中国人面子问题
闲话中国人解读
第一章饮食民以食为天有人说，中国文化史吃饭吃出来的，西方文化是做爱做出来的。
这当然“不像话”了，但也不是全没影的事，中国向来有“民以食为天”，这种说法，可见吃饭问题确是一等一的的大事情，你说还有比天更大的么！再说说西方，特洛伊战争不就是因为一个叫海伦的女人而爆发的么。
以前的中国，战乱不断，饥荒连连，老百姓不图什么，能图个温饱就已经很满足了，就算是和平的时代，好皇帝看见丰收年年，心底那个高兴呀！人民都丰衣足食，国家才能长久的发展。
可见，皇帝把吃饭问题和国家的强大联系的很紧密。
再说“廉颇老矣，尚能饭否”，廉颇以吃饭来明示使者自己还能上阵杀敌，鸿门宴樊哙猛的生吃猪肉赢得项羽连连称赞壮士，死刑犯行刑前不都是要吃的好吃得饱么，这些都说明那时候的人对吃饭时多么看重。
就算放在当今中国，吃饭问题亦是在一个很高的位置，温家宝不久总是强调人民的温饱问题么。
请客吃饭之迷中国人最爱请客吃饭。
中国人很讲求血缘关系，只要是情投意合，就会结拜为兄弟，日后以兄弟相称，即使是师出同门，也要称师兄师弟师姐师妹云云，还有就是“知我者父母”，“再生父母”云云，也就是说，血缘对于中国人而言占有绝对的位置。
维持这种亲密的关系的方法是什么呢！历史使然，一起吃个饭，就行了。
中国人请客吃饭的理由有很多，公司开张，会议闭幕，外宾来访等等。
同事之间没事也会一起去吃个饭加深一下感情，亲戚分布在个个地方，到了过年也要从四方赶来聚聚吃个团圆饭。
就算是朋友之间谈话开玩笑，有事没事也会说某某某要请客吃饭，升职了加薪了别忘了请兄弟们吃饭。
中国人在餐桌上也是很有趣的，中国人崇尚同吃，也就是不分彼此，同吃一盘菜，同用一双筷子，同喝一个杯子等等，尽管分餐制是科学的，卫生的，但是中国人，特别是兄弟之间就觉得这样就太见外了，这样就是没有人情味，搞的对方像有传染病是的，中国的所谓兄弟就是那种不求同生但求同死的人，够朋友就要为朋友两肋插刀，不怕什么风险。
饭桌上火锅是中国人最具代表性的，只是不折不扣的共食。
沟通问题与渠道
基于中国传统基因的沟通沟通是西方人际关系中的概念，在我们中国人的心灵深处处处存在着“人伦关系”，这是我们中国人的文化基因，是我们中国人的心理。
那么我们就用心理学的视角站在中国人的文化特性来探讨我们沟通问题。
一．用“商量”代替“沟通”现在请大家感受一下，当我们读到商量和沟通时，心理的感受。
商量给人一种尚有回旋余地，似有很深的情感容于其中的感觉；而沟通却多少带有一种生硬，刻板，无趣的味道。
西方人比我们中国人理性，他们可以撇开情感因素与所有人沟通，没有面子问题。
而我们中国人讲求交互主义，人伦关系，对熟悉的人用商量（只有一切好商量，没有一切好沟通）一切从简从速；对不熟悉甚至不认识的人则一切依法办理（没必要为他担风险）。
说到根本商量与沟通的不同在于双方心与心的距离。
作为一家公司的同事当然是亲密的战友关系，为什么要处处讲沟通呢？（因为现在大家习惯于讲沟通，所以今天我们还是用沟通这个词，但希望从今天起大家开始尝试商量）二．人性的假设西方心理学和管理学都有两个著名的人性假设理论——X理论（荀子的性恶论）Y理论（孟子的性善论），为人性的善恶争论不休。
我们中国人不会那么无聊，去争论这些毫无意义的问题，细心的人会发现不管孟子还是荀子都像他们的老师一样所秉持的是孔子的“人性可塑”观点。
只不过说实话的荀子被“请”出了孔家店，而孟子却被称为“亚圣”。
这其中的中国人的人性特点也是值得大家细心玩味的。
那么现在，我们已经得出我们对人的问题以及今天所讲的沟通问题的基本人性假设——人性可塑。
三．有效的沟通理念和沟通艺术时间关系，我们针对正常沟通（不包括越级沟通这种非常态沟通）中高层与中层的沟通，中层与基层的沟通，平级同事间的沟通三个方面来加以阐述。
讲到到这里大家可能已经体会到“有效沟通”其实就是我们所秉持的基本理念加圆通的艺术。
大家看电视上男女朋友吵架到最后，女孩子都会哭着说：“我现在才知道原来你心中根本没有我！”我们中国人什么都可以不在乎，就是不能看到你心中没有我。
