《厚黑学》读书笔记
读《厚黑学》有感
原来就一直听说李宗吾先生的《厚黑学》,人们对它的评价也褒贬不一,有
的人说它是一本为人处事的最高原则,是人际功防的绝好指南,也有人说它是本
极端利己,以小人原则处世的歪理邪说。我也是一向喜欢以小马过河的精神去对
待这些新事物,有一段又刚巧有空,就亲自拜读一下,果然觉得这水淹不死人,
却也没得过腿,有一些自己的理解和想法,在这里分享一下。
“脸要厚,心要黑”——是说人的心理承受力要强,不要怕被人对你的指责、
议论,要讲求个人利益,为自己着想,行事要恶。李宗吾赤裸裸的说出了这么多
人不愿说的话,怎能不叫人大吃一惊,但是,细细一品,这话也不无道理。
首先,我想谈的是“厚”,也就是面子问题。对人们而言,这面子可是个大
问题,常言道“人活脸,树活皮”,人们来来往往,有多少是因面子而至。但厚
黑学指出,人的脸不应该太薄,不应该怕丢面子,正如“脸比城墙厚”,当下放
下了面子,很多平时里会让人不痛快的事,也就不再是什么事情了。
和珅就是一个脸皮很厚的人,常言道“伴君如伴虎”,和皇帝在一起,哪有
不挨骂不受气的,许多人心里受不了这个气,受不了窝火,或是心中惶恐不安,
于是就隐退官场,告老还乡,更有甚者,自杀身亡,了结一生。而和珅,离皇帝
最近,站在历史的风口浪尖上,却得了个进退自如,游刃有余。这就是因为他脸
皮厚的缘故,不论遇到挨骂还是辱没他全然不受影响,该如何还是如何,最终得
利的还是他。
生活中,我们怕丢面子而丢失了很多机会,会议上发言怕丢面子而丢失了受
领导重视的机会;集体活动中怕唱歌跳舞丢面子而丧失了自我展现的机会;看上
一个女孩,却怕向她表白被拒绝而丢了面子,又丧失了追求真爱的机会。可见,
在乎面子的我们因为面子真是失去了太多太多,“人活脸,树活皮”,而我现在任
务“树不要皮必死无疑,人不要脸天下无敌”。这就是厚黑学的厚,厚如磐石,
厚如城墙。只有做到不关心面子,方能放开束缚,施展拳脚。
接下来,我们谈“黑”。黑,顾名思义,那就是心要黑。在传统观念中,黑
心是一个贬义词,为君子所不齿,可我们不得不承认,纵观古今,凡能成大事者,
皆为黑心之人。刘邦与项羽之争就是如此,项羽力敌百人,骁勇善战,无奈却是
一个君子,心存妇人之仁,曾有多少次他轻易就可以取刘邦的性命,但他却以仁
自居,最终落得个兵败身亡的下场。而刘邦,一个普通人,从目不识丁的小亭长,
成长为大汉帝国的开创人,凭的就是他的厚脸皮与黑心,他多次屈居人下,点头
哈腰,但一旦得势,必将对手置于死地,哪怕是对手曾有恩与他,这确实是小人
做派,但他却是最终赢家。
心不黑,就容易吃亏,吃了亏,又好面子不愿去为自己讨回公道。我前两天
就经历了这么个事,一天早上,我去食堂买了个面包,在自习室一边看书一边吃,
结果都快吃完了才发现那是个发了霉的面包,里面一堆一堆的黑色霉菌,看着都
想吐,我完全可以去找商家理论,索要赔偿,但苦于面子问题,就选择自己吃个
哑巴亏。在厚黑学看来,商家可以黑,而且应该黑,因为商家经商犹如学生学习
和战士战斗一样,是自己的职责,但这种黑,不能以损害他人的健康为前提。可
在现实生活中,又有几个有良知的黑心商人呢。所以,我们只能用以毒攻毒、以
黑治黑来保护自身的权益。
厚与黑,就好比一支矛和一个盾,盾就是厚如城墙的脸皮,而矛就是黑如木
炭的心。“古之成大事者,皆出于厚黑”。总的来说,厚黑学说白了,就是不做老
实人。
在当今这个社会,“老实”已经成为了一个贬义词,因为目前,老实人已经
处于了一种被动挨打、任人宰割的处境,人们也自然而然的将自己身边的老实人
作为了应当牺牲自我利益而满足他人的角色。
