2021届四川省泸县第五中学高一诊模拟考试语文试题
四川省泸县第五中学2021届高三上学期第一次月考语文试题 Word版含答案
2020年秋四川省泸县第五中学高三第一学月考试语文试题本试卷共22题，共150分，共7页。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
儒与墨:一个常新的话题中国文化轴心时代的春秋战国,儒墨同显,一致百虑,对立互补,相反相成。
墨子先学儒,后觉察儒学缺点,自创墨学,非儒反儒,补充改造儒学,提出“兼爱”等人文学的重要原理。
墨子肯定孔学有“当而不可易”(正确而不能改变)的真理成分。
墨家是先秦唯一堪与儒家分庭抗礼的学派。
秦汉学界,儒墨对举,孔墨并提;汉后至清,墨学衰竭。
作为墨子“兼爱”理想深刻理论基础的全人类共同人性论,不符合宗法等级制的要求。
“兼爱”理想,在一个相当长的历史时期内,是无法实现的超越性善良愿望和理论假设。
儒家“爱有差等”,适应宗法等级制要求,随血缘亲疏远近,施爱厚薄不同,其人性论的理论基础和灵魂,是“亲亲尊尊”的“血统论”,是“中世纪”漫长宗法等级制社会的主流统治思想。
墨子坚决反对儒家“亲亲尊尊”的“血统论”,主张“可学而能”的共同人性论,是科学的认知理论 (认识论),认为知识由后天学习得来。
《尚贤下》说:“王公大人骨肉之亲、无故富貴、面目美好者,此非可学能者也。
”只凭血统高贵,治理国家,不通过学习,获得智能,“此譬犹喑者而使为行人,聋者而使为乐师”,就像叫哑巴当外交官,聋人当乐队指挥,必然越治越乱。
孟子辟墨,攻击墨学“无父无君,是禽兽也”。
宋陆游《杂兴•孟子辟杨墨》诗说:“孟子辟杨墨,吾道方莱然。
四川省泸州泸县第五中学2021-2022学年高一上学期期末模拟考试语文试题 Word版含答案
四川省泸县五中高2021级第一学期末模拟考试语文试题第Ⅰ卷（阅读题）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
青花瓷进展的黄金时代是明朝永乐、宣德时期，与郑和下西洋在时间上重合，这不能不使我们思考：航海与瓷器同时达到鼎盛，仅仅是历史的偶然吗？从历史事实来看，郑和下西洋为青花瓷的快速崛起供应了历史契机。
近三十年的航海历程推动了作为商品的青花瓷大量生产与外销，不仅促进技术创新，使青花瓷达到瓷器新工艺的顶峰，而且转变了中国瓷器进展的走向，带来了人们审美观念的更新。
这也就意味着，假如没有郑和远航带来活跃的对外贸易，青花瓷或许会像在元代一样，只是中国瓷器的诸多品种之一，而不会成为主流，更不会成为中国瓷器的代表。
由此可见，青花瓷崛起是郑和航海时代技术创新与文化交融的硕果，中外交往的繁盛在推动文明大交融的同时，也推动了生产技术与文化艺术的创新进展。
作为中外文明交融的结晶，青花瓷真正成为中国瓷器的主流，则是由于成化年间原料本土化带来了民窑青花瓷的崛起。
民窑遍地开花，进入商业化模式之后，几乎形成了青花瓷一统天下的局面。
一种海外流行的时尚由此成为中国本土的时尚，中国传统的人物、花鸟、山水，与外来的伊斯兰风格融为一体，青花瓷成为中国瓷器的代表，进而走向世界，最终万里同风，成为世界时尚。
一般来说，一个时代有一个时代的文化，而时尚兴盛则是社会快速变化的标志。
因此，瓷器的演化之所以引人注目，还在于它与中国传统社会从单一向多元社会的转型同步。
瓷器的演化与社会变迁有着千丝万缕的联系，这使我们对明代有了新的思考和生疏。
假如说以往人们所了解的明初是一个复兴传统的时代，其文化特征是回归传统，明初往往被认为是保守的，那么青花瓷的例子，则可以使人们对明初文化的兼容性有一个新的生疏。