侵华日军眼中的中国人
侵华日军眼中的中国人《中国国防报》军事特刊2011年10月18日编者按：鲁迅先生曾以小说、杂文暴露中国人国民性的弱点，而学术上的探讨则是清华大学教授潘光旦1937年出版的《民族特性与民族卫生志》一书，他从‚不求准确‛、‚耐性太好‛，以及勤劳、知足常乐、有私无公、无恻隐之心、言而无信、爱脸皮、婉转、客气等15个方面大胆直陈中国人的特性。
兵法讲‚知已知彼‛。
抗日战争中我们的敌人侵华日军又是怎样分析判断中国人的国民性呢？这是战争史研究极少涉及的问题，国防生教授沈克尼从当年日军‚绝密‛的兵要地志中撷取并分析其中部分观点。
日军师团作战指挥的依据《作战要务令》谍报中，将敌对国的国民性列为第一项的调查内容，足见其对国民性的重视。
在此从侵华日军‚绝密‛的兵要地志中摘取其对我国国民性的观点以飨诸位参考。
侵华日军眼中的中国人——日军兵要地志中关于中国国民性的记载沈克尼作为制定作战计划基础的兵要地志除战场地形、交通、水文、气象之外，从历史的角度分析假想敌国的‚国民性‛也是关注的内容，而且是战略层面考虑的问题。
美国海军从1944——1945年曾对日本历史做过调查。
当时海军上校埃耳斯〃札卡里亚斯领导海军情报局的一个科对日本进行心理战，意图让日本最高统帅部投降。
从当时日本人作战的顽强性来看，其军队经过严格的武士道教育训练。
如果认为日本会集体放下武器投降，似乎是极为荒谬的想法。
美国情报专家拉〃法拉戈在《斗智》一书中指出，二战末期美国很需要关于日本人战败以后的行为的材料，美国专家找到了这样的史料，就是日本被打败的氏族，从来不在战场上壮烈牺牲。
相反地，他们总是投降，还叙述了投降的仪式。
这份史料被收入札卡里亚斯的作战计划并被采用。
美国这类研究，著名的要属文化人类学者本尼迪克特和她的《菊花与刀——日本文化的诸模式》，此书是受美国战略情报局之托而写成的有关日本的研究报告。
当年日本对中国国民性的调查日本军队对占领地域或预设战场有所谓‚统治资料‛的调查内容，是日本兵要地志关注的要项。
中国人的理解-解释说明
中国人的理解-概述说明以及解释1.引言1.1 概述概述:中国人的理解是一个多层次的话题，涉及到文化传统、社会观念和教育理念等多个方面。
在这篇文章中，我们将深入探讨中国人的传统价值观、社会观念和教育理念，并分析这些因素对中国人行为和思维方式的影响。
通过深入了解中国人的理解，我们可以更好地理解他们的行为和决策，同时也可以为与中国人的交流与合作提供更深入的理解基础。
1.2 文章结构文章结构部分：本文将分为引言、正文和结论三个部分。
在引言部分，会对中国人的理解进行概述，介绍文章的结构，并阐明撰写本文的目的。
在正文部分，将从文化传统、社会观念和教育理念三个方面展开对中国人的理解。
最后，在结论部分对前文进行总结，探讨影响因素，并展望未来对中国人理解的发展方向。
文章1.3 目的部分的内容:本篇长文旨在探讨中国人的理解，从文化传统、社会观念和教育理念等方面进行分析，旨在帮助读者更全面地了解中国人的思维方式和行为习惯。
通过深入剖析中国人的理解方式，可以帮助我们更好地理解中国人的行为和决策，以及与中国人的交流和合作更加顺畅。
同时，在探讨中国人的理解过程中，也可以反思自身的文化认知，增进跨文化交流能力，促进不同文化之间的相互理解和融合。
希望本文能够为读者提供一种新的视角，促进多元文化的交流与共融。
2.正文2.1 文化传统文化传统部分：中国人的文化传统十分丰富多彩，源远流长，深深影响着每一个中国人的思想和行为。
中国人的文化传统包括了许多方面，例如对家庭的重视、尊老爱幼、礼仪之邦、崇尚勤俭等。
其中，家庭在中国文化传统中扮演着至关重要的角色。
传统上，中国人强调家庭和睦、亲情深厚。
尊老爱幼更是中国文化传统中的一大重要价值观，尊敬长辈、关爱孩子一直是中国人的传统美德。
此外，礼仪也是中国传统文化的重要组成部分，尊重他人、尊重礼仪一直是中国人的行为准则。
中国人还重视勤俭节约，对物质生活有着独特的认识，这也是中国传统文化赖以生存的重要基石。
