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学习要珍惜时间
得到的启示
目录> 教 学 导 入> 课 文 学 习> 课 文 探 究> 课 堂 小 结
教 学 导 入
作者以《劝学》为题目,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。 “劝”这个字统领全篇,告一篇,较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法。中学语文课本中节选了原文中的四段,着重论述了学习的重要意义 和学习应持的态度。
> 君 子曰:学不可以已。①君子:此指有学问、有修养的人②已:动词,停止
译文:有学问、有修养的人说: “学习不可以停止。”
第一段
本文的中心论点是什么?学不可以已。
第一段> 青,取之于蓝,而青于蓝;(介词结构后置)①青:第一个意为靛青, 一种染料;第二个意为蓝色(深)②之:代词,代指第一个“青”,它③于:介词,第一个意为“从”;第二个表比较,意为“比”④面:表转折的连词,但是、可是⑤取之于蓝,而青于蓝:介词结构后置译文:靛青,从蓝草中提取,可是比蓝草(的颜色)深。
第一段>君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣⑥知 :zhì, 通“智”,智慧⑦明:明达。指对事理有明确透彻的认识⑧行:行为⑨过:过失译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查,就聪慧明达, 而且行为没有过失了。
第二段>找出第二段的中心句并概括:君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。学习的意义> 第二段用了什么论证方法?比喻论证
比喻句青,取之于蓝,而青于蓝。冰,水为之,而寒于水木直中绳,鞣以为轮,其曲中规。木受绳则直金就砺则利
第二段
学不可以已
中心论点:
分论点
比喻句青,取之于蓝,而青于蓝。冰,水为之,而寒于水木直中绳,鞣以为轮,其曲中规。木受绳则直金就砺则利
得到的启示
目录> 教 学 导 入> 课 文 学 习> 课 文 探 究> 课 堂 小 结
教 学 导 入
作者以《劝学》为题目,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。 “劝”这个字统领全篇,告一篇,较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法。中学语文课本中节选了原文中的四段,着重论述了学习的重要意义 和学习应持的态度。
> 君 子曰:学不可以已。①君子:此指有学问、有修养的人②已:动词,停止
译文:有学问、有修养的人说: “学习不可以停止。”
第一段
本文的中心论点是什么?学不可以已。
第一段> 青,取之于蓝,而青于蓝;(介词结构后置)①青:第一个意为靛青, 一种染料;第二个意为蓝色(深)②之:代词,代指第一个“青”,它③于:介词,第一个意为“从”;第二个表比较,意为“比”④面:表转折的连词,但是、可是⑤取之于蓝,而青于蓝:介词结构后置译文:靛青,从蓝草中提取,可是比蓝草(的颜色)深。
第一段>君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣⑥知 :zhì, 通“智”,智慧⑦明:明达。指对事理有明确透彻的认识⑧行:行为⑨过:过失译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查,就聪慧明达, 而且行为没有过失了。
第二段>找出第二段的中心句并概括:君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。学习的意义> 第二段用了什么论证方法?比喻论证
比喻句青,取之于蓝,而青于蓝。冰,水为之,而寒于水木直中绳,鞣以为轮,其曲中规。木受绳则直金就砺则利
第二段
学不可以已
中心论点:
分论点
比喻句青,取之于蓝,而青于蓝。冰,水为之,而寒于水木直中绳,鞣以为轮,其曲中规。木受绳则直金就砺则利
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➢思考:学习的方法及态度是什么?运 用了哪些论证方法?
学习方法 和态度
积累 坚持 专心
积土成山,风雨兴焉 积水成渊,蛟龙生焉 不积跬步,无以至千里
不积小流,无以成江海
骐骥一跃,不能十步 驽马十驾,功在不舍
锲而舍之,朽木不折 锲而不舍,金石可镂
正面 设喻 反面 设喻
积累
对比 对比
坚持
蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
思想上: 1.学习可以提高自己,学习可以弥补 不足,那么我们应该重视学习。 2.学习要积累,要坚持不懈,要专一。
写作上: 1.议论文必须要有一个中心论点。 2.论证一定要层次分明。 3.论证方法采用比喻论证,可以使道 理形象生动;采用对比论证,可以使 道理更加清晰。
2022年北京卷高考作文 古人说,“学不可以已”,重视学习是 中华民族的优良传统。在当代中国,人们对 学习的理解与古人有相同之处,也有不一样 的地方。 请以“学习今说”为题目,写一篇议论 文。可以从学习的目的、价值、内容、方法、 途径、评价标准等方面,任选角度谈你的思 考。 要求:论点明确,论据充实,论证合理; 语言流畅,书写清晰。
精选读书美文
书犹药也,善读之可以医愚 从古至今,先贤们劝告人们最多的经典佳 句还是读书,”书山有路勤为径,学海无涯苦 作舟;书到用时方恨少,事非经过不知难。“ 古往今来,天地人间,第一人品乃是读书 学习,做人要学以立德,学会求知,学会做事, 学会做人,学会与人共处 ,这些都需要靠读书 而来,这也是读书的好处,人生需要读书,还 要读好书。 读书可以增强的人知识和学问,这是人生 的第一需求,人有了知识和学问才有了谋生的 本领,有干好人生事业的基础,读书目的不仅 只是如此。
写作指导 可供选择的论述角度:学习的目的、价值、内容、方法、
学习方法 和态度
积累 坚持 专心
积土成山,风雨兴焉 积水成渊,蛟龙生焉 不积跬步,无以至千里
不积小流,无以成江海
骐骥一跃,不能十步 驽马十驾,功在不舍
锲而舍之,朽木不折 锲而不舍,金石可镂
正面 设喻 反面 设喻
