香港当代经典散文
匠心独运 文采斐然——读散文《香港之夜》
匠心独运文采斐然——读散文《香港之夜》
陈兆奎
【期刊名称】《阅读与写作》
【年(卷),期】1997(000)007
【摘要】以叙写香港风情为题材的散文,随着九七回归的临近逐渐增多。
沈世豪先生的《香港之夜》可谓是一篇匠心独运、文采斐然的力作。
以一个大陆作家的独特视角去描写那个特殊、神秘的世界,选材、主旨的把握相当不易。
沈先生的这篇散文可谓平中取奇,角度新巧。
香港之夜的迷人,可谓无人不晓;即使未去过香港的人,也能从各种传媒中领
【总页数】2页(P4-5)
【作者】陈兆奎
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】I207.6
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林语堂经典散文《我的戒烟》
林语堂经典散文《我的戒烟》【作者简介】林语堂中国现代著名作家、学者、译家、语言学家，新道家代表人物。
曾任联合国教科文组织美术与主任、国际笔会副会长等职。
林语堂于1940年和1950年先后两度获得诺贝尔文学奖提名。
曾创办《论语》《人世间》《宇宙风》等刊物，作品包括《京华烟云》《啼笑皆非》。
和文集《人生的盛宴》《生活的艺术》以及译著《东坡诗文选》《浮生六记》等。
1966年定居台湾。
1976年在香港逝世，享年80岁。
我的戒烟凡吸烟的人，大部曾在一时糊涂，发过宏愿，立志戒烟，在相当期内与此烟决一雌雄，到了十天半个月之后，才自醒悟过来。
我有一次也走入歧途，忽然高兴戒烟起来，经过三星期之久，才受良心责备，悔悟前非。
我赌咒着，再不颓唐，再不失检，要老老实实做吸烟的信徒，一直到老为止。
到那时期，也许会听青年会俭德会三姑六婆的妖言，把它戒绝，因为一人到此时候，总是神经薄弱，身不由主，难代负责。
但是意志一日存在，是非一日明白时，决不会再受诱惑。
因为经过此次的教训，我已十分明白，无端戒烟断绝我们灵魂的清福，这是一件亏负自己而无益于人的不道德行为。
据英国生物化学名家夏尔登(Haldane)教授说，吸烟为人类有史以来最有影响于人类生活的四大发明之一。
其余三大发明之中，记得有一件是接猴腺青春不老之新术。
此是题外不提。
在那三星期中，我如何的昏迷，如何的懦弱，明知于自己的心身有益的一根小小香烟，就没有胆量取来享用，说来真是一段丑史。
此时事过境迁，回想起来，倒莫明何以那次昏迷一发发到三星期。
若把此三星期中之心理历程细细叙述起来，真是竹难书。
自然，第一样，这戒烟的念头，根本就有点糊涂。
为什么人生世上要戒烟呢?这问题我现在也答不出。
但是，我们人类的行为，总常是没有理由的，有时故意要做做不该做的事，有时处境太闲，无事可做，故意降大任于己身，苦其筋骨，饿其体肤，空乏其身，把自己的天性拂乱一下，预备做大丈夫罢?除去这个理由，我想不出当日何以想出这种下流的念头。
香港散文诗的特色
香港散文诗的特色
春华
【期刊名称】《世界华文文学论坛》
【年(卷),期】2001(000)001
【摘要】香港散文诗作家对散文诗这一独特的美文体裁的驾驭,是很灵活自如和得心应手的.盼耕、夏马的作品能给人以丰腴的思想营养;陶然的作品贵在含蓄;孙重贵能用丰富的联想,想人之未想;东瑞的散文诗,则把丰富的联系,有机地分揉于所描写的各件事物中.散文诗作家还在努力开拓散文诗的新品种.
