关于于宗政的介绍
高考语文文言文阅读理解《魏书于忠传》含答案
高考语文文言文阅读理解《魏书于忠传》含答案阅读下面的文言文，完成11～15题。
(20分)于忠，字思贤，本字千年。
弱冠．．拜侍御中散。
文明太后临朝，刑政颇峻，侍臣左右，多以微谴得罪。
忠朴直少言，终无过误。
太和中，授武骑侍郎，因赐名登。
世宗即位，寻除左右郎将。
元禧之谋乱也，车驾．．在外，变起仓卒，未知所之。
忠进曰：“臣世蒙殊宠，乃心王室。
臣父领军，付留守之重计，防遏有在，必无所虑。
”世宗即遣忠驰骑观之，而烈分兵严备，果如所量。
世宗还宫，抚背曰：“卿差强人意。
”赐帛五百匹。
又曰：“先帝赐卿名登，诚为美称，朕嘉卿忠款，今改卿名忠。
”父忧去职。
未几，起复本官。
迁司空长史。
于时太傅、录尚书、北海王详亲尊权重，将作大匠王遇多随详所欲而给之。
后因公事忠于详前谓遇曰殿下国之周公．．所须材用自应关旨何至阿谀附势损公惠．．．．．．．．．．．．．．．．．私也遇既不宁详亦惭谢寻迁散骑常侍，兼武卫将军。
每以鲠气正辞，为北海王详所忿，面责忠曰：“我忧在前见尔死，不忧尔见我死时也。
”忠曰：“人生于世，自有定分，若应死于王手，避亦不免；若其不尔，王不能杀。
”详因忠表让之际，密劝世宗以忠为列卿，令解左右，听其让爵。
于是诏停其封，优进太府卿。
高肇忌其为人，欲密出之，乃言于世宗，称中山要镇，作捍须才，以忠器能，宜居其位。
于是出授安北将军、定州刺史。
世宗既而悔之，复授卫尉卿，领左卫将军、恒州大中正。
密遣中使．．诏曰：“自比股肱褫落，心膂无寄。
方任虽重，比此为轻。
故辍兹外任，委以内务。
当勤夙无怠，称朕所寄也。
”神龟元年，忠薨，年五十七，谥武敬公。
(节选自《魏书·于忠传》，有删改)11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )A ．后因公事/忠于详前谓遇曰/殿下国之周公/所须材用/自应关旨/何至阿谀附势/损公惠私也/遇既不宁/详亦惭谢/B ．后因公事/忠于详前谓遇曰/殿下国之/周公所须材用自应关旨/何至阿谀附势/损公惠私也/遇既不宁详/亦惭谢C．后因公事/忠于详前谓遇曰/殿下国之周公/所须材用/自应关旨/何至阿谀附势/损公惠私也/遇既不宁详/亦惭谢/D．后因公事/忠于详前谓遇曰/殿下国之/周公所须材用/自应关旨/何至阿谀附势/损公惠私也/遇既不宁/详亦惭谢/A[解答文言断句题，要在理解大意的基础上，辨析题目给出的四个选项的差异，排除干扰项。
《崇德中学政教主任述职报告》
《崇德中学政教主任述职报告》——崇德中学郭巨高根据上级领导和崇德中学的安排，我负责学校政教处工作，兼任八年级（2）班语文科教学工作，现将这一学期来的工作情况向你们汇报如下：一、政治思想素质：工作中坚持政治学习，不断提高理论和政策水平，坚持全心全意为人民服务的宗旨，坚持党的教育方针，时刻将先进性的教育内容牢记心间，不断反省，严于律已。
严守学校规章制度，遵守公共秩序，学法守法。
二、政教处工作：1、狠抓德育工作队伍建设，提升德育队伍的管理水平、育人水平。
首先制订并逐步完善了《崇德中学学生管理条例》，加强了对各班常规管理的指导，完善了班主任工作制度，使班主任工作有章可循，有法可依，定期印发班主任工作要点，指导班主任的常规管理工作，《崇德中学文明班集体评选制度》的修订和完善，使班级工作考核更公开、更公平，激励争先创优，充分调动班主任工作的积极性和创造性。
其次，通过学习德育工作理论和有关业务经验的文章，提升班主任的知识结构和政治理论水平及业务能力。
要求班主任以新思维、新方法适应新形势，切实转变工作作风，力戒工作浮躁、拖拉，做到有令必行，有禁则止，以严、细、实的工作作风完成各项工作任务。
