2013届高三语文模拟试卷及参考答案甘肃省兰州一中2013届高三上学期期中考试语文试题
2013届高三模拟试卷(01)语文参考答案
2013届高三模拟试卷（01）语文试卷参考答案1．D。
A．悄无声息qiǎo；B．抛头露．面（lù）；C．偌．大（ruò）椎心泣血chuí2．D。
A．额手称庆；B．候车，走投无路；C．掉以轻心；（注：般配和班配现通用）3．C。
方兴未艾，事物正在发展，还没有停止,多形容新生事物正在蓬勃发展。
不能和“正”“刚刚”等词语连用。
A．不求甚解原意是读书不在一字一句的解释上过分深究，只求领会文章的大意。
现在多指学习不认真，不会深刻理解或指不深入了解情况。
B．光风霁月，形容雨过天晴时万物明净的景象，比喻太平清明的政治局面，也比喻开阔的胸襟和心地。
D．泾渭分明，泾河之水流入渭河时清浊不混来比喻界限清楚或是非分明，也用来比喻人品的清浊，或比喻对待同一事物表现出来的两种截然不同的态度。
4．B。
A 搭配不当，删去“和先进的战斗机”，或者改为“至今仍未能研制出先进的战斗机和发展出完善的国防工业”。
C．成分残缺，“除了”前面应该加“中国民众”，因为前面一句话的主语是“中国民众的神经”，与后面不同，后面的主语不可省略。
D．关联词位置错误，把“一旦”放在“中国”前面。
5．A。
B最后的两个问句是连续问，所以应该吧最后一个逗号改为问号。
C句号应改放在引号的外面。
D第一个逗号改为顿号。
6．C。
觉民那里表述错误，应该是觉新。
觉新一开始不同意觉慧出走，但后来还是决定暗中帮助弟弟觉慧，帮他筹集了路费。
7．D。
无中生有，原文讲的是“多元文明的繁荣的出现和确立，是人类进化到更高阶段的一个重要标志。
”8．C。
A项张冠李戴，原文是“中华文明的发展史从一个侧面看来就是民族融合的历史”，主语应为“中华文明的发展史”。
B项时间范围错误“一直”应该改为“一段时间内”，原文在第二段第三行“西方文明从明代末年开始传入中国，但在相当长的一段时间内还只是对传统的中华文明的局部补充”。
D项“可能”错误，原文是肯定语气，在第五段说“交融之后出现的人类文明仍然是千姿百态，我们的世界仍然是异彩纷呈”。
2013届高三语文模拟试卷及答案2013届高三第一次质量检测语文试题
2013届高三第一次质量检测高三语文试题本试题卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
考生作答时，将答案答在答题卷上，在本试题卷上答题无效。
考试结束后，将答题卷交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
从新石器时代的半坡遗址来看，当时方形的土木建筑体制已形成，并成为中国后世主要建筑形式。
与世界许多古文明建筑不同，不是石建筑而是木建筑是中国建筑一大特色，《诗经》中“如翚”“作庙翼翼”之类的描写，可见当时木建筑颇具规模，并具有审美功能。
中国建筑最大限度地利用了木结构的特点，不以单一的独立建筑物为目标，而以空间规模巨大、平面铺开、相互接连和配合的群体建筑为特征，重视各个建筑物之间的平面整体的有机安排。
从发掘的极为片段的秦始皇陵的兵马俑坑情况看，雄伟壮观；从陶俑的状貌直到建筑材料的坚实也无不显示难以想象的宏大气魄。
“百代皆沿秦制度”，建筑亦然。
汉、唐、宋、明、清基本保持和延续着相当一致的建筑美学风格，这个风格就是中国民族特点的实践理性精神。
中国建筑主要是宫殿建筑，即供君主居住的场所，从新石器时代的“大房子”开始，祭拜神灵即在和现实生活紧密联系的世间居住中心，而不在脱离世俗生活的特别场所；自儒学替代宗教之后，在观念、情感和仪式中，更进一步发展了神人同在的倾向。
于是，不是孤立的、摆脱世俗生活、象征超越人间的出世的宗教建筑，而是入世的、与世间生活环境联在一起的宫殿庙宇建筑成了中国建筑的代表。
不是高耸入云、指向神秘的上苍观念，而是平面铺开、引向现实的人间联想；不是使人的石头，而是暖和的木质等等，构成中国建筑的艺术特征。
中国建筑的平面纵深空间，使人慢慢游历在复杂多样楼台亭阁的不断进程中，感受到生活的安适和与环境的和谐。
瞬间直观把握的巨大空间感受在这里变成长久漫游的时间历程，实用的、入世的、理智的、历史的因素占着明显的优势，排斥了反理性的迷狂意识，正是这种迷狂意识构成许多宗教建筑的审美基本特征。
甘肃省兰州第一中学高三上学期期中考试语文试卷 Word版含答案.pdf
兰州一中2015-2016-1学期高三年级期中考试试题 语I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。