外国人写中国人的一本好书《中国人的人性》
外国人写中国人的一本好书——《中国人的人性》外国人写中国人的一本好书——《中国人的人性》作者简介瑟?亨德森?史密斯（Arthur Henderson Smith1845-1932)，美国公理会教士，中文名明恩溥。
生于美国康涅狄格州，22岁毕业于比罗耶特大学。
1872年时年27岁的史密斯偕妻子来华，先后在天津、山东、河北等地做传教士，从事布道、救灾、医疗、教育等工作，在华居住54年之久。
他根据自己在中国的亲身经历，先后写成《中国人的格言与谚语》、《中国人的人性》、《中国的农村生活》、《骚动的中国》等书，其中《中国人的人性》一书被公认为世界上研究中国民族性最早、最详尽的著作，先后被译成法、德、日等国文字，使他在国际上得享盛名。
内容简介本书原著初版于1894年，面世后即刻引起国内外有识之士的广泛重视，鲁迅、潘光旦、费正清等先后发表文章予以力荐。
该书作者美国传教士阿瑟?亨?史密斯在华生活达54年之久，他根据自己对中国人的日常行为、生活习性、价值形态的观察、体验，以西方的文化生活形态为参照，分为27章，精辟地论述了中国人的思维模式、性格特征、行为方式、习惯习俗等诸多方面，充分显示了其敏锐的感受力、明晰的判断力、深邃的思辨力与高度的概括力。
全书生动地勾画出一个西方人眼中的中国人形象，其目光所折射的力量是令人震撼的。
该书被公认为世界上研究中国民族性最早、最详尽的著作，已被译成法、德、日等国文字。
外国人写中国人的一本好书，世界上研究中国民族性最早、最详尽的著作，鲁迅先生力荐“立此存照”的惊世之作。
一部百年来研究中国人人性的权威之作，一部鲁迅先生力荐“立此存照”的惊世之作！我至今还在希望有人译出史密斯的《支那人气质》（即《中国人的人性》）来，把这本书当成一面镜子，看了这些，而自省，分析，明白哪几点说得对，变革，挣扎，自做工夫，却不求别人的原谅和称赞，来证明究竟怎样的是中国人。
——鲁迅《“立此存照”（三）》书中所历叙的中国人的特性，不但是一个事实，为明氏一般明眼人所见到，并且，就生物淘汰的学理而言之，也确乎是一些无可避免的结果。
中国人的心理分析
04
中国人的认知心理
权威心理
崇尚权威
中国人普遍尊重权威，对 于有权威地位的人和事往 往给予更多的信任和认可 。
等级观念
在传统文化中，等级观念 强烈，下级对上级的服从 和尊重是社会秩序的基础 。
重视经验
对于有经验的人和事往往 给予更多的信任和尊重， 认为经验是解决问题的重 要依据。
自卑心理
自我贬低
部分中国人存在自卑心理，对自己的 能力和价值产生怀疑和自我贬低。
攀比心理
追求认可
为了获得他人的认可和赞扬，部分中 国人会过度努力或迎合他人，以证明 自己的价值。
在与他人比较时，容易产生自卑心理 ，认为自己不如他人。
逆反心理
反抗权威
在某些情况下，当权威的命令与个人的意愿或价值观相悖时，中 国人会表现出逆反心理。
反传统
部分中国人对传统价值观产生反感或怀疑，追求与主流价值观不同 的生活方式或思想。
反社会
对于社会规则或权威的限制，部分中国人会产生反感或反抗心理， 认为这些规则或限制是不合理的。
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怀旧心理
强烈的怀旧情结
中国人普遍具有强烈的怀旧情结 ，对过去的经历、文化和传统有 着深厚的情感依恋。这种怀旧情 结在老年人和一些文化保守主义
者中尤为明显。
对过去的珍视
中国人倾向于珍视过去的经验和 记忆，对家族、家乡和过去的传 统有着深厚的感情。这种情感使 得他们对历史和文化传承非常重
视。
怀旧与现代化
社会地位与商品
炫耀型消费者通常会购买名牌商品、高档汽车和其他奢侈品来展示自己的社会地位和个人 价值。他们认为这些商品可以提升自己的形象和自尊心。
过度消费
受到炫耀心理的影响，一些消费者可能会过度消费，购买超出自己实际需要或经济能力的 商品。这可能会导致负债或其他经济问题。
