11《论语》十二章
4、 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 译文：孔子说：“在温习旧知识后，能有新体 会、新发现，就可以当老师了。”
• 获取新的知识 ↘ ↗ • 温习学过的知识 • 有所发现 ↙ • 独立思考 ↑ ↙ • 将旧知识融会贯通
5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则 殆。” 译文：孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑 而无所得；只是空想却不读书，就有危险了。” • 重点字词：罔、殆
• 2、成语类
• • 温故知新 三省吾身 三人行必有我师
3、名言警句类
①用于学习态度： 三人行必有我师 ②用于学习方法：学而时习之 温故而知新 ③用于思想修养：人不知而不愠 三人行必有我师 ④用于思想方法：学而不思则罔，思而不学则殆 ⑤用于日常生活：有朋自远方来，不亦乐乎
学以致用
1、复习的好处可以用 温故而知新 来表达 2、学习与思考应紧密结合，因为 学而不思则罔,思而不学则殆 . 3、别人总有自己学习的地方，孔子说： 三人行必有我师焉 . 4、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是 . 人不知而不愠
高度赞扬颜回安贫乐道、淡泊名利、不与世俗同流合污 的高贵品质。
11 、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
人一定要有志气、品格。在任何时候和情况下都 不能改变自己的心志，应该坚定信念、矢志不渝。
• 1、作家作品类字仲尼， 春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人.他 是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学 派创始人。 • 《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书， 是儒家经典著作之一。
5、我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的朋友， 二千多年前的孔夫子不是说过吗：
有朋自远方来,不亦乐乎
“而”的基本用法有两种：
表示修饰关系 表示顺接 表示并列关系 默而识之
敏而好学 学而不厌
表示承接关系 学而时习之
学而不思则罔
表示转折
人不知而不愠
• 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊 当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当 的手段得来的富贵，对于我来讲就像天 上的浮云一样。” • 第九章译文： • 孔子说：“几个人一同走路，其中必定 有我的老师，我要选择他们的长处来学 习，（看到自己也有）他们那些短处就 要改正。”
9、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善 者而从之，其不善者改之。” 《述而》
• 曾子每天从哪三个方面反省自己？
为别人办事 与朋友交往 温习知识
• 曾子对自己有什么要求？ 忠（尽心力）信（诚实）习（温习） • 这句中所包含的成语：
三省吾身
• 【译文】 • 曾子说：“我每天多次反省自己，为别 人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交 往是不是做到诚实可信了呢？老师传授 给我的学业是不是复习了呢？”
修身做人： 1 、人不知而不愠，不亦君子乎？ 1 、有朋自远方来，不亦乐乎？ 学习的乐趣。 2 、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋 友交而不信乎？传不习乎？ 古人治学非常重视品德的修养，“德才兼 备”，每天自我反省——是否尽心尽力做 事；是否以真诚交友；是否认真复习功课。
8 、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不 义而富且贵，于我如浮云。 孔子极力提倡“安贫乐道”的思想，认为真正 有道德、有理想的君子，不会为物质享受而奔 波忙碌。并且认为不凭道义而获得的富贵，就 像虚幻的浮云一样。 6、 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不 堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
小组讨论，然后请 用不同的符号标示 出三方面有关的句 子。
1 学习方法
2 学习态度 3 做人修身
学习方法： 4 、温故而知新，可以为师矣。
学习了以后一定要花时间进行巩固。
1、 学而时习之，不亦说乎？
学习方法
5、 学而不思则罔，思而不学则殆。
阐述学习和思考的辩证关系，认为一定要学思结合。
12 、博学而笃志，切问而近思，仁在 其中矣。
既要广博地学习，又要有坚定的志向，既要多提问题， 又要多想与自己的实际情况密切相关的事情。
学习态度： 9 、三人行，必有我师焉。择其善者而从之， 学习态度 其不善者而改之。学习态度 7、 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 兴趣对于学习的重要性。“兴趣是最好 的老师。” 10、 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼 夜。” 对时光流逝的慨叹，实际上是劝人们 要珍惜时光。
世人尊称孔子为--------“圣人”、“先 师” 人们把到曲阜去看孔庙叫做-------“朝圣”
论语 lún 愠 罔 箪
说
吾 殆 肱
yuè
wú dài
yùn
wǎng dān
三省 xǐng
逾矩 Yú jǔ
笃
dǔ
gōng 陬邑 Zōu yì
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自 远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子 乎？” • 重点字词：时、习、说、朋、知、愠、君子
【译文】
孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？ 有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？ 人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有 德的君子吗？” • 这句话说了哪几个方面的问题？
1 学习的方法 2 学习的乐趣 3 个人的修养
说 —— 悦
三、通假字
有 —— 又
2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不 忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说
“半部《论语》治天下”。
孔子名丘,字仲尼，春秋末期 鲁国人.我国古代著名的思想 家、教育家、儒家学派创始 人。相传有弟子三千，贤弟 子七十二人，孔子曾带领弟 子周游列国14年。孔子还是 曾修《诗》、《书》《礼》、 《乐》《周易》《春秋》。 他正直、乐观向上、积极进取， 一生都在追求真、善、美， 和理想的社会。
这两句话告诉我们应该有什么样 的学习态度？
随时随地向任何人学习，学习别人的长 处，借鉴别人的短处。 • 这句话中包含的成语：
三人行，必有我师
第十章译文：
• 孔子对着滔滔江水，感慨地说：“时光 就像这流去的江水一样，日夜不停啊！ ” • 第十一章译文： • 孔子说：“军队可以改变主帅，但哪怕 是一个最普通的人，也不可以改变志气 。” • 第十二章译文： • 子夏说：“广泛地学习而且能坚守自己 的志向，恳切地提问而且能多考虑当前 的事情，仁德就在其中了。”
3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑 ，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾 矩。”
• 【译文】 • 孔子说：“我十五岁立志于学习；三十 岁能够自立；四十岁能不被外界事物所 迷惑；五十岁就知道哪些是不能为人力 所支配的事情；六十岁就能听得进各种 意见；七十岁能随心所欲而不越出规矩 。”
《 论 语 》 十 二 章
相传孔子出生地----山东曲阜尼山全貌
孔府大成殿
大成殿孔子像
山东曲阜“三孔”
孔府 孔子嫡系子孙居住地
孔庙 祭祀孔子的地方
孔林 孔子墓地
《论语》属语录体散文，是孔子弟子及 其再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇。
南宋时，朱熹把它列为“四书”（《孟子》、 《中庸》、《大学》、《论语》）之一，成
学习
迷惘
辨正统一
思考
停殆
第六章译文： 孔子说：“多么有贤德啊,颜回！一竹篮饭 ，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都 受不了那穷苦的忧愁，颜回却依然自得其 乐。多么有贤德啊，颜回！” • 第七章译文： 孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人， 不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如 以学习为乐的人。”
第八章译文：
11-论语十二章-课本注释
11、论语十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》孔子说，“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗?”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》曾子说：“我每天多次地反省自己，替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”——《为政》孔子说：“我十五岁时，有志于做学何，三十岁时有所成就，说话办事都有把握。
四十岁，心里不再迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。
”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”——《为政》孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会，新发现，就可以做老师了。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”——《为政》孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。
”子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”——《雍也》孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐，多么高尚啊，颜回！”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”——《雍也》孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。
”子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”——《述而》孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
”子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”——《述而》孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人，选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。
《论语十二章》原文+注释+译文
《论语》十二章第一章【原文】子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”（《学而》）【注释】敏：勤勉。
就有道而正焉：到有道的人那里去匡正自己。
有道：指有才艺或有道德的人。
1、子曰：“君子食无【副词，不】求饱,居【动词，居住】无求安【形容词，安适、安逸】,敏【形容词，勤勉】于【介词，在】事而慎【形容词，谨慎、慎重】于言【特殊句式，状语后置】,就【动词，接近】有道【固定词组，指有才艺或有道德的人】而【连词，表目的，可译为“来”或“去”】正【动词，匡正、纠正】焉【代词，这里用于自称】,可谓好学也已【句末语气词】。