在中国的传统观念中,我们追求老实,追求了以君子之作来要求自己,我们
相信天道,相信只要遵循原则就可以得到自己应得到的待遇,只要不违反规则,
就能够得到他人的认可与赞赏。这是我们传统的评价体系,也是一个被认为人人
都应当做到的。但在当今的社会环境,似乎并不再讲求这样的价值观。做事情要
坚持,而不去在乎自己是不是厚脸皮,做事情要果断,而不去在乎自己是不是黑
心肝,唯有脸厚与心黑的人才能在这样的一个没有诚信、不讲原则的社会中生存
的更好,这样做真的有一定的正确性,而且绝对对成功是有帮助的。因此而想,
是不是一切事情都要追求其根本,也就是所谓的不去在乎“善”与“恶”,心中
只去看“成”与“败”?所以,善与恶是由人类发展而来,并非根本。设想一下,
一个至善至仁的人,他会是什么样子?他是否会像一个美到不行了的一颗琉璃
球,反而就极容易破碎?你越善良,反而别人就越容易去对付你。善,只是人们
心中幻想出来的一种高尚,是美德。因此而得出的结论,我们千万不要去一味的、
尽全力的去追求其善,也不是要大家去尽量不善,一切都讲究一个“度”,适度
就好。只有懂得适当的“不善”的人,才是更成功的人。
我相信,每一位社会成员都会希望他可以生活在一个理想的大同社会,一个
人人为我,我为人人的社会中。但很显然,今天我们距离心中的理想社会还有很
大的一段距离,所以,面对没有原则的社会,我们就必须以‘厚黑’为原则,也
许他是小人之学,也许他是为君子所不齿,但我们也不得不承认,当今社会,《厚
黑学》是一本不会误人的处世经典与交际哲学。
自古出书者,不计其数,能称精华的,屈指可数。然李宗吾出书于民国,却
能在中国文化中有辉煌一笔,必有过人之处,后简单翻阅,发现他之所以敢自称
厚黑教主,的确文采与思维超越常人,外加旧时读书人内在的一种狂傲,民国时
期中西文化碰撞,造就了如此一位文坛奇葩,以圣贤自居,评论天下。
厚黑学以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚心黑之心得,以三步工夫为总结,
强调黑与厚的不同概念。
李宗吴对人性的理解,以恶为先,所以论人,先看到恶的一面,然后放弃人
性善的一面,讲自古英雄都是用仁义道德的外表,来体现“人之初,性本恶”的
个人观点。所谓成功之人必有成功之处,历来英雄,先不论出身,其成功的前提,
主要来源个人魄力,周围人因个人人格,舍命相护,助成就大业,如只知道厚黑
之术,何来民心所向?如果人们每天只知道修习厚黑,增长世智辩聪,勾心斗角,
抛弃生命本来,人格分裂之人,只会越来越多。乱世之中,单凭仁义道德,的确
不易生存,然只懂厚黑,也许生存不成问题,但内心恶越来越重,没有善念洗涤
内心,不足以成其霸业。秦始皇用秦朝几代努力的基础,以个人才能统一六国,
暴政之下,数年后,天下大乱。
厚黑学用三步概括厚黑三种境界之人,其一,厚如城墙,黑如煤炭;其二,
厚而硬,黑而亮;其三,厚而无形,黑而无色。从书中所看,李宗吾仅仅看到第
二种境界,对第三种境界,只靠普通善恶无法诠释,所以避而不谈。
六祖慧能以“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃”获得禅
宗衣钵,而此诗中字字指向“无”字,厚黑学第三种境界以“无形无色”为总结,
也指向“无”字,所以个人认为,参悟佛法与理解厚黑学,先从“无”字入手。
道德经中“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以万物为刍狗”就指出,天地