事实上，与明代中外文明的沟通高峰亲密相关，明代中国正是通过与海外沟通而走向开放和进步的，青花瓷的两次外销高峰就反映了这一点。
四川省泸县第五中学2021届高三上学期第一次月考语文试题含答案
2020年秋四川省泸县第五中学高三第一学月考试语文试题本试卷共22题，共150分，共7页。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
儒与墨:一个常新的话题中国文化轴心时代的春秋战国,儒墨同显,一致百虑,对立互补,相反相成。
墨子先学儒,后觉察儒学缺点,自创墨学,非儒反儒,补充改造儒学,提出“兼爱”等人文学的重要原理。
墨子肯定孔学有“当而不可易”(正确而不能改变)的真理成分。
墨家是先秦唯一堪与儒家分庭抗礼的学派。
秦汉学界,儒墨对举,孔墨并提;汉后至清,墨学衰竭。
作为墨子“兼爱”理想深刻理论基础的全人类共同人性论,不符合宗法等级制的要求。
“兼爱”理想,在一个相当长的历史时期内,是无法实现的超越性善良愿望和理论假设。
儒家“爱有差等”,适应宗法等级制要求,随血缘亲疏远近,施爱厚薄不同,其人性论的理论基础和灵魂,是“亲亲尊尊”的“血统论”,是“中世纪”漫长宗法等级制社会的主流统治思想。
墨子坚决反对儒家“亲亲尊尊”的“血统论”,主张“可学而能”的共同人性论,是科学的认知理论 (认识论),认为知识由后天学习得来。
《尚贤下》说:“王公大人骨肉之亲、无故富貴、面目美好者,此非可学能者也。
”只凭血统高贵,治理国家,不通过学习,获得智能,“此譬犹喑者而使为行人,聋者而使为乐师”,就像叫哑巴当外交官,聋人当乐队指挥,必然越治越乱。
孟子辟墨,攻击墨学“无父无君,是禽兽也”。
宋陆游《杂兴•孟子辟杨墨》诗说:“孟子辟杨墨,吾道方莱然。
四川省泸县第五中学2021-2021高二语文上学期开学考试试题.doc
四川省泸县第五中学2021-2021高二语文上学期开学考试试题本试卷共22题，共150分，共8页。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
马的历史，非常悠久。
甲骨文中就有马的形象。
据史书记载，商周时贵族出行多乘马车或骑马。
贵族死后，作为陪葬的马匹也占据着一席之地。
霍去病墓的石雕群，唐太宗的昭陵六骏，无不显示出统治者对马的重视。
也正是马在古时的特殊地位和作用，以及帝王对良马的喜爱，在客观上促进了“马艺术”发展。
汉武帝不惜重金和发动战争来换取汗血宝马。
马成为汉代绘画和雕塑中经常出现的题材和内容。
唐太宗属马，也特别爱马。
在我国石雕艺术史上，汉代霍去病墓石雕群、唐太宗的昭陵六骏树起了意象造型与写实造型的艺术风格几乎不可逾越的高峰。
同一表现对象的马在各朝艺术家的艺术创作中呈现出各式面貌，虽然霍去病墓石雕群与昭陵六骏这两组马的石雕艺术品是在不同时代的特殊风格下成就了它们各自独特的艺术面貌，但它们之间又有着千丝万缕的联系和相通之处。
一是意象造型与写实造型的统一。
虽然历史上大多把霍去病墓石雕群归为写意的类别，而唐昭陵六骏则被看作写实的代表，但在具体的形象塑造方面，这两种艺术手法相互渗透。
昭陵六骏继承了霍去病墓的创作手法，采用象征手法，表现重大的历史事件。
这两组石雕虽然都刻画的是战马，实质是反映人的勇敢和战争的惨烈。
因此不管是霍去病墓石雕还是昭陵六骏，不仅是对帝王将相的颂歌，也是无数英勇将士的历史丰碑。
四川省泸州市2021届高三语文上学期第一次教学质量诊断性考试试题(含解析).doc