-《中国人的素质》
4、本章总结 省吃俭用是中国的传统美德，继承并将其发扬广大是我们华夏子孙应 尽的义务，但是要正确理解其含义，不要做的太过。因为孔老夫子有 一句话：过尤而不及。
现今的省吃俭用是合理利用一切可利用的资源，同时发挥其最大化功 能。因为合理利用的就是省下来的。
该省的省，必要的一定要大胆投入，否则会影响社会的治安，三氯氰 胺奶粉、报废汽车造成的交通事故、新建大桥一年内三次大建等等， 告诉人们：省吃俭用要适度而止，这样才会推进社会合理发展。
第二章：省吃俭用
1、本书所给出省吃俭用的定义 省吃俭用指的是持家的准则，特别用来处理收入与支出的关系。 有三种途径：限制需求、避免浪费、少投入多产出的方式配臵各种资 源。 2、省吃俭用的重要性 可以使有效资源得以最大化的利用，也符合我们国家所提出的科 学发展观的要求。省吃俭用在一定程度上可以使家庭的经济得到提高 但是同时也会阻碍国家经济的发展。我们对省吃俭用要正确看待。 3、省吃俭用的举例 国人对主食的选择是非常有讲究的，高超的烹调，简单的佐料 丰富的花色品种，做到了物尽其用。在小乡村会将剩下的饭菜在下一 顿时，将饭菜重新加热继续食用。 人们在廉价购买病畜肉时完全知道这一点，但是最后还是完完 全全将肉卖完
祖父、儿子、孙子在同一试场竞争同样的学衔。河南一官员报告 说： 一考场有十三位80多岁的应试者，一位90多岁，他们全部通过 了为时九天的严峻考验，义词准确完美，全无暮气。
一内阁大臣起早贪黑，早朝、晚朝、报告、陪读等等，工作量巨 大，但是不知道自己为了什么事情，六个月就去世了，由此也告别了 官员生涯。
4、本章总结 从反面嘲讽了中国人的辛勤劳作是劳而无获的，但是人们还是不 遗余力的去工作、劳动。本书中的例子只是反面评价，但是பைடு நூலகம்几千年 的国情考虑，那么也就不足为怪了。
有关丑陋的中国人读后感800字范文
有关丑陋的中国人读后感800字范文丑陋的中国人读后感1《丑陋的中国人》写出了一些中国人存在的缺点，这也能让我们反思自己的一言一行，让自己变得更强大，让国家变得更富强。
有这样一个问题：这世上什么样的民族最伟大?是疆域最辽阔吗?是人口最多吗?还是资源最丰富吗?错!这些都不是，世界上最伟大的民族——是会思考、会反思的民族。
确实，一个在不断思索、改进的民族才会是强盛的，是伟大的。
而中国人一直以有着五千多年的文明历史而自傲，总以自己站在巨人的肩膀上而沾沾自喜。
其实先辈的文明是他们那一代的文明，过去的荣耀并不属于现在的我们，那是属于历史。
我们引以为傲的应该是现在的中国，我们改变后的中国!虽然《丑陋的中国人》这本书是批评中国人的，但是当你看完这本书时，你会发现这本书其实是一面镜子，形象而准确的照出了中国人的缺点，而且在现实生活中仍然存在。
毒奶粉事件使无数家长担心，使无辜的婴儿受害。
虽然中国政府各个部门大力打击，但最后还是给人们印下了中国奶粉有毒的烙印。
在社会公德事件上，出现了许多道德偏离的现象：有人落水，要不要搭救?路边乞讨该不该伸出援助之手?老人摔倒应不应该扶?甚至还有这样的实例：老人摔倒，路人相扶，老人反赖，路人赔偿。
各种人性冷漠、道德滑坡的事件，还在不断上演，给国人带来了更深的思考。
“低头族”正成为现代社会的一个流行词，我们常常会看见这样的画面：地铁上、饭馆里、电梯上、马路边，生活的每一个缝隙都被手机填满。
朋友聚餐、家人团聚，“低头族”依旧忙着看微博、聊微信、玩游戏，就算搭话也是敷衍了事。
再也不会有“老乡见老乡，两眼泪汪汪”的激动。
人们变得陌生,而感受到的亲情、友情越来越少。
不过，人人都是有缺点的，我相信不光是我们中国人有不好的地方，其他国家也一样有。
关键是我们有没有直面错误的勇气和承认错误、改正错误、弥补缺点的能力。
梁启超曾说过“少年强则中国强。
”我相信我们这一代人一定可以摘掉那副丑陋的面具，不断的纠正错误。
爱开会的中国人,为什么开不好会
