最终体现为一种人格自信。
无论是“以天下观天下”的世界观，还是“以天下为一家”的价值观，最终都沉淀为个体的精神品格。
中国文化倡导和推崇的理想人格是“君子”，这是由中国人独特的精神气质所决定的。