与圣人之心永远相同,天地滋养万物,不求回报,万物践踏、侮骂天地,天地也
没有报复众生,圣人也是如此,用无我无私之心对待百姓。如果以道德经此观点
来看厚黑学,那么第三种境界中的“厚而无形,黑而无色”从基本立足点就出现
差别,大智之人,不是厚而不厚,黑而不黑,而是已经超越常人对厚与不厚,黑
与不黑的理解,到达与天地同在的深层价值观念,只是作者还没领悟其中境界。
如果用这种无我无私之心反观过来,书中所论王明阳的“致良知”与“厚黑学”,
一善一恶,都属一家之言,分开人性,强行对立。
厚黑学之所以能立足与世,经久不衰,根本就在“厚黑”两字。一般人往往
只在意眼前利益,如果用第一种境界“厚如城墙,黑如煤炭”的方法,能立马见
到效益,但不能长远。比一般人聪明一点的人,要的是长远利益,不在意当前,
就用“厚而硬,黑而亮”之法,可以到达最终目的,且久远。如企业生存,不讲
诚信,短期可得益,然不能长久,最多可得温饱,讲诚信者,有时宁愿亏钱,打
造品牌,谋求长远利益。
总体来讲,李宗吾对人性的理解与概括能力,打破两千多年的中国传统文化
思维,矛头直指“人之初,性本善”的文化模式,大胆揭露人性的黑暗面,以不
同观点解读人性,其学说所造成的社会冲击,足以在中国传统文化中评为精华。
2022年《厚黑学》读后感
2022年《厚黑学》读后感2022年《厚黑学》读后感1厚黑学是新时代的哲学,是新时代的产物,是指导人们在这个时代的为人处世的哲学。
因为有些内容与传统的伦理道德有点冲突,其实也不算冲突,而是旧的东西有新解。
厚黑学从某个角度反映了中华民族黑暗自私的一面,然而也反映了中国人的处世之道。
所以人们对它褒贬不一。
所谓厚黑就是“厚脸皮,黑心肠”。
综观历史长河,所谓的英雄无不是厚脸皮,黑心肠,可是对于我们普通人,并不是什么大人物,只要能够黑脸皮就能在社会中如鱼得水啦,黑心肠就不必了。
如果大家都是黑心肠,那么整个世界就是尔虞我诈,勾心斗角了,那些单纯的人就没法活了。
所以我们要活好,首要任务是炼成一个厚脸皮的人。
这个世界,只有脸皮厚才会做成功一件事情。
厚脸皮的人有三个最主要的特征,一个是说谎话不眨眼,一个是说谎话被人当场戳穿从不会脸红,还有一个是旁若无人。
如何练就厚脸皮呢?做厚脸皮的最重要的就是消灭自尊。
放下你的自尊,就不会在人前自重,不自重就能做到说谎不脸红,争取利益也旁若无人。
真的厚脸,敢于直面新鲜的唾沫。
要时刻提醒自己,我是一个厚脸皮,我会怕这些无知的嘲讽?我是厚脸我怕谁?当自尊就会在嘲讽中无形地被消灭殆尽,厚脸皮就会不显山不露水地现出峥嵘,旁若无人的气势就会疾风暴雨般地到来。
朋友在一家酒业工作,他就是一个典型的厚脸皮,他是做业务的,就是推销酒,一直挂在嘴边的一句话就是“你不在乎自己的尊严,别人才会给你面子,尊严是自己放低姿态争取的。
”,所以他脸皮超厚,可是他业绩也最好。
做销售的首要本领就是脸皮要厚。
等到厚脸皮练就那一天,你将会是一个在社会上很吃得开的人,而且不会在意别人的看法,你会活的更加潇洒,让自己的价值得到完全的展现,到最后,你可能就是一个被社会认可的人,是别人的偶像。
2022年《厚黑学》读后感2很久以前就听到许多人评论厚黑学中很多观点,一直没有拜读,前段时间,不经意在上看到,就阅读为此稍有感悟。
自古出书者,不计其数,能称精华的,屈指可数。
初中生优秀作文:《厚黑学》读书笔记
《厚黑学》读书笔记
曾经听闻过“厚黑”一词,对它的含义却知之甚少,近来偶然翻到的《厚黑学》一书,出于好奇,拿来翻了翻。
原来“厚黑”一词通俗点的解释就是脸厚如城墙,心黑如煤炭,这与我之前的想象简直大相径庭,让我感觉搞笑不已。