四川省泸州市2021届高三语文上学期第一次教学质量诊断性考试试题（含解析）注意事项：1．答卷前考生务必把自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时用2B铅笔将答题片上对应题目的答案标号涂黑；回答非选择题时，用0．5毫米黑色墨迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．试卷满分150分，考试时间150分钟，考试结束后将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读。
（一）论述类文本阅读。
阅读下面的文宇，完成下面小题。
通俗地讲，工业设计就是用以人为本的理念解决问题的过程。
它处于制造业产业和产品创新链的起点、价值链的源头，是生产性服务业的要组成部分，其发展水平也是衡量国家工业竞争力的重要标准之一。
在加快建设制造强国的时代背景下，充分发展装备制造业工业设计，既有利于我国企业提高自主创新能力，引导其向价值链高端延伸，增强其国际竞争力，也对促进全产业链发展，推进制造业与服务业融合发展，全面实现制造业转型升级具有重要意义。
从“人”出发，把“人”的需求放在中心，再透过一连串设计流程，把需求变成问题的解决办法，是工业设计的价值所在。
早在秦朝的石质铠甲设计中便有所体现，秦石铠甲中，腰部以下及披膊的甲片都是下片压上片，这样能够使披甲人更加灵活地弯腰、举臂。
在当代的载人航天空间站系列化乘员设备工业设计中，设计团队同样遵循“以人为中心”的设计观，从航天员操作习惯及工效学要求出发，创新人性化设计，使产品操作部件符合人体尺度规律，使航天员设备兼具可用性与易用性。
工业设计的更高境界是将文化与设计融为一体。
中华优秀传统文化中蕴含着宝贵创新力量，深入汲取、吸收其精华，能够使当代工业设计走得更稳。
比如，秦人设计的三棱形箭镞，其边缘呈流线型，这种设计可以减小箭镞在飞行过程中受到的空气阻力，从而更加平稳地射中目标。
今天，在设计国产大型客机C919时，为减少空气阻力，商飞团队同样对机头、机身、翼梢都做了改进，使其相比国际相近机型，阻力减少了5%。
泸县第五中学2021届高三上学期第一次月考 语文试题(含答案)
泸县第五中学2021届高三上学期第一次月考语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
儒与墨:一个常新的话题中国文化轴心时代的春秋战国,儒墨同显,一致百虑,对立互补,相反相成。
墨子先学儒,后觉察儒学缺点,自创墨学,非儒反儒,补充改造儒学,提出“兼爱”等人文学的重要原理。
墨子肯定孔学有“当而不可易”(正确而不能改变)的真理成分。
墨家是先秦唯一堪与儒家分庭抗礼的学派。
秦汉学界,儒墨对举,孔墨并提;汉后至清,墨学衰竭。
作为墨子“兼爱”理想深刻理论基础的全人类共同人性论,不符合宗法等级制的要求。
“兼爱”理想,在一个相当长的历史时期内,是无法实现的超越性善良愿望和理论假设。
儒家“爱有差等”,适应宗法等级制要求,随血缘亲疏远近,施爱厚薄不同,其人性论的理论基础和灵魂,是“亲亲尊尊”的“血统论”,是“中世纪”漫长宗法等级制社会的主流统治思想。
墨子坚决反对儒家“亲亲尊尊”的“血统论”,主张“可学而能”的共同人性论,是科学的认知理论 (认识论),认为知识由后天学习得来。
《尚贤下》说:“王公大人骨肉之亲、无故富貴、面目美好者,此非可学能者也。
”只凭血统高贵,治理国家,不通过学习,获得智能,“此譬犹喑者而使为行人,聋者而使为乐师”,就像叫哑巴当外交官,聋人当乐队指挥,必然越治越乱。
孟子辟墨,攻击墨学“无父无君,是禽兽也”。
宋陆游《杂兴•孟子辟杨墨》诗说:“孟子辟杨墨,吾道方莱然。
”“伐木当伐根,攻敌当攻坚。
”孟子辟墨,孔孟之道才能鲜亮发光。
《兼爱上》说:“当察乱何自起,起不相爱。
臣子之不孝君父,所谓乱也。
子自爱不爱父,故亏父而自利。