满分150分，考试时间150分钟。
答案写在答题卡上，交卷时只交答题卡。
第I卷 阅读题 、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文，完成1?3”的浪漫正途。
我使用“歌谣”这个词，居心是将有文词的“歌”和野生的“谣”结合成可以在书斋中创作的形式。
中国传统的诗人很有福，他们抒发诗怀，或叙情，或言志，欲达到一个美善的境界，使用合用的载具——盛唐的时候就已备下了四言、五言、七言，绝句、排律，古体的乐府和赋等等。
诗人选一个合用的形式常无往不利。
盛唐以后，诗人在吟咏自遣之余，又有了诗余的词，可以借乐器、乐队将更为抒情更具音乐质素的词，唱向公众。
到了元代，诗的感性深入戏剧，本来诗的本质与戏剧的本质至为接近，不同的是诗演出在纸上，当词的发展使音乐介入表意的艺术，而音乐的本质又与舞蹈至为接近，三者相拥的戏剧使诗跳出纸面演出在舞台上，这便是曲的形式。
这是诗人最豪华的载具。
我并不真的羡慕古人的懒福，我们可以应不同的需要建造不同的诗形式，我们有的是材料，清水的白话，陶土的方言，林木的古文，以及金属的外来语……由情绪酿制节奏，由时间剪裁行节，由人物析解悬宕……一行一节，四行一节，多行一节……然则必须由知性画下每首诗艺术形式的临界点，就如古人为字音、字义的美善严格制定格律一样，同时我们也有可借纳的形式，比如说，歌谣的形式。
五十年代战后现代主义运动发展到今日，已经曲尽。
歌谣体或歌谣风不再被看作只是低层次的诉情工具。
经过乡土文学的洗礼，又因视听传播媒体在生活中日趋重要的地位，现代诗可能发展成“印刷的演唱会”甚至“表演会”，歌谣体或歌谣风的诗必然会出土，作为一个“有利形式”而走上新的道路。
歌谣体和歌谣风不同，前者指直接利用歌谣的一般结构，即五言或七言的诗行，并具整齐的韵脚。
在第四和第五字之间，通常可以先嵌入语助词或感叹字，使歌者易于表达个别咏唱的风格。
甘肃省兰州一中高三第三次模拟考试语文试题(Word版,含答案)
甘肃省兰州一中高三第三次模拟考试试题语文第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
《周易》的前生今世《易传》是对《周易》一书的第一次系统解释的著作，因为共有10篇文字，故又称《十翼》。
《易经》与《周易》，不是两名一实的重同关系，而是种属关系。
自从阴、阳爻由数字中归类抽象出来之后，很自然地固定为六十四个六爻卦体，对这些卦体作出有序排列，并且各自给予一个卦名，便诞生了第一部《易经》。
据史传，这第一部《易经》诞生于夏代初期，其名为《连山》。
夏代之前，洪水泛滥，人或为鱼鳖；大禹治水，洪灾顿息，舜将帝位禅让于禹，建立夏朝。
由于长期的洪灾，人们对赖以避难的高山心怀感激；洪灾之后的渔猎生活，山上盛产的野果和飞禽走兽，为人们的主要生活来源；对山的崇拜，也就成为一种必然。
因此，在对六十四卦排序之时，象征山的“艮”卦名列榜首，也就顺理成章。
六爻重卦“艮”是由两个经卦“艮”相重而成，象形山连着山。
所以，夏代制定的以“艮”为首卦的《易经》，便取名为《连山》。
我国最早图腾对象“山”，也因此可以确认。
由渔猎社会转向农业社会，也是在以“山”为崇拜对象的夏代。
个中原因，显然是洪水消减之后，人们纷纷从山上下来，在平原上安营扎寨的缘故。
长期的农事活动，使人们对“春播一粒粟，秋收万颗粮”的土地产生了感情。
于是，由“山”移情于“地”的观念随着农事活动的深入展开而得以确立。
商汤取夏政而代之，作为治国之策的《易经》，也必须作出相应的改编。
由于古籍资料的残缺，我们已无法知道改编的全部内容，但是从商朝初期诞生的第二部《易经》称名《归藏》，可以确定这部《易经》的首卦已由“艮”改换为“坤”。
坤为地，以“坤”为首卦的《归藏》，表达了商代先人对大地的崇拜，我们祖先由此进入第二个图腾崇拜时代。
商代八百年，是农业社会逐渐走向成熟的阶段。
成熟的农业生产，使先人们意识到农作物的收成好坏并不取决于土地，而是取决于天气：风调雨顺，五谷丰登；洪涝旱灾，歉收甚至颗粒无收。
甘肃省兰州一中2013届高考冲刺模拟题(一)语文试题 Word版含答案
甘肃省兰州一中2013届高考冲刺模拟题（一）语文试题命题人：程丽华审稿人：许红燕李占祥本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
满分150分。
考试用时150分钟。
考生作答时，将答案写在答题卡上（答题注意事项觅答题卡），在本试卷上答题无效。
