一些成语的意思以及出处

1、空穴来风：原义为有了洞穴才有风进来（语出宋玉《风赋》），比喻消息和传说不是完全没有原因的，现多用来指消息和传说毫无根据。

楚襄王说：“风是天地间的一种气流，普遍而畅流无阻地吹送而来，不分贵贱高低吹到每一个人身上。现在你单单以为是我一个人享有的风，难道有什么理由吗？”宋玉回答说：“我从老师那里听到过这样的说法，枳树弯曲的枝丫上会招来鸟雀做窝，空穴之处会产生风。鸟窝和风是根据环境条件的不同而出现，那么风的气势也自然会因环境条件的差异而有所不同。”

2、三人成虎：三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当作事实。

《战国策·魏策二》庞葱要陪太子到邯郸去做人质，庞葱对魏王说：“现在，如果有一个人说大街上有老虎，您相信吗”“魏王说：“不相信。”庞葱说：“如果是两个人说呢？”魏王说：“那我就要疑惑了。”庞葱又说：“如果增加到三个人呢，大王相信吗？”魏王说：“我相信了。”庞葱说：“大街上不会有老虎那是很清楚的，但是三个人说有老虎，就像真有老虎了。如今邯郸离大梁，比我们到街市远得多，而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说：“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去，而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活，庞葱果真不能再见魏王了。

3、美轮美奂：典出自《礼记·檀弓下》，原本多形容建筑物雄伟壮观、富丽堂皇。现在也用来形容雕刻或建筑艺术的精美效果。

晋国祝贺赵文子宫室落成，晋国的大夫发礼前往致贺。张老说：“多么高大，多么华美！您将在这里祭祀奏乐，在这里居丧哭灵，在这里与国宾、宗族聚会了。”赵文子说：“武能够在这里祭祀奏乐，在这里居丧哭灵，在这里与国宾、宗族聚会，这就是全尸而跟从先大夫葬于九原了。”于是向北面再拜叩头，表示感谢。君子称他们是一个善于赞美祝福，一个善于祈祷免祸。4、炙手可热：手一挨近就感觉热，比喻气焰很盛，权势很大。出自唐代诗人杜甫《丽人行》中诗句“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔”的一个成语。

唐玄宗宠信杨贵妃，任命他的哥哥杨国忠为宰相，把朝政大事全交他去处理。杨家兄妹过着花天酒地、穷奢极欲的生活，诗人杜甫对杨氏兄妹极为不满，作《丽人行》讽刺他们的荒淫无道：“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔”。

5、侃（kan)侃而谈：指人理直气壮、从容不迫地说话。古时候用来形容人善于交谈，有风度。这个成语来源于《论语.乡党》，“朝与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚（如也，君在，踧踖（踧踖为左足右叔和左足右昔，音cù jí，恭敬不安的样子。）如也，与与如也。”在周朝的等级制度中，大夫是诸侯下面的一个等级。其中又分为两等，最高一级称为卿，即上大夫，其余称为下大夫。孔丘是春秋末期的思想家、政治家、教育家，又是个儒家学派的创始者。但他在当时的地位仅相当于下大夫。孔子大力宣传“仁”的学说，并提出“仁”的执行要以“礼”为规范，极力维护贵族等级秩序，所以他是一个一举一动、一言一行都力求合乎周礼的人。在家乡，在朝廷上；和上大夫说话，和下大夫说话，他都有不同的举止和言语。平时，在家乡与乡亲们谈话，他显得温和恭顺，好像不善辞令的样子；但在祭祀和朝见的场合，他却十分善言，只是比较谨慎罢了。在朝廷上，当国君不在场时，与下大夫说话，他言谈毫无顾忌，侃侃而谈，显得从容不迫；但和上大夫说话，他和颜悦色，十分谦恭；如果国君临朝，在国君面前，他一切都按朝仪去做，小心谨慎，还怕有不妥之处。应该说，孔子提倡的礼教，是中华民族传统文化的组成部分，即使从这个时侯来说，也仍有一定的积极意义。