第三，进一步优化德育队伍的过程管理，加大了对班主任常规工作的检查力度，要求班主任做好班级活动的备课记录，收集好典型案例，要求班主任增强资料积累意识，认真填写《班主任工作手册》，对参加的各项活动的主题内容活动过程、活动摄影、取得成绩及专题研究、班级日志等资料都要有意识的积累，要求班主任加强调查研究、积累经验，提高德育工作成效，本年度共集中组织了六次主题班会活动。
2、加强班级集体建设，狠抓文明习惯的养成教育，强化常规管理工作。
狠抓日常行为规范的宣传学习活动，加强一日常规管理，强化日常行为的养成教育，营造文明向上的育人环境。
认真组织学生学习《中学生守则》、《中学生日常行为规范》。
坚持以学生为主体，以活动为载体，围绕《中学生日常行为规范》，开展“遵守校纪校规，争当文明学生”主题教育活动，强化行为规范的养成教育。
百家姓对联：宗政姓来历及宗政姓对联、宗政姓宗祠联
百家姓对联：宗政姓来历及宗政姓对联、宗政姓宗祠联宗政（zōngzhèng）姓出自刘姓，是汉高祖刘邦的后代，以官名为氏。
得姓始祖：刘德：河间王族系的开基始祖，被朝廷尊谥为河间献王。
他的生母是栗姬。
是汉景帝的第二个儿子，官至宗正（主持皇家宫室事务的官员），为九卿之一。
河间王族因他而名扬全国。
他的支庶子孙有以祖上官职名命姓，称宗正氏，后来加文而为宗政氏。
源承刘姓；望出彭城。
——全联典指宗政姓的源流。
京兆郡丰田毓秀；安西堂泰业锡光。
——全联典指宗政姓的郡望和堂号。
毓德尊王，汉代开基分帝胄修文好古，河间秘籍献朝廷。
——联典指得姓始祖刘德。
他修学好古，精通典籍。
他曾广泛搜集《周官》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《孟子》、《老子》等先秦古文秘籍，鉴别真伪，然后献给朝廷。
他又在自己的王府上设立《毛诗》、《左传》博士，专门研究这
两种经典。
他对汉代古文经学的繁荣、对中国文献的保存和儒学的发展，也作出了很大的贡献。
帝胄，谓帝王的后裔。
文言文翻译孟宗政
孟宗政，少好学，博览群书，尤精《诗经》、《尚书》之学。
年十六，举明经，擢进士第。
初仕东平王刘苍府，后迁卫尉卿，累官至中书侍郎。
其在朝，刚正不阿，直言极谏，为时人所敬仰。
宗政尝为《诗序》注疏，博采众说，折衷于己见，使《诗经》之学大备。
又撰《尚书正义》数十卷，对《尚书》之文进行注解，使后人得以窥见古人之意。
其所著书，皆言辞谨严，义理精深，学者称之曰“子尚之学”。
宗政为人正直，不阿谀奉承。
唐太宗李世民尝问曰：“卿何故不阿谀我？”宗政对曰：“臣闻君臣之间，应以诚信为本。
陛下若以诚信待臣，臣自当竭尽忠诚；若陛下求臣阿谀，臣不敢从也。
”太宗闻之，深以为然，益重宗政。
贞观三年，太宗以宗政为太子洗马，辅导太子李治。
宗政教太子以礼义，使太子颇得儒者之风。
太子即位后，宗政迁太子少保，仍辅导太子。
太子性仁慈，宗政教之曰：“君者，民之父母也。
宜以仁爱为本，以礼义为治。
”太子敬纳其言，政事修明，百姓安堵。
贞观十年，太宗崩，太子即位，是为唐高宗。
高宗即位之初，宗政以年老辞官，退居林下。
虽隐居山林，然仍心系国事，屡上书言事，为国家出谋划策。
高宗深敬宗政，每有大事，必先咨询。
宗政晚年，所著《春秋左氏传疏》成，乃是一部阐述《春秋左氏传》要义的著作。
其书内容丰富，论述精辟，为后世学者所推崇。
宗政卒后，高宗追赠太子太师，谥曰“文贞”。
孟宗政一生，历仕两朝，官至极品，而始终以正直、博学、忠诚自持。
其为人处世，既严谨又谦和，深得世人敬仰。
后世之人，传颂其德，以为楷模。
夫如是，孟宗政之字“子尚”，实乃其德行之写照也。