厚黑学问世至今,影响甚广,李宗吾先生清晰的解刨了我国的历史、哲学、思想、社会存在的利与弊。
厚黑学分三步功夫:第一步是厚如城墙,黑如煤炭;第二步是厚而硬,黑而亮;第三步是厚而无形,黑而无色。
曹操曾说“宁教我负天下人,休教天下人负我”心毒如蛇。
反之刘备则是崇尚“人不要脸则天下无敌”。
这正是应了那句“厚而硬,黑而亮”。
这两种境界若能达到一种,便能掀起一番风浪了。
厚黑学是一把双刃剑,而且颇具争议性。
一方面,它反映了中国人黑暗自私的一面,与中国人宣扬的传统道德文化格格不入,然而在另一方面,它也反映了中国人的处世之道,深谙厚黑之人,或许在职场上更能如鱼得水,厚黑学能够流传甚广,恐怕也是由于厚黑所带来的利益。
不过,在我看来,厚黑学并没有那么重要,因为厚黑并不是成功的必要条件,也并非是必选之路。
书毕竟是书,人毕竟是人,书是人写的,事也是人做的。
如果自己没有才华,即使厚黑,也很难成就大事,书中所谓“小人非才不能误国”说的就是这个道理。
况且,人有思想,有自己的价值观,可以选择自己的人生道路,厚黑可以让我们获得更多利益,可值得追求的东西并不局限于此,说的简单点,人生活的也无非快乐二字而已。
厚黑学读后感
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厚黑学读后感篇1第一次接触《厚黑学》是在高二的时候,当时班上一个才女问道:“你觉得李宗吾的治学方法怎样?”我淡然答道没听过这个人,她惊讶道:“向你这样的人居然没读过《厚黑学》!”我突然意识到好像反了什么错误,可后来想到我一个信佛之人,从不打妄语,知之为知之、不知为不知一直是我的作风,又有什么。
于是从图书馆抢来《厚黑学》做了我老婆让她日夜陪伴。
对于此人的奇思怪想甚为惊讶,于是发出了了“巴蜀多才情”的感叹,也使我想到了兰菊孙、刘师亮、魏明伦等人。
进入大学,也就是上学期,由于忧伤而孤独,于是再次捧起《厚黑学》一观,方知厚黑学有五个专刊:厚黑学、心理与力学、社会问题之商榷、考试制之商榷、中国学术之趋势。
而以前自己所接触的只是前两个部分,对教主了解真是很浅薄,于是这些日子再次将教主心得捧于怀中。
深感这个民国人士目光之开阔、深邃和幽默。
对李宗吾最好的评价莫过于黑主在世,是天地间一大讽刺,他不仅讽刺世人,更是讽刺自己,不过当他讽刺世人时,更是恶毒的讽刺世人。
身于民国的他,对社会制度的构建有着自己的建树,但他却还是推崇孙中山先生的,推崇中却有无奈的玩世不恭,这在《社会问题之商榷》中显而易见。
在他的乌托邦世界里,他认为国家不过一个大股份公司,每个人都是一个股东,所以每个人都可以领到一份生存之必须,然后多出来的都应该归公,有点像太平天国。
与此,他觉得建造一个社会,就如同建造房子一样,我们不能因为现在的实力就一开始将就着过,而要一开始就按照最美好房子建造,能造多少就造多少,不然当实力够得时候,我们又要把以前的将就拆掉,这样会浪费材料不说,也会伤害我们现在蓄积的实力,更不要说建造社会形成的民众惰性思维……细想也是,当今社会形成的腐败、舆论自由等问题不正是这样形成的吗?这看来是很合理,却是一种偷梁换柱,因为世上没有一开始就尽善尽美的东西,但我们做事切不能一开始就将就着过,后患无穷……在这样一个他自己都认为不能实现的社会里,我们看到了太多共产主义的影子,可是他却是明确提出这种共产的——这也许是厚黑学不能流行的一个重要的原因。
《厚黑学》读书笔记PPT
千人前面, 要结好人缘就要培养乐于倾听、 善于倾听的谦虚心胸,这就是
左右逢源!
