碗中有乾坤
面里乾坤——一碗阳春面
一
，
起放进 锅里
”
。
老板 娘 立刻 领悟到 这 是 丈夫特 意多给这母 子 三 人的
， ，
。
热腾腾 香 喷 喷 的 阳 春 面 放 到 桌 上 母 子 三 人 立 即 围 着 这 碗 面 头碰 头地 吃 了 起来
。
真好 吃 啊 !
妈妈也 吃 呀
一
哥哥说
”
。
“
!
弟弟 夹 了
，
一
筷 面 送 到 妈妈 口 中
，
。
“
啊 这 是 真 的 吗 妈 妈?
，
，
”
“
是 真的
。
大 儿 每 天 送 报支 持我 淳儿 每 天 买 菜 烧 饭 帮 我 忙 所 以我 能够 安 心 工 作
，
。
。
因 为我 努 力 工 作 得 到 了 公 司 的特 别 津 贴 所 以现在 能够 全 部 还 清 债 款
， ” ，
我 把 抚 恤 金 全 部还 了 债 还 不
，
够 的 部分 就 每 月 五 万 元 分 期 偿 还
“
。
这 些我 们都 知 道 呀
”
。
老 板 和 老 板 娘在 柜 台 里
“ ，
一
，
动 不 动 地 凝 神 听着
。
。
”
剩 下 的债 本 来 要 到 明 年 三 月 还 清 可 实 际上 今 天 就 已 经 全 部 还 清 了
，
，
。
样 忙得 不 亦 乐乎 的这
，
一
一
天 就 要 结束 了 。 过 了 晚 上 十 点 正 想 关
。
门打烊 店 门又 被 拉 开 了 位 最 后 的顾 客
关于碗的123个诗句
关于碗的123个诗句1.兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
——李白《客中行》2.无由持一碗，寄与爱茶人。
——白居易《山泉煎茶有怀》3.午醉醒来，红日欲平西。
一碗新茶乳面肥。
——王之道《南乡子·寄和潘教授元宾喜晴》4.一碗复一碗，尽啜袪忧烦。
良恐失正味，缄默久不言。
——释文珦《煎茶》5.薤叶照人呈夏簟，松花满碗试新茶。
——刘禹锡《送蕲州李郎中赴任》6.萸房暗绽红珠朵，茗碗寒供白露芽。
——元稹《奉和严司空重阳日同崔常侍崔郎中…登龙山落帽台佳宴》7.碧山银碗劝郎醉，棹入南湖秋月斜。
——朱彝尊《鸳鸯湖棹歌·之三十三》8.玉碗冰寒滴露华，粉融香雪透轻纱。
晚来妆面胜荷花。
——晏殊《浣溪沙·玉碗冰寒滴露华》9.昨日玉鱼蒙葬地，早时金碗出人间。
——杜甫《诸将五首》10.筹插红螺碗，觥飞白玉卮。
——白居易《代书诗一百韵寄微之》11.廊阴日转雕栏树，坐冷风生玉碗冰。
——张耒《夏日三首·黄帘翠幕断飞蝇》12.斓斑赤铜碗，渠辈久名家。
——吴则礼《和刘坰并简杨虞卿》13.花瓶长绿草，茶碗泛香醅。
——赵友直《山中即景四首·谷风吹我户》14.手持茗碗石上坐，野气萧然在双目。
——赵熙《题陈其年洗桐图》15.香浮乳酪玻璃碗。
年年醉里尝新惯。
——辛弃疾《菩萨蛮·坐中赋樱桃》16.骤雨松声入鼎来，白云满碗花徘徊。
——刘禹锡《西山兰若试茶歌》17.糟床夜深注，茗碗更馀烹。
——张仲深《宿广寿方丈》18.碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。
——卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》19.一碗喉吻润，两碗破孤闷。
——卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》20.三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。
——卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》21.四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。
——卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》22.五碗肌骨清，六碗通仙灵。
——卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》23.七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。
——卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》24.玉堂分照无人后，消尽金盆一碗冰。
纸杯纸碗广告标语（精选500句）
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龙泉青瓷碗 世博浙江魂
们陶醉 其 中的时候 ， 厅 门开 了。 中 马 上 要 体 验浙 江 馆 的 核 心 ，
一
Ｃ ｉ ａ代 表 了 中 国 ， ｃ ｉ ａ ｈｎ 而 ｈｎ
意 为 瓷器 。 小 写 的 “ｈｎ ” 着 ｃ ｉａ 随
中 国 瓷 器 在 英 国及 欧 洲 大 陆 的 广 泛 传播 ， 而 成 为瓷器 的代 名词 ， 转
＝｛ 出 世 博 浙 江 馆 ， 两 样 东 二 有
红 船 、台 州 的 长 城 … … 就 在 游 人
解 了浙 江 。
人ｔ＝西 一 定 让 你 过 目 不 忘 ， ＝ 一
样 是 梦 幻 的 竹 ， 样 是 醉 人 的 青 一
瓷 碗 。 在 扑 面 而 来 的 浙 江 元 素 中 ， 人 在 瞬 间 触 摸 浙 江 的人 文 、 游
哪 个 是 中 国 省 区 市 联 合 馆 中
必去 过 碗 这 样 一 个 独 特 的 角
＞ ＞青 瓷 碗 内 盛 乾 坤
怎么 也不会 猜 到展 示浙 江风
度 ， 释 了 浙 江 和 浙 江 人 民 的 生 诠
活 。
答案 是 ： 江馆 。 浙 这个 被誉 为“ 立 方 ” 浙江 竹 的 馆 ， 积 约 ６ ０平 方 米 ， 墙 以 面 ０ 外
＞ 龙 泉 元 素 溢 幸福 ＞
在 后 厅 ， １只 直 径 １ 的 青 ｌ 米 瓷 碗 ， 在 墙 上 ， 里 播 放 着 浙 江 立 碗 １ １个 地 级 市 的 视 频 介 绍 。 每 只
“ ” 主 要 元 素 。从 远 处 看 ， 竹 为 便
是 那 种 素 雅 却 不 失 梦 幻 的 印象 。 从 近 处 看 ， 个 馆 由 一 根 根 粗 细 整 不 一 的 “ 子 ” 成 ， 细 看 这 些 竹 组 仔 “ ” 来 是 由不 锈 钢 材 料 和 灯 光 竹 原 装 置组 合 而 成 ， 锈 钢 的 竹 子表 不 面 布 满 了 一 个 个 圆 孔 ， 出迷 人 透 的灯光 ， 样 传统 与现代 的融合 ， 这 赚 足 了众 人 的眼 球 。
喝盖碗茶的规矩与礼仪
盖碗茶礼仪1到盖碗茶，很多朋友可能见过，古装剧剧中人们喝茶时总爱用茶盖拨一拨茶水，那拨一拨的动作不是形式，喝茶是要拨开茶叶，方便下口饮茶而已。
其实，喝盖碗茶是中国文化的一种体现，下面我们来看看喝盖碗茶的礼仪。
盖碗茶又叫“三才碗”，盖碗茶分为上、中、下三个部分，上为茶盖，中为茶碗、下为茶船。
茶盖又被视为天，茶碗视为人，茶船视为地，这样一个小小的盖碗茶，蕴含着天地乾坤，被人们赋予了深刻的寓意。
盖碗茶是聪明的四川人最先发明和使用的，是巴蜀独具特色的茶文化。
据说，盖碗茶是由节度使崔宁的女儿在成都发明的，因为原来的茶杯没有底座，人们喝茶是常常烫到手指，于是崔宁的女儿就用木盘子托着茶杯喝茶，为了避免喝茶时杯子到处跑，她就用蜡油滴在木盘子上，把茶碗固定住，这个就是最早的茶船。
后来有人用漆环代替蜡环，因人而异环底的形状做得越来越好看和实用了。
渐渐的就形成了现在的茶船，由于人类不断的活动，这种独特的盖碗茶文化逐渐传播到各地。
了解了盖碗茶的组成结构和盖碗茶由来的故事，还要知道怎么喝盖碗茶才是真确的。
品盖碗茶有些需要注意的细节，特别是老北京人品盖碗茶时有许许多多的礼节。