【总页数】4页(P27-30)
【作者】春华
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】I207
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秦牧
竭诚为您提供优质文档/双击可除秦牧篇一：秦牧散文秦牧散文如果说杨朔是生活诗意的创造者，那么秦牧就是事物幽微的探索者。
他在当代散文家中，以知识渊博和勤于思考著称。
一、秦牧生平与创作秦牧1919年出生在香港，三岁跟随父母移居新加坡，在新加坡度过了童年时代，1932年他13岁时父亲破产，带领全家返回大陆。
回国以后他一直在沿海一带学习生活。
在学习期间，他爱好十分广泛，涉猎面也特别广泛。
最喜欢的是文学，对他影响较大的作家作品如，先秦散文、唐诗宋词、鲁迅、矛盾、巴金、艾思奇、谢冰心、叶圣陶、张天翼、托尔斯太、契诃夫、易卜生、莎士比亚等。
他打比方说：这些前辈作家是在他头脑这片土地上撒播过种子的人。
抗日战争爆发以后，他参加了革命，并入了党，主要从事文化宣传工作。
建国以后，他当过中山大学讲师，广东省文联副主席、作协副主席。
秦牧的文化成就：1、理论研究。
2、文学创作。
他写作的体裁多样化：散文、小说、诗歌、剧本、儿童文学、杂文，代表作：他在“文革”中，曾经当过干校的炊事员，因而对人的口味很有研究。
他把自己的作品比作鸡、鸭、鹅、鱼、臭咸蛋、臭腐乳，谁得意哪一口就吃哪一口，见仁见智，由人评说。
他自己比较满意的作品，认为可以代表他散文水平的是：《社稷坛抒情》《古战场春晓》《土地》《花城》《红旗初卷英雄城》。
二、秦牧的散文的写作模式他的散文表现了重视“知识性”的特点，他60年代散文的写法，是杂文和随笔的调和，形成了“秦牧式的散文”模式：思想性＋知识性＋艺术年月日第周第1页共6页性。
他打比方，写好一篇散文，就像穿起一串珍珠：思想是线、知识是珍珠、技巧是一双灵巧的手。
三、秦牧的散文有明晰的观念框架（思想性）秦牧的散文非常重视思想性，他把思想称为文章的主心骨、灵魂，是原子中的原子核，细胞中的细胞核，地球中的地核，太阳系中的太阳。
他的散文题材非常广泛，无论哪类题材的文章，都有一个鲜明突出的思想主旨：讴歌真善美，抨击假恶丑。
如：《古战场春晓》：通过凭吊三元里古战场，热情地讴歌中国人民的革命斗争精神。
《乡土情结》教案
《乡土情结》教案一、教材分析：《乡土情结》是柯灵为纪念《香港文学》创刊七周年而作的散文。
作品以故园之思为线索，由“小家”到“大家”，由“离家”到“归家”，将乡土情升华为爱国主义的思想感情。
这是一篇充满着感情，蕴含着理性的散文，它声情并茂，立意高远，从一个古老而又现实的话题中，破译出了炎黄子孙们的故园情结、乡土情结和民族情结，诠释出了中国人特有的心理感悟和价值取向，让读者心为之动，情为之摇。
现代散文大家中，有人擅长描绘自然景物之美，有人擅长景物之中寄寓感情，也有人擅长叙事之中说理，并形成了自己的风格。
柯灵先生的《乡土情结》则是亦情亦理，情与理有机融合，和谐而统一。
从哲学意义上说，情是人内心感受的外在表现，理是事物运动遵循的法则，也就是一般规律。
《乡土情结》所表现的是人的思乡怀旧，依恋乡土，将生命植根于乡土的殷殷之情。
在作者眼里，故乡的那方土地总是让人那样地“魂牵梦萦”，那样地依赖和守望。
《乡土情结》中的物象是具有特定意义的，它契合着文章表达乡土之情、乡土之思的需要。
文章巧妙运用古典诗文，展示中华民族特有的心理特质，构成了《乡土情结》表现艺术的又一个性特色。
恰如其分地运用古诗文，烘托渲染情境、意境，增强文章的感染力，既是文章表达的手段，更是作家古文学养的体现。
二：教学目标：三维目标：（一）知识与技能1.体会作者为乡土情结赋予的时代内涵，了解本文大量引用诗文的意图。
2.培养学生独立阅读、独立思考的能力，能够表达自己的阅读感受。
3.进一步感悟散文的抒情气息。
（二）过程与方法1.深入朗读体会。
2.研究性学习，探讨本文大量引用古诗文的意图及作用。