写
谢 谢 聆
在 最 后
听
当你以光明的眼光去看待世界,这一世界的不完美、不完善,其实
算不了什么,正因为这些不完美,才需要我们去努力;当你以黑暗
的眼光去看待世界时,这一世界就是丑恶而无聊的,人生是灰暗而
寂寞的。
厚
黑
学
读
后 关于
感 二
做事
做人要面厚,工作中要勇于表现自我、推销 自我。
工作中不要吝惜赞美之辞,尊重他人的存在 价值,与同事和睦相处。
真的厚脸,敢于直面新鲜的唾沫,放低自己 的姿态,不在乎自己的尊严。
比如在面试的时候,我们就需要“面厚”, 勇于表现自我,不怕考官的责难。
比如推销业务的时候,就是要消灭自尊, 放低自己的姿态,不显山不露水地现出峥 嵘。
成大事者,如曹操、刘邦 之人,虽说难免面厚心黑 之嫌疑,然我我更加看重 的却是他们的坚韧、坚忍、 坚持。
我们大部分人最不缺的就是 三分钟的热度。心绪来潮马 上行动,三天后热情不见影 踪;
我们更应该看到的是成大事 者面厚心黑之外其几十年如 一日的坚来自、坚忍和坚持。读《厚黑学》
更重要的是读他的积极一面 而不是恶的一面 为人处事也一样 如果你只看到恶,就会不择手段 如果你看到了善,就会志存高远 善恶只在一念间
厚黑学
李宗吾 著
《厚黑学》
ELIZABETH THE QUEEN
读书笔记
厚
黑
学
读
后 关于
感 一
做人
所谓厚黑就是说,脸皮要厚如城墙,心要黑 如煤炭。
但我们不能一味的放大“面厚心黑”,一味 的学损人利己,注重个人利益。
厚黑学读后感
厚黑学读后感厚黑学读后感20篇厚黑学读后感(一):《厚黑学》是李宗吾先生于民国时期创作的一门学说。
厚黑学是新时代的产物,体现了一种新时代的哲学,是指导人们在这个时代为人处事的哲学。
厚黑学理论乍看之下与人们传统印象中的道德理论有些冲突,凸显了中华民族黑暗自私的一面,然而也从另一个角度反映了中华民族为人处事之道。
在书中,李宗吾先生宣扬脸厚心黑,这样才能成为”英雄豪杰“。
李宗吾先生认为,厚黑学分三步功夫,第一步是”厚如城墙,黑如煤炭“。
城墙虽厚,可用炮火攻破;煤炭虽黑,但颜色可憎,众人不愿接近它。
第二步是”厚而硬,黑而亮“。
同第一步功夫有天壤之别,但毕竟有形有色,别人经过细心观察便可看出蛛丝马迹。
第三步是”厚而无形,黑而无色“,进入”无声无嗅,无形无色“之境界。
臻于此境,就能够攻无不克、战无不胜、锐不可挡、所向披靡。
纵观中国历史发展的长河,那些所谓的英雄人物无不是靠厚脸皮和黑心肠走到最终的。
刘备靠着他的厚脸皮哭回了荆州,哭来了诸葛亮,哭出了一个三分天下;刘邦靠着他的黑心肠,算计了项羽,算计了功臣,赢得了天下。
当然,我们那里所说的厚黑,并不是要过分追求其中的反面意义,而是要在厚黑中学习值得我们利用和借鉴的东西,有很多观点是能够运用到我此刻的教学工作中去的。
例如此刻学生都期望得到教师和家长的认可,那就别吝惜赞美之辞,攻心为上。
简简单单的赞美,就能取得不可估计的效果。
在教学中在适当的时候对学生说一句:"你做的很棒,教师很高兴”、或者是“今日表现的真好,教师必须跟你妈妈好好夸奖你”,又或者是“这次做的真好,教师多给你一朵小红花”等。
让学生真真切切地感受到你对他的认可,这样学生的自信心也会增强,变得更加认真努力。
而赞赏学生的提高,往往使学生超水平发挥。
如果一个学生一向处于被动的学习,他永远不会有太大的飞跃,只挑学生毛病,看不到学生的点滴提高,会让学生泄气,很快心生不满,养成不良的学习习惯。
除了攻心,作为教师还应当学会“厚脸皮”。
《厚黑学》读后感
《厚黑学》读后感
《厚黑学》是一本颇具争议性的书籍,其内容涉及到人性的阴暗面和权力的斗争。
在阅读完这本书之后,我不禁陷入了深思之中。