”墨子明说“爱父爱君”,从未提倡“无父无君”。
孟子攻击墨学“无父无君,是禽兽”,“率兽食人”,罔顾事实,不讲道理。
孟子攻击墨子,在长达两千多年的封建社会,被视为对墨子的政治结论和人格定性定位, 绝无翻案平反的一丝可能。
在中国封建社会的漫漫长夜之中,儒学界把孟子辟墨奉为金科玉律、真理标准,是典型“以权威为据”和“以众取证”的谬误,充斥心理相关型和论据空缺型的诡辩。
2024届四川省泸州市泸县重点中学高三一模语文试题(含答案)
泸县重点中学高2021级高三一诊模拟考试语文试题本试卷共22题，共150分，共8页。
考试结束后，只将答题卡交回。
第I卷阅读题（70分）一．现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面1-3小题。
（9分）《中华人民共和国民法典》是新中国成立以来第一部以“法典”命名的法律，是新时代我国社会主义法治建设的重大成果。
民法典系统整合了新中国70多年来长期实践形成的民事法律规范，汲取了中华民族5000多年优秀法律文化，借鉴了人类法治文明建设有益成果，是一部具有鲜明中国特色、实践特色、时代特色的民法典。
在民法典编纂过程中，立法部门坚持科学立法、民主立法的理念，民意和民智得到了最大限度的尊重和发挥。
在民法典编纂的前后5年里，共进行10次公开征求意见，425600人参与其中，收集到各方意见102万条。
立法部门认真对待每一条意见，如住宅建设用地使用期届满如何续期、夫妻共同债务如何认定等问题，立法部门都在认真研究后，作出明确回应或予以吸收采纳。
从世界范围来看，没有哪部民法典在制定或编纂过程中，能汇集如此广泛的民意，这彰显了我国以民为本、立法为民理念的强大生命力。
民法典是充分维护和发展最广大人民根本利益的伟大实践。
民法典建立了从胎儿到坟墓的完整民事权利保护体系，并通过“衣食住行”等相关制度进一步完善和落实，如在充实和完善房屋等不动产制度之外，民法典新增加“居住权”等章节；同时强化对人身关系保护力度，将人身关系保护放在财产保护关系之前。
民法典强化了对精神层面利益的保护，强化对人的尊重，如用“不能辨认自己行为的成年人”替换掉了“精神病人”。
民法典这些保护理念、制度体系、概念调整，都彰显了以人民为中心的理念和“最大程度保护人民权利”的宗旨。
民法典将法人分为营利法人与非营利法人，创设非法人组织……扩大了民事主体，优化了民事主体制度，增强了社会经济活力，适应社会主义经济发展的需要。
民法典对土地承包经营权、建设用地使用权、宅基地使用权、居住权和地役权等五种用益物权制度进行了充实和优化。
四川省泸县第五中学高2021届一诊模拟考试语文试题
四川省泸县第五中学高2021届一诊模拟考试语文试题本试卷共22题，共150分，共8页。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
①当今之世，科技发达，经济繁荣，文艺创作的大门也随之面向大众敞开。
一机在手，可以随时发表己见，这的确是时代进步的一大标志。
但与此相随而来的却是有些文艺作品泥沙俱下，缺乏精神境界，文艺生活化变成文艺腐俗化。
有一种观点甚至否认文艺与人生精神境界的联系，认为文艺作品的境界只有不同，没有高低。
这显然是当今文化发展过程中出现的一大流弊。
②人之所以不同于动物，在于人的精神方面。
人生在世，处处受外在世界的必然性、规律性限制。
卢梭说：“人性本自由，却无往不在束缚中。
”人生精神发展的过程，就是凭精神能动性不断克服各种限制束缚，以达到高远自由境界的过程。
发展过程有高低层次之分，这同时也就是人生境界的高低之分。
最低的是欲求，只满足“食色”等自然之性。