考试结束后，只将答题卡交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1－3题。
媒体曾报道过在我国发生的一场悲剧，一个年轻人对于他公司自助餐厅的卫生缺乏信任，于是他将抗生素添加到每一份膳食中．然而这却为他埋下了祸根。
后来当这个人生病时，药物不能挽救他的性命，尸检结果揭示了原因：他的身体里充满了多种耐药菌株。
这一案例可能是极端的，然而它却反映了一个严肃的问题．无法用常见药物遏制的细菌正在世界各地激增。
2009年从接受调查医院的患者中分离出的大肠杆菌耐受喹诺酮类的比例达到了世界的最高比率。
上海瑞金医院临床微生物学科主任倪语星说“公众的认知以及医生的处方习惯存在的问题导致了中国过度的使用抗生素，并已经造成了耐药性细菌出现。
”中国卫生部希望能够避免耐药菌株的灾难性暴发流行，已经下达指令为处方药设臵了更严格的规定，目的是打击药物的过度处方，然而批评人士说不改革卫生保健系统，新的措施只能获得有限的成效。
中国的困境部分是较早期医疗改革造成的结果．直到上世纪80年代初，中国还有政府配臵的“赤脚医生”提供的医疗护理：在偏远地区有受过最低程度培训的卫生工作者负责护理患者。
然而这种普遍的护理服务最终被废弃，转而代乏以自由化市场的做法．在此情况下医院需要新的收入来源。
迅速发展的制药业获得了复苏，政府允许医院从医药销售中抽取15%的利润，医生的收入很快与销售实行挂钩，过度处方愈演愈烈．英国专家露西说“整个事情的症结实际上可归结为不正当的激励措施．”与此同时，越来越多的中国农民发现利用抗生素饲养家畜可生成更大的动物，并提高利润。
据估计，中国在2007年中生产的2l万吨抗生素近一半被添加到了动物饲料中。
甘肃省兰州一中2013届高三上学期期中考试(语文)
甘肃省兰州一中2013届高三上学期期中考试语文试题第Ⅰ卷阅读题（共70分)甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）文质论陶东风“文”“质”作为对举的观念范畴，源自《论语·雍也》：“子曰：…质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
‟”孔子本是就其理想人格“君子”发论，后世论者一般认为早在先秦时期，孔子便已注意到了文章的内容与形式的关系问题。
孔子所说的“文”，指的是外观形式的文采。
孔子所说的“质”，有人认为指内在实质，即内容；有人认为仍然是指形式表现的质朴无文；也有人认为这两者其实是相通的，表现形式的质朴无文，是由内容的质朴所决定的。
“彬彬”，或谓“文质相半之貌”，或谓“文质备也”，或谓“美盛”之义，文质彬彬，即文质并茂。
尽管后人释有歧义，但孔子提倡“文质彬彬”，就是强调文质统一，则无疑义。
文与质的关系，既有统一的一面，也有矛盾的一面。
就统一性而论，必有其质，方有其文，所谓皮之不存毛将焉附；就矛盾性而言，文可以反作用于质，而对质产生积极或消极的影响。
这就构成了传统文论中的文质统一论。
先秦诸子百家中也有把“文”与“质”的对立加以绝对化的说法，如道家、墨家和法家的理论实质有所不同，但都表现为重质轻文，甚至持“文灭质”之论。
“文”被看作人为外加的甚至是扭曲本然的虚假饰物，他们要求去文就质。
这一极端化的“文质”说，影响远不及儒家传统文论的“文质”统一说。
汉代的扬雄继承和发挥了孔子文质兼备的思想，认为只有“华”“实”相副，才能体现君子风范，文质彬彬合乎礼义。
魏晋南北朝时期开始出现重文轻质的倾向，特别是六朝的文学创作，竞一韵之奇，争一字之巧。
六朝人把“文质”概念引入文学领域，文与质基本上是指文学作品的内容与形式，且强调它们之间的对立统一关系。
刘勰还把“文质”的辩证统一关系看作是推动文学创作发展的内在基本因素，因而从理论上努力概括“质文化变”的历史潮流和审美规律，以期文艺创作及其理论批评的健康发展。
甘肃省兰州第一中学届高三上学期期中考试语文试题 -- 人教版高三上册
汉字中包含着尚象的特征｡汉字如诗如画,是以象形表意为基础的文字,包含着意象的形态及其组合,体现了审美的思维方式｡汉字都在不同程度上以象表意,是观物取象的产物,从自然和社会中提取物象和事象,充满着情趣和意味,借以表意,具有直观性和象征性的特点｡在用字的过程中,主体常常使文字承载着主观的情意,使象与情意相统一｡汉字在中国的形成､完善和使用,促进了尚象特征的确立和发展｡这种审美特点,尤其表现在作为文字运用的诗歌等文学作品中｡
他犹豫了半天,很不好意思地问售票员:“去颐和园应该在哪儿下车啊?”