首先,书中对于人性的揭示令人震惊。
作者通过一系列生动的案例和描写,揭
示了人们在面对权力和利益时所展现出来的贪婪、狡诈和残忍。
这种现象让我深感人性的复杂和脆弱,同时也让我反思自己在面对诱惑和挑战时可能会做出怎样的选择。
其次,书中对于权力斗争的描写让我感受到了一种无奈和悲哀。
在现实社会中,权力斗争是无法避免的现象,每个人都在不同程度上参与其中。
然而,书中所揭示的那种残酷和无情让我感到恐惧和绝望。
或许正是因为这种残酷的现实,才让人们不得不学会“厚黑”,保护自己,谋求生存。
最后,书中对于智慧和策略的强调让我深感敬畏。
在这个充满竞争和挑战的社
会中,只有具备足够的智慧和策略才能立于不败之地。
作者通过书中的案例和分析,向读者展示了一种狡猾和精明的智慧,让人不得不佩服其胆识和智慧。
综上所述,读完《厚黑学》让我对人性、权力和智慧有了更深刻的认识和思考。
这本书虽然充满了负面的情绪和描写,但却让我对社会和人性有了更清晰的认识。
或许正是因为这种负面的描写,才让我们更加珍惜善良和真诚,努力追求美好的生活。
愿我们在这个充满挑战和机遇的社会中,保持一颗善良的心,勇敢面对困难,不忘初心,坚守真理。
《厚黑学》读后感
《厚黑学》读后感《厚黑学》这本书,让我对人性、权利、竞争等方面有了更深层次的认识,同时也使我深刻反思了自己的行为和处事方式。
这本书以“厚黑”二字为题,讲述了如何在生活和职场中运用“厚黑”之道。
作者以丰富的事例和生动的语言,深入剖析了人性中的“黑”和“厚”,并指出它们在现代社会中的应用。
书中不仅阐述了“厚黑”之道,更为我们提供了一种独特的思考方式,使我们可以更加深入地理解社会和人性。
在我看来,《厚黑学》最吸引人的地方在于它所包含的实用性。
这本书不仅提供了许多成功人士的实际案例,还为读者提供了一些能够应用到日常生活和职场中的技巧。
例如,书中提到“以其人之道还治其人之身”,这是一种“厚黑”之道,意味着我们可以运用对方的方式来战胜对手,而不是被对手打败。
这种策略在现实生活中很常见,也很实用,读完这本书后,我感觉自己受益匪浅。
此外,本书也对社会现象进行了深刻的探讨。
作者对人性中的“黑”和“厚”进行了分析,并将其运用到了现代社会中。
书中涉及的话题非常广泛,例如领导力、政治、商业等等,让我深入了解了这些方面的知识。
在阅读这本书时,我逐渐意识到,我们在职场和生活中所面对的许多问题都源于人性中的弱点和局限性。
如果我们能够理解这些弱点和局限性,并运用“厚黑”之道,就能更好地解决这些问题。
当然,《厚黑学》也有一些缺点。
例如,有些观点可能会让人感到不舒服,因为它涉及到人性的阴暗面。
另外,书中有一些观点可能会被人误解,因为它强调的是利益和权力的重要性,而不是道德和良知。
但是,如果我们把这些观点视为一种思考方式,而不是一种行为准则,那么这些问题也就不再重要了。
《厚黑学》是一本非常值得阅读的书。
它不仅提供了许多有用的实用技巧,还让我对人性、社会和政治有了更深刻的认识。
这本书的观点有时候很极端,但这正是它的独特之处。
它带领读者思考许多我们不曾思考过的问题,比如人性中的丑陋面、权力的真实本质等等。
我曾经听过一个观点,即“没有真正意义上的好人和坏人,只有有权力和没有权力的人。
《厚黑学》的读书笔记300字
《厚黑学》的读书笔记300字西方有句著名的谚语说道“尽管星星都有光明,却不敢比太阳更亮”,厚着脸皮装糊涂的人,别人还以为他是个傻子。
而实际上,他比谁都精明着呢!估计在他心里,你更像一个小丑罢了。
这种装糊涂的伎俩别人不以为然,但它却是最实用的,最有效的方式。
为人处世,糊涂一回又何妨呢?
