厚黑学心得
厚黑学
厚结人缘的处世经
广结人缘
不要偏激：
1、不要时时处处提放别人，使自己与别人的关系经常处于紧张状
态。
2、切不可自我吹嘘，你的功过大家自有评价。
3、与朋友相处要有自己的独到见解，但不要固执己见。
4、谨遵谦虚，切忌狂妄自大，自命不凡。有才但不自负。
5、尊重领导是应当，但不可吹捧奉承。
6、荣誉和奖励面前要谦让，困难和责任面前要勇于承担。
7、以德报怨。
处世难，人心莫测
一、虚怀若谷，待人以善
努力寻找他人身上的优点
二、以心换心，真情可鉴
矛盾处理法：首先是把问题说出来，摆到桌面上，而不是争吵。充分利用上天赋予人的语言功能。其次是站到对方的立场上去。
三、善解人意
“我知道你的感受”“我理解你的心情”
四、糖衣炮弹需要提防
善解友人心
理解———沟通———人和
严以律己，宽以待人
李世民哀悼魏征：以铜以镜，可整衣冠；以古为镜，可知兴替；以人为镜，可明得失。
一、不能以自己为标准来要求朋友
二、不可吹毛求疵
三、不要怨恨朋友
得理也要让三分
●非原则性问题
明代洪应明的《菜根谭》中说：“攻人之恶，毋太严，要思其堪受；教人以善，毋过高，当使其可以。”
●责人贵含蓄
●《论语》：“忠告而善道之，不可则止。”
先了解对方的想法，然后在顾及对方颜面的前提下，陈述自己的意见，给对方留有余地。
与易经相通，凡事先问对方怎么看。
大肚能容难容之事
大义之忍忍——谨慎 非原则性问题
人气厚积处世法
厚==久、长
一、做事不可过多得罪人
林肯：批评别人、斥责别人甚至诽谤别人的事是最愚蠢的人才会做的，而一个具有优秀品质并能克己的人，常常是扬弃恶意而使用爱心的人。
二、如何厚积人气
1.诚实待人
2.始终守信用
3.不在别人背后说三道四、传播人事是非、挑拨离间
4.为人正派，做事出于公心
5.谨慎交友
6.待人热情，乐于助人
7.切忌炫耀自己
8.切忌夸夸其谈
9.言辞委婉贴切
10.切不可显露有恩于人
11.不要说穿他人秘密，特别是个人隐私
12.注意自己的声誉。
此外，可是适当的幽默。
三、为人不可锋芒太露
做学问做官时，以“谦”字铺路；要防别人嫉妒之心，无论求名求利都不能太完美，这才是立身之本
四、小事忍让，息事宁人
尤翁：“凡无理来挑衅的人，一定有依仗。如果在小事上不忍耐，那么灾祸就会立刻到来了。”
五、为人诚实朋友多
做人不可失去威信，交友不可失去信任
六、富不居高，贫不低贱
七、宽容大度，恩交待友
1.不要抱怨
2.不要言辞过于锋利
3.不要缺乏自信心————“我这样做可以吗？需不需要重新写一
份？”错！
4.不要自以为是
5.不要过分依赖别人
6.不要以自我为中心。
八、姜太公钓鱼，愿者上钩
机会总是会有的，遇到了就要紧紧把握
九、退一步，路更宽
人情厚养处世法
厚养人情、厚施仁义
一、感情投资，爱兵如子
记得只见过一两次面的下属的名字“世界上没有无缘无故的爱。”
二、恩威并济，收买人心
作为上级，只有和下级搞好关系，赢得下级的拥戴，才能调动起下级的积极性；只有先付出爱和真情，才能收到一呼百应的效果——俗话说：“将心比心”。
袁世凯，以考试为名，提拔自己的人也使其他人服气。
三、坚守信用，保持热情
一个对周围的人真诚感兴趣的人两个月结交的朋友，比另一个力求使周围的人对他感兴趣的人两年结交的朋友还要多。
首先要对别人感兴趣，而不是让其他人对你感兴趣！是真诚的兴趣！
四、努力使人感到他的尊严
让对方明白你承认他在这个世界上的优势，并且是真诚地承认。
谈话时，话题可以集中于对方本身
五、学会拒绝的技巧
拒绝时注意说话的技巧，态度要有礼，语调应温和。
六、善意的欺骗不可避免
七、不计前嫌心地宽
处世之道不可过——中庸，不偏不倚。讲中庸之道的人，决不偏听偏
信，在处理问题时，总要注意听取各方面的意见，然后经过分析总结，去粗存精，变成自己的观点。
要保全对方的面子——批评下属或孩子时，注意周围的人多少，不可当着众人的面子批评对方，使其下不了台面。
厚黑学全书4_第三章 礼多人不怪
请客吃饭 请客吃饭作为求人交往中的一种礼节性行为，向“贵人”发出邀请是第一个步骤，恰当邀请可以为求人顺利和成功提供条件、奠定基础。为此，我们应该做到： （1）选择合适的对象 确定邀请对象是邀请首先应该解决的问题。而邀请对象的选择，必须根据交际的目的而定。就一般的情况而言，下棋应请棋友；跳舞要请舞友；打球当请球友；乔迁、喜丧则请亲朋故旧；开业剪彩就该请有利于工作展开、业务往来，便于协调社区关系及从事传播等新闻媒体方面的客人…… 求人办事，邀请的对象自然是能给你带来帮助的人，但有时也需要一些其他朋友作陪，如果遇到这种情况，就应当精心安排，选择邀请对象，要根据求人的性质、需要，及宴会规模的大小等，遵循先主要后次要，先亲近后疏远的原则，来划定邀请范围，依次确定邀请名单。 此外，还要适当考虑邀请对象的学识、年龄、地位、性格的差异和他们相互间的关系等，以防邀请的人不合适，破坏了邀请对象间的关系和谐，给你的求人交际带来不便和麻烦。 （2）采取恰当的方式 采取何种方式邀请，要具体问题具体分析，根据交际的性质、对象而定。学者、专家、领导等，大多工作忙、时间紧，对他们最好提前相约，以便他们做好工作调整、时间安排；闲暇时间多、工作容易调度的早点约定，自然更好，而即使临时而请，一般也能随请随到；对某团体的要人，公开邀请，甚至借助传播媒体，就既能体现公正无私，光明磊落，又利于引起关注，促进宣传，扩大影响；而朋友密谈则悄悄地进行更利于避开旁人的视线，保证交往活动的隐蔽性；一般的往来、一般的亲友，打个招呼、通个电话、捎个口信儿也就可以了；而比较重要的工作联系、业务关系、公关事务等就必须采用相应的公文格式，如发书信、寄请柬等，或者按照一定的规格派专人传达、亲自登门，以示重视、郑重和尊重。总之，邀请的方式要因事而异，因人而异。 （3）注意“行”、“明”、“便”、“诚” ①“行”即邀请的可行性。某人办了一家餐馆，开业剪彩，非要请某市长亲临，来装门面，做宣传，谁知久请不到，一拖再拖，最终也没请来，白白浪费了时间。所以邀请要量力而行，既不强人所难，也不为所不能为。 ②“明”就是明确、明白。邀请前一定要明确宴会的时间、地点、活动内容、邀请对象等，以便心中有数，做好邀请。还需将上述事项向邀请对象传达明白，以利其接受邀请，担负相应的角色，准时赴约。 ③“便”就是尽可能地为邀请对象着想，为其提供来往、交通等方面的便利。王老板想请张教授帮他解决一个科学难题。张教授年事已高，行动不便，原本打算拒绝，没想到王老板竟派了专车接送，专人护理，使张教授很感动，改变了主意。这样与人方便，自己方便，利人利己。