在此最低欲求境界之上，依次尚有求真的科学认知境界、求善的道德意识境界、求美的审美意识境界。
审美意识之所以为最高境界，在于它完全突破人生各种限制的束缚，从“天人合一”“万物一体”之高远的无限性整体观点看待具体事物，而科学认知和道德意识还不能突破或不能完全突破有限性的柬缚，以达到此境。
文艺作品乃审美意识的产物，它是人生精神境界发展到极致的结晶。
文艺作品都是以有限的形象表现无限，从而超越有限而进入无限自由之境。
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四川省泸县第五中学高2021届一诊模拟考试语文试题本试卷共22题，共150分，共8页。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
①当今之世，科技发达，经济繁荣，文艺创作的大门也随之面向大众敞开。
一机在手，可以随时发表己见，这的确是时代进步的一大标志。
但与此相随而来的却是有些文艺作品泥沙俱下，缺乏精神境界，文艺生活化变成文艺腐俗化。
有一种观点甚至否认文艺与人生精神境界的联系，认为文艺作品的境界只有不同，没有高低。
这显然是当今文化发展过程中出现的一大流弊。
②人之所以不同于动物，在于人的精神方面。
人生在世，处处受外在世界的必然性、规律性限制。
卢梭说：“人性本自由，却无往不在束缚中。
”人生精神发展的过程，就是凭精神能动性不断克服各种限制束缚，以达到高远自由境界的过程。
发展过程有高低层次之分，这同时也就是人生境界的高低之分。
最低的是欲求，只满足“食色”等自然之性。
在此最低欲求境界之上，依次尚有求真的科学认知境界、求善的道德意识境界、求美的审美意识境界。
审美意识之所以为最高境界，在于它完全突破人生各种限制的束缚，从“天人合一”“万物一体”之高远的无限性整体观点看待具体事物，而科学认知和道德意识还不能突破或不能完全突破有限性的柬缚，以达到此境。
文艺作品乃审美意识的产物，它是人生精神境界发展到极致的结晶。
文艺作品都是以有限的形象表现无限，从而超越有限而进入无限自由之境。
不达此境，不可能创作出杰出的文艺作品。
审美又有高低层次之分：声色之美是低层次之美，心灵之美才是高层次之美。
单纯的声色之美，只求悦人耳目，缺乏深层内涵，不能触动心灵。
声色之美与心灵之美，从审美的本质意义来看，是相互隶属、不可分离的。
心灵美不能离开形象（声色言词），这一点毋庸多言，就声色之美而论，如果没有心灵境界的支撑，则必然陷入庸俗。
认为艺术只讲声色而与精神境界无关，是一种精神境界不高的表现。
③西方古典艺术后来遭到诟病的原因之一，就是只讲声色之美，太表面化。
我们要深入到感性美背后，追求精神境界。
被称为“后现代艺术之父”的法国画家杜尚提出，艺术不仅要为生活服务，同时也要为思想服务，光感性美，没有思想，不算真艺术，艺术里面要有思想性。
一般来说，西方传统思想是一种非此即彼的思想，这点跟中国不一样，我们是你中有我、我中有你，对立的东西融合为一。
比如西方人认为：开就是开，关就是关，“开”和“关”彼此排斥。
但杜尚创作了一扇门，开就是关，关就是开，他用这扇门表现正反两面是合一的。
这个门本身没什么好看，但有思想性，你看到他的门，就会想到正反合一、阴阳合一。
杜尚艺术有过分抹杀感性美的片面性，但其深刻合理之处在于要提高人的精神境界。
这值得当今社会中一部分讲艺术生活化、生活艺术化的人借鉴。
“艺术要生活化”并不是要人只讲单纯的声色之美，更不是要人沉溺于最低的欲求之境，而是要把我们的精神境界提高到真正的艺术水平，使我们既面对现实，又超越现实，最终以“万物一体”的整体观为人生境界。