文中写到一个特别有意思的例子,有一个小孩,人们都说他是个傻子,因为每当别人让他从一元硬币和五角钱硬币中选择的时候,他总是选择五角钱硬币,好多人都不相信,都去一一尝试,结果都是同样的结果,有人问他,为啥每次喜欢选择五角钱的硬币而不拿一块钱的硬币,小孩小声的说:"如果我选择了一块钱的硬币,以后就不会有人和我玩这种游戏了!”
那么,现在还有人说,这个小孩傻吗?无疑,这正是小孩的聪明之处,装糊涂,继续和你玩游戏,从而细水长流,最终他拿到的,比自认为聪明的你更多。
古语有云:圣人千虑,必有一失,愚人千虑,必有一得。
再聪明的人,也会犯傻,再精干的人,也会失算,所以不要计较生活中的得与失,错与对,人生难得糊涂,切莫聪明反被聪明!。
厚黑学读书笔记500字
厚黑学读书笔记500字 厚黑学读书笔记500字篇1 《厚黑学》是我最近读到的一本引人入胜的书籍,作者挖掘了人性中深刻、复杂的一面。此书主要探讨了厚黑学的应用,以及如何通过这种深度的心理洞察力来处理人际关系和领导力。
作者首先介绍了厚黑学的起源和历史发展,揭示了它在社会中的广泛影响。然后,他详细阐述了厚黑学的原则和实践,包括如何洞察人性的弱点和矛盾,以及如何利用这些弱点来达到自己的目的。
在阅读过程中,我不禁对作者的观点产生了共鸣。厚黑学确实是一种强大的工具,可以帮助我们更好地理解自己和他人,以及如何应对复杂的人际关系。然而,我也意识到,在使用厚黑学时需要谨慎,因为它涉及到深入他人的心理。
在阅读过程中,我深感作者对厚黑学的解读深刻而独到。然而,我也发现了一些问题。例如,作者有时过于强调厚黑学的实用性,而忽略了它可能对人性产生的影响。此外,作者有时过于简单化地解释了复杂的人际关系。
总的来说,《厚黑学》是一本引人入胜的书籍,它提供了一种独特的视角来理解人际关系和领导力。虽然有些观点需要谨慎对待,但总体而言,它是一本值得一读的书。
厚黑学读书笔记500字篇2 厚黑学:深度解读人性与现实的书籍 在众多的书籍中,有一本被誉为“中国自古至今第一部人性研究的大集成”的著作,这就是李宗吾的《厚黑学》。此书通过揭示人性中的厚黑特质,引导读者认识和理解社会的本质,同时也提供了一些实用的方法和技巧,帮助人们在现实生活中取得成功。以下是我对《厚黑学》的读书笔记,以期深入探讨这本书的内涵和影响。
一、背景介绍 《厚黑学》是李宗吾于1916年所著。李宗吾,四川富顺人,曾担任过四川省省长、国民参政员等要职。他的家庭背景和成长环境,使他有机会接触到各种形形色色的人和社会现象,这为他的创作提供了丰富的素材和观察视角。在那个动荡的年代,李宗吾以独特的洞察力和智慧,通过多年的亲身经历和实践,总结出了这部揭示人性本质的著作。
二、深入分析 1.厚黑学的含义 厚黑,顾名思义,指的是脸皮厚、心肠黑。然而,这并非简单的贬义词,而是一种对人性全面而深入的剖析。在李宗吾的笔下,这种特质并非恶意,而是一种对现实深刻的理解和接受。他认为,几乎所有人都具有这种特质,只是程度不同而已。厚黑,可以说是人们在面对现实、追求自我利益时的一种本能反应。
