中国古代舞蹈史
中国古代舞蹈史教程
中国古代舞蹈史教程中国古代舞蹈历史可以追溯到几千年前，可以分为多个时期和流派。
下面我将从不同的角度来回答你的问题，希望能够全面地介绍中国古代舞蹈史。
1. 历史时期：先秦时期，先秦时期的舞蹈主要以宗教仪式和