今译孟宗政之生平，非欲扬名后世，实欲让世人明白，为人处世，当以正直为本，以学问为辅，以忠诚为魂。
如此，方能成就一番事业，流芳百世。
孟子曰：“君子之泽，五世而斩。
”宗政之德，当世传颂，虽历经千年，其风犹存。
吾辈当以孟宗政为楷模，修身齐家治国平天下，不负先贤之遗教。
宗姓历史名人及介绍
宗姓历史名人及介绍宗姓是中国姓氏中非常古老且重要的姓氏之一，其历史可以追溯到两千多年前的春秋战国时期。
下面是一些宗姓历史名人及其简介。
1. 宗伟：宗伟是中国自行车运动员，出生于1975年。
他是中国自行车界的传奇人物，是中国首位参加国际自行车比赛、获得世界冠军的选手。
宗伟还曾在2004年雅典奥运会上获得金牌，成为中国自行车运动历史上的重要人物。
2. 宗长青：宗长青是中国著名的历史学家，出生于1920年。
他长期从事历史研究，特别是对于中国古代历史的研究做出了重要贡献。
宗长青所著的《秦汉史地图考》、《东汉史地图考》等重要著作，为后来的历史研究提供了宝贵的参考。
3. 宗传明：宗传明是中国著名的企业家，是中铁部（现中国铁路总公司）的创始人之一。
他出生于1927年，毕业于清华大学，是中国铁道交通事业的开拓者和奠基人。
宗传明在中国铁路建设和管理领域做出了重要贡献，被誉为中国铁路事业的“奠基人”。
4. 宗庆后：宗庆后是中国知名企业家，是中国最大的饮料生产商之一——杭州娃哈哈集团的创始人。
宗庆后出生于1945年，以其智慧和勤奋带领娃哈哈集团从一个小作坊发展为中国乃至全球最成功的饮料企业之一。
宗庆后被誉为中国私营企业家的代表人物之一。
除了上述名人外，宗姓还有许多其他历史名人，比如宗泽（中国古代文学家）、宗元宝（中国古代文学家）、宗楚客（中国古代诗人）等。
这些名人在各自领域取得了重要的成就，并为中国文化、历史以及社会发展做出了积极的贡献。
在中国传统文化中，“宗”有传承、延续之意，宗姓在历史上所涵盖的各个领域的名人，无论是在学术、体育还是商业领域，都展现了宗姓人的勤劳、智慧和才干。
这些名人的事迹不仅代表了宗姓人在各个领域的成就，也体现了中国人民积极向上、朝气蓬勃的精神面貌。
宗姓历史名人所取得的成就和贡献不仅可以激励着后人努力奋斗，也彰显出宗姓作为一个姓氏的深厚底蕴和历史意义。
他们的故事和事迹将激励着更多的宗姓后裔继续传承和发扬宗姓的精神，为中国乃至世界的发展做出更加辉煌的贡献。
《幼幼集成》学术思想研究
《幼幼集成》学术思想研究刘寨华;于峥;杨威【期刊名称】《中国中医基础医学杂志》【年(卷),期】2012(018)003【总页数】2页(P247,258)【关键词】幼幼集成;儿科;学术思想【作者】刘寨华;于峥;杨威【作者单位】中国中医科学院中医基础理论研究所,北京 100700;中国中医科学院中医基础理论研究所,北京 100700;中国中医科学院中医基础理论研究所,北京100700【正文语种】中文【中图分类】R222.19《幼幼集成》为中医儿科专著，是清代著名儿科医家陈复正所撰，全书六卷，刊于清乾隆十五年(公元1750年)。
陈氏医道兼修，擅治儿科，对儿科理论及临证颇多独到见解和临床经验，经总结多年儿科心得，并广征博引，撰成此书。
后世对该书评价很高，尤以儿科指纹学说和惊风证治最为突出。
该书与《幼科铁镜》、《幼科释谜》并称为清代中医儿科学代表著作，又以《幼幼集成》成就最高。
该书集清代以前中医儿科之大成，具有内容丰富、义理严谨、用方简切、注重实用等特点，是研究清以前儿科学的最好范本，也是儿科最常用、最实用的临床指导医籍，在中医儿科史上占有相当重要的地位，其学术思想影响深远。
1 辨证重视指纹与脉法对于3岁以内的婴幼儿，陈氏施诊特别强调望小儿食指络脉，阐明了指纹在儿科临床诊断中的特殊意义。