（摘编自《艺术当追求提高境界<文化经维>》）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A.当今时代进步的一大标志就是随着经济和科技的发展，人们越来越容易随时发表己见。
B.审美意识作为最高境界，能突破人生各种限制的束缚，从无限性整体观点看待具体事物。
C.文艺作品乃审美意识的产物，与人生精神境界存在密切联系，其生活化不等于庸俗化。
D.西方思想是一种非此即彼的思想，这点跟中国不一样，但是杜尚敢于打破流俗。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.第①段驳斥错误的观点，矛头直指当今文化发展过程中出现的文艺作品境界低下的流弊。
B.第②段论述了人的精神境界的重要性，而审美意识境界高于其他境界，审美本身亦有高下之别。
C.第③段阐述西方也曾遇到过文艺作品不太注重精神境界的问题，并举例加以佐证。
D.全文综合运用了引用、对比等论证方法，思路严密，为问题的解决提出了有价值的方法。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是A.事物的发展具有两面性，经济科技的发展使人们更容易参与文艺创作，但是也带来了文艺作品质量问题。
B.只要达到了以有限的形象表现无限，从而超越有限而进入无限自由之境就可以创作出杰出的文艺作品。
C.当今文艺作品审美有高下之分，文艺创作者应该抛弃低层次的声色之美进而追求高层次的心灵之美。
D.杜尚摆脱了西方古典艺术的束缚，注重感性美和思想性的融合，强调提高人的精神境界，杜尚艺术已经达到了完美的程度。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4~6题。
材料一：依据水域环境功能和保护目标，地表水可依次划分为五类。
其中一至三类为合格饮用水水源；四类为轻度至重度污染水质，人体不能直接接触；五类及以上基本上已无使用功能。
2016年中国环境状况公报显示，1940个国考断面中，一至三类水质点为1316个，占67.8%。
但是，全国600多个城市中目前大约一半的城市缺水；90%的城市水域污染严重，水污染的恶化更使城市水短缺雪上加霜。
对我国118个大中城市的地下水调查也显示，有115个城市地下水受到污染，其中重度污染约占40%。
城市污水按来源可分为生活污水、工业废水和径流污水。
生活污水，主要来自家庭、机关、商业和城市公共设施；工业废水往往含有腐蚀性、有毒有害、难以生物降解的污染物，因此必须进行处理，达到一定标准后方能排入生活污水系统；城市径流污水是雨雪淋洗城市大气污染物和冲洗建筑物、地面等形成的，在降雨初期所含污染物甚至会高出生活污水多倍。
(摘编自国家环境保护局标准司《城市污水土地处理技术指南》)材料二：(摘编自沈耀良等《废水生物处理新技术理论与应用》)材料三：城市污水通过收集进入污水处理厂后，一般会进行三个阶段的处理。
一级处理的对象是污水中的漂浮物、悬浮物，可采用筛滤截留法等。
二级处理，指去除污水中的污染物，使其各项指标达到要求，多采用活性污泥法、生物膜法等。
三级处理，又称深度处理，弥补二级处理的欠缺，可使用化学物理以及生物方法，比如中和法、人工湿地法等。
某沿海城市污水处理厂采用人工湿地处理工艺，利用闲置盐碱地，共占用芦苇荒地80公顷。
污水进入湿地后，芦苇繁密的茎叶减缓水流速度，过滤并加速沉降污水中的漂浮物和悬浮物。
同时，基质表面和芦苇根系吸附大量微生物形成生物膜，污水流经生物膜时，大量的悬浮物被基质和芦苇根系裁留、过滤与吸附，有机污染物或通过生物膜的吸收、网化及异化作用而被去除，或作为养分与元素被芦苇根系直接从水体中吸收。
芦苇有适应缺氧土壤条件的结构与特征。