积累
对比 对比
坚持
蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
思想上: 1.学习可以提高自己,学习可以弥补 不足,那么我们应该重视学习。 2.学习要积累,要坚持不懈,要专一。
写作上: 1.议论文必须要有一个中心论点。 2.论证一定要层次分明。 3.论证方法采用比喻论证,可以使道 理形象生动;采用对比论证,可以使 道理更加清晰。
2022年北京卷高考作文 古人说,“学不可以已”,重视学习是 中华民族的优良传统。在当代中国,人们对 学习的理解与古人有相同之处,也有不一样 的地方。 请以“学习今说”为题目,写一篇议论 文。可以从学习的目的、价值、内容、方法、 途径、评价标准等方面,任选角度谈你的思 考。 要求:论点明确,论据充实,论证合理; 语言流畅,书写清晰。
精选读书美文
书犹药也,善读之可以医愚 从古至今,先贤们劝告人们最多的经典佳 句还是读书,”书山有路勤为径,学海无涯苦 作舟;书到用时方恨少,事非经过不知难。“ 古往今来,天地人间,第一人品乃是读书 学习,做人要学以立德,学会求知,学会做事, 学会做人,学会与人共处 ,这些都需要靠读书 而来,这也是读书的好处,人生需要读书,还 要读好书。 读书可以增强的人知识和学问,这是人生 的第一需求,人有了知识和学问才有了谋生的 本领,有干好人生事业的基础,读书目的不仅 只是如此。
写作指导 可供选择的论述角度:学习的目的、价值、内容、方法、
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“生”同“性”,意义:天性。
4.一词多义
顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰(听,听到)
(1)闻 博闻强志(见闻、学识)
不能称前时之闻(声誉、名声)
吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(向远处看)
(2)望
日夜望将军至,岂敢反乎(盼望)
先达德隆望尊(名望、声望)
适冬之望日前后(月圆之时,指农历每月十五)
善假于物也(借助)
(4)积水成渊:点点滴滴的水聚积起来,就能形成一个深潭。比喻积少成多。
(5)驽马十驾:比喻能力不是很强的人只要坚持努力,就能追上资质高的人。
3.通假字
(1)
以为轮
(2)虽有槁暴
“
”同“煣”,意义:用火烘烤木材使之弯曲。
“有”同“又”。
(3)则知明而行无过矣
(4)君子生非异也
“知”同“智”,意义:见识。
要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面,全面而深刻地论说了有
关学习的问题。荀子强调学习的作用,提倡虚心求教,学无止境,循序渐进,
坚持不懈,专心致志等,都是学习经验的总结,值得我们借鉴。
[文本研读]
研读任务一 理清思路,把握观点
任务设计
1.课文用“君子曰”引出中心论点有什么好处?中心论点包括哪几方面的意
脚后跟眺望,却不如登上高处看得广阔。登高招手,手臂并
非加长也,而见
者
远
;顺风而呼,声
非
没有加长,但远处的人也能看见;顺着风呼喊,声音并没有
加疾也,而闻者
彰
。假舆马者,非利足也,
更加劲疾,但听的人会听得清楚。借助车马的人,并非善于奔走,
而
致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
却能远达千里;借助船只的人,并非善于游泳,却能横渡江河。
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这五个比喻论述了学习的意义在于能 提高人的智能、改造人的品性,使人变得 聪明有见识,不犯过错。
• 作业:翻译第一二段
• 1.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
• 靛青,是从蓝草中提取的,却比蓝草的颜色深;冰,是 水凝固而成的,却比水更寒冷。
• 2.木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者, 輮使之然也。
用了几个比喻?论证了什么问题?
提出中心论点: 学不可以已
青出于蓝
学 习
能提高自己
冰寒于水
的
輮木为轮
意 义 能改变自己 木直
金利
君子博学 而日参省 乎己,则 知明而行 无过矣
第二段论述学习的意义时,用了几个比 喻论证了什么问题?
“青”“冰”的比喻论证了学习可以提 高人的水平;
“轮”“木” “金”的比喻论证了学习 可以改造人的品性。
学 习 能事半功倍
须臾之所学 跂而望不如
君 子
的
登高之博见
善
假
作 用 能弥补不足
登高招,顺风呼 假舆马,假舟楫
于 物
作业:翻译第三段
1.吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣, 不如登高之博见也。
我曾经整天地思考,却不如片刻学习的收获大;我曾经 踮起脚后跟远望,却不如登到高处看得广阔。
2.登高而招,臂非加长也,而见者远; 登上高处招手,手臂并没有加长,但是在远处的人也可以 看见; 3.顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。 顺着风向呼喊,声音并没加大,可是听的人却听得更清 楚。 4.假舆马者,非利足也,而致千里。 借助车马的人,并不是善于奔走,却能达到千里之外; 5.假舟楫者,非能水也,而绝江河。 借助船舶楫桨的人,并非善于游泳,却能横渡长江黄河。 6.君子生非异也,善假于物也。 君子的天性跟(一般人)没有差别,只是善于借助外物罢 了。
• 作业:翻译第一二段
• 1.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
• 靛青,是从蓝草中提取的,却比蓝草的颜色深;冰,是 水凝固而成的,却比水更寒冷。
• 2.木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者, 輮使之然也。
用了几个比喻?论证了什么问题?
提出中心论点: 学不可以已
青出于蓝
学 习
能提高自己
冰寒于水
的
輮木为轮
意 义 能改变自己 木直
金利
君子博学 而日参省 乎己,则 知明而行 无过矣
第二段论述学习的意义时,用了几个比 喻论证了什么问题?