售票员是个短头发的小姑娘,正剔着指甲缝呢｡她抬头看了一眼外地小伙子说:“你坐错方向了,应该到对面往回坐｡”
要说这些话也没什么错了,大不了小伙子下一站下车到马路对面坐回去吧｡但是售票员可没说完,她说了那多余的最后一句话:“拿着地图都看不明白,还看个什么劲儿啊!售票员姑娘眼皮都不抬｡”
烦不烦?烦!不仅她烦,所有乘客都烦了!整个车厢这可叫炸了锅了｡骂售票员的,骂外地小伙子的,骂时髦小姐的,骂中年大姐的,骂天气的,骂自个儿孩子的,真是人声鼎沸,甭提多热闹了!
那个外地小伙子一直没有说话,估计他受不了了,他大叫一声:“大家都别吵了!都是我的错,我自个儿没看好地图,让大家跟着都生一肚子气!大家就算给我面子,都别吵了行吗?”
声音很快平息下来,但你们不要忘了,外地小伙子的多余的最后一句还没说呢:“早知道北京人都是这么一群不讲理的王八蛋,我还不如不来呢!”
想知道事情最后的结果吗?
我那天的事情没有办成,大伙儿先被带到公安局录了口供,然后到医院外科把头上的伤给处理了一下,我头上的伤是在混战中被售票员小姑娘用票匣子给砸的｡你们可别认为我参与了他们打架,我是去劝架来着｡我呼吁他们都冷静一点儿,有话好好说,没什么大事儿,没什么必要非打个头破血流｡
高三第三次模拟考高三语文试题及答案(甘肃省三模)
甘肃省2013年高三第三次模拟考试试题语文本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
满分150分。
考试用时150分钟。
考生作答时，将答案写在答题卡上（答题注意事项见答题卡），在本试卷上答题无效。
考试结束后，只将答题卡交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1－3题。
用人文音乐滋润心灵音乐对人的道德情操、精神面貌具有独特的影响。
人文音乐更是蕴涵着丰富的生命哲理、深厚的文化底蕴，能在潜移默化中激励人、鼓舞人，还与社会发展相互产生积极的影响。
人文音乐有助于凝聚社会精神。
音乐活动实际上是一种社会活动，人文音乐本质上是一种社会精神文化。
人在劳动中总结、概括、创造了音乐，使音乐艺术从原始萌芽状态不断发展成为人类精神文化产品。
人文音乐的民族性体现了音乐来自民族的生活和历史，脱离不了民族的精神特点。
特别是民歌，更是鲜明地反映了各个民族的历史文化和思想感情等。
从根本上说，人类社会生产力的发展，决定了人文音乐的发展，但人文音乐的发展也会反过来对社会生产力发展产生促进作用。
内容丰富、形式多样的人文音乐文化活动贴近人们的实际生活，能够对人们产生一系列的影响，并在一定范围内形成特定的价值观念、道德规范、群体意识，在不知不觉中增强民族凝聚力。
人文音乐有利于培育健康人格。
音乐教育是美育的重要途径。
人文音乐教育既利于传承民族精神文化，又有助于健康人格的形成。
在我国古代社会，音乐教育占有重要地位。
孔子认为音乐具有极强的教化功能，在《论语》中有“兴于《诗》，立于礼，成于乐”的说法。
一个人通过学习诗，在内心修养、情感意象等方面得到培养和陶冶，通过学习礼，使行为修养、人际交流等方面得到培养和陶冶，然后再通过“乐”的教化，将前面的学习有机融合，使人外在修养与内在修养融为一体。
人通过“乐”的教化功能，修养成一个彬彬有礼的谦谦君子。
人文音乐可以协调人际关系。
音乐是最具感染力的艺术形式之一。
由于人文音乐与人的生活有着直接的、密切的联系，对人的情绪有着强烈的激发作用，可以提供给人有教养的娱乐、有文化的休息，对人的生理、感情以及行为举止等方面产生有益的影响，因而音乐可以对人进行道德、情操、精神品质方面的潜移默化地熏陶，发挥对人的启迪感化作用。
甘肃省兰州第一中学2013-2014学年高三9月月考语文试题(含答案)
兰州第一中学2013-2014学年高三9月月考语文试题本试卷包含第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
满分150分，考试时间150分钟。