一、七分满的茶水。
茶多拿不住，茶少没诚意，七分满的茶水，改下茶盖也不会使茶水溢出来，这是刚刚好的水量。
二、饮盖碗茶时小口细品，不能仰着脑袋喝，这个动作是对主人的不仅，好像主人只是给你倒了杯无味的开水。
三、作为客人，当你需要增添茶水时，可以把茶盖靠在茶船上，那么主人就会明白你是需要续茶水了。
四、作为主人，在茶壶沏茶时，需要侧身拿壶加水，直接注水是对客人的不礼貌。
五、如果遇到讨厌的客人，需要下逐客令了，只需要把碗里的剩茶往地上一倒，就是请客离开的意思了。
如果不是下逐客令，则不能随意在客人面前泼茶。
中国为礼仪之邦，中国茶道自古也讲究礼仪和礼节，饮茶是一件快乐的事情，品盖碗茶是件优雅的事情，不要让无知打破了这份优雅。
盖碗茶礼仪2盖碗是常见的茶具之一，以瓷质的居多，由盖子、茶碗、托盘三个部分组成。
八卦取象歌
《八卦取象歌》乾三连，坤六断。
震仰盂，艮覆碗。
离中虚，坎中满。
兑上缺，巽下断。
《上下经卦名次序歌》乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遯兮及大壮，晋与明夷家人睽。
蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。
小过既济兼未济，是为下经三十四。
《分宫卦象次序歌》乾为天，天风垢，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。
坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。
艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽暌，天泽履，风泽中孚，风山渐。
震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒；地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。
巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。
离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。
坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。
兑为泽，泽水困，泽地莘，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。
先天八卦图后天八卦图易经六十四卦三百八十四爻，每一爻并不是孤立的，而是处处相通的。
单就一爻来看，根据该爻所处的位置，有当位和得中两个重要的观念。
所谓当位，又称得正，是指爻所处的位置与自己的爻性相匹配。
古人以奇数为阳，偶数为阴，所以初、三、五位为阳，二、四、上位为阴。
当阳爻居阳位或阴爻居阴位时，即是当位。
例如初九，上六。
而如果反过来，就称为不当位，如初六，上九。
所谓得中，是指爻居二、五之位，因为二五分别居下卦与上卦的中位，不偏不倚，无过无不及，所以一般得中的爻，爻辞都很好，这也告诉了我们一种做事的态度。
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大胆构思，步步为营
大胆构思，步步为营作者：来源：《作文周刊·高考版》2020年第11期在审题准确的前提下，作文要内容丰富、展开合理，想人所不敢想，思人所不敢思。
写记叙文，情节的设计和材料的安排要新奇巧妙;写议论文，要在符合题意的前提下，从独特的角度提出创造性的见解。
就结构而言，作文的谋篇布局应当引人入胜，构思新巧，不落俗套，这主要表现在形式上的创新。
1.巧设悬念法悬念，是引起读者期待心理的一种艺术手段。