《智慧书》读后感
《智慧书》读后感 《智慧书》读后感 点亮智慧之光，开启智慧人生，踏上智慧旅途 寒假拿到《智慧书》一书，本书是西班牙作家巴尔塔沙葛拉西安的代表作，汇集了300则绝妙的格言警句，论及识人观事、慎 断是非、修炼自我、防范邪恶等处世智慧和谋略。自1647年问世 以来，深受读者喜爱，历经几百年时光之淘洗而不衰。叔本华将 其译为德文，赞誉它绝对独一无二，这样的书，仅仅读一遍显然 是不够的，它是一本随时都能用上的书，简言之，它是一位终身 伴侣。；尼采则断言：葛拉西安的人生经验，直至今日仍能显示 出无人能比的智慧与颖悟。在剖析道德方面，整个欧洲没人能比 葛拉西安更为慎密、更为精细。几百年来，《智慧书》与《君王论》、《孙子兵法》并称为人类思想史上的三大奇书，但比《君主论》更亲民，比《孙子兵法》更实用，比《道德经》更积极，比《厚黑学》更光明。 《智慧书》是为每一个人而写，它深刻地描述了人生的处世经验．为读者提供了战胜艰险、提升自我的良策。虽然没有主要内容，可我觉得，其实书的主要内容就是一个人或者多个人的复杂 人生。可谁又会想到，写这本书的人竟是一个信教的教士，关于 这个作者的经历我充满了好奇心，他到底经历了什么样的人生， 怎么会写出这么多至理名言，而且个个实用呢？
随着西班牙哲学家、思想家葛拉西安的目光，探寻智慧之光，采摘智慧之果。信手打开书页，《智慧书》分为处世篇、修身篇、思辨篇三章。从开始到结尾，全书没有故事情节，没有主要内容，有的只是关于人际关系、处事哲学的300条真言，其待人之理、 律已之道。在处世篇中，每个人都会在某一方面胜过别人，在另 一方面又有别人胜过他。学会欣赏每个人会让你终生受益。聪明 的人尊重每个人，因为他知道人各有其长，也懂得成败不易。愚 蠢的人鄙视他人，一半是因为他的无知，一半是因为他相中的也 好不到那儿去。修身篇中人非生而完美，所以每日应该德行兼修，不断进取，最终臻于完善。从而让你德行圆满，声名显赫。以及 思辨篇中身体的成熟需要二十五年，心灵的成熟需要五十年，精 神则生生不息。堪称则则精辟、字字珠玑。 《智慧书》以一种令人惊异的冷峻态度，深刻地描述了人生处世经验，提供了战胜艰险、困顿与迷茫的种种神机妙策。以一种 机智的幽默提供了人生奋斗与成功的真知灼见，以及诸种善与美 的道德真谛。它对人生世俗和人性的洞察极为深刻，独一无二， 语言表达曲折多姿，在谈论道德问题方面更是出色和精微，显示 出巴尔塔沙葛拉西安杰出的智慧与頴悟。 300则格言，300个顿悟，葛拉西安先生用他的智慧，为我们 解惑，在人生这个疆界中，点亮智慧之光，开启智慧人生，踏上 智慧旅途，步步前行！
厚黑学全书2_第七章 将心比心
各有所爱 商界流行着这样一种说法：“萝卜白菜，各有所爱。”即使同一种商品，有的人爱不释手，有的人则嗤之以鼻。“十人生九品，品品不同人。”不同的人，有不同的需要和爱好。经营的心理策略，首先要考虑到消费者心理活动的特点和差异。一般而论，消费者从事购买时的心理特点有如下几种： （1）求新心理 一个事物对人的刺激，初始感受强烈，反复刺激就使人增强耐受性而最终感觉麻木。俗话说：“物惟求新”，“宁咬鲜桃一口，不要烂桃一筐。”任何消费者总是喜欢新的消费品，追求新的款式、新的质量、新的情趣。 新产品和旧产品是不断转换的。新产品刚投放市场，即是新的时过境迁，就变成旧的了。任何产品的诞生，都将遵循这种发展、变化的模式。正因为如此，厂商为满足消费者的求新心理，必须不断改进旧产品，设计和生产新产品。其间，就常常出现市场曾出现过的产品，只不过稍加更新，或者提高了内在质量，或者增加了新的功能，便能满足人们的求新需要。 （2）求廉心理 俗话说：“一个便宜三个爱。”具有求廉心理的消费者，往往是处理品、减价品、折价品、低档货的主顾。从我国目前的消费水平来看，很多人是有这种求廉心理的。 （3）求荣心理 这是一种以追求荣耀为主要目的的购买动机。比如，“科技热”一兴起，爱读书、讲科学成了社会公认的一种美德。所以，这些年不少家庭增置家具，都要买上书橱之类的东西，或是客厅挂上名家字画。有求荣心理的顾客，特别注重商品的威望和象征意义。 （4）逆反心理 当人们对某种长期持续的消费方式感到厌倦，迫切希望有所改变而又不能如愿，并不得不继续持旧有的消费方式时，这种被压抑的消费需要一旦发展到极端，就可能引发逆反心理，导致逆反行为。比如，有的人在城市住久了，就向往宁静、清新的郊外乡村；近几年人们在流行曲的狂躁声中格外欣赏过去十分厌倦的“样板戏”；现在有的消费者对灯具的需要又转向了白炽灯，重新欣赏那种设计上古朴、典雅、大方、庄重的台灯造型，似乎又回到了白炽灯刚刚发明不久的年代。 在经营竞争中，加深对人们这种逆反心理和消费行为的周期性回返现象的认识，无疑是很有实用价值的。 在竞争的条件下，商品生产者或经营者，总是优者胜，劣者败，长期落后而不思改进就要被淘汰。这就是竞争之道。 给顾客以亲和力
厚黑学读后感(20篇汇总)word版
厚黑学读后感第1篇 第一次听厚黑是在高中的时候，厚黑厚黑，顾名思义就是脸皮厚点心嘿点，因为仅有这样，你才能够成大事。 古代英雄豪杰之人，都是面厚心嘿之人！ 三国枭雄曹操就是一个将厚黑学发挥到极致的英雄，他为自我的事业，杀吕伯奢，杀孔融，杀杨修，杀董承，杀伏完，又杀皇后皇子，全然不顾，还彪悍地说“宁教我负天下人，休叫天下人负我”曹操的厚黑已是极点，有了这本事，他当之无愧是厚黑学的代表。 而刘备第二个就是将厚黑学的发挥到极致的人，他依曹操，依吕布，依刘表，依孙权，依袁绍，东窜西走，寄人篱下，并且善哭，他最出名的事件就是刘备借荆州――一借不还，俗语有云“刘备的江山都是靠哭而得来的！” 曹操和刘备，可称为厚黑双绝！ 所以我认为，想学好厚黑学，必须做到以下三步 第一步是“厚如城墙，黑如煤炭”。起初的脸皮，好象一张纸，由分而寸，由尺而丈，就厚如城墙了。最初心的颜色，乳白状，由乳色而炭色、而青蓝色，再