3.探讨阅读散文的方法。
（三）情感态度与价值观1.体会乡土情结的时代内涵，培养爱国的思想感情。
教学重点：培养学生独立阅读、独立思考的能力，能够表达自己的阅读感受。
教学难点：探讨本文大量引用古诗文的意图及作用。
三、教学方法：研读法：自主学习，反复研读，思考探究。
四、教学过程：（一）导入新课：1、请问同学们一个问题：“情结”一词如何解释？哪位同学给大家做个解释？（提问一至三名学生）明确：心中的感情纠葛；深藏心底的感情。
当代散文八大作家
当代散文八大作家【篇一：当代散文八大作家】林清玄林清玄，(1953--)，台湾高雄人，毕业于台湾世界新闻专科学校。
他的散文文笔流畅清新，表现了醇厚、浪漫的情感，在平易中有着感人的力量，林清玄的作品曾多次被中国台湾、大陆、香港及新加坡选入中小学华语教本，也多次被选入大学国文选，是国际华文世界被广泛阅读的作家。
1. 我也愿学习蝴蝶，一再的蜕变，一再的祝愿，既不思虑，也不彷徨；既不回顾，也不忧伤。
2. 以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。
3. 如果内心的蝴蝶从未苏醒，枯叶蝶的一生，也只不过是一片无言的枯叶。
4. 谦卑的心是宛如野草小花的心，不取笑外面的世界，也不在意世界的嘲讽。
5. 玫瑰与爱是如此类似，盛开的玫瑰会一瓣一瓣落下，爱到了顶点，也会一步步地走入泪中。
余光中余光中，1928年生于南京。
因眷恋母乡，神游古典，亦自命江南人。
历任台湾师大、政大、香港中文大学教授，曾在美国讲学四年。
他的散文，阳刚与阴柔并工，知性与感性并济，文言与白话交融。
梁实秋言：“余光中右手写诗，左手写散文，成就之高一时无两。
”1. 世界上高级的人很多，有趣的人也很多，又高级又有趣的人却少之又少。
高级的人使人尊敬，有趣的人使人喜欢，又高级又有趣的人，使人敬而不畏，亲而不狎，交接愈久，芬芳愈醇。
2. 他曾在一场摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。
雨，该是一滴湿漓漓的灵魂，在窗外喊谁。
3. 而就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。
连思想也都是潮润润的。
4.期待是一种半清醒半疯狂的燃烧，使焦灼的灵魂幻觉自己生活在未来。
5.你是挣不脱的夸父，飞不起来的伊卡瑞斯。
每天一次的轮回，从曙到暮。
扭曲不屈之颈，昂不垂之头。
去追一个高悬的号召！余秋雨，1946年出生于浙江，当代著名散文家，文化学者，艺术理论家，文化史学家。
余秋雨的散文中始终贯穿着一条鲜明的主线，那就是对中国历史、中国文化的追溯，思索和反问，又透着几丝灵性与活泼，表达的内容却是浓重的。
香港回归的诗歌散文
香港回归的诗歌散文【篇一：香港回归的诗歌散文】阳热追高的暑夏烈浪袭袭，炙烤着万物表达忠贞永恒，绣球抛眼江南，田间谷黄金挥漫送着奔熟的香味/蝉收薄翼，抓爬在枝桠上依仗外壳坚硬不透，抵御滚滚的热烫，鸣叫不止唱着欢热的赞歌/田塘湖角的荷莲，招引蜻蝶翩跹，水鸟盘旋停停飞飞，不时嬉水窥丽青波荡漾，扇叶轻遥，花情烂漫/栀子，茉莉，白兰花开一片梦想，守候在院落与小区的亭台楼阁间执热满腔白香致爱的梦/八仙花，带着美丽的传说张扬着青春妩媚，用美满的希望表达忠贞永恒，绣球抛眼期待着姻缘的团聚/石榴，单性扬花以成熟的美丽，花裙流火妖艳媚惑，风骚千古闭花守腹，指日子孙满堂/美人蕉，满堂红情浓蓠笆笑，尽是遍地热花斗艳，飞虫热舞一片暑烧的奇丽好看/问诗人何去夏江南不思春归只留暑月夏情【篇二：香港回归的诗歌散文】一文学掀起了新高潮1982年年底，中英开始就香港问题进行谈判。
1984年12月19日，中英《关于香港问题的联合声明》在北京正式签定。
香港开始进入“九七”回归前的过渡期，香港文学的发展从此也迈进了一个新阶段。
香港人曾自嘲是“经济动物”，不问政治，只知赚钱享乐，这曾是众多香港人的写照。