这种方法是把正在发展的主要情节或尖锐的矛盾冲突搁置一下，暂时不把情节发展的结局告诉读者，让读者产生強烈的期待心理和追根究底的阅读冲动，以收到“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”的神奇效果。
如2019年江苏高考佳作《碗中乾坤》开头写道：泛着暗光的古董圆桌上，稀疏地放着一圈白瓷碗。
洁白的瓷碗将灯投下的光线恣意折射扭曲，这光线便顺势将空中弥漫着的无比甜香的水汽映成一朵白花。
望着这熟悉而又新奇的景象，我忽然明白了——为什么说“我忽然明白了”？“我”到底“明白了什么”？作文一开始就造成了一个悬念，营造一种紧张的氛围，引起读者的阅读兴趣，让人迫不及待地想往下看。
2.名著拓展法它是借助于名家名作中的意境或文学形象来表现新主题的写作方法。
使用这种方法的前提条件是，客观上，所借用的意境或文学形象与自己想要表现的主题有一定的联系;主观上，自己对所要借用的对象应该较为熟悉。
考生可以借原有的形象作出新的评价，可以借熟悉的人物演绎新的故事，也可以借用原来的某种情节或某种环境塑造新的人物形象。
如2019年江苏高考佳作《“融”之绝技》就对《墨子》中的情节进行拓展。
《墨子怒耕柱子》原本只有寥寥几句，考生却充分发挥想象，用虚构的故事演绎话题的内容，揭示“融合”的主旨，阐明“天下学问起于‘融’，也辉煌于‘融’”的道理，突破了原作的寓意，构思新颖，内涵深刻，发人深省。
3.镜头组合法该方法借用电影的蒙太奇手法，将有关材料按一定的内容或顺序分解为一组组、一个个镜头，然后将它们有机地组接起来，用连续的画面来表现一定的主题。
杯中有乾坤，一眼看千年
Cups Offer a Glimpse into Different Worlds and Profound History杯中有乾坤，一眼看千年文/魏浩浩 图/杜永健喜爱收集的人，大多有点念旧、博爱加浪漫。
杯子的存在是千奇百怪、华丽而深沉的，给人们治愈，更让人惊喜连连。
作为饮水饮酒使用的器物，现代的杯子已不仅仅停留在功能层面，杯载万物，承载着甜蜜、放松、豪情和承诺等情怀，更有着对生活的思考、对文化的解读、对人性的尊重，而杯子本身更呈现出所在时期的社会背景、经济行为、人文艺术与审美观念的变革发展，人们可以基由一只杯子照见过往、品读当下。
当我们走进杯子博物馆，收获的不仅是视觉上的强烈满足，更多的是内心的一份宁静和治愈。
每只杯子所诉说的历史，就是让人读不完的故事。
当我们走进杯子博物馆，收获的不仅是视觉上的强烈满足，更多的是内心的一份宁静和治愈。
In the Cup Museum, we can gain not only a strong visual satisfaction but also a sense of inner peace and healing.——探访杯子博物馆以杯为史，探文明源远杯子博物馆位于青岛市崂山区株洲路，占地面积2100平方米，精心呈现征集入藏的材质考究、外观精美、器型多变、价值厚重的杯盏相关文化遗产。
当我们走进博物馆前厅，首先看到的是号称“天下第一大盖碗”的巨型盖碗，它高1.1米、宽1.08米。
据杯子博物馆运营部部长曹兰君介绍，这只大盖碗是他们在景德镇花了1年多时间，经过3次烧制才成功的，目前正在申请吉尼斯世界纪录，也是博物馆的镇馆之宝。
据悉，博物馆分三大展陈部分，中国展区、亚洲展区、欧美展区。
中国展区包含从新石器时期开始到夏商周，秦汉，唐宋元明清以及民国与解放后贯穿中国整个历史文化线的众多展品。
这里有着跨越人类千年的杯子发展变化史，也有着中国不同时期丰富多彩的杯壶类藏品。
高中文科班班级文化建设刍议
文 科 班 的班 情 决 定班 级 文化 建 设 的必 要 性
（ ）班情分析 一
进 班 思 想 动 机 不纯 、 习 态 度 不 明 确 。许 多 学 生 不 是 因 为 学 文科好而来读文科 ， 而是 因为 理科 不好才来学 文科 ， 更有 甚者 ， 纯粹是家里条件太好， 到文科班来“ 贪图轻松”加之社会上长期 ， 存在的重理轻文的观念偏见 。因此， 这些学生读 文科的思想 动 机不纯 ， 目标不明确 ， 习上 比较被 动 ， 学 更没有学 习文科 的内在 动力 。