答案写在答题卡上，只交答题卡。
第Ⅰ卷（阅读题，共50分）一、古代诗文阅读（33分）（一）文言文阅读（17分）阅读下面的文言文，完成1～4题。
李洪之，本名文通，恒农人。
会永昌王仁随世祖南征，得元后姊妹二人。
洪之以宗人潜相饷遗，结为兄弟，遂便如亲。
颇得元后在南兄弟名字，乃改名洪之。
及仁坐事诛，元后入宫，得幸于高宗，生显祖。
元后临崩，昭太后问其亲，因言洪之为兄。
与相诀经日，具条列南方诸兄珍之等，手以付洪之。
遂号为显祖亲舅。
太安中，珍之等兄弟至都，与洪之相见，叙元后平生故事，计长幼为昆季。
后为怀州刺史，征拜内都大官。
河西羌胡领部落反叛，显祖亲征，命洪之与侍中、东郡王陆定总统诸军。
舆驾至并州，诏洪之为河西都将讨山胡。
皆保险拒战。
洪之筑垒于石楼南白鸡原以对之。
诸将悉欲进攻，洪之乃开以大信，听其复业，胡人遂降。
显祖嘉之，迁拜尚书外都大官。
后为秦益二州刺史。
至治，设禁奸之制，有带刃行者，罪与劫同，轻重品格，各有条章。
于是大飨州中豪杰长老，示之法制。
乃夜密遣骑分部覆．诸要路，有犯禁者，辄捉送州。
宣告斩决。
其中枉见杀害者百数。
赤葩渴郎羌深居山谷，虽相羁縻．．，王人罕到。
洪之芟山为道，广十余步，示以军行之势，乃兴课调，所入十倍于常。
洪之善御．戎夷，颇有威惠，而刻害之声闻于朝野。
洪之素非廉清，每多受纳。
时高祖始建禄制，法禁严峻，司察所闻，无不穷纠．。
遂锁洪之赴京。
及临自尽，沐浴换衣。
防卒扶持，将出却入，遍绕家庭，如是再三，泣叹良久，乃卧而引药。
（节选自《魏书·李洪之传》）1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A．司察所闻，无不穷纠．纠：纠正B．乃夜密遣骑分部覆．诸要路覆：埋伏C．虽相羁縻．．，王人罕到羁縻：笼络D．洪之善御．戎夷，颇有威惠御：治理2．下列句子分别编为四组，全都表现李洪之“酷暴”的一组是（3分）①有带刃行者，罪与劫同②有犯禁者，辄捉送州，宣告斩决③洪之芟山为道，广十余步④洪之筑垒于石楼南白鸡原以对之⑤其中枉见杀害者百数⑥洪之素非廉清，每多受纳A．③④⑥ B．②③⑤C．①②⑤ D．④⑤⑥3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A．元皇后本是永昌王拓跋仁的妃子，拓跋仁被诛杀后进宫做了文成帝的皇后，生下了显祖，其实李洪之并不是显祖的亲舅舅。
甘肃省兰州一中2013届高三考前冲刺模拟测试(二)语文试题
甘肃兰州一中2013届高三考前冲刺模拟测试（二） 本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，满分150分。
考试用时150分钟。
考试作答时，将答案写在答题卡上（答题注意事项见答题卡），在本试卷上答题无效。
考试结束后，只将答题卡交回。
第I卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1-3题。
自笛卡儿以来，哲学家们一直困惑于二元论问题：精神和物质是两种绝对不同的实体。
意识是大脑中一千亿个神经元共同工作的结果，是大脑的产物。
大脑通过神经细胞的动作电位、神经递质与神经突触的变化改变神经细胞的活性，产生脑区之间的相互作用，于是便产生了意识。
大脑的其他功能还包括通过自主神经系统调节身体功能、运动行为、激素释放等。
从解剖学角度看，意识是“额外的”脑组织工作的产物。
这部分额外的脑组织是人类在进化过程中获得的，它们位于那些调节身体基本功能的脑组织之“上”。
因此，小鼠、大象、鲸鱼的意识都比我们人类要少得多。
大脑工作的结果是“主观的”的吗？不是。
它们不过是由大脑特定脑区内神经细胞的神经递质释放和活性改变产生的结果。
例如，眼睛视网膜内光感受器细胞——视锥细胞对不同波长的光起反应，“颜色”被编码于这些视锥细胞的电活动里，然后在大脑皮层进行解码。
我们看到红色是因为大脑皮层内特定的神经细胞对红色波长的编码进行了解码。