还有就是不可对别人进行人格上的道德评判，对事不对人，如绝不可指责对方说假话， 即使他真的说了假话。更不可指责对方是骗子，想行骗。这个中国人不大容易理解，他确是 说假话或骗人，我为什么不能指出呢，这是正义啊。
仔细、精巧的去平衡每个参与者的权利，这被称为罗伯特规则的核心原则。 如果套用企业核心能力的话，这个正是罗伯特规则的核心能力，也是独特点。保护各种 人群包括多数方，少数方，个体，缺席者和整体利益，并经过充分有效的辩论，让各方意见 充发表达，考虑从和谐一致到针锋相对，考虑每个成员意见，就大量复杂程度各异的问题达 成最大程度的一致，总之在如此之多的要求下最大程度体现一个组织的总体意愿，罗伯特议 事规则是目前人们找到的最好方法。
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资讯 » 爱开会的中国人为啥总开不好会？
一言堂——进行充分而有限制的辩论
一言堂，领导爱讲话，谁是领导就哗哗哗说个没完，一讲就全他讲了。此外，我们有一 些特别爱讲话的，也有从来不讲话的。大大小小的各级会议常常都是这个样子。
中国人无论农村还是城里人，最大问题是一言堂，好象谁是个官，谁是个长，大家就要 听他的，你说话说多了，如果不是拍马屁的话，就是对他的挑战。
中国人经常发牢骚，很多会议变成痛诉会，甚至有些颇有学识的人在一起开会时，也会 把会议开成“高级牢骚会”、“漫谈会”，罗伯特议事规则有没有什么办法解决呢？
一是“针对性”，就是议题必须是具体明确的，例如不能是“如何完善个税制度”，而必须是 “应该把个税起征点调整到3000元”。我们不能谈大的问题，而要谈细的，比如“2010年中国 深圳能否普选市长”。各专家在会前就要提交这样的明确观点，由主持人分发给大家，会上大 家就可以针对这些观点进行有的放矢的辩论。二是“建设性”，规定同时只能有一个议题，每 个议题有一个表决结果，代表会议的一个多数意见；三是“深入性”，就是通过“修改”机制，让 大家真正深入和务实地讨论问题。
商务谈判中的中美思维方式差异
商务谈判中的中美思维方式差异摘要：本文用比较分析法研究中美思维方式的差异，以及它们在中美商务谈判中的体现,并提出相应的对策。
重点分析了中国综合型思维与美国分析型思维、中国主观直觉思维与美国客观理性思维、中国圆形思维与美国线性思维的不同方式。
关键词：思维方式差异；中美；商务谈判一、问题的由来在国际商务谈判中，思维差异引起的商务行为的差异很容易导致谈判双方的误解，成为达成协议的障碍。
许多谈判者因为忽视不同国家、民族在思维差异上的某个细节，而导致整个谈判的彻底破裂。
因此研究思维差异对国际商务的影响越来越受到人们的重视。
美国作为当今世界经济强国，其典型的商务谈判理论一直备受推崇。
而中国的迅猛发展也备受关注，早在20世纪80年代，就有许多学者、专家开始探讨中国人的谈判方式。
中国商人受5000年历史文化的影响相当深，其中平均地权论、道德论、象形文字语言以及对外国人所持的谨慎心理使中国人在谈判中一般遵循八个方针：关系、中间人、社会等级、人际和谐、整体观念、节俭、面子、吃苦耐劳。
根据这八大方针和中国的传统文化，可以将中国的商务谈判的模式分为五种：关系网为基础的谈判、和谐与面子为基础的谈判、团队谈判、家族式的谈判、中间人参与的谈判。
在实际中它们相互兼容。
二、中美商务谈判行为差异中美思维差异渗透在商务谈判活动中的各个行为，使中美商务谈判方式各具特点，在面临复杂的谈判任务时，不同国家的人可能用不同的方式做出决定，了解探讨这些的差异有助于在中美商务谈判中预测对方的反映并做出相应决策，以便更好的沟通，促进贸易的交流。
１.综合统一思维与分析辨证思维对中美商务谈判的影响受到综合统一思维与辨证分析的影响，中国谈判人员与美国谈判人员有着明显的不同，中国人着眼于全局，整体考虑，集体协作，倾向于建立长期合作关系。
但美国人则更加注重细节问题，个人能力突出，着重眼前利益。
中国人喜欢横向妥协式谈判，对全部问题进行通盘考虑，谈判过程进展不大，往往在谈判的最后阶段才做出让步，所以，谈判结束签订合约之前，任何结果都是有可能发生的。