第 ９期 （ 第 ４ 期 ） 总 ５
Ｎ０ ９ Ｇｅ ｅ ａ ． ｎ ｒ ｌＮｏ ４ ．５
哲 理
Ｐｈ ｌ ｓ ｐ ｙ ｉ ｏ ｈ ｏ
２１ 第 ９ ０ ０年 期
Ｎｏ． ０ ０ ９２ １
高 中文 科班 班 级文 化 建设 刍 议
伏 文豪 。 文娟 马
（ 聊城 第 一 中学 山东 聊 城 ２ ２ ０ ） ５０ ０
一
参考文献 ：
［３ １ 鲁洁， 班华． 中学班级文化建 设［ ． Ｍ］ 南京 ： 南京 师范大
学 出 版社 ，９９ １ ９．
［］ ２ 许良英． 因斯坦文集［ ． 京： 爱 Ｍ］北 商务印书馆 ，０６ ２０ ． ［］ ３ 苏霍姆林斯基全传［ ． Ｍ］ 北京： 民教育出版社，９ ８ 人 １９ ． Ｅ］ ４刘芳． 教育观念的转变 与更新［ ． Ｍ］ 北京 ： 中国和平出版
加任务 ， 自选主题 ， 常换 常新 ， 把任 务变成乐趣 。我希望他们 能 做到关注 自己的内心， 完善 自己的品格 ， 并始终把道德 的修养放 在追求的首位。 第四 ， 班主任要利用好现代教 育技术手段 。虽 说学生们 的 课本上选取的是人类最优秀的文化成 果 ， 但相对 于整个人类发 展来说这只不过是沧海一粟 。而现代教育技术则可 以帮助我们 拓展一个新的平 台。作为文科班的学生最大 的一个特点就是行 为懒散 ， 上进心不强 ， 多半 由于家庭条 件较优越造成 ， 为此我选 择一节 自习课 ， 给学生观看 了仰视 ３套艺术人 生一期节 目—— ＜ｉ ｌ （ｇ ￣ Ｉ． 传奇》介绍成龙的成长经历， Ｊ ， 学生很感兴趣 ， 同时也让学生理 解拼搏吃苦的必要性和成长道路的困难重重 。平时我还经常利用 多媒体给学生展示很多优美文章， 碗 中有乾坤》《 像《 、一位母亲 给 ９ Ｏ后孩 子 的一封 信 》 ， 受 到了很 好 的效果 。 等 都 第 五， 也是我们班的最有意义 的一个 活动 ， 命名爱心 接力 ， 通过网络我们选择了四川的一 所学校 ， 让那边 的班主任选择 了 名贫 困学生 ， 由我们班全体学生 自发捐款来资助他的学 习， 现 在 这名 学 生 已经 顺 利 进 入 高 中学 习 了 ， 们 的 联 系 还在 继 续 ， 我 期 待我们 的爱心接力越走越远。通过这样 的活动让学生真正理解 了互帮互助的伟大力量和人间真情 ， 对学生以后进人社会 ， 服务 人 民 ， 自 己的 力 量 让 社会 更 加 美 好 打 好 了 基础 。 尽 最后 ， 班主任还应与家长 积极 配合共 同努 力。班主任文化 建 设 如 果 只 限 于 学 校 之 内 也 同 样 不 能 实现 预 期 目 的 。 因此 ， 班 主任应适时召开家长会要求家长 积极配合 ， 让家 长在学校之外 也给学生营造一种浓浓 的文化 氛围。例如 ， 让学 生重视我们 的 传统文化节 日： 中秋 节就应该与家人团圆 ， 阳节就应该对家里 重 的老 人 表 示 问 候 ， 明节 就 应 该 对 逝 去 的 亲 人 表 示 怀 念 等 。相 清 信在家长与班主任 的共 同努力下 ， 生的文化素养也 可以得到 学 很大提高 。当然 ， 主任也要引导学生理解他们的父母 ， 班 班主任 也 可 以 在 适 当 时机 当面 或 者 电 话 中表 扬 家 长 ， 家 长 无 限 的 动 给 力 和 支 持 ， 同 培养 学 生 的 健 康 成 长 。 共
宝石的诗词 形容宝石美丽的诗句
宝石的诗词形容宝石美丽的诗句1.关于珠宝的诗句1. 凉州词唐—王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
2. 客中作唐—李白兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光，但使主人能醉客，不知何处是他乡。