书中立指纹脉法的辨证纲领，执简驭繁，对于指纹的诊治思路和方法进行了客观的评价。
陈氏用四句诗概括望指纹辨别疾病轻重的方法，即“初起风关证未央，气关纹现急须防。
乍临命位诚危急，射甲通关病势彰”。
他还用三句话来说明观察指纹形色而辨别主病的方法:“浮沉分表里，红紫辨寒热，淡滞定虚实”，这种诊法迄今仍有临床参考价值。
《幼幼集成》提出诊脉之要，小儿三五岁，可以切脉，但手腕短促，三部莫分，惟以一指候之。
提出小儿的常见脉象为浮、沉、迟、数、有力、无力，较《内经》的“大小缓急”更为明晰。
2 立“三搐”说辟惊风旧论陈爱飞认为，世医遇到小儿发热症状，无论外感内伤统称为“惊风”，这种情景愈演愈烈。
于永正简介
于永正简介1. 个人背景于永正（Yu Yongzheng），祖籍江西，现居浙江杭州。
他是一位杰出的企业家、投资者和慈善家，以其在金融科技领域的成功而闻名。
于永正的职业生涯涉及多个行业，包括金融、科技和慈善事业。
2. 教育经历于永正在中国著名的清华大学获得了学士学位，并在美国斯坦福大学攻读MBA学位。
在他的教育经历中，他专注于金融和科技领域的学习，为他后来的事业奠定了坚实的基础。
3. 职业生涯3.1 金融界的成功于永正在金融领域有丰富的经验，并在该领域取得了重大突破。
他曾在一家国际知名投资银行担任高级职位，负责管理大型投资组合。
通过他的努力和才能，他成功地将该投资组合打造成为一项盈利的业务，并为公司赢得了许多荣誉。
3.2 科技创新的助推者于永正对科技的热爱和对创新的追求促使他成为一位成功的科技创业家。
他主导了多个科技创新项目，投资了一些创新性的初创企业，并取得了可喜的成果。
他对互联网、人工智能和区块链等新兴技术保持着浓厚的兴趣，并深信这些技术将引领未来的发展。
3.3 慈善事业的贡献于永正一直致力于慈善事业，并积极参与社会公益活动。
他创立了一家慈善基金会，定期向贫困地区捐赠资金和物资，帮助那些需要帮助的人们改善生活。
他还积极支持教育事业，在一些贫困地区兴办学校，为那些没有机会接受正规教育的孩子们创造了希望。
4. 成就和荣誉4.1 金融领域的成就由于其在金融领域的杰出表现，于永正获得过多项荣誉和奖励。
他参与的投资项目在市场上获得了高度认可，为股东带来了可观的回报。
他还被评为金融界的杰出人物，并被多家知名媒体列为年度金融领袖人物。
4.2 科技创新的荣誉于永正对科技创新的贡献也得到了广泛认可和赞赏。
他投资的科技创业公司成功推出了多个有影响力的产品和服务，为科技行业带来了重大突破。
在业内，他被誉为领先的科技创新先锋。
4.3 慈善事业的认可于永正在慈善领域的贡献被社会广泛认可和称赞。
他的慈善基金会每年向贫困地区捐赠大量资金和物资，改善了许多人的生活。
关于牟宗三介绍
关于牟宗三介绍牟宗三是被人称之为最具“原创性”的“智者型”哲学家，是当代港台新儒家中的重镇。
牟宗三的思想受熊十力的影响很大，他不仅继承而且发展了熊十力的哲学思想。
下面是小编为大家精心整理的文章，希望对大家有所帮助。
人物简介牟宗三(1909年6月12日-1995年4月12日)，字离中，生于山东省栖霞县牟家疃，祖籍湖北省公安县。
1927年考入北京大学预科，1929年升入哲学系，并于1933年毕业。
1949年往台湾。
1960年往香港，先后在香港大学、香港中文大学新亚研究所任哲学教授及导师，退休后，定居台北。
1995年4月12日下午三时因器官衰竭逝于国立台湾大学医学院附设医院。
曾获香港大学荣誉博士学位，及台湾行政院文化奖。
曾任教于华西大学、中央大学、金陵大学、浙江大学、国立台湾师范大学、东海大学、国立台湾大学、中国文化大学、香港大学、香港中文大学新亚书院。