”（《学而》）【直译】孔子说：“君子，饮食不要求饱足，居住不要求舒适，在做事上勤勉不懈，在说话时小心谨慎，接近有道之人去匡正自己，这样就可以说是好学了。
”【原文】子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）【注释】而：如果。
（人而不仁）如礼何：怎样对待礼呢？八佾（yì）：古代奏乐舞蹈，每行八人，称为一佾。
天子可用八佾，即六十四人：诸侯六佾，四十八人；大夫四佾，三十二人。
季氏应该用四佾。
2、子曰：“人而【连词，表假设】不仁,如礼何【如……何，固定词组，由动词“如”与疑问代词“何”组成，中间插入名词、代词或名词性词组，可译为“把……怎么样”“对……怎么办”“怎么对待……”。
如初中课本上《愚公移山》里“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”】？人而不仁,如乐何？”（《八佾》）孔子说：“一个人如果没有仁德，他会怎样对待礼呢？一个人如果没有仁德，他会怎样对待乐呢？【补充解读】一个人连仁德之心都没有，那他怎么会把“礼”“乐”放在心上？“礼”是对人与人的关系在制度上、礼节上的种种规定，“乐”是表达人们内心情感的一种形式，同时也是“礼”的一部分。
礼乐文化作为人类社会的文明成果与生活方式，根本就在于内心的道德意识。
如果没有“仁”所代表的道德之心，礼乐就成了没有实际意义的空洞形式。
七年级语文上册第11课《论语十二章》课件
学习态度
• 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（XXX） • 人不堪其忧，回也不改其乐。（积极进取，以学为乐） • 三人行必有我师焉。 （谦虚好学） • 逝者如斯夫，不舍昼夜。 （珍惜时间）
学习方法
• 学而不思则罔，思而不学则殆。 （学思结合） • 学而时习之，不亦说乎？ （学习要经常复习） • 温故而知新，可以为师矣。 （温故知新） • 则其善者而从之，其不善者而改之。 （取长补短） • 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（广泛学习）
二读大意
➢ 请对照课文注解解读课文，那些句子的大 意你还不明白，请红笔标上“？”
➢ 答疑环节，做好笔记
三读成语
• 成语是长期以来形成的情势简洁而意思精辟的固定 短语。多由四个字组成，但也有三个字或者四个字
以上的。
不亦乐乎 三省吾身 三十而立 四十不惑 知命之年 从心所欲 温故知新 逝者如斯 择善而从 学而不思则罔 三人行，必有我师 知之者不如好之者 三军可夺帅，匹夫不可夺志
修身做人
• 人不知而不愠，不亦君子乎？ (宽容待人，厚道仁义)
• 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信
乎？传不习乎？
（反思进步，诚实取信）
• 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五 十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不
逾矩。
（立志于学，艰苦奋斗，正确认识自己）
• 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不 改其乐。 （贫贱不移，求学为乐）
4.子曰：“温故/而知新，可/以为师矣。” 5.子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” 6.子曰：“贤哉,回也，一箪食，一瓢饮，在 陋巷，人/不堪其忧，回/也不改其乐。贤哉, 回也。” 7.子曰：“知之者/不如/好之者，好之者不如 /乐之者。”
11课论语12章
11课论语12章第11课论语第12章：关于修身篇在《论语》第11课的第12章中，孔子谈到了修身的重要性。
他指出，一个人首先要修身齐家治国平天下，才能真正成为一个有德行的人。
修身是一个人发展自己的基础。
孔子认为，一个人的修养和德行是他能够发展自己的根本。
一个人如果没有修身的意识和行动，就无法培养良好的品德和行为习惯。
只有通过自我反省和努力，一个人才能逐渐完善自己的品德和修养。
修身对于齐家治国也是至关重要的。
孔子认为，一个人如果不能管理好自己的家庭，就无法去管理一个国家。
只有通过修身，一个人才能够培养出正确的家庭伦理观念，并且能够有效地管理家庭事务。
只有家庭和睦，社会才能够稳定。
修身对于治国平天下也有着重要的作用。
孔子认为，一个人如果没有修身的意识和行动，就无法成为一个有德行的领导者。
只有通过修身，一个人才能够培养出正确的领导才能和道德观念，并且能够有效地管理国家事务。
只有有德行的领导者，才能够使国家繁荣昌盛，实现社会的和谐稳定。
因此，修身是一个人发展自己、齐家治国和治理天下的基础。
一个人如果没有修身的意识和行动，就无法成为一个有德行的人。
只有通过修身，一个人才能够培养出正确的品德和行为习惯，并且能够有效地发展自己、管理家庭和治理国家。
只有有德行的人，才能够使个人、家庭和社会达到和谐稳定的状态。
那么，如何进行修身呢？孔子在《论语》中提到了一些方法。
首先，要不断反省自己的言行，发现自己的缺点和不足，并且努力改正。
其次，要注重修养，培养自己的道德品质，努力追求道德的完善。
再次，要学习和尊重他人的优点，不断提高自己的能力和素质。
最后，要遵守社会的规范和法律，做一个守法的公民。
通过不断努力修身，一个人才能够成为一个有德行的人，才能够发展自己、齐家治国和治理天下。
只有有德行的人，才能够使个人、家庭和社会达到和谐稳定的状态。
因此，修身是一个人发展自己和影响社会的关键所在。
我们每个人都应该认识到修身的重要性，并且努力去实践。
11课论语12章
11课论语12章在《论语》中的第11课中，第12章是一篇关于教育与修身的对话。
这一章中，孔子与他的学生进行了一次关于修身养性的深入讨论。
通过这次对话，我们可以了解到孔子对于教育的重要性以及他对于修身的看法。
孔子首先强调了教育的重要性。
他说：“教民无疾，不善者无用。
”孔子认为，教育是培养人才、提高社会效率的关键。
只有通过教育，人们才能够成为有用的人才，为社会作出贡献。
因此，孔子倡导普及教育，让每个人都能够接受教育的机会，从而提高整个社会的素质。
在教育的过程中，孔子强调了修身的重要性。
他说：“修己以敬。
”孔子认为，一个人只有修身养性，才能够得到别人的尊重。
修身是一个人的内在修养，是人格的培养。
只有通过修身，一个人才能够具备高尚的品德和道德，才能够做到言行一致，才能够成为他人的楷模。