“青”“冰”的比喻论证了学习可以提 高人的水平;
“轮”“木” “金”的比喻论证了学习 可以改造人的品性。
学 习 能事半功倍
须臾之所学 跂而望不如
君 子
的
登高之博见
善
假
作 用 能弥补不足
登高招,顺风呼 假舆马,假舟楫
于 物
作业:翻译第三段
1.吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣, 不如登高之博见也。
我曾经整天地思考,却不如片刻学习的收获大;我曾经 踮起脚后跟远望,却不如登到高处看得广阔。
2.登高而招,臂非加长也,而见者远; 登上高处招手,手臂并没有加长,但是在远处的人也可以 看见; 3.顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。 顺着风向呼喊,声音并没加大,可是听的人却听得更清 楚。 4.假舆马者,非利足也,而致千里。 借助车马的人,并不是善于奔走,却能达到千里之外; 5.假舟楫者,非能水也,而绝江河。 借助船舶楫桨的人,并非善于游泳,却能横渡长江黄河。 6.君子生非异也,善假于物也。 君子的天性跟(一般人)没有差别,只是善于借助外物罢 了。
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1.在中心词和后置定语之间加“之”字,构成“中心词+
他,追随汉高祖,起义抗秦,颇有功劳。他,博学多闻,精研历法算术,为国家制定立法与度量衡。他,侧辅校正
之+定的语《九”章算的术》格影响式中。国乃马至世之界数千学里几千者年。他,就是西汉王朝最强理工学神—— 2.“中心词+数(量)词”式结构 白玉一双 蚓无爪牙之利,筋骨之强。
宇宙观
伦理观
“人定胜天” “人性本恶”
政治观 法后王
认识观 行先知后
三、破除壁障,揭开面纱——“翻译六字法”
他,追随汉高祖,起义抗秦,颇有功劳。他,博学多闻,精研历法算术,为国家制定立法与度量衡。他,侧辅校正 的《九章算术》影响中国乃至世界数学几千年。他,就是西汉王朝最强理工学神——
三、破除壁障,揭开面纱——“翻译六字法”
光明的事物太阳、蜡烛——学习的时机——无论何时学习都是 为时未晚的,至少是在光明中前行。
五、直击结构,寻找观点
文章的劝说方式——比喻论证【类相异,理相同】 例:《乡土中国》-乡土本色D15 “可是老根是不常动的。这些宣泄外出的人,像是从老树上被 风吹出去的土地,找到土地的生存了,有形成一个小小的家族 殖民地。”文章篇幅较短,荀子在学习上的主张是什么?并尝试概括每一段的内容。 老根,种子——世代定居,迁移——世代定居是常态的,迁移 是变态。
“君子博学而日参省乎己”
五、直击结构,寻找观点
文章篇幅较短,荀子在学习上的主张是什么?并尝试概括每一段的内容。
五、直击结构,寻找观点
找出荀子学习的核心主张,并思考每一段围绕着“学”的哪一 方面展开论述,梳理框架。
学习的意义 为什么学习 文章篇幅较短,荀子在学习上的主张是什么?并尝试概括每一段的内容。
“负箧曳屣于深山巨谷之中”
他,追随汉高祖,起义抗秦,颇有功劳。他,博学多闻,精研历法算术,为国家制定立法与度量衡。他,侧辅校正
之+定的语《九”章算的术》格影响式中。国乃马至世之界数千学里几千者年。他,就是西汉王朝最强理工学神—— 2.“中心词+数(量)词”式结构 白玉一双 蚓无爪牙之利,筋骨之强。
宇宙观
伦理观
“人定胜天” “人性本恶”
政治观 法后王
认识观 行先知后
三、破除壁障,揭开面纱——“翻译六字法”
他,追随汉高祖,起义抗秦,颇有功劳。他,博学多闻,精研历法算术,为国家制定立法与度量衡。他,侧辅校正 的《九章算术》影响中国乃至世界数学几千年。他,就是西汉王朝最强理工学神——
三、破除壁障,揭开面纱——“翻译六字法”
光明的事物太阳、蜡烛——学习的时机——无论何时学习都是 为时未晚的,至少是在光明中前行。
五、直击结构,寻找观点
文章的劝说方式——比喻论证【类相异,理相同】 例:《乡土中国》-乡土本色D15 “可是老根是不常动的。这些宣泄外出的人,像是从老树上被 风吹出去的土地,找到土地的生存了,有形成一个小小的家族 殖民地。”文章篇幅较短,荀子在学习上的主张是什么?并尝试概括每一段的内容。 老根,种子——世代定居,迁移——世代定居是常态的,迁移 是变态。
“君子博学而日参省乎己”
五、直击结构,寻找观点
文章篇幅较短,荀子在学习上的主张是什么?并尝试概括每一段的内容。
五、直击结构,寻找观点
找出荀子学习的核心主张,并思考每一段围绕着“学”的哪一 方面展开论述,梳理框架。
学习的意义 为什么学习 文章篇幅较短,荀子在学习上的主张是什么?并尝试概括每一段的内容。
“负箧曳屣于深山巨谷之中”
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左思用十年时间,写出了规模宏大、词藻华丽、思想深刻的巨著《三都赋》,更加令世人刮目相看。
06
江郎才尽
江郎才尽”,是比喻人的才思减退或是本领用尽的成语。 南北朝时,有一位名叫江淹的人,他是当时有名的文学家。江淹年轻的时候很有才气,会写文章也能作画。可是当他年老的时候,总是拿着笔,思考了半天,也写不出任何东西。因此,当时人们谣传说:有一天,江淹在凉亭里睡觉,做了一个梦。梦中有一个叫郭璞的人对他说:“我有一支笔放在你那里已经很多年了,现在应该是还给我的时候了。”江淹摸了摸怀里,果然掏出一支五色笔来,于是他就把笔还给郭璞。从此以后,江淹就再也写不出美妙的文章了。因此,人们都说江郎的才华已经用尽了。