进而就黑如煤炭了。到了这个境界，只能算初步功夫；因为城墙虽厚，轰以大炮，还是有攻破的可能；煤炭虽黑，但颜色厌恶，众人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。 第二步是“厚而硬，黑而亮”。深于厚学的人，任你如何攻打，他一点不动，刘备就是这类人，连曹操都拿他没办法。深于黑学的人，如退光漆招牌，越是黑，买主越多，曹操就是这类人，他是著名的黑心子，然而中原名流，倾心归服，真可谓“心子漆黑，招牌透亮”，能够到第二步，固然同第一步有天渊之别，但还露了迹象，有形有色，所以曹操的本事，我们一眼就看出来了。 第三步是“厚而无形，黑而无色”。至厚至黑，天上后世，皆以为不厚不黑，这个境界，很不容易到达，只好在古之大圣大贤中去寻求。有人问“这种学问，哪有这样精深？”我说“儒家的中庸，要讲到‘无声无臭’方能终止；学佛的人，要讲到‘菩提无树，明镜非台’，才算正果；何况厚黑学是千古不传之秘，当然要做到‘无形无色’，才算止境”。 “心狠手辣青云直上，人不要脸天下无敌。成大事者，都厚黑者。想成大事，修炼厚黑。” 人生在世，就不应当太幼稚，如果你能够将曹操和刘备的厚黑学到哪怕是一点点，你就能够成大事，当然要运用在好的地方。
角斗士观后感(精选多篇)
角斗士观后感(精选多篇) 一段残酷历史的记忆 ——观《角斗士》有感 两个小时又三十四分钟，对于描述一个人跌荡起伏的一生，或许会是太短暂了，但是塑造一个英雄人物在人们心目中的形象，也许足够用了。 影片《角斗士》的主角spaniard，是位英勇善战的罗马将军，厌倦战争的漫无天日，只是渴望在战斗结束以后，能够回到家乡与妻儿团聚，但命运偏偏爱捉弄人，淡泊权利的他，却偏偏被卷入到权力争夺的斗争之中。为此他失去了他曾经拥有的一切，自己也沦落为奴隶。不过他终究还是凭借自己的力量，在圆形的角斗场上，以一个角斗士的身份，
向傲慢、卑鄙的小皇帝讨回了公道，完成自己复仇的愿望。 长长的影片中，故事说明条理清晰，情节发展高潮跌荡起伏，引人入胜。故事有两个转折点，一个是皇子为了皇位杀死老国王。在得知老国王要将皇位传给spaniard后，皇子——康莫迪乌斯，借口与老国王拥抱时乘机将国王扼杀在怀中。这一转折，使spaniard的生活开始改变，从高高在上的将军，沦为四处躲藏的奴隶，原先美满的家庭也因此破裂。至此电影达到第一个高潮，身心俱疲的spaniard会选择怎样的复仇方式，决定了故事的发展；另一个转折点是，在进入角斗场前，奴隶主告诉spaniard 的一句话，“你赢得了群众，你就赢得了自由。”在圆形角斗场上，spaniard取得了胜利，在等待国王是否处决失败者的首级时，国王将大拇指伸向上，这意味着失败者将被处死。但你不知是动了恻隐之心还是想起奴隶主的话，spaniard将剑扔向一旁，也许这一举动在冷血无情
的角斗场上罕见，现场的观众在沉寂了数秒后，高声呼喊“仁慈的, spaniard！”。这为spaniard，赢得了罗马群众的支持，致使皇子康莫迪乌斯，不敢私下处决spaniard，在正式的角斗场上与spaniard，一决高下，埋下伏笔。 在影片进行中，spaniard的大气，从容，淡定，无所欲求，为了自由，不懈努力，原本战场的杀敌报国，为国家的人民争取自由，到遭到皇子康莫迪乌斯的嫉妒，残忍地迫害，仍为了摆脱奴隶的身份，不畏强暴，顽强奋斗。想回到家中悠然与世无争的生活，也是对自由的追求，渴望通过自己的努力，早日摆脱世俗的生活，追求真正的自由，成了支撑他继续走下去的直接动力。在追求自由的途中，spaniard不在是无所不能的英雄，他也不能保护好妻子，也遭到康莫迪乌斯的迫害，有成功也有失败，更符合现实生活中的人性色彩，这也是影片的一个闪光点。 撇开电影本身的思想内容，角斗士
浅析王熙凤人物形象
浅析王熙凤人物形象 摘要:王熙凤是中国古代小说艺术高峰<<红楼梦>> 中塑造得最成功的人物形象之一。她美丽奢华、能言善辩、精明能干，又不失狠毒。在女性世界当中，是一只俊秀杰出的“凤凰”。然而，“凡鸟偏从未世来”，才貌双全的王熙凤为了自身的利益不顾一切地疯狂劫掠钱财，最终走向毁灭。对王熙凤的描写从侧面映射出了封建贵族的罪恶本质，以及封建家庭 必然会走向灭亡的命运。[1]本文将简单阐述王熙凤的形象特征，主要从美丽的外貌、出众的口才、极深的心机、干练的作风、毒辣的手段以及对没有利益关系之人的恻隐之心进行简单的分析，让读者更深层次认识《红楼梦》中王熙凤这一典型的人物形象。 关键字：红楼梦王熙凤人物形象 引言 《红楼梦》作为一部不朽的文学巨著，不仅反映了复杂的社会生活，而且成功塑造了一大批个性鲜明的人物形象。在《红楼梦》塑造的众多的人物形象中，王熙凤给读者留下了相当深刻的印象。王熙凤是《红楼梦》里最活跃、个性特征最鲜明的艺术形象，王昆仑同志写的《王熙凤论》，也是《红楼梦人物论》中最精彩的篇章之一。他这样写道:“王熙凤是作者笔下第一个生动活跃的人物，是一个生命力非常充沛的角色，是封建时代大家庭中精明强干泼辣狠毒的主妇性格的高度结晶品。从她一出场就生龙活虎，如火如茶。”几句话就把王 熙凤在《红楼梦》中所处的地位和作者写这个人物所下的功夫描摹出来了。[2]因此，关于 王熙凤人物特征特别是性格特征的研究是《红楼梦》研究的重要内容。但王熙凤到底具有哪些性格特质，这些性格特征是怎样表现出来的，却历来是众说纷纭，莫衷一是。 一、王熙凤的美丽奢华（白富美） 《红楼梦》中，还在王熙凤未出场之前，从冷子兴和周瑞家对王熙凤的评价中，可以知道王熙风的漂亮。而接下来林黛玉第一次进贾府时，作者对王熙凤的描写更是让人拍案叫绝。