孔子还提到了教育的方法。
他说：“不患人之不己知，患不知人也。
”孔子认为，教育的关键在于了解学生的需求和特点。
每个人都有自己的天赋和兴趣，只有通过了解他们，才能够采用合适的教育方法，让他们得到最好的发展。
因此，孔子倡导个性化教育，注重培养学生的创造力和批判性思维，让他们能够独立思考和解决问题。
孔子还谈到了教育的目的。
他说：“知者乐水，仁者乐山。
”孔子认为，教育的目的不仅仅是为了获取知识，更重要的是为了培养学生的品德和道德。
只有通过教育，学生才能够成为有知识、有智慧、有品德的人。
因此，孔子强调了教育的全面性，不仅要培养学生的智力，还要培养他们的情感和意志，使他们成为全面发展的人才。
孔子在《论语》第11课的第12章中，强调了教育与修身的重要性。
他认为，教育是培养人才、提高社会效率的关键，而修身则是一个人的内在修养，是人格的培养。
通过教育，我们可以培养学生的智力、情感和意志，使他们成为全面发展的人才。
因此，我们应该重视教育，注重培养学生的品德和道德，让他们成为有用的人才，为社会作出贡献。
部编版七年级语文上册第3单元第11课《论语》十二章课件
时光像河水一样流去，日夜不停。
【文言默写】
1．博学而笃志，切 问 而 近 思 ，仁在其中矣。 2．贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人 不 堪 其 忧 ，
回也不改其乐。
3．吾十有五而志于学，三 十 而 立，四十而不惑，五 十 而 知 天 命 ，六十而耳顺，七十而从心所欲，不 逾 矩 。
4．吾日三省吾身：为 人 谋 而 不 忠 乎 ？与朋友交而不信 乎？传 不 习 乎？
子曰：“知 之 者 不 如 好 之 者，好 之 者 不 如 乐 之 者。”
(2)其次，要虚心求教，不耻下问。孔子曰：“ 三 人 行， 必有 我 师 焉 。”
(3)第三，要择善而从，取长补短。孔子曰：“择 其 善 者 而 从 之 ，其 不 善 者 而 改 之。”
(4)第四，要坚定信念，广泛学习。孔子曰：“博 学 而 笃 志 ， 切 问 而 近 思，仁 在 其 中 矣 。”
(4)讲富贵与正义之间如何抉择：“不 义 而 富 且 贵，于 我 如 浮 云。”
(5)强调坚定志向，矢志不渝：“三 军 可 夺 帅 也，匹 夫 不 可 夺 志 也。”
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》)
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不 信乎？传不习乎？”(《学而》)
4．生活中表达既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思 时，我们常引用《论语》中的话(也是与“取长补短”意思相近的
句子)：择 其 善 者 而 从 之，其 不 善 者 而 改 之。
【整体感知】 《〈论语〉十二章》一文中关于学习的态度、学习的方法、为 人处世等方面值得今人借鉴。请用原文填空。 1．关于学习的态度。 (1)孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔
论浯十二章原文与译文
论浯十二章原文与译文《论语》十二章原文翻译《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。
主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一，下面是小编给大家带来《论语》十二章原文翻译，希望对大家有帮助！1、子曰：“学/而时习之，不亦/说．（yuè）乎？有朋/自．远方来，不亦/乐乎？人不知．/而不愠．（yùn），不亦/君子乎？”注释：时，时常地或者按照一定的时间；习，复习或者实习；说，同悦，愉快；朋同门为朋，同志为友；愠，生气，发怒；译文：孔子说：“学了（知识）又按时复习它，不也是很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是君子吗？”2、曾子曰：“吾日/三省．．吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信．乎？传．/不习乎？”注释：曾子，曾参；吾，我；日，每天；三省，多次进行自我检查，反省；三，泛指多次；为，替，给；忠，尽心竭力；信，真诚，诚实；传，老师传授的知识。
译文：曾子说：“我每天多次反省自己——替别人办事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是否诚实？老师传授的学业是否复习了？”3、子曰：“吾十有．五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾．矩。
”注释：有：同“又”立：站的住不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。
天命：不能为人力所支配的事情。
耳顺：对于自己不利的意见能正确对待。
译文：我十五岁开始立志做学问，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲，又不会逾越规矩。
4、子曰：“温故．而知新，可以．．为师矣。
”注释：温：温习，复习。
故：指学过的知识，旧知识。
新：形容词作名词，新的理解与体会。
矣：语气助词，表肯定。
译文：孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。
论语十二章原文,注音,翻译
论语十二章原文,注音,翻译-CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1《论（lún）语》十二章原文，注音，翻译1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎有朋自远方来，不亦乐(lè)乎人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎”翻译：孔子说：“学习了知识然后时常地复习它，不也很愉快吗有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗人家不了解我，我却不生气，不也是君子吗”2.曾(zēng)子曰：“吾(wú)日三省(xǐng)吾身：为(wèi)人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传(chuán)不习乎”翻译：：“我每天多次进行自我反省：替别人办事是不是尽心竭力呢跟朋友交往是不是真诚呢老师传授的知识是不是复习过呢”3.子曰：“吾十有(yòu)五而志于学，三十而立，四十而不惑(huò)，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾(yú)矩(jǔ)。