译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查,就聪慧明达,而且行为没有过失了。
蓝 青
水 冰
人
发展、提高
客观事物
提高、发展
直木 轮 木 直 金 利
单击此处添加标题
译文:所以不积累每一步,就无法达到千里之外;不积聚细小河流,就无法形成江海。骏马跳跃一次,不能有十步远;劣马拉车走十天,(也能走得很远),它的成功在于不停地走。
单击此处添加标题
锲而舍之,朽木不折,锲而不舍,金石可镂。
劝学
①锲:二个“锲”均意为“雕刻” ②而:二个“而”均表假设关系,如果 ③舍:二个“舍”均为动词,放弃 ④镂:雕刻
强 憎恨 快 嫉妒 病
疾:
假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
①假:借助,利用 ②舆:yú,车 ③利:形容词使动,使…快 ④而:二个均为表转折连词 ⑤致:达到,到达 ⑥楫:jí,船桨,代船。 ⑦水:游水,名词作动词 ⑧绝:横渡,横穿,渡过
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2.选出加点的“而”所表示的关 系不同的一项(D ) A.假舟楫者,非能水也,而 绝江河
B.锲而舍之,朽木不折 C.青,取之于蓝,而青于蓝 D.积善成德,而神明自得,圣心 备焉
作 业:
❖ 1.完成学案,归纳文言知 识点。
❖ 2.背诵全文。
劝:劝告,劝说,劝阻
——今义
解题:劝学 “劝”为何意?
劝,勉励。这个字统领全篇,告诉 我们这是一篇勉励人们努力学习的 文章。
字音
❖ 木直中绳,輮以为轮 ❖ 虽有槁暴 ❖ 知明而行无过矣 ❖ 吾尝跂而望矣 ❖ 君子生非异也 ❖ 故不积跬步 ❖ 骐骥一跃,不能十步 ❖ 驽马十驾,功在不舍 ❖ 锲而不舍,金石可镂 ❖ 蟹六跪而二螯,非蛇鳝
学习 方法 和态 度
积累 坚持 专心
积土成山,风雨兴焉 正面 积水成渊,蛟龙生焉 设喻
不积跬步,无以至千里 不积小流,无以成江海
反面 设喻
学习 要积累 (对比)
骐骥一跃,不能十步 驽马十驾,功在不舍 锲而舍之,朽木不折 锲而不舍,金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
学习 要恒心 (对比)
虽①有②槁暴③ ,不复挺④者,輮使之然也。
① 虽:即使 ②有:通“又” ③槁暴:槁,枯。暴,通“曝”,晒。 ④挺:直
故木受绳①则直,金②就③砺④则利。
①受绳:经墨线量过 ②金:金属制的刀剑等 ③就:动词,靠近,接近 ④砺:磨刀石
君子博学而日参①省②乎③己,则知 ④明而行无过⑤矣。
①参:验,检查 ②省:省察 ③乎:相当于“于” ④知:通“智”,智慧 ⑤过:过错
辩 之、笃行之。 宋濂:余则縕袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,
不知口体之奉不若人也。 《三字经》:苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。
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比喻论证(正面) 比喻论证(反面) 比喻、对比论证 比喻、对比论证
比喻、对比论证
阐明道理
学习重在积累 学习贵在坚持 学习成在专心
拓展思考
荀子为何如此强调后天学习的重要性?作者希望通过学习
让我们成为什么样的人呢?
荀子主张“性恶论”, 即认为人的本性是恶的,而 后天环境可以改善人恶的本
君子曰:学不可以已。 君子……则知明而行无过矣。 积善成德,神明自得,圣心备焉。
性,所以强调教育的重要性、
后天学习的重要性。
有学问有修养的人,即德才兼备、 具有圣人之心通明思想的人。
文章主旨
《劝学》系统地论述了学习的目的、意义、 作用、态度和方法。这里节选的四段,着重论 述了学习的重要意义、学习的作用、学习的方 法和学习应持的态度。作者反复论述人的知识、 才能、品德不是天生就有的,而是通过学习和 积累取得的。即使是圣人的思想,也可以在不 断的学习和积累中具备。所以,任何人都应当 持恒专一,脚踏实地,不断学习。
他主张性恶论,认为后天环境可以改变人恶的本性。强调“行” 对于“知”的必要性和后天学习的重要性。其思想被称为集先秦 诸子之大成。
作品介绍
《荀子》是由《论语》《孟子》的语录体 发展为有标题的论文,标志着古代说理文 的进一步成熟。
【内容】《荀子》全书一共32篇,是他和弟子们整理或记录他人言行的文 字,但其观点与荀子的一贯主张是一致的。一般认为前26篇为荀子所著, 末6篇为其门人弟子所著。内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。 【特点】说理透彻,气势浑厚,语言质朴,句法绵密,善用比喻。
写作背景
作为儒家思想的继承者,荀子在教育目 荀子五十岁游齐,曾三
的上与先哲保持一致,即主张通过教育来培 为稷下学宫祭酒。祭酒是学
比喻、对比论证
阐明道理
学习重在积累 学习贵在坚持 学习成在专心
拓展思考
荀子为何如此强调后天学习的重要性?作者希望通过学习
让我们成为什么样的人呢?