对王熙凤的外貌描写，作者通过未见其人先闻其声的精彩绝伦的出场来表现，通过黛玉的眼睛作出了细致的描写，说她:“彩绣辉煌，恍若神妃仙子，头上戴着金丝八宝替珠髻，给着朝阳五凤挂珠钗;项上戴着赤金盘璃缨络圈，身上穿着缕金百蝶穿花大红云缎窄梢袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂;下着翡翠撒花洋给裙;一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条， 体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。”[3]作者从她的服饰和容貌来表现王熙凤的 美丽和奢华大气。此后，又从不同的角度对王熙凤的容貌进行过多次描写，其中，通过尤二姐的眼睛描写道：“眉挽柳叶，高吊两梢，目横丹凤，神凝三角。俏丽若三春之桃，清丽若九秋之菊。”通过很多对话，都可以呈现出王熙凤美人的模样儿，这样的容貌读者只有通过想象诠释她的美丽，其容貌之美丽，绝不亚于当代任何美女。 除了直接描述之外，作者还从侧而烘托王熙凤的美貌。在《红楼梦》第十一、十二“见熙凤贾瑞起淫心”和“王熙凤毒设相思局’俩回中，作者一方而展现了王熙凤的心计和手段，
厚黑学全书4_第十六章 有话好好说
有仇不报真君子 有一部电影描述了一个这样的故事： 美国西部拓荒时期，—位牧场主人因为全家大小被土匪枪杀，因而变卖牧场，天涯寻仇。 家被毁了，这种仇任谁都想报的，可是当这位牧场主人花了十几年的时间找到凶手时，才发现那位凶手已贫病交加，躺在床上毫无抵抗能力，要求牧场主人给他致命一枪，牧场主人把枪举起，又颓然放下。 结果是，牧场主人沮丧地走出破烂的小木屋，在夕阳照着的大草原上沉思，他喃喃自语：“我放弃一切，虚度寒暑，如今我也老了，报仇，它到底有什么意义呢……” 电影是人编的，但编剧者根据的也是现实生活，因此虽然是电影，但一样可以让人们深刻的反省，而这反省也就是我们强调的“有仇不报是君子”的道理。 首先来看看一个人要“报仇”所需的投资。 精神的投资——每天计划“报仇”这件事，要花费很多精神，想到切齿处，情绪心神的剧烈波动，更有可能影响到身体的健康。 财力的投资——有人为了报仇而投下一辈子的事业，大有“玉石俱焚”的味道，就算不投下一辈子的事业，也要花费不少的财力，以做部署的工作。 时间的投资——有些仇不是说报就能报，三年五年，八年十年，甚至二十年都有可能报不成，就算报成了吧，自己也年华老去了。 由于“报仇”此事投资颇大，而且还不一定报得成，而不管报得成或报不成，只要“报仇”这件事，你不只心动而且行动，那么自己都要元气大伤，因此我们还是主张“有仇不报”。 一个成熟智慧的人知道轻重，知道什么东西对他有意义、有价值，“报仇”这件事虽然可消“心头之恨”，但“心头之恨”消了，也有可能失去了自己，所以“君子”有仇不报。 不但要有仇不报，还要学会爱你的敌人。 人和动物有些方面是不同的，动物的所有行为都依其本性而发，属于自然的反应；但人不同，经过思考，人可以依当时需要，做出各种不同的行为选择，例如——学会爱你的敌人。 “爱你的敌人”，这是件很难做到的事，因为绝大部分人看到“敌人”都会有灭之而后快的冲动，或环境不允许或没有能力消灭对方，至少也会保持一种冷淡的态度，或说说让对方不舒服的嘲讽话，可见要爱敌人是多么难。 就因为难，所以人的成就才有高有低，有大有小。也就是说，能当众拥抱敌人的人，他的成就往往比不能爱敌人的人高。此话怎讲？
厚黑学读书心得
厚黑学读书心得 厚黑学是一本如何样的书籍？厚黑学的发源起始于李宗吾先生，而其妨碍则因《厚黑学》而来。下面是xxx范文带来的厚黑学读书心得体味，仅供参考。 厚黑学读书心得一 但凡可以著书立派者，无一别是圣人，次一等也是奇人。春秋时的诸子百家，如李耳、孔丘、墨翟等圣贤，皆被后人尊为圣人，尊之以子。李宗吾先生能创作《厚黑学》并形成一派，虽别及称为圣人，但亦能够尊为一代奇人了。 《厚黑学》一书中，李宗吾先生宣扬脸皮要厚如城墙，心要黑如煤炭，如此才干成为英雄豪杰。李宗吾先生认为，厚黑学分三步功夫，第一步是厚如城墙，黑如煤炭。城墙虽厚，可用火炮轰破;煤炭虽黑，但颜色可憎，众人别愿接近它。第二步是厚而硬，黑而亮。同第一步功夫相比虽有天壤之别，叮怎么说有形有色，别人经过细心观看便可看出蛛丝马迹。第三步是厚而无形，黑而无色，进入无声无嗅，无形无色之境地。臻于此境，就能够攻无别克、战无别胜、锐别可挡、所向披靡。厚黑术被封建政治家奉为圭臬，是其争权夺利的锦囊妙计。离间政治家未必知道政治学，但别能别通厚黑学。在他的笔下，如刘邦、曹操、朱元璋之人，均是面厚心黑之徒，因此可以成就霸王伟业。 厚黑学之因此能立脚于世，经久别衰，全然就在厚黑两字。而世人也往往只在意厚黑二字，将面厚心黑运用的炉火纯青。如此的人往往只在意眼前利益，只在意自身的利益。如企业为了生存，别说诚信，短期内或可得到莫大利益，然其终别能长久。他们都没记得李宗吾先生还曾说过：用厚黑以图谋一己之私利，是极卑劣之行为;用厚黑以图谋众人公利，是至高无上之道德。 读《厚黑学》，我们别能一味的放大面厚心黑，一味的学损人利己，注重个人利益。关于厚黑，我们须辩证的对待。诚然，一定的面厚心黑真的是需要的。比如在面试的时候，我们就需要面厚，勇于表现自我、推销自我，别怕考官的责难，泰然处之。但是，这并别意味着我们要将面厚心黑发挥到极致。 我读《厚黑学》，看到的并别惟独面厚心黑。正如刘邦、曹操、朱元璋之人，虽说难免面厚心黑之嫌疑，然我更加看重的却是他们的顽强、坚忍、坚持。若无顽强之性格、坚忍之心性、坚持之毅力，刘邦岂能从一介泗水亭长一跃为天下共主，曹操又岂能从一宦官之后步步为营并最终雄霸北方，朱元璋又岂能从一放牛娃在乱世中脱颖而出成为帝王。因此说，关于此三人来说，兴许面厚心黑，但是顽强之性格、坚忍之心性、坚持之毅力也是至关重要，而我觉得后者更为关键。关于我们大学生来说，顽强、坚忍、坚持也是何其重要。我们大部分同学最别缺的算是三分钟的热度。心绪来潮立即行动，三天后热情别见影踪;刚有了雄心壮志的时候梦想就在眼前，三个月后梦想束之高搁，一年后梦想在天边。