”翻译：我十五岁开始立志学习，三十岁能独立做事情，四十岁遇事能不迷惑，五十岁能知道不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，七十岁能随心所欲地做事情，又不会超过规矩。
4.子曰：“温故而知新，可以为(wéi)师矣(yǐ)。
”翻译：孔子说：温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。
5.子曰：“学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆(dài)。
”翻译：孔子说：“只是学习却不思考，就会迷惑；只是空想却不学习，就会有害。
”6.子曰：“贤哉(zāi)回也，一箪(dān)食，一瓢(piáo)饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉回也。
”翻译：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊！”7.子曰：“知之者不如好(hào)之者，好(hào)之者不如乐之者。
第11课《论语十二章》知识点
11．．．．．．．． ．．．．．．．．．《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇。
东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
《论语》的语言简洁精练，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
．．．．．．孔子（前551 -前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬（zōu）邑（今山东曲阜东南）人，是我国春秋末期的思想家、教育家，儒家思想的创始人。
后人尊称他为“至圣”“圣人”。
孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。
有弟子三千，其中贤人七十二。
曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。
去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。
该书被奉为儒家经典。
教育上主张“有教无类”“因材施教”，孟子与孔子并称“孔孟”，被联合国称为“世界十大文化名人”之一。
“仁政”思想是儒家思想代表孟子从孔子的“仁学”继承发展而来。
．．．．．．．．．．．．．．原文：子曰：“学∕而时习之，不亦∕说乎？有朋∕自远方来，不亦∕乐乎？人不知∕而不愠，不亦∕君子乎？”1．字词解释：时：按时说：通“悦”，愉快朋：志同道合的人愠：生气，发怒君子：指道德上有修养的人2．译文：孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间温习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也是很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”3．课文探究：第1句：讲学习方法；第2句：讲学习的乐趣；第3句：讲个人修养。
．．．原文：曾子曰：“吾日∕三省吾身：为人谋∕而不忠乎？与朋友交∕而不信乎？传∕不习乎？”1．字词解释：日：每天三省：多次反省。
省；自我检查、反省。
三：泛指多忠：尽心竭力信：真诚，诚实传：老师传授的知识2．译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?”3．课文探究：本章强调治学的人重视道德修养。
语文选修上册论语十二章
语文选修上册论语十二章语文选修上册《论语十二章》的内容如下：1.子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”孔子说：“做人如果没有仁爱之心，对礼节能怎么样呢？做人如果没有仁爱之心，对音乐又能怎么样呢？”2.子曰：“朝闻道，夕死可矣。
”孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。
”3.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。
”4.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”孔子说：“看见有才能的人就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。
”5.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
”6.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重大责任，路途漫长遥远。
以实行仁道为已任，不是很重大的责任吗？直到身死才能结束，不是很漫长遥远的吗？”7.子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
”孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，我所有的努力都废弃了；譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，这时虽然只有一筐，但我也在前进。
”8.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
”9.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。
”10.子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。
”孔子说：“学生们为什么没有人学诗呢？诗可以激发心志，可以提高观察力，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法。