如今不同了，“一国两制”对香港的政治、经济、法律、文化、教育等社会各个领域，都将产生深刻影响，这种影响与每一个香港人都休戚相关，不管你属于哪一个阶层，从事什么职业。
香港是中国的一部分，香港的命运本应同中国命运息息相关，但以前由于香港处在英国殖民统治的特殊文化语境中，祖国意识的迷茫迫使香港作家只能以“他者”的身份来描写、评判中国。
如1949年后，一些从内地南来香港的作家大都以“难民”身份写“家亡国破”之恨。
七十年代末描写中国的作品，一味暴露十年浩劫的黑暗面。
处于过渡期的香港作家开始意识到自己作为中国人的身份。
他们在赞扬或批评中国时，已不再站在第三者的立场，而多了一份投入的激情与承担的负重感。
今天的香港人，甚至比内地人更关心政治。
认识中国，关心“九七”，渐渐成为不同流派的香港作家的共同价值取向和创作题材。
香港回归朗诵散文
香港回归朗诵散文
1997年7月1日，香港回归祖国，成为一件历史悠久的事情。
这一天，香港的市民挥舞着五星红旗，热泪盈眶，欢呼雀跃。
香港回归意味着香港终于重归祖国怀抱，与大陆在政治、经济、文化等各个方面实现了深度融合和共享。
香港是一个繁荣、开放的城市，它的回归，对于整个国家来说，都是重大的事件。
作为中国的一部分，香港的历史文化、经济发展、社会制度等方面都与大陆密切相关。
香港的回归，不仅实现了香港与内地的紧密联系，也让世界再次认识、了解中国的繁荣和进步。
香港回归，不仅是中国历史上的一件大事，也给香港带来了新的机遇和挑战。
中国政府一直致力于保障香港的繁荣和稳定，同时也在不断加强内地和香港之间的合作，这必将促进香港的发展和繁荣，更好地服务香港市民，让香港的美好未来真正到来。
香港回归，给我们带来的最大的启示是，在我们共同的祖国怀抱下，我们要更好地保护和发展我们的国家、我们的城市，承担起自己的历史责任，为家园的和平繁荣做出自己的贡献。
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香港当代经典散文
导读：香港当代经典散文
《有一种电影叫香港》
有一种电影叫香港
前言：我，文学中人，虽为90后，身上依然20世纪80年代知识分子色彩。
作为一个不可救药的悲观主义者，我常常把目光投向过去，我怀念70年代的朴素乡村，怀念80年代的文学氛围，怀念90年代的黄金岁月。
那是一个录像厅的时代，我忘了和谁交流着各种带子。
（一）古人云：“千里马常有，而伯乐不常有。
”
1、墨镜背后的电影诗人——王家卫
要想走进王家卫，似乎是件困难的事。
墨镜的背后，他的眼神让人难以揣测，他的影像世界又显得格外扑朔迷离。
只有和王家卫面对面
坐下来，你才会发现其实墨镜背后有智慧、有幽默、有对生活的敏锐
体会，也有不按常理出牌的非凡技艺。
有人打趣说：“如果爱一个人，那就让他爱上王家卫的电影吧！因为他的电影真的很耐看。
如果恨一个人，那还是给他介绍王家卫的电影吧！因为他的电影拍摄周期真的很长很长。
”
2、武侠世界的缔造者——徐克
正如他自己所说：“电影导演如果有宗教般的狂热和小说家的想象力，电影就会产生一种魔力。
”他适时求变，在香港新浪潮像幽魂一样难圆美梦的境况之下，却有了自己的电影王朝。
武侠是成年人的.童话，徐克是武侠电影领域的“安徒生”。
他的电影如他自己所言：“是在现实生活纷纷扰扰的境况里一趟对末世的消除、拆建和重组。
武侠世界里的乱世情仇、江湖纷争，从徐克的脑海里开始铺陈，一直蔓延到屏幕上。
”
3、暴力美学大师——吴宇森
在他执导的那些黑帮片中，他的暴力美学极具原创的诗意化和浪漫主义情怀。
在暴力这层外衣下，他更注重描写人与人的情谊、人与时代的积极关系，将人性的暴戾与善良、人物的个人命运与时代风云呈现在银幕上。
可是好人都是即将被时代抛弃的，拥有旧式情操和道德观念的英雄人物，不容于时代转变，失去生存价值。
不合时宜的英雄，在缅怀和坚守即将失去的道义传统时，也洋溢着对逝去时代的追思和欲哭无泪的伤感。
4、影坛神雕侠侣——张婉婷与罗启锐
张婉婷是香港学院派导演，她的作品有着强烈的时代背景，而新与