伟大的成功就源自厚积博发和顽强别拔;成功的路上难免会有刑棘困扰，最大的挑战算是自己的堕性，若在年轻的时候就知道得顽强别拔和志存高远足踏实地;实为大幸可贵必迈向成功。 虽说李宗吾先生在书中描述的内容真的直白甚至露骨，但他述说的却是事实。而《厚黑学》也并别是一本教人为恶的书，单纯的说这不过一本告诉人们现实中为人处事的书籍。正如一把剑，拿它的人能够为善，也会为恶，关键是看拿着剑的人心性怎么，善恶一念之间算了。我们读《厚黑学》，更重要的是读他的积极一面，而别是恶的一面。所以，读《厚黑学》，我们别能一味的放大面厚心黑，认为成大事者必须厚黑甚至别惜将其发挥都极致;这是错误的，我们更应该看到的是成大事者面厚心黑之外其几十年如一日的顽强、坚忍和坚持。 厚黑学读书心得二 自古出书者，别计其数，能称精华的，屈指可数。李宗吾出书于民国，却能在中国文化中有辉煌一笔，必有过人之处，后简单翻阅，发觉他之因此敢自称厚黑教主，的确文采与思维超越常人，本人读了《厚黑学全集》之后颇有感觉。
《蜗居》中主要人物形象浅析
《蜗居》中主要人物形象浅析 周媛媛 内容摘要：近几年房价的连续上涨及上涨速度之快，给人们心理带来很大的影响。《蜗居》这部小说借着郭海萍买房这个主线故事写出了当前都市人群面临的普遍困惑，这种困惑不仅仅来自于房子、工作等物质压力，还有婚姻、情感上的精神压力。通过分析《蜗居》这部小说中人物形象及其各自的人生观，探讨社会环境中物质交易对人们感情和社会责任感的影响，进而把握作者对当今社会现实所带来影响的深层次剖析。 关键词：蜗居人物形象人生观 近几年房价的连续上涨及上涨速度之快，给人们心理带来很大的影响。有些人很理性，有钱的人及时买房，等房价上涨到合适时候及时卖房，转手赚取了不菲的由时间带来的价值差价；无钱的理性人住着自己的两间房，看着房价上涨的新闻无动于衷，倒也怡然自乐。但是，过快的房价上涨及连锁反应式的其他物价上涨终究给绝大多数人带来了生活的压力，扰乱了他们原有的生活计划，慢慢影响甚至扭曲了他们的人生观。中国高房价下每天上演的各种疯狂和苍凉，是《蜗居》最真实的蓝本。 小说《蜗居》借着郭海萍买房这个主线故事写出了当前都市人群面临的普遍困惑，这种困惑不仅仅来自于房子、工作等物质压力，还有婚姻、情感上的精神压力。这种压力对于刚迈出大学校门、涉世未深的年轻人，在精神上产生了巨大的影响。《蜗居》中涉及的三大主题分别是：楼市、腐败和情人问题。这三大问题归根结底都是道德问题，都是道德沦丧导致的对金钱和欲望的变态追求。中国有85%的家庭买不起房；腐败问题、贪官被捕被毙的消息层出不穷；情人成为男人财富与地位的象征分别成为近20年来社会所目睹的三大怪现象。《蜗居》所讲的悲剧一切都源于郭海藻为姐姐还房贷不得已向宋思明借六万元钱，金钱、权利和性的交易由此而起。郭海藻本来是个清纯的女孩，但当她不断地从宋思明那里得到金钱可以去购买昂贵的品牌衣服、出入高级酒吧宾馆，享受到金钱带给她精神层面和物质层面的快感后，她对物质、金钱的需求越来越强烈。人的贪欲之心永无止境，无论人们在交易中获得了多少物质上的好处，都不会得到满足。于是，在一次又一次的物质享受中，郭海藻对物质的依赖和需求越来越强烈，高层次的欲望和幻想不断出现。
厚黑学读书笔记
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读《厚黑学》有感 原来就一直听说李宗吾先生的《厚黑学》，人们对它的评价也褒贬不一，有的人说它是一本为人处事的最高原则，是人际功防的绝好指南，也有人说它是本极端利己，以小人原则处世的歪理邪说。我也是一向喜欢以小马过河的精神去对待这些新事物，有一段又刚巧有空，就亲自拜读一下，果然觉得这水淹不死人，却也没得过腿，有一些自己的理解和想法，在这里分享一下。 “脸要厚，心要黑”——是说人的心理承受力要强，不要怕被人对你的指责、议论，要讲求个人利益，为自己着想，行事要恶。李宗吾赤裸裸的说出了这么多人不愿说的话，怎能不叫人大吃一惊，但是，细细一品，这话也不无道理。 首先，我想谈的是“厚”，也就是面子问题。对人们而言，这面子可是个大问题，常言道“人活脸，树活皮”，人们来来往往，有多少是因面子而至。但厚黑学指出，人的脸不应该太薄，不应该怕丢面子，正如“脸比城墙厚”，当下放下了面子，很多平时里会让人不痛快的事，也就不再是什么事情了。 和珅就是一个脸皮很厚的人，常言道“伴君如伴虎”，和皇帝在一起，哪有不挨骂不受气的，许多人心里受不了这个气，受不了窝火，或是心中惶恐不安，于是就隐退官场，告老还乡，更有甚者，自杀身亡，了结一生。而和珅，离皇帝最近，站在历史的风口浪尖上，却得了个进退自如，游刃有余。这就是因为他脸皮厚的缘故，不论遇到挨骂还是辱没他全然不受影响，该如何还是如何，最终得利的还是他。 生活中，我们怕丢面子而丢失了很多机会，会议上发言怕丢面子而丢失了受领导重视的机会；集体活动中怕唱歌跳舞丢面子而丧失了自我展现的机会；看上一个女孩，却怕向她表白被拒绝而丢了面子，又丧失了追求真爱的机会。可见，在乎面子的我们因为面子真是失去了太多太多，“人活脸，树活皮”，而我现在任务“树不要皮必死无疑，人不要脸天下无敌”。这就是厚黑学的厚，厚如磐石，厚如城墙。只有做到不关心面子，方能放开束缚，施展拳脚。 接下来，我们谈“黑”。黑，顾名思义，那就是心要黑。在传统观念中，黑心是一个贬义词，为君子所不齿，可我们不得不承认，纵观古今，凡能成大事者，皆为黑心之人。刘邦与项羽之争就是如此，项羽力敌百人，骁勇善战，无奈却是一个君子，心存妇人之仁，曾有多少次他轻易就可以取刘邦的性命，但他却以仁自居，最终落得个兵败身亡的下场。而刘邦，一个普通人，从目不识丁的小亭长，成长为大汉帝国的开创人，凭的就是他的厚脸皮与黑心，他多次屈居人下，点头哈腰，但一旦得势，必将对手置于死地，哪怕是对手曾有恩与他，这确实是小人做派，但他却是最终赢家。
厚黑学心得体会