6、首当其冲：比喻最先受到攻击或遭到灾难。中性词，不固定做为褒义贬义解释

“郑当其冲，不能修德。”(《汉书·五行志下之上》)

7、不瘟不火：指戏曲不沉闷乏味，也不急促，恰到好处。也可指表演既不沉闷，也不火爆。

8、鼎力相助：大力相助。指别人对自己的大力帮助。

9、一言九鼎：一言九鼎，鼎：古代烹煮用的器物，一般是三足两耳。九鼎：古代国家的宝器，象征九州。形容说的话分量大，起决定作用。

出自汉·司马迁《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”清冯桂芬《致曾侯相书》：“执事一言九鼎，或有以息其议，甚善。”毛遂，战国时期赵国人，今河北省邯郸市鸡泽县毛官营村，身为赵公子平原君赵胜的门客，居平原君处三年未得展露锋芒。公元前257年，他自荐出使楚国，促成楚、赵合纵，声威大振，并获得了“三寸之舌，强于百万之师”的美誉。

10、首鼠两端：’”表做事犹豫不决。

西汉时期，丞相田蚡娶小老婆，窦婴与灌夫等去祝贺。田蚡故意怠慢灌夫，灌夫气愤大骂，田蚡立即拘捕灌夫及他全家准备抄斩，窦婴求汉武帝过问此事并力保灌夫，御史大夫韩安国认为杀也可不杀也可。田蚡抱怨韩安国的首鼠两端的态度。

11、溢美之词：表示过分吹嘘的话语。先秦·庄周《庄子·人间世》：“夫两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。”

12、脱颖而出：锥尖透过布袋显露出来。形容本领全部显露出来

毛遂在自荐的时候遭平原君拒绝，平原君以锥子和布袋作喻，说毛遂没有能耐，毛遂则继续以锥子之喻反驳，后来毛遂得以跟随，果真起到重要作用。

13、蓬荜生辉：“蓬荜生辉”指某事物使寒门增添光辉（多用作宾客来到家里，或赠送可以张挂的字画等物的客套话）

元·秦简夫《剪发待宾》第三折：“贵脚踏于贱地，蓬荜生光。”宋·王柏《回赵星诸书》：“专使远临；俯授宝帖；联题累

牍；蓬荜生光。”

14、不可收拾：不可收拾，成语，收拾：整顿，整理。指事物败坏到无法整顿或不可救药的地步。无可挽救，不可救药。唐·韩愈《送高闲上人序》：“泊与淡相遭，颓堕委靡，溃败不可收拾。

15、出奇制胜：中文成语，奇指奇兵，奇计；制胜指取胜。用奇兵或奇计战胜敌人。比喻用对方意料不到的方法取得胜利。另有同名电影、电视剧。

16、不负众望：指为人所信服，很争气，不辜负大家的期望。出自《诗经·大雅·下武》。

17、不孚众望：孚：信服。不能使大家信服，未符合大家的期望。

《诗经·大雅·下武》中有“永言配命，成王之孚”句，后又引申为“为人所信服。深孚众望，令大家深深信服”。负，原意为违背，背弃，后引申为辜负，对不起。不负众望，没有令大家失望。在词义上，“深孚众望”和“不负众望”有相同之处，只是深孚众望程度更深一些。人们又根据这两个成语组合成一个新成语：不孚众望。其意为不能令大家信服。

18、义无反顾：义：应该做的事；反[1] 顾：回头看。做正当合理的事；只有上前的事；绝不回头。义:道义;反顾:向后看。指从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。

宋·张孝祥《代x得居士与叶参改》：“王、戚、李三将忠勇自力；义无反顾。

19、不可理喻：不能用常理使那个人明白,没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。出自明·沈德符《万历野获编·褐盖》

20、望其项背：项：脖子的后部。背：脊背。能够望见别人的颈项和背脊，表示赶得上或比得上。望其项背，也有只能看到背影，看不清头部的意思。比喻可以企及他所达到的境界。通常表示与“望”的对象有一定差距。