他独力翻译康德的《三大批判》，融合康德哲学与孔孟陆王的心学，以中国哲学与康德哲学互相诠解。
牟宗三毕生致力于弘扬民族文化，为中国文化的现代化与世界化作出巨大贡献。
其许多著作被译成英、韩、德等文字。
主要著作有《逻辑曲范》、《理性的理想主义》、《道德的理想主义》、《历史哲学》、《佛性与般若》、《才性与玄理》、《圆善论》等28部;另有《康德的道德哲学》、《康德纯粹理性之批判》、《康德判断力之批判》等3部译作。
牟氏哲学成就代表了中国传统哲学在现代发展的新水平，其影响力具有世界水平。
英国剑桥哲学词典誉之为“当代新儒家他那一代中最富原创性与影响力的哲学家”。
学术思想牟宗三为新儒家代表人物，认为现代新儒学的任务为“道统之肯定，即肯定道德宗教之价值，护住孔孟所开辟之人生宇宙之本源。
”他独力翻译康德的三大批判，融合康德哲学与孔孟陆王心学，以中国哲学与康德哲学互相诠解。
牟宗三先生，学思精敏而透辟，慧识弘卓而深彻。
他悠悠一生，只做一件事：“反省中华民族的文化生命，以重开中国哲学的途径。
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关于于宗政的介绍
于宗政，1934年生于山东安丘北院庄。
斋号：静博斋。
1简介
1956——1982年为海军某部干部。
自幼随祖父学习楷书，后五体兼学以草为主。
多年来对孙过庭、张旭、怀素、黄庭坚、米芾、董其昌、于右任、毛泽东等人的草书多有临习，并潜心探索取诸家之长，逐渐形成自己的风格。
有书家评论：其草书既有行云流水典雅秀美之姿态，又有雄浑苍劲大气磅礴之风格。
有多篇论文被国家专业报刊发表，曾多次举办个人书法展。
2成就
书作在全国及国际书法大赛中获金奖、金鼎奖、金传奖、国际艺术金爵奖、金铎奖、特等奖、银奖、中国当代书画艺术杰出成就奖、国际炎黄文化贡献大奖、世纪名家创作奖、两岸文化交流奖等四十余次。
被选送日本、韩国、加拿大、巴西等二十多个国家及港、澳、台地区巡展，并被中原书画院、彭德怀纪念馆、大连现代博物馆、旅顺博物馆、曲阜孔子研究院及日本秋田市、大阪市等单位及国际友人收藏。
作品与艺术简历入编：《中国美术书法界名人作品览》、《中国二十一世纪中华名族书画长卷》、《百年经典——中国书法全集》、《世界名人录》、《中国书画名家大典》、《中华国宝书画艺术大典》、《促进祖国和平统一国际书画交流作品集》、《中国书法家美术家综合全书》、《中国当代书画艺术家收藏大典》、《中国艺坛名师诸贤精品大典》、《世界传世名画书法鉴赏》等九十余部典籍。
有作品被潍坊国际艺术碑林、雁荡山国际艺术碑林、嵩山孝贤碑林等地石刻。
作品被中华人民共和国文化部艺术服务中心，艺术品鉴定评估工作委员会评为每平方尺七千至一万元人民币。
作者被国内国际权威机构授予以下职称：中外书法艺术家、98年全国百杰书画家、国际书画艺术名人、中国当代杰出书画家、中国当代百位杰出实力派行书名家、海峡两岸优秀艺术家。
已出版《于宗政书法作品集（一）》，著有《汉字书法要览》一书。
作者从事书法教学二十余年，编有多种书法教学资料。
其事迹被大连电台、《大连日报》、《北方周末》、《中国书画英才》、《中国现代发展》等多家媒体报道。
现为中国书法家协会会员（ICCA）、国际中国书法家协会大连分会理事、中国书画家联谊会会员、中国硬笔书法家协会会员、中国老年书画研究会会员、中国华夏文化促进会大连分会理事、世界书画家协会会员、世界教科文组织专家成员、世界华人远程学院书画学科终身教授、山东省书画院研究员、香港东方文化中心书画研究部研究员、台湾中华艺术学会副会长、中原书画院高级书画师、大连海峡两岸书画家联谊会副会长、大连华夏文化促进会理事。