3. 唐—韦应物四首a. 咏玉乾坤百精物，至宝无文章，雕琢为玉器，真性一朝伤。
b. 咏水晶映物随颜色，含空无表里，持来向明月，的铄愁成水。
c. 咏珊瑚绛树无花叶，非石亦非琼，世人何处得，蓬莱石上生。
d. 咏琉璃有色同寒冰，无物隔纤尘，象筵看不见，堪将对玉人。
4. 寒溪九首唐—卢郊绿水结绿玉，白波生白硅，明月宝镜中，物物天照齐。
5. 唐——刘禹锡浪淘沙九首（录二）a. 日照澄州江雾开，淘金女伴满江隈，美人首饰王侯印，尽是江中浪底来。
b. 莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉，千淘万滤虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
2.关于珠宝的诗句有哪些1.《传言玉女·众绿亭前》朝代：宋代|作者：吴潜众绿亭前，都是郁葱佳气。
越姬吴媛，粲珠钿翠珥。
红消粉褪，几许粗桃凡李。
连珠宝炬，两行缇骑。
自笑衰翁，又行春锦绣里。
禁肴宫酝，记当年宣赐。
从今开庆，万欢千喜。
2.《望远行·祥敷瑞布》朝代：元代|作者：王哲祥敷瑞布，琼瑶妥、片片风刀裁下。
密抛虚外，遍撒空中，顷刻粉铺檐瓦。
锁缀园林，妆点往来樵迳，真个最宜图画。
报丰登，珠宝应难比价。
清雅。
鲜洁尽成з*，更爽气、愈增惺洒。
万壑都平，千山一色，遐迩不分原野。
恰似予家，仙景澄彻，莹莹蓬莱亭榭。
现自然光耀，长明无夜3.《望江南》朝代：宋代|作者：净圆西方好，琼树耸高空。
弥覆七重珠宝纲，壮严百亿妙华宫。
宫里众天童。
金地上，栏楯绕重重。
华雨飘飖香散漫，乐音嘹亮鼓清风。
闻者乐无穷。
4.《传言玉女（己未元夕）》朝代：宋代|作者：吴潜众绿庭前，都是郁葱佳气。
越姬吴媛，粲珠钿翠珥。
红消粉褪，几许粗桃凡李。
连珠宝炬，两行缇骑。
自笑衰翁，又行春锦绣里。
禁肴宫_，记当年宣赐。
从今开庆，万欢千喜。
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作文模拟赛场
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王长来上海市浦东
中学语文高级教师．全国名
师．华东师范大学全国中小学
骨干教师国家级培训基地学
员。高考作文研究专家，多次
参加高考作文阅卷工作。系
《课堂内外・创新作文》特约编
辑。
阅读下面的文字．根据要求作
文。（６０分）
南极大陆的水陆交接处．全是
滑溜溜的冰层或者尖锐的冰棱．企
鹅身躯笨重，没有可以用来攀爬的
前臂．也没有可以飞翔的翅膀．如
何从水中上岸？
纪录片《深蓝》，详尽地展示了
企鹅登陆的过程。在将要上岸时，
企鹅猛地低头，从海面扎入海中，
拼力沉潜。潜得越深．海水所产生
的压力和浮力越大．企鹅一直潜到
适当的深度，再摆动双足，迅猛向
上，犹如离弦之箭蹿出水面，腾空 而起。落于陆地之上．画出一道完 美的弧线。 这种沉潜为了蓄势。看似笨 拙，却富有成效。 人生何尝不是如此？企鹅的沉 潜原则一定能给你一些人生哲理 的启示。 请根据你对这段文字的理解． 以“沉潜”为话题．写一篇不少于 ８００字的议论文或记叙文。 以“碗中有——”为题写一篇文章。（６０分） 要求： １．请先将题目补充完整，然后作文。 ２．立意自定。 ３．除诗歌外，文体不限。 ４．不少于８００字。 这是一道半命题作文。半命题作文介于命题作文与话题作 文之间，既有“命题”部分所体现的限制．不能漫无边际地信手 写来：又具有话题作文的部分开放特征，横线上的内容完全可 以由考生根据自己对生活的认识、自我情感生发的需要来拟 定，千人可有千面。写好半命题作文的关键在于补题，只有在补 题上煞费苦心，才有望一挥而就，写出情文并茂的考场作文。补 题前要对作文题目进行分析。在这个作文题目中，首先要弄清 题目所包含的意义。首先是“碗”。这里的“碗”既可以是实指，也 可以是虚指，还可以是象征。确定了“碗”的内涵后，才能在此基 础上给题目补写上恰当的词语，可以是具体的词语，也可以是