厚黑学心得体会 久闻李宗吾先生的《厚黑学》，一直却没有时间好好细究。趁假期的这几天功夫，认真看了一遍，浅谈一些个人想法。文中提到：“厚黑学分三步功夫，第一步是‘厚如城墙，黑如煤炭”。城墙虽厚，可用火炮轰破；煤炭虽黑，但颜色可憎，众人不愿接近它。第二步是“厚而硬，黑而亮”。同第一步功夫相比虽有天壤之别，叮毕竟有形有色，别人经过细心观察便可看出蛛丝马迹。第三步是“厚而无形，黑而无色”，进入“无声无嗅，无形无色”之境界。臻于此境，就可以攻无不克、战无不胜、锐不可当、所向披靡。厚黑术被封建政治家奉为圭臬，是其争权夺利的锦囊妙计。篱建政治家未必懂政治学，但不能不通厚黑学。”这些‘厚黑经’就似一把双刃刀，全在于执刀人把握的分寸。运用好的话，就是成功处理复杂人际关系的法宝。运用不好的话，就会成为一些人图谋不轨的谋生手段。‘厚黑’用李老的话说就是‘脸皮要厚，心要黑’。‘脸皮厚’它强调的是我们在社会上生存要学会‘忍’，不要过分强调面子。好面子几乎是国人的通病。人们总是为了面子问题而失去好多机会，错过无数时机，也会因为顾及面子而错失良缘到头来抱憾终身。可是回过头来想想那些所谓的面子不过是自己逞一时之勇而争得一时的心理平衡而已，比起其他事其实真的微不足道。有的时候我们真的需要放下面子，去面对既定的事实。不是不顾自尊，而是要分清孰轻孰重。‘心要黑’是强调干大事的人就要有一定的气魄，不能在一些事上过分心慈手软。对于领导者更当如此。有时心太软反而是一个人生存的软肋。试想一个人总是处于被
动挨打，过于善良软弱的境地，那不正成了某些居心叵测人的攻击的对象吗？对待坏人就要心黑。不能被骗被耍了，还是一副可怜兮兮任人摆布的样儿。厚黑学也有境界。我认为我们没必要按照那设定好的区域去挑战自己的人生境界。每个人都有不同的价值观，可以把其作为人生前进道路上的一盏明灯。在这个不仅要智商，情商要高的年代，人脉也不容小觑。厚黑学的绝大理论恰恰教会读者怎样应对那复杂的人际关系，从而积累人脉。解读厚黑学，需要一定的悟性，不同的读者不同的领悟版本，也有不同的独到见解。总之我们要朝着正确的方向努力让其为自己所用。不是每个人都能做到拉下脸皮去办事，不是每个人都会放下所有世俗的眼光去向梦想进发，不是每个人都能够摆脱旧时的传统外衣去挑战新的社会制度的制约。拿的起，放的下的人并不多。我们其实不是能力不够，不是时运不济，不是对手太强，不是竞争太过残酷，打败我们的有时恰恰是我们自己，自己逾越不了自己为自己预设的那道墙。每个社会制度下都会存在不同程度的不安定因素。与其一个劲的抱怨残酷，不公平，不如好好读读《厚黑学》。从中学得解决之道，领悟人生哲学。相信办法总比困难多，相信生活依旧很美好。
厚黑学全书4_第十四章 赢得好人缘
好人缘，吃遍天 在与同事的交往中，谁都想给他人留下一个好印象，有个好人缘。一个人的人缘好坏，能直接反映出他（她）在处理同事关系时的能力和水平。那么怎样才能赢得好人缘呢？ （1）诚实待人 为人处世应保持诚实的美德，与同事交往尤其要以诚相待。虚伪、表里不一的行为只会被人疏远。诚实是你赢得好人缘的第一原则。 （2）始终守信用 守信用是一种令人敬佩的美德，人们常以讲信用来表达对别人的尊敬。言而无信的人历来受到人们的指责。当某人赴约迟到时，所有等着他（她）的人都会认为这是一种无礼的行为，除非发生了什么重大的意外，否则绝对不应找其它借口来为自己的迟到或其它失约行为开脱。如果确实发生了意想不到的事情，比如突然生病了，或临时加班等，都要想方设法通知对方，取消约会或推迟一下。跟人约好或答应的事，务必要守信。 （3）不要在别人背后说三道四 不要传播人事是非，挑拨离间。在公司里，散布小道消息是最令人生厌的。 （4）为人正派，做事出于公心 多为别人考虑，不要凡事先替自己打算，更不能为了实现个人目的而不择手段。能够一碗水端平，这样的人才能赢得大家的认可。 （5）谨慎交友 别人对你的印象，在很大程度上是通过对你所交往的朋友的了解而产生的。俗话说“鱼找鱼、虾找虾”，什么人交什么人。如果别人看到你的朋友个个都很正派，有本事，自然不敢小瞧你。相反，假如你交往的圈子中全是些没法恭维的人，恐怕别人对你的印象也就不会太好了。 （6）待人热情，富有人情味 乐于助人，当别人有困难时，你都要尽力而为。谁都有遇到困难的时候，乐于助人让你有好人缘。 （7）切忌炫耀自己 在办公室，要注意谦虚待人，不要把自己的长处常常挂在嘴边，老在人前炫耀自己的成绩。如果一有机会就说自己的长处，无形之中就贬低了别人，抬高了自己，结果反被人看不起。 （8）切忌夸夸其谈
厚黑学读书心得
厚黑学读书心得 厚黑学读书心得1 人跟人是不一样的，在交友的时候必须要分清楚哪些是你值得去上刀山下油锅的铁哥们，而哪些是你能够一齐吃喝玩乐的玩友。我老公说过一句话，我觉得十分经典：老公说朋友分两种，一种是关系，而一种是真正的朋友。前者是相互利用的关系，而后者是不计回报的关系。确实如此，如果你把所有的人都当成朋友，或许有人能够领情，也能够对你毫无保留的在任何时候都能够挺身而出帮忙你，而有的就不行了，那些只能在你飞黄腾达的时候跟你同享乐，而当你落马后，他就逃之夭夭，对你不理不睬了。这样的人在这个社会上有很多，可是由于咱们刚毕业，肯定分不清楚，所以在交友的时候必须要慎重，切勿把自我的所有都暴露出来，让别人看的一清二楚，有时候也应当有自我的秘密，打算，这不是说让你去算计别人，而是提醒你切勿在一开始就把自我的心剥开，因为当你的心剥开后，并不是所有的人都能够细心翼翼的对待它，当你碰到不把它当回事的人的时候，关上自我的心也会有伤口在那里。 虽然我们都说交友不分富贵等级，不分年龄性别，可是有些时候，由于两个人的身份地位以及富裕程度不一样，也会影响关系。以为此刻的社会并不像古代时候，这是一个物质的世界，物欲横流，钱在这