各种意识的活动基础都是神经细胞某种特定的功能改变或神经细胞与其他特定脑区的神经细胞进行交流，这些大脑活动就是我们的意识或定性的经验和体验。
这些精神心理状态可以被反思内省，也可以用语言表述。
而无论是反思内省还是语言的基础都是客观的（物质的）。
现代神经科学技术甚至能使人们对本来具有神秘感的脑——意识（身——心）关系进行彻底的“祛魅”。
人们可以通过客观的方法如电极、高效液相色谱（测定神经递质水平的一种方法）、分子检测技术、显微镜、功能性核磁共振成像，也可以通过行为学检测来测量大脑的工作。
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兰州一中2013届高三上学期期中考试语文试题本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，满分150分。
考试用150分钟。
将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
用2B铅笔涂选择题，用碳素笔答笔答题，禁止用蓝色钢笔。
第Ⅰ卷阅读题（共70分)甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）文质论陶东风‚文‛、‚质‛作为对举的观念范畴，源自《论语〃雍也》：‚子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
’‛孔子本是就其理想人格‚君子‛发论，后世论者一般认为早在先秦时期，孔子便已注意到了文章的内容与形式的关系问题。
孔子所说的‚文‛，指的是外观形式的文采。
孔子所说的‚质‛，有人认为指内在实质，即内容；有人认为仍然是指形式表现的质朴无文；也有人认为这两者其实是相通的，表现形式的质朴无文，是由内容的质朴所决定的。
‚彬彬‛，或谓‚文质相半之貌‛，或谓‚文质备也‛，或谓‚美盛‛之义，文质彬彬，即文质并茂。
尽管后人释有歧义，但孔子提倡‚文质彬彬‛，就是强调文质统一，则无疑义。
文与质的关系，既有统一的一面，也有矛盾的一面。
就统一性而论，必有其质，方有其文，所谓皮之不存毛将焉附；就矛盾性而言，文可以反作用于质，而对质产生积极或消极的影响。
这就构成了传统文论中的文质统一论。
先秦诸子百家中也有把‚文‛与‚质‛的对立加以绝对化的说法，如道家、墨家和法家的理论实质有所不同，但都表现为重质轻文，甚至持‚文灭质‛之论。
‚文‛被看作人为外加的甚至是扭曲本然的虚假饰物，他们要求去文就质。
这一极端化的‚文质‛说，影响远不及儒家传统文论的‚文质‛统一说。
汉代的扬雄继承和发挥了孔子文质兼备的思想，认为只有‚华‛、‚实‛相副，才能体现君子风范，文质彬彬合乎礼义。
魏晋南北朝时期开始出现重文轻质的倾向，特别是六朝的文学创作，竞一韵之奇，争一字之巧。
六朝人把‚文质‛概念引入文学领域，文与质基本上是指文学作品的内容与形式，且强调它们之间的对立统一关系。
刘勰还把‚文质‛的辩证统一关系看作是推动文学创作发展的内在基本因素，因而从理论上努力概括‚质文化变‛的历史潮流和审美规律，以期文艺创作及其理论批评的健康发展。
魏晋南北朝的文质观念突出了‚文‛的文学性和审美价值，使中国古代文学自觉的时代终于到来。
唐人魏征在《隋书〃文学论传》中指出文质二者的特点以及在文学中的不同表现：‚理深者便于时用，文华者宜于咏歌‛，‚气质则理胜其词，清绮则文过其意，……若能各去所短，合其两长，则文质彬彬，尽善尽美矣。
‛他所称‚文质‛，总括了南北二地文学风格和风尚爱好的不同，强调取长补短，以达‚文质彬彬‛的完美境界。
这是传统文论中‚文质‛内涵的扩展。
‚质‛作为文艺创作的两大要素的复杂性和多变性，‚文质‛有时又可指风格和风尚，其中包括时代风尚、地方风尚、文体特征和个人风格等，这则是对前人文质观念的丰富和发展。
清代古文复兴，古文家大都突出质的重要。
如桐城派主将方苞在《杨千木文稿序》中指出：‚文者，生于心而称，其质之大小厚薄以出者也。