旧、贫与富、传统与潮流、东方与西方文化等，都是她电影中不可或缺的元素。
罗启锐是香港著名导演及编剧，作品渗透着浓厚的香港本土情怀，以朴实的情愫表达对爱情、亲情、友情的态度。
他们是
香港电影界有名的黄金搭档，是大学同学，是多年默契的搭档，也是生活中的伴侣。
演员郑佩佩曾赞叹他们的从容淡定，说电影才真正是他们的爱情结晶。
5、香港教父——杜琪峰
杜琪峰的创作大多来说就是黑色、暴力、宿命。
人们喜欢、欣赏杜琪峰电影，除了他的黑色哲学、简约手法和对暴力诠释的审美态度以外，最重要的是他的电影总能够给予观众视觉以外的男性感喟。
《阿郎》的温情是英雄末路时的眉间苍凉，《枪火》的冷峻带着子弹出膛的灼热金属味，《黑涩会》的阴冷是史诗般的浓墨重彩。
无不具有细腻而充满张力的动作场景，设计精巧的故事桥段，老道稳健的风味和奇峰迭起的鲜明影像。
（二）每一个时代都有好演员，“角儿”却可遇不可求。
念兹在兹，只因无可替代。
1、功夫之王——李小龙
他被誉为“当代中国武术及电影史上的奇才”、“发扬中国武术最有成效的人。
”美国人赞誉他为“功夫之王”，日本人称他为“武之圣者”。
尽管过世已久，李小龙依然是功夫代名词。
他的才华，他的正气，他的辉煌，都已成为一份无法拷贝的神话。
巴西柔术之神Rickson
Gracie认为李小龙、阿里和泰森是三位搏击史上最伟大的格斗家。
可以自信认为，没有哪个中国人不知道李小龙。
2、哥哥在我心——张国荣
香港最好的舞台剧导演，他曾经的学弟林奕华念书时曾情不自禁的跑到他面前说：“如果这世上真有罗密欧，我以为他便是你这样的。
”黄霑：“如果有人问我，这个世界什么样的人是中国文人笔下的翩翩俗世佳公子，我会对他说，Leslie（张国荣）就是”。
这是华语影坛的第一公子，仿佛从画轴中走出的男子。
他是精神化的绝美肉身，因为他我们更加理解王尔德在写什么——美是天才的一种形式，说真的，高于天才。
美是奇迹中的奇迹，只有浅薄的人才不以貌取人。
3、一个好人——成龙
作为演员，成龙不仅代表了香港电影的成就，而且还具有世界性的影响力。
作为中国功夫片的代言人，他通过一部部独具风格的作品在国际影坛上树立了中国影人的形象，成为中国传统文化的传播者和发扬者。
他在好莱坞向人们展示了中国传统文化中英雄的概念，为世界打开了一扇了解中国文化的窗口。
一身唐装下的他所承载的不仅仅是一个单纯的银幕英雄，更承载着一个中国人面向世界舞台的榜样。
4、喜剧之王——周星驰
这个叱咤华语影坛数十年的风云人物，用不按常理出牌的行为和思绪，将无厘头文化推向了整个亚洲。
要了解一个人，就必须了解他的童年，人永远走不出自己的童年。
生命的底色总是在你不谙世事的时候，就悄无声息地打好了，周星驰无疑是这样的。
他在最近的采访中
说到：“人总是会有变化，不一样的想法，随着你的经历也好，所有的东西，年龄啊，这样的东西。
一万年太久了，所以就别等那么久，有什么事情就马上要做。
”
5、英雄的黎明——周润发
他的表演大气自然，毫不勉强，一切表现，如出本能。
演技这个词对于他来说只是简单的概念，因为他的出现本身对于电影就是一种成就。
他将东方男性的魅力发挥到了极致，著名导演李翰祥说：“周润发是西方人眼里的加里·格兰特+哈里森·福特，而在他的东方影迷看来，他代表着理想、智慧、侠义。
”周润发远走好莱坞也宣告了香港电影一个时代的结束，即浪漫的暴力和黑帮英雄主义的终结，因为只有在周润发的电影里，血腥才可以被看成是一门绅士的艺术。
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1.当代散文经典
2.当代经典语句
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4.当代著名的爱情散文
5.当代著名爱情散文
6.当代90后散文
7.中国当代散文
8.中国当代经典美文散文
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