能通过发达的通气组织将氧气传送到根区，促进根区的氧化还原反应与好氧微生物活动，保证污水中的氮磷不仅能作为营养成分被植物和微生物直接吸收，而且可以通过硝化、反硝化作用及微生物对磷的过量积累作用从污水中被去除。
最后，只要持续收割芦苇成熟的基叶，或者定期更换湿地床基质，就可保证污水中的养分被持续有效地移走，从而使污染物最终从系统中被去除。
并且，芦苇根系分泌物还能杀死污水中的大肠杆菌和病源茵。
经过该市河水厂处理后的出水，水质优于地表水五类标准，可以直接用于淡水养鱼和水生植物种植。
这种处理工艺还促进了物质能量的自然循环，改进了生态系统结构，并且能够防治近海区域的赤潮。
(摘编自夏汉平《人工湿地处理污水的机理与效率》)4.下列对“地表水质”相关内容的理解和分析，正确的一项是A.地表水的类别划分不仅要考虑环境功能，更要兼顾保护目标。
B.四类地表水属于轻度至重度污染水质，有时可用于水产养殖。
C.工业废水在进行去毒去害的处理后，可以排入生活污水系统。
D.从降雨期污染物含量来看，城市径流污水始终高于生活污水。
5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A.2016年中国环境状况公报显示，国考断面中合格饮用水源占多数，这应与倡导“绿水青山，就是金山银山”的环保理念分不开。
B.我国绝大多数城市存在较为突出的水资源短缺和水域污染问题，需要进一步加大对生活污水工业废水和径流污水的处理力度。
C.芦苇的根系能够直接从水体中吸收有机污染物，或者通过生物膜吸收同化及异化有机污染物，从而达到有效处理污水的目的。
D.污水处理厂在处理城市污水时般分为三个阶段，每个阶段可采用各自不同的处理方法，有时三个阶段也可共用同一种方法。
6.相对于其他污水处理工艺，某沿海城市污水厂采用的人工湿地处理法有哪些优点？请结合材料进行分析。
（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7～9题。
梯市聂鑫森刚过午，一大团湿云横亘于梯市顶空，缱绻了一阵,拧下一片无声的雨丝来，细细的，柔柔的，织得远近朦朦胧胧，常见的景物渐次进入晕染的水彩，十分耐看。
马屠夫已卖完几爿猪肉，犹自未解下油腻的围腰，便搬了张条凳，搁在檐下的台阶上，看雨，也听雨——虽无声，却似有声。
这梯市建得极别致，从小河边依斜斜的坡岸，斜斜地向上塑出一条街来。
街道是一级一级宽长的石磴，不能走马，也不便行车，只能用脚步去丈量。
河下的古渡口，常泊得些木船，集散着各类货物，间或从河滩的泥沙里，拾得半截秦砖、一块楚瓦，便可想见历史的久远。
梯市后面是连绵不断的山岗，多古树荒草，因此气候极奇特，不热亦不冷，每日午后必有一场雨。
梯市位于西南几省交接的边地，显出一种自在，少了许多拘束。
马屠夫喜欢雨中梯市的景致。
无声的雨大约嫌这梯市午后的静寂，便使了起力，撞出一片声响来。
叮叮当当是房上青瓦的吟唱，嘀嘀嗒嗒是石级的轻笑。
于是有浅浅的水流从梯市的顶端，一级一级轻灵地跌下，溅起淡淡的水雾，袅袅水雾中，忽驰下一只一只的纸船．．。
那些船儿，或无蓬无盖，或张着翼似的帆，款款漂过马屠夫的视域。
随即便有一双双赤脚，得意地拍打石板，交错着跑过去，追那些船。
一颗很大的水花，颤颤地落在他的唇边，伸舌一舔，丝丝地甜了一块心田。
开竹蔑店的六爹，叭着烟杆从隔壁走过来，胡子一动一动，一句话自烟雾中跳出:“老马，又看细伢子玩了，何不成个家，自己生他一个。
”“我看雨哩，六爹。
”“你杀猪的手段利索，二十多年了，梯市就吃你杀的猪，日子真是过得快!”“嗯。
嗯。
”今日的问答，和昨日相同，如这梯市的不可变更。
街对面是一家豆腐店，母子两个，一个是渐渐地添了白发，一个是渐渐地变得粗壮。