荀子主张“性恶论”, 即认为人的本性是恶的,而 后天环境可以改善人恶的本
君子曰:学不可以已。 君子……则知明而行无过矣。 积善成德,神明自得,圣心备焉。
性,所以强调教育的重要性、
后天学习的重要性。
有学问有修养的人,即德才兼备、 具有圣人之心通明思想的人。
文章主旨
《劝学》系统地论述了学习的目的、意义、 作用、态度和方法。这里节选的四段,着重论 述了学习的重要意义、学习的作用、学习的方 法和学习应持的态度。作者反复论述人的知识、 才能、品德不是天生就有的,而是通过学习和 积累取得的。即使是圣人的思想,也可以在不 断的学习和积累中具备。所以,任何人都应当 持恒专一,脚踏实地,不断学习。
他主张性恶论,认为后天环境可以改变人恶的本性。强调“行” 对于“知”的必要性和后天学习的重要性。其思想被称为集先秦 诸子之大成。
作品介绍
《荀子》是由《论语》《孟子》的语录体 发展为有标题的论文,标志着古代说理文 的进一步成熟。
【内容】《荀子》全书一共32篇,是他和弟子们整理或记录他人言行的文 字,但其观点与荀子的一贯主张是一致的。一般认为前26篇为荀子所著, 末6篇为其门人弟子所著。内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。 【特点】说理透彻,气势浑厚,语言质朴,句法绵密,善用比喻。
写作背景
作为儒家思想的继承者,荀子在教育目 荀子五十岁游齐,曾三
的上与先哲保持一致,即主张通过教育来培 为稷下学宫祭酒。祭酒是学
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①博:广泛 ②而:第一个为表递进连词,意为“并且” ;第二个为表并 列连词,意为“而且”。 日:表时间的名词,放在动词“参省”前,作状语,当“每 日”讲。 ③参:cān,动词,检查 ④省:xǐng,与“参”同义 ⑤乎:介词,相当于“于”,意思是“对、向” ⑥知:zhì ,通“智”,智慧 ⑦明:明达。指对事理有明确透彻的认识 ⑧行:行为 ⑨过:过失
特殊句式
介词结构状语后置,善于借 善假于物也: 助外物,对外物善于借用。
第四段 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉; 积善成德,而神明自得,圣心备焉。 ①兴:起 ②焉:前二个为兼词,意为“于此”、“于是”; 第三个为语气助词,“了” ③渊:深水 ④蛟:jiāo,一种龙 ⑤善:形容词作名词,善行。⑥而:表顺承,“就” ⑦神明:指人的高度智慧 ⑧得:获得 ⑨备:具备 译文:堆积泥土成为高山,风雨从那里兴起;积聚水流成
君子生非异也,善假于物也。 ①生:xì ng,通“性”,资质,禀赋 ②物:外物,指各种客观条件
译文:有学问、有修养的人的资质(和一般人)
没有不同,(可是聪明能干差异很大,这是因 为他们)善于凭借和利用外物啊。
劝 学
找出第三段的中心句并概括:
君子生非异也,善假于物也
学习的作用
作者是如何来阐述学习的作用的?
译文:螃蟹有六条腿和两只蟹钳,没有蛇鳝的
洞穴就无处容身(的原因),是因为心思浮躁 啊。
劝 学
思考:第四段主要讲了什么内容? 学习的方法、态度 思考:第4段用了哪些论证方法来谈学习的 方法的? 比喻论证 学 积累 4个比喻 正反论证 习 的 比喻论证 方 法 坚持 4个比喻 对比论证 、 比喻论证 态 专一 2个比喻 度 对比论证
分论点
积水成渊,蛟龙生焉
比喻句 积土成山,风雨兴焉。
不积跬步,无以至千里 不积小流,无以成江海 骐骥一跃,不能十步 驽马十驾,功在不舍
锲而舍之,朽木不折
锲而不舍,金石可镂 蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉 蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者
用了一系列比喻,比喻论证
分论点
比喻句
吾尝跂而望矣,不如登高之博见也
登高而招,臂非加长也,而见者远 顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰 假舆马者,非利足也,而致千里
假舟楫者,非能水也,而绝江河
分论点
比喻句
吾尝跂而望矣,不如登高之博见也
登高而招,臂非加长也,而见者远
学习的作用: 顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰 弥补不足
译文:所以不积累每一步,就无法达到千里之外;
不积聚细小河流,就无法形成江海。骏马跳跃一 次,不能有十步远;劣马拉车走十天,(也能走 得很远),它的成功在于不停地走。
劝 学
锲而舍之,朽木不折,锲而不舍,金石可镂。 ①锲:二个“锲”均意为“雕刻” ②而:二个“而”均表假设关系,如果 ③舍:二个“舍”均为动词,放弃 ④镂:雕刻
火烤)使它弯曲,令它这样的。
劝 学
故木受绳则直,金就砺则利, ①故:所以 ②受绳:经墨线量过 ③则:就 ④金:指金属制成的刀剑等 ⑤就:动词,靠近、接近 ⑥砺:磨刀石 ⑦利:锋利
译文:所以木材经墨线量过就笔直,金属制成
的刀剑靠近(放在)磨刀石(磨过)就锋利,
劝 学
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣
注音朗读: 木直中绳 zhòng 輮以为轮 róu xǐng yú yú xì ng jì qiè áo
虽有槁暴
yòu pù
参
省
知明而行无过 吾尝跂而望 假舟楫者 不积跬步 驽马十驾 金石可镂
zhì 须臾之所学 qì jÍ kuǐ nú 假舆马者 君子生非异 骐骥一跃 锲而不舍 六跪二螯
lòu
第一段
假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者, 非能水也,而绝江河。 ①假:借助,利用 ②舆:yú ,车 ③利:形容词使动,使„快 ④而:二个均为表转折连词 ⑤致:达到,到达 ⑥楫:jí ,船桨,代船。 ⑦水:游水,名词作动词 ⑧绝:横渡,横穿,渡过 译文: 借助车马的人,不是使脚步快,却能 到达千里之外;借助船只的人,不是能游泳, 劝 却能横渡江河。 学
译文:登上高处招手,手臂没有增加长度,但
远处的人也能看见;顺着风呼喊,声音没有增 劝 大,但听的人听得清楚。 学
噫!原来 这里看得 更远哩!
吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
喂——! 你好吗?
登高而招,臂非加长也,而见者远;
有车马,
轻松喽!
嗨!看我“旱鸭子”
过河喽!
假舆马者,非利足也,而致千里;假 舟楫者,非能水也,而绝江河。
荀子(约公元前313~公元前 238),战国时著名思想家、教育家、 文学家。名况,当时人们尊重他,昵 称他荀卿。荀子是先秦儒家的最后一 个代表人物。后人多认为荀子的文章 代表了先秦时期散文最高的艺术成就。 荀子具有朴素的唯物主义思想,提 出“制天命而用之”的人定胜天的思 想;提出性恶论,注重后天教育的作 用。 政治上,提出“法后王”的口号。主张应该适应当时 的社会情况去施政。要选贤能,明赏罚。许多思想为 法家所汲取。他的学生韩非和李斯成了法家的代表。 荀子的观点和孟子对立。
《荀子》由《论语》、 《孟子》的语录体,发展 为有标题的论文,标志着 古代说理文的进一步成熟。 《荀子》大部分是荀子所 著,一小部分出于其弟子之 手,现存20卷,32篇,前26 篇为荀子所著,末6篇为其门 人弟子所记。 内容涉及哲学、政治、治学、 处世学术等。 《荀子》说理透彻,气势浑厚,语言质朴,句 法绵密,善用比喻。
蓝 水
加工 胜于
冷冻 寒于
青 冰
引申 推 论
客观事物
变化过程
发展、提高
人
直木 绳 木 砺 金
輮
学习
提高、发展
人工改造
轮 直 利
引申 推 论
客观事物
改变原来状 况
人
博学
知明而行无过
第三段 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝 跂而望矣,不如登高之博见也。 ①尝:曾经 ②终日:整天 ③而:两个“而”均为表修饰的连词 ④须臾:片刻 ⑤所学:“所”字结构,学习的…… (收获) ⑥跂:踮起脚后跟 ⑦之:助词,主谓之间,取独 ⑧博:广博,宽广
译文:我曾经整天地思考,比不上片刻的学习的收获;我
劝 曾经踮起脚跟眺望,比不上登上高处看得广阔。 学
登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而 呼,声非加疾也,而闻者彰。 ①高:形容词作名词,高处。 ②而:第一、三个表修饰;第二、四个表转折。 ③加:增加 ④见者远:人在远处也能看见 ⑤疾:强,这里指声音宏大 ⑥闻:听 ⑦彰:清楚
假舆马者,非利足也,而致千里
假舟楫者,非能水也,而绝江河
跂而望 学习的 作 用 登高而招 顺风而呼 弥 补 不 足 假 舟楫
不如登高 见者远 闻者彰 善 假 于 物
假 舆马
致千里 绝江河
跂而望 登高招 顺风呼
登高博见 见者远 闻者彰
推 论
善假于物
(一般的自然条件)
弥补不足
顺风而呼 一般人 假舆马 假舟楫 致千里 绝江河
译文:蚯蚓没有锋利的爪牙,强健的筋骨,向
上能吃到泥土,向下能喝到泉水,因为它心思 专一啊。
劝 学
蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用 心躁也。 ①六跪:跪,蟹脚;蟹实际上是八条腿。一说, 海蟹后面的两条腿只能划水,不能用来走路或 自卫,所以不能算在“跪”里面。 ②而:表并列,和 ③螯:á o,蟹钳。 ④躁:浮躁,不专心
劝 学
虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。(判断句式) ①虽:表让步连词,即使 ②有:通“又” ③槁:gǎo,枯。 ④暴:pù ,通“曝”,晒 ⑤槁暴:枯干、晒干 ⑥挺:直 ⑦者:因果复句中表提顿,可译为“„的原因” ⑧之:它,代词,代“木直中绳”中的“木” ⑨然:代词,这样
译文:即使又晒干,不再挺直的原因,是(用
译文:如果雕刻几下就放弃,腐朽的木头也不
会断;如果不停地刻下去,金石也能雕刻。
劝 学
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮 黄泉,用心一也。 ①之:定语后置的标志 ②强:qiá ng,强劲的意思 ③蚓无爪牙之利,筋骨之强:定语后置句 ④上、下:方位词作状语,向上、向下 ⑤一:数词作动词,专一的意思。
通过学习
善假于物
推 论
(在利用自然条件的 基础上改进创造)
达到目标
君子
善假学习
1、非利足也
◆词类活用
形容词使动用法,使足利,使……走得快 2、非能水也: 名词做动词,游泳 性,资质,禀性
古今异义(古/今)
1、声非加疾也: 强,洪亮/疾病;快 2、假舆马者: 借助、利用/不真 3、绝江河: 横渡/断绝
木受绳则直
金就砺则利
中心论点: 分论点
学不可以已
比喻句
青,取之于蓝,而青于蓝。
学习的意义: 冰,水为之,而寒于水 木直中绳,輮以为轮,其曲中规。 提高自己 改变自己 木受绳则直
金就砺则利
青出于蓝
学习的 意 义
冰寒于水
輮以为轮
提 高 则知 明而
行无 提高自己 改变自己
改 木受绳则直 变 金就砺则利 过矣
译文:靛青,从蓝草中提取,可是比蓝草
(的颜色)深。
劝 学
冰,水为之,而寒于水。 ①为:wé i,动词,形成,凝结 ②之:代词,代指 “冰”,它 ③而:表转折的连词,但是、可是 ④于:介词,意为“比” ⑤而寒于水:介词结构后置
译文:冰,水凝结成它,可是比水寒冷。
劝 学