21、差强人意：差：尚，略，还；强：振奋。勉强使人满意。吴汉是刘秀的一个部下，平常不太喜欢说话，个性也是直来直往。刚开始，刘秀没有很注意他，后来听到一些将军常常称赞吴汉，才开始注意吴汉，还拜他做大将军。从此以后，吴汉帮刘秀打了许多次胜仗，立下不少功劳。吴汉不但勇敢，对刘秀也十分忠心。每次出外做战，总是紧紧跟着刘秀，而且只要刘秀没睡，他也就恭敬地站在一旁，不肯先睡。偶尔输了，每个人都提不起劲来，吴汉总是鼓励大家不要悲观，应该振作起来，准备继续作战。有一次，刘秀输了，心情不是很好，其他将军也失去斗志。可是吴汉却和士兵们一起整理武器，审阅兵马。刘秀知道这些事后，再看看眼前这些垂头丧气的将军们，很感叹地说：“只有吴将军率军有方振奋人心，有他就算有一国了。

22、抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。

23、风声鹤唳：形容惊慌失措，或自相惊忧

淝水之战中秦军在溃退途中，丢弃了兵器和盔甲，一片混乱，自相践踏而死的不计其数。那些侥幸逃脱晋军追击的士兵，一路上听到呼呼的风声和鹤的鸣叫声，都以为晋军又追来了，于是不顾白天黑夜，拼命地奔逃。就这样，晋军取得了“淝水之战”的重大胜利。这就是“风声鹤唳”的典故

24、敬谢不敏：敬谢不敏，谢：推辞；不敏：不聪明，没有才能。恭敬地表示自己能力不足，不能够接受做某事。多作推辞做某事的婉辞。

25、人满为患：因人多造成了困难。

【出处】：郭沫若《洪波曲》第二章一：“客栈小，已经人满为患

26、鬼斧神工：形容事物之神奇巧妙，不是人力所能达到的（指自然造就的）[本义有争议]，也可以用来形容建筑、雕塑的技艺精巧。（非自然）

梓庆切削木头为鐻（古代的一种乐器，夹置钟旁，为猛兽形，本为木制，后改用铜铸）。他用木头削雕成一个鐻，形象逼真，活灵活现，见到它的人都特别惊奇，不相信这是人工做出来的，而好像出于鬼神之手。见到这个鐻后，鲁侯问梓庆：“你是用什么法术制作它的？”梓庆笑笑说：“我是一个凡人，哪里有什么法术。在制作时，我聚精会神，心中没有杂念，并不想借此获得什么赏赐，封官等等，而是忘掉名利，集中心思考虑怎么才能制作好它。自己四肢的形态都忘了。然后在到山林去仔细观察，找到合适的木材。与此同时，心目中有了鐻，然后用手雕刻出来；不用加修饰就已经做成了。作品和天一致，鐻之所以像是鬼神所做就是因为这个。

27、始作俑者：俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。后泛指恶劣风气的创始者。

该成语出自《孟子·梁惠王》篇，“始作俑者，其无後乎”。

28、文不加点：比喻作文一气呵成，无须修改。点：涂上一点，表示删去。文章一气呵成，无须修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。出自汉·祢衡《鹦鹉赋序》：“衡因为赋，笔不停缀，文不加点。

29、侧目而视：斜着眼睛看人，不敢正视。形容敬畏的神情。现也用形容敢怒不敢言的样子。常误解为“目光轻蔑地看”或“误解为尊敬”。含贬义，形容愤怒、不满或畏惧的样子。

战国时期，说客苏秦游说连横之策没有成功，穷困潦倒地回到家里，妻子不理睬他，嫂子看不起他。他潜心学习，学问大增。后游说赵王合纵抗秦，一举成名，衣锦还乡。妻子吓得恭恭敬敬站在一边，侧目而视，嫂子跪拜谢罪。

30、良莠不齐：良莠不齐指好人坏人都有，混杂在一起。