个世界上是一种必不可少的东西，虽然说有钱不是万能的，可是没有钱是万万不能的，建立在非物质基础上的朋友虽然并不能全部成为真正的哥们，可是我认为也比建立在金钱基础上的要来的牢靠一些。当然，如果是真正的朋友，在你贫困的时候千万不要感到在朋友面前自卑，因为真正的朋友是不会在乎这些东西的，他在乎的只是你的心意而已。而在你富裕的时候也不要瞧不起自我那些贫困的朋友，在帮忙他们的时候也要注意方式方法，虽然都说真正的朋友能够理解你所做的一切，可是人都是有自尊心的，是朋友就多为他们想想，研究他们的感受，不要过多在金钱上头徘徊。因为当富人与穷人在一齐的时候，除非是那种真的什么都不在乎的人，一般穷的那个人都会有点神经过敏，即使你做的一些事是无意识的，说者无心，听者有意，麻烦随之而来。朋友之间不能有同情心，只能有真心！因为当你觉得朋友可怜的时候，就已经把自我放在一个高于朋友的位置上了，即使你是好心，也会让朋友觉得不舒服。所以收起你的同情心，用真心来对待朋友。 不知不觉啰里啰嗦的写了这么多，以上都是李教师我个人的一点看法，嘿嘿，或许有些不成熟，但仍期望对大家有必须的帮忙。 些天我读完了《厚黑学》这本书。也许人们认为这是一本奸诈的得书籍。书名就明白这本书是教人们如何变得不厚道，做奸诈这人。其实不然，他只可是是教人们如何到达目的，成就自我得梦想。即便
厚黑学全书3_第七章 做一个与众不同的自己
打造自己的品牌 你是否问过，什么是妨碍你成功的最大敌人？可能你不会想到，人的一生妨碍自己成功的最大敌人便是自我贬低——自己瞧不起自己。自我贬低的表现多种多样，比如说，你在报纸上看到一则招工广告，那可能是你朝思暮想的职位，但是你却不敢应试，因为你想：“我不够格干这事，为何要去自寻烦恼？”或者你想追求某个出众的女孩儿，却不敢向她表白，因为你老是觉得自己配不上对方，自然就不可能将她追到手。由此可见，自我贬低极大地妨碍了自己的长处的发挥，也就为你的成功大大地打了折扣。 如果你对于某项工作确实不能胜任，不妨交给他人去做，但是切忌自己把自己看低。在竞争中，如果你连尝试一下的勇气都没有，未战先降，就是妄自菲薄的典型表现。患上妄自菲薄病症的人，一定要设法脱离苦海，尽量以一颗平常心看待自己和他人。 自古以来，哲学家们便已经给了我们一个极重要的忠告：了解你自己。但是许多人却把这一忠告译成是仅仅了解消极的自我，他们过多地看到了自己的缺点、短处和无能。 知道自己的先天不足是一件好事，因为任何人毕竟都有缺陷。但是，如果仅仅知道自己消极的一面，那情况就很糟了，这就会使你觉得，自己生活的价值不大。其实，每个人都会有自己的特长，也会有自己的缺点。长期传统的封闭教育，使中国人大多以谦虚为美德，而太露锋芒则会遭人妒忌。所以，对自己的长处，人人都会下意识地加以隐藏，即使人家称赞自己，也往往会觉得不好意思。 凡事不可太过，谦虚固然是一种美德，但是如果谦虚过度，以为自己真的一无是处，或者说自己看不起自己，就会陷入妄自菲薄的境地。 下面是几个帮助你打造个人招牌的办法： ①了解你的几个主要方面的长处。请几个客观的朋友来帮你寻找优点，也许有你的妻子，你的上司或者一位教授参加。总之，找一些聪明的人，他们会给予你真实客观的看法。 ②在每个优点之下，写下一个成功者的名字，而这些人都是你认识的，已取得极大成功的人。但在这几个方面，他们却比不上你做得好。 当你结束这一练习时，你会发现你超越了许多成功者，至少在某个方面超越了他们。这样你会得出一个结论，你比你想象中的自我要伟大得多。为此，让你的思想跟上真正的你，再不要瞧不起你自己！ 世界著名拳王阿里在赛前总要自我吹嘘。他告诉新闻界：“我将在五秒钟之内把对手打倒，他将会招架不住。”他说这句话究竟有何目的呢？其实只是为了最大限度地利用自己的长处，抑制对手长处的发挥，仅此而已。事实也是如此，他的对手听到这话时，自信心就开始动摇，不敢肯定自己。比赛前当裁判解说规则时，阿里便瞪着他的对手，像是告诉他，“哼，你不行，我将给你颜色瞧瞧！”这些做法都帮助他在比赛中把自己的长处发挥得淋漓尽致。 还有一个同样的事例，据说在国际乒坛上横扫千军万马、常胜不败的邓亚萍，之所以令所有对手望而生畏，原来她有一个秘密武器——那双锐利、凶狠的眼睛。凡是与邓亚萍打过比赛
读书心得体会厚黑学读书心得
三一文库（https://www.360docs.net/doc/9d10126670.html,）/心得体会范文/读书心得体会 厚黑学读书心得 厚黑学是一本怎么样的书籍？厚黑学的发源起始于李宗吾 先生，而其影响则因《厚黑学》而来。下面是带来的厚黑学读书心得体会，仅供参考。 厚黑学读书心得一 但凡能够著书立派者，无一不是圣人，次一等也是奇人。春秋时的诸子百家，如李耳、孔丘、墨翟等圣贤，皆被后人尊为圣人，尊之以子。李宗吾先生能创作《厚黑学》并形成一派，虽不及称为圣人，但亦可以尊为一代奇人了。 《厚黑学》一书中，李宗吾先生宣扬脸皮要厚如城墙，心要黑如煤炭，这样才能成为英雄豪杰。李宗吾先生认为，厚黑学分三步功夫，第一步是厚如城墙，黑如煤炭。城墙虽厚，可用火炮轰破;煤炭虽黑，但颜色可憎，众人不愿接近它。第二步是厚而硬，黑而亮。同第一步功夫相比虽有天壤之别，叮毕竟有形有色，别人经过细心观察便可看出蛛丝马迹。第三步是厚而无形，黑而无色，进入无声无嗅，无形无色之境界。臻于此境，就可以攻无不克、战无不胜、锐不可挡、所向披靡。厚黑术被封建政治家奉
为圭臬，是其争权夺利的锦囊妙计。离间政治家未必懂政治学，但不能不通厚黑学。在他的笔下，如刘邦、曹操、朱元璋之人，均是面厚心黑之徒，所以能够成就霸王伟业。 厚黑学之所以能立足于世，经久不衰，根本就在厚黑两字。而世人也往往只在意厚黑二字，将面厚心黑运用的炉火纯青。这样的人往往只在意眼前利益，只在意自身的利益。如企业为了生存，不讲诚信，短期内或可得到莫大利益，然其终不能长久。他们都没记得李宗吾先生还曾说过：用厚黑以图谋一己之私利，是极卑劣之行为;用厚黑以图谋众人公利，是至高无上之道德。 读《厚黑学》，我们不能一味的放大面厚心黑，一味的学损人利己，注重个人利益。对于厚黑，我们须辩证的对待。诚然，一定的面厚心黑确实是需要的。比如在面试的时候，我们就需要面厚，勇于表现自我、推销自我，不怕考官的责难，泰然处之。但是，这并不意味着我们要将面厚心黑发挥到极致。 我读《厚黑学》，看到的并不只有面厚心黑。正如刘邦、曹操、朱元璋之人，虽说难免面厚心黑之嫌疑，然我更加看重的却是他们的坚韧、坚忍、坚持。若无坚韧之性格、坚忍之心性、坚持之毅力，刘邦岂能从一介泗水亭长一跃为天下共主，曹操又岂能从一宦官之后步步为营并最终雄霸北方，朱元璋又岂能从一放牛娃在乱世中脱颖而出成为帝王。所以说，对于此三人来说，或许面厚心黑，但是坚韧之性格、坚忍之心性、坚持之毅力也是至