‛章学诚在《文史通义〃言公》中甚至认为：‚文可以明道，亦可以叛道，非关文之工与不工也。
‛总之，中国古代‚文质‛理论的深化及其所体现的中国古代文学历史发展的艺术辩证法，在今天仍然具有重大的文学理论意义。
（《文学理论基本问题》有删节）1．从原文看，下列对“文”“质”的表述，正确的一项是（）A．“文”“质”作为对举的观念范畴，源自孔子对理想人格“君子”的发论。
B．孔子所说的“文”是指外观形式的文采，孔子所说的“质”指的是内在实质，即内容。
C．孔子提倡“文质彬彬”，中国古代自汉至清也都强调文质的对等地位。
D．文与质的关系，既有统一的一面，也有对立的一面，这就构成中外文论中的文质统一论。
2．下列理解和分析，符合原文意思的一项是（）A．后世论者早就认为在先秦时期，孔子便已注意到了文章内容与形式的关系问题。
B．道家、墨家和法家的理论实质相同，都表现为重质轻文，甚至持“文灭质”之论。
C．魏晋南北朝的文质观念突出了“文”的文学性和审美性，迎来了中国古代文学自觉时代的到来。
D．“文质”有时又可指风格和风尚，这是传统文论中“文质”内涵的扩展。
3．根据原文内容，下列推断不正确的一项是（）A．儒家文质论受孔子影响，强调文质统一，文与质相互依存，相互影响。
B．刘勰看重“文质”的辩证统一关系，他在理论上的成就，带来了文艺创作及理论批评的健康发展。
C．清代古文复兴，古文家大都突出质的重要，其中代表人物有方苞、章学诚等。
D．中国古代“文质”理论，在今天仍然具有重大的文学理论意义。
“文采派”与“本色派”仍将长存于文坛。
二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面文言文，完成4——7题。
王鼎字鼎臣，以进士第，累迁太常博士。
时天子患吏治多弛，监司不举职，而范仲淹等方执政，于是所部官吏怨之，目为‚三虎‛。
仁宗闻之，不说，后傅惟几奉使江东，戒以毋效‚三虎‛为也。
仲淹等罢，鼎与纮、绰皆为人所言，时鼎提点两浙刑狱，降知深州。
明年，河北大饥，人相食，鼎经营赈救，颇尽力。
徙建州，其俗生子多不举，鼎为条教禁止。
时盗贩茶盐者众，一切杖遣之，监司数以为言，鼎弗为变。
徙提点河北刑狱，治奸赃益急，所劾举，不避贵势。
召为开封府判官，改盐铁判官，累迁司封员外郎、淮南两浙荆湖制置发运副使。
内侍杨永德奏请沿汴置铺挽漕舟，岁可省卒六万，鼎议以为不可。
永德横猾，执政重违其奏，乃令三司判官一员将永德就鼎议，发八难，永德不能复。
鼎因疏言：‚陛下幸察用臣，不宜过听小人，妄有所改，以误国计。
‛于是永德言不用。
居二年，遂以为使。
前使者多渔市南物，因奏计京师，持遗权贵。
鼎一无所市，独悉意精吏事，事无大小，必出于己。
凡调发纲吏，度漕路远近，定先后为成法，于是劳逸均，吏不能为重轻。
官鼎性廉不欺，尝任其子，族人欲增年以图速仕，鼎不可。
父死，分诸子以财，鼎悉推与其弟。
尝知临邛县，转运使选摄新繁，新繁多职田，斗粟不以自入。
奉使契丹，得千缣，散之族人，一日尽。
所至不扰，唯市饮食日用物，增直以偿。
事继母孝，教育孤侄甚至，自奉养俭约。
当官明敏，强直不可挠。
所荐士多知名，有终身不识者。
（选自《宋史•列传第五十九》，有删改）4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）A.择诸路使者令按举不法按：追究，查办B.时盗贩茶盐者众，一切杖遣之遣：发配C.唯市饮食日用物，增直以偿偿：偿还D.事继母孝，教育孤侄甚至至：周到5．以下六句话分别编为四组，全都能表明王鼎做官“强直不可挠”的一项是（）（3分）①竞擿发吏，至微隐罪无所贷②一切杖遣之，监司数以为言，鼎弗为变③治奸赃益急，所劾举，不避贵势④分诸子以财，鼎悉推与其弟⑤所至不扰，唯市饮食日用物⑥事继母孝，教育孤侄甚至，自奉养俭约A．①②③ B. ②③⑤C. ④⑤⑥D. ①④⑥6．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A. 傅惟几奉命出使江东，仁宗就拿“三虎”的做法告诫他，要他像王鼎等人那样检举不法，坚持原则，刚正不阿。