青,取之于蓝,而青于 蓝;冰,水为之,而寒 于水。 靛青,从蓝草中提取,可 是比蓝草深。冰,水凝结 成它,可是比水寒冷。
为深渊,蛟龙在那里生长;积累善行养成高尚的品德,最 劝 高的智慧就会得到,通达事理的思维就具备了。 学
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以 成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功 在不舍。 ①跬:古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”, 跨两脚为“步” ②无以:固定句式,没有用来„的(办法) ③骐骥:骏马 ④十驾:马拉车一天走的路叫“一驾”
特殊句式
介词结构状语后置,善于借 善假于物也: 助外物,对外物善于借用。
第四段 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉; 积善成德,而神明自得,圣心备焉。 ①兴:起 ②焉:前二个为兼词,意为“于此”、“于是”; 第三个为语气助词,“了” ③渊:深水 ④蛟:jiāo,一种龙 ⑤善:形容词作名词,善行。⑥而:表顺承,“就” ⑦神明:指人的高度智慧 ⑧得:获得 ⑨备:具备 译文:堆积泥土成为高山,风雨从那里兴起;积聚水流成
君子生非异也,善假于物也。 ①生:xì ng,通“性”,资质,禀赋 ②物:外物,指各种客观条件
译文:有学问、有修养的人的资质(和一般人)
没有不同,(可是聪明能干差异很大,这是因 为他们)善于凭借和利用外物啊。
劝 学
找出第三段的中心句并概括:
君子生非异也,善假于物也
学习的作用
作者是如何来阐述学习的作用的?
译文:螃蟹有六条腿和两只蟹钳,没有蛇鳝的
洞穴就无处容身(的原因),是因为心思浮躁 啊。
劝 学
思考:第四段主要讲了什么内容? 学习的方法、态度 思考:第4段用了哪些论证方法来谈学习的 方法的? 比喻论证 学 积累 4个比喻 正反论证 习 的 比喻论证 方 法 坚持 4个比喻 对比论证 、 比喻论证 态 专一 2个比喻 度 对比论证
分论点
积水成渊,蛟龙生焉
比喻句 积土成山,风雨兴焉。
不积跬步,无以至千里 不积小流,无以成江海 骐骥一跃,不能十步 驽马十驾,功在不舍
锲而舍之,朽木不折
锲而不舍,金石可镂 蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉 蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者
用了一系列比喻,比喻论证
分论点
比喻句
吾尝跂而望矣,不如登高之博见也
登高而招,臂非加长也,而见者远 顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰 假舆马者,非利足也,而致千里
假舟楫者,非能水也,而绝江河
分论点
比喻句
吾尝跂而望矣,不如登高之博见也
登高而招,臂非加长也,而见者远
学习的作用: 顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰 弥补不足
译文:所以不积累每一步,就无法达到千里之外;
不积聚细小河流,就无法形成江海。骏马跳跃一 次,不能有十步远;劣马拉车走十天,(也能走 得很远),它的成功在于不停地走。
劝 学
锲而舍之,朽木不折,锲而不舍,金石可镂。 ①锲:二个“锲”均意为“雕刻” ②而:二个“而”均表假设关系,如果 ③舍:二个“舍”均为动词,放弃 ④镂:雕刻
火烤)使它弯曲,令它这样的。
劝 学
故木受绳则直,金就砺则利, ①故:所以 ②受绳:经墨线量过 ③则:就 ④金:指金属制成的刀剑等 ⑤就:动词,靠近、接近 ⑥砺:磨刀石 ⑦利:锋利
译文:所以木材经墨线量过就笔直,金属制成
的刀剑靠近(放在)磨刀石(磨过)就锋利,
劝 学
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣
注音朗读: 木直中绳 zhòng 輮以为轮 róu xǐng yú yú xì ng jì qiè áo
虽有槁暴
yòu pù
参
省
知明而行无过 吾尝跂而望 假舟楫者 不积跬步 驽马十驾 金石可镂
zhì 须臾之所学 qì jÍ kuǐ nú 假舆马者 君子生非异 骐骥一跃 锲而不舍 六跪二螯
lòu
第一段
假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者, 非能水也,而绝江河。 ①假:借助,利用 ②舆:yú ,车 ③利:形容词使动,使„快 ④而:二个均为表转折连词 ⑤致:达到,到达 ⑥楫:jí ,船桨,代船。 ⑦水:游水,名词作动词 ⑧绝:横渡,横穿,渡过 译文: 借助车马的人,不是使脚步快,却能 到达千里之外;借助船只的人,不是能游泳, 劝 却能横渡江河。 学
译文:登上高处招手,手臂没有增加长度,但
远处的人也能看见;顺着风呼喊,声音没有增 劝 大,但听的人听得清楚。 学
噫!原来 这里看得 更远哩!
吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
喂——! 你好吗?
登高而招,臂非加长也,而见者远;
有车马,
轻松喽!
嗨!看我“旱鸭子”
过河喽!