《厚黑学》读书笔记(精选多篇)
优质文档在您身边/双击可除《厚黑学》读书笔记(精选多篇) 正文第一篇：厚黑学读书笔记为人处世厚黑学读后感 书名：李宗吾为人处世厚黑学 作者：马银文 出版社：中国物资出版社 内容摘要：厚黑学提倡知足常乐。人如果想活得快乐些，就必须学会知足常乐，在现实条件许可的范围内，充分享受生活，而不为得不到而苦恼。聪明的人应该对于那些自己得不到的东西而视而不见，假装糊涂。知足常乐，多年来许多哲人无不重视这一真理，用自己的经历诠释知足常乐。 舍得舍得，有舍就有得，小舍小得大舍大得。一件东西总是紧紧的抓在手里，不舍得放下，手里就没有多余的空间来接其他东西。舍得是辩证关系，旧的不去新的不来。虽然人们都明白“凡事有舍才有得”的道理。可许多人一遇到事就犯浑，在为人处事中斤斤计较，生怕自己损失点什么，而厚黑学从人本恶出发，认为在为人处事的全过程中，谁也无法避开风险。要想有大成，就一定要彻底杜绝犹豫不决，患得患失的毛病，不要总盯着鼻子前的蝇头小利。为此，厚黑学教主李宗吾提醒我们：千万别忘“舍不得孩子套不住狼”的道理。为获大利，就不能计较一时的得失，因为真正笑到最后的人往往就是拿到西瓜而不在乎丢掉一两粒芝麻的厚黑之土。 --------摘自第九章.7 关于知足常乐，语出《老子-俭欲第四十六》:“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足; 咎莫大于欲得。故知足之足,常足。”意思是说: 罪恶没有大过放纵欲望的了,祸患没有大过不知满足的了;过失没有大过贪得无厌的了。所以知道满足的人,永远是觉得快乐的。佛家弥勒佛就是知足常乐的典型代表。有关于他的对联：笑口常开，笑天下可笑之人；大肚能容，容天下难容之事。弥勒佛的由来是因其大肚能容，不计较人世间的是非憎爱，肚量大，心胸宽，遇到冤家也能与之和平相处；笑口常开，乐观的看待事物，从而悟道成佛。神话中的弥勒佛是知足常乐的化身。神话人物也是人们思想意识的结晶，人们追求知足常乐，对知足常乐的向往，从而刻画出这样一个人物，作为人们精神的依托。在生活中追求心胸宽广、知足常乐。只有知足，就能够快乐的生活，以乐观的眼光看待事物，一切都是个很美好的。人生就是一个不断获取的过程。知足，应该是得到了什么。如果是精神性的东西，比如说是荣誉，是会乐的。
厚黑学1
浅谈《厚黑学》 读过中外古今的书籍，而没有读过李宗吾《厚黑学》者，实在人生憾事也！——林语堂《厚黑学》是清末民国初期的李宗吾大师所创作的一门学说。李宗吾在《厚黑学》自序中说：“厚黑学，是我满清末年发明的。为人处世非有“厚”的功夫不可。如果为人内向须腆，不能忍受各种在处世交往中的屈辱，过于顾及自己的虚荣心，就不能够与朋友和敌人相处，更不可能抓住机会显示自己，即使本身有出众的才智，也会淹没在芸芸众生里面，这是非常可惜的。我们主张“黑”，我们绝不是强调在世间行使恶，只是为了每一个人以合适的方式在一生中赢得真正属于自己的那一份幸福。“黑”也绝不能“不择手段，放弃道德，只要对自己的名利有益，就毫不犹豫地使用它”。这里我们所说的“黑”，不是简单的诡计多端、狡诈阴险，它更包容了睿智、谋略与高瞻远瞩的深刻内涵。谁要想充分实现自我的价值与质量，谁就要拥有较别人更多的智慧与韬略，这是现代人要成功所必需的。 厚黑学以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚心黑之心得，强调黑与厚的不同概念。李宗吴对人性的理解，以恶为先，所以论人，先看到恶的一面，然后放弃人性善的一面，讲自古英雄都是用仁义道德的外表，来体现“人之初，性本恶”的个人观点。所谓成功之人必有成功之处，历来英雄，先不论出身，其成功的前提，主要来源个人魄力，周围人因个人人格，舍命相护，助成就大业，如只知道厚黑之术，何来民心所向？如果人们每天只知道修习厚黑，增长世智辩聪，勾心斗角，抛弃生命本来，人格分裂之人，只会越来越多。乱世之中，单凭仁义道德，的确不易生存，然只懂厚黑，也许生存不成问题，但内心恶越来越重，没有善念洗涤内心，不足以成其霸业。 厚黑学用三步概括厚黑三种境界之人，其一，厚如城墙，黑如煤炭；其二，厚而硬，黑而亮；其三，厚而无形，黑而无色。书中所述，李宗吾仅仅看到第二种境界，对第三种境界，只靠普通善恶无法诠释，所以避而不谈。 厚黑学的第一层境界：厚如城墙，黑如煤炭 其实对于国人来说，面子始终是一个很重要的事，有的人甚至看得比利益和性命都更加重要。别人对自身的评价，对与有些人而言，是判断自己价值的一个重要依据，甚至是唯一的依据。而对于要学习厚黑学的人，第一步就是要舍弃掉自己的面子，不要因为别人的看法和非议而感到不好意思，或是内心不快。每个人都有追求幸福的权力，而自私自古就是人类的天性。既然人性如此如此，又何必那么累？对外，你要扔掉你所谓的面子，尝试不理会别人的评价，不理会别人的冷言冷语；对内，你要对自己的能力和价值要有自信，专注的完成你设定好的目标。 厚黑学是一柄双刃剑，如果你一开始没学好、没用好，很容易自毁前程。因为在你的朋友圈、职场圈、官场、生意场中，如果周围的人一开始都知道你是个学习厚黑之人，心机重、城府深，那么他们就会对你敬而远之，更别谈后续更深入的接触和关系提升了。 厚黑学第二层境界：厚而硬,黑而亮 厚黑学第二层境界境界是由第一层境界由量变到质变的结果。脸皮不仅厚，而且还有硬度，心肠不仅黑，还要像金子一样的闪亮。对于精于厚黑学的人，任凭你如何攻打，他一点也不为所动。刘备就是这类人，连曹操都拿他没办法;精于厚黑学的人，就像是退光漆的招牌一样，越黑，买主就越多。如果能做到这个第二层境界，就比起第一层境界有了天壤之别，但还是要注意，别露出了厚黑的马脚。 厚黑学第三层境界：厚而无形，黑而无色 李宗吾先生说：“至厚至黑，天上后世，皆以为不厚不黑，这个境界，只有在古之大圣大贤中去寻求”。意思就是说，在吸收了厚黑学的精髓后，依然不会让人觉得你是个脸厚心黑的人，那么你才算达到了这个境界。这个境界就好像流水一般，所有高山都阻挡不了水流