B. 河北地区发生大灾荒，人吃人，王鼎想方设法救济灾民。
调为建州知州，那里的风俗是生了孩子多不抚养，王鼎就制定条例教育州民，禁止他们这样做。
C. 杨永德横暴狡猾，执政难于违背他的奏请，就让三司判官中的一个人带永德来和王鼎辩论，王鼎连发八问，杨永德回答不出。
D. 王鼎担任临邛县知县时，在新繁办公，新繁有很多官田，但王鼎一斗粟也不拿回家。
他奉命出使契丹，得到一千匹缣，就把他分给了族人。
7．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）（1）与转运使杨纮、判官王绰竞擿发吏，至微隐罪无所贷。
译文：（2）鼎为移州县督偿之，舟人有以自给，不为奸，而所运米未尝不足也译文：（二）古诗鉴赏(11分) 阅读下面一首宋词，然后回答问题。
(11分)采桑子晏殊时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。
梧桐昨夜西风急，淡月胧明，好梦频惊，何处高楼雁一声?8、“好梦频惊”是全词的点睛之笔，词中引起“好梦频惊”的原因有哪些?请结合全词作简要分析。
(5分)9.本词运用了哪些表现手法，请具体分析。
（6分）（三）名篇名句默写（共6分）10.补写下面名句中的空缺部分（每句1分）(1)子曰：“岁寒，。
” (《论语》)(2)相顾无相识，。
（王绩《野望》）(3)问渠那得清如许，。
(朱熹《观书有感》)(4)予独爱莲之出淤泥而不染，。
（周敦颐《爱莲说》）(5惶恐滩头说惶恐，。
(文天祥《过零丁洋》)(6) ，寒光照铁衣。
（《木兰诗》）乙选考题三、文学类文本阅读（25分）11、阅读下面的文字，完成（1）——（4）题。
跟穷人一起上路鲍尔吉〃原野那一次，我从油麻地去香港岛看维多利亚湾的夜景，途中步行经过一个隧道。
隧道的名字已经忘记了，印象是宽亮如昼。
走着，目光被左壁招贴画吸引：这位汉子一定走过了千山万水，不然不会有如此深邃的目光。
他刚毅的表情背后掩饰着隐痛———用这条假肢走，每一步恐怕都要痛。
那么，如图所示，他正徒步穿越新疆的独山子、玛纳斯、一碗泉，甘肃的马莲井、黄羊镇、娘娘坎，然后经陕鄂湘粤到香港———他是香港人———一个忍痛的行者用假肢穿越大西北的旷野，信念像火苗一样越烧越旺，让没钱的孩子治病。
照片用镀铬金属镶框，内置灯光照明，一幅连一幅延伸到前面。
画面上的汉子像排队一样，一个接一个向你迎面走来，昂着头，有些吃力地移脚。
然后是一行比一行小的字：跟穷人一起上路。
香港街头很少见到通常印象中的穷人，大家似乎衣食丰足。
在这幅视觉冲击力强烈的招贴画中，‚穷人‛两个字竟很尊贵，关注他们如同每个人的责任。
就是说，此刻我感动了，血液从各处奔涌而出，冲撞全身。
我心里默念：跟穷人一起上路、跟穷人一起上路……这时，耳边歌声趋近，不远的地方有一支乐队。
四个淡蓝色牛仔装的年轻人在弹唱，隧道高瓦数的橙光把他们的脸庞勾勒得十分柔和。
他们沉静地吟唱美国乡村歌曲，弹电贝司的女孩子很卖力，头发在肩膀上跳。
他们脚下一只干草色的牛仔帽里有散钞，纸卡上写着：为脊髓灰质炎病童筹款。
乡村歌曲在海底隧道回荡，宁静而朴素。
曲调如RICHAED MARX的风格，把渴盼压在了心里，舒展、大度而倔犟，如fool’s game，又my confession。
吉它、蓝色牛仔装和他们头发上金黄的轮廓，与音乐一起构成了奇妙的效果，身后招贴画上的独行者目光炯炯，简直就要破壁而出了。
惭愧。
但我把所有的钱放送礼帽之后，伫立倾听就有一些惭愧。
我想有钱真是不错，隔一会儿，往那里扔点钱，再接着听。
但是，把钱分几次给一个募集善款的乐队，似乎也不像话。
他们并没有用目光驱人，眼神里多少还有一些谢意，感谢我目不转睛地倾听。
跟港人比，我有许多时间，但仍然不能长久流连。
乡村歌曲的声音离我越来越远，我用目光接过一幅又一幅的‚跟穷人一起上路‛，向出口走去。