假舆马者,非利足也,而致千里;假 舟楫者,非能水也,而绝江河。
荀子(约公元前313~公元前 238),战国时著名思想家、教育家、 文学家。名况,当时人们尊重他,昵 称他荀卿。荀子是先秦儒家的最后一 个代表人物。后人多认为荀子的文章 代表了先秦时期散文最高的艺术成就。 荀子具有朴素的唯物主义思想,提 出“制天命而用之”的人定胜天的思 想;提出性恶论,注重后天教育的作 用。 政治上,提出“法后王”的口号。主张应该适应当时 的社会情况去施政。要选贤能,明赏罚。许多思想为 法家所汲取。他的学生韩非和李斯成了法家的代表。 荀子的观点和孟子对立。
《荀子》由《论语》、 《孟子》的语录体,发展 为有标题的论文,标志着 古代说理文的进一步成熟。 《荀子》大部分是荀子所 著,一小部分出于其弟子之 手,现存20卷,32篇,前26 篇为荀子所著,末6篇为其门 人弟子所记。 内容涉及哲学、政治、治学、 处世学术等。 《荀子》说理透彻,气势浑厚,语言质朴,句 法绵密,善用比喻。
蓝 水
加工 胜于
冷冻 寒于
青 冰
引申 推 论
客观事物
变化过程
发展、提高
人
直木 绳 木 砺 金
輮
学习
提高、发展
人工改造
轮 直 利
引申 推 论
客观事物
改变原来状 况
人
博学
知明而行无过
第三段 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝 跂而望矣,不如登高之博见也。 ①尝:曾经 ②终日:整天 ③而:两个“而”均为表修饰的连词 ④须臾:片刻 ⑤所学:“所”字结构,学习的…… (收获) ⑥跂:踮起脚后跟 ⑦之:助词,主谓之间,取独 ⑧博:广博,宽广
译文:我曾经整天地思考,比不上片刻的学习的收获;我
劝 曾经踮起脚跟眺望,比不上登上高处看得广阔。 学
登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而 呼,声非加疾也,而闻者彰。 ①高:形容词作名词,高处。 ②而:第一、三个表修饰;第二、四个表转折。 ③加:增加 ④见者远:人在远处也能看见 ⑤疾:强,这里指声音宏大 ⑥闻:听 ⑦彰:清楚
假舆马者,非利足也,而致千里
假舟楫者,非能水也,而绝江河
跂而望 学习的 作 用 登高而招 顺风而呼 弥 补 不 足 假 舟楫
不如登高 见者远 闻者彰 善 假 于 物
假 舆马
致千里 绝江河
跂而望 登高招 顺风呼
登高博见 见者远 闻者彰
推 论
善假于物
(一般的自然条件)
弥补不足
顺风而呼 一般人 假舆马 假舟楫 致千里 绝江河
译文:蚯蚓没有锋利的爪牙,强健的筋骨,向
上能吃到泥土,向下能喝到泉水,因为它心思 专一啊。
劝 学
蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用 心躁也。 ①六跪:跪,蟹脚;蟹实际上是八条腿。一说, 海蟹后面的两条腿只能划水,不能用来走路或 自卫,所以不能算在“跪”里面。 ②而:表并列,和 ③螯:á o,蟹钳。 ④躁:浮躁,不专心
劝 学
虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。(判断句式) ①虽:表让步连词,即使 ②有:通“又” ③槁:gǎo,枯。 ④暴:pù ,通“曝”,晒 ⑤槁暴:枯干、晒干 ⑥挺:直 ⑦者:因果复句中表提顿,可译为“„的原因” ⑧之:它,代词,代“木直中绳”中的“木” ⑨然:代词,这样
译文:即使又晒干,不再挺直的原因,是(用
译文:如果雕刻几下就放弃,腐朽的木头也不
会断;如果不停地刻下去,金石也能雕刻。
劝 学
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮 黄泉,用心一也。 ①之:定语后置的标志 ②强:qiá ng,强劲的意思 ③蚓无爪牙之利,筋骨之强:定语后置句 ④上、下:方位词作状语,向上、向下 ⑤一:数词作动词,专一的意思。
通过学习
善假于物
推 论
(在利用自然条件的 基础上改进创造)
达到目标
君子
善假学习
1、非利足也
◆词类活用
形容词使动用法,使足利,使……走得快 2、非能水也: 名词做动词,游泳 性,资质,禀性
古今异义(古/今)
1、声非加疾也: 强,洪亮/疾病;快 2、假舆马者: 借助、利用/不真 3、绝江河: 横渡/断绝
木受绳则直
金就砺则利
中心论点: 分论点
学不可以已
比喻句
青,取之于蓝,而青于蓝。
学习的意义: 冰,水为之,而寒于水 木直中绳,輮以为轮,其曲中规。 提高自己 改变自己 木受绳则直
金就砺则利
青出于蓝
学习的 意 义
冰寒于水
輮以为轮
提 高 则知 明而
行无 提高自己 改变自己
改 木受绳则直 变 金就砺则利 过矣
译文:靛青,从蓝草中提取,可是比蓝草
(的颜色)深。
劝 学
冰,水为之,而寒于水。 ①为:wé i,动词,形成,凝结 ②之:代词,代指 “冰”,它 ③而:表转折的连词,但是、可是 ④于:介词,意为“比” ⑤而寒于水:介词结构后置
译文:冰,水凝结成它,可是比水寒冷。
劝 学
青,取之于蓝,而青于 蓝;冰,水为之,而寒 于水。 靛青,从蓝草中提取,可 是比蓝草深。冰,水凝结 成它,可是比水寒冷。
为深渊,蛟龙在那里生长;积累善行养成高尚的品德,最 劝 高的智慧就会得到,通达事理的思维就具备了。 学
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以 成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功 在不舍。 ①跬:古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”, 跨两脚为“步” ②无以:固定句式,没有用来„的(办法) ③骐骥:骏马 ④十驾:马拉车一天走的路叫“一驾”