抽象的词语。比如可以是“乾坤”．通过写碗本身的演变．从中照
见乾坤的动态；比如可以是“进步”，通过写碗中所盛之物（如食
物、饮料、美酒等）的比较．进而发现时代的进步；比如可以是
“情”，通过写蕴藏在食物（可以是家里的一碗红烧肉，可以是街
边引起乡思的臭豆腐．可以是邻居送来的一碗面条．可以是同
学给你的一块芝麻饼．也可以是餐馆里一碗上好的鱼翅．或是
你平生第一次尝到的野味）里的情（乡情、亲情、友情或是爱
情）……因此，你要写碗或者碗中之物，取材是十分自由的，但
是，它必须受制于你后面所补写的词语范畴。
３２ 之有０要是经常往上看，你会长高，如果老是低着头捡便宜，你就会驼背。——做人也需要“抬头挺胸”
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碗中有乾坤
碗中的空间是有限的，然 而其中的世界却让人充满了遐 想。斟一碗洌酒，你会透过清澈 的液体，感知天的高远、地的辽 阔，感知悲欢离合、喜怒哀乐的 生活滋味。碗中有你我，碗中有 乾坤。 陆机把“置酒高堂，悲歌临 觞。人寿几何．逝如朝霜”的悲 情倒入了碗中：李白把“人生得 意须尽欢，莫使金樽空对月”的 豪放倒入了碗中：欧阳修把“十 载相逢酒一卮．故人才见便开 眉”的聚合倒入了碗中：王维把 “劝君更尽一杯酒，西出阳关无 故人”的离愁倒人了碗中…… 盛满酒的碗，不再是平淡 生活中的器皿．在其中，有着生 命的高洁和伟岸．有着人情的 欢快或悲悯，有着日月的沉浮 和天地的辽阔。碗中映射着生 命的滋味．碗中留存着乾坤。 小小的碗中．有着杜甫“白 ＩＳ放歌须纵酒．青春作伴好还 乡”的喜悦；小小的碗中，有着阮 籍“临觞多哀楚，思我故时人。对 酒不能言，凄怆怀酸辛”的哀伤； 小小的碗中，有着李白“抽刀断 水水更流，举杯消愁愁更愁”的 愁绪。／Ｊ，／Ｊ，的碗中，蕴藏着生命 的力量。透过它，我们看到了先 ＿ ｌ◆河北省辛集中学高三文（１）班戈佳 贤们“先天下之忧而忧，后天下
之乐而乐的”忧国情怀；透过它，
我们看到了志士们“袖里珍奇光
五色，他年要补天西北”的报国
志向；透过它，我们看到了英雄
们“了却君王天下事。赢得生前
身后名”的丰功伟绩。
碗中有你我，碗中有乾坤。
人生就如同盛上酒的碗，虽然生
活的范围很有限，但我们前进的
方向永远没有边缘。
在碗中，我们同看无边落
木，海阔孤舟；在碗中，我们同看
日月星辰，潮起潮落：在碗中，我
们同乐于酒酣，酩酊于傲世；在
碗中．我们啸大风于慷慨．泣三
叠于歧路。
碗中有你我，碗中有乾坤。
温柔地啜．或是细细地品．或是
豪放地饮……醉了就让心灵在
古时的山水边、田垄旁或是疆场
上．感受着纷繁世界．享受着乾
坤的宁静或安详，激情或超脱。
“古来圣贤皆寂寞，惟有饮
者留其名。”抛开紧张的尘世生
活．选一个古典的黄昏或是浪漫
的春夜，独处僻静之隅，执一只
碗．透过清澈的液体，感受天的
高远、地的辽阔、生命的平等或
激越。
碗中有你我，碗中有乾坤。
作文模拟赛场
Ｍｏ ｚ Ｎ ｓ＾
重垦四曩疆内容１９分＋表达
２０分＋发展ｌ９分＝总分５８分
薯嗣蜀墨文化类文章一般
指充满文化内涵的文章．它往往把
话题放到一个广阔深厚的文化背
景上去审视、对比、碰撞，写出充满
历史文化韵味的文章。这篇文章就
是一篇富有文化底蕴的散文。文章
“形散而神不散”，围绕题目，联想
丰富，写出了对“碗中有乾坤”的理
解。有的材料出自课内所学，有的
材料来自课外阅读，但在文章中无
不信手拈来，恰到好处，彰显出作
者平时阅读涉猎之广，积累之丰。
文章语言流畅，条理清晰．自然地
展示了作者的思维过程和情感世
界。当然，白璧有瑕，如果内容再丰
富点就堪称完美了。
之有０写吧，写吧。只有写，你才会写。——巴金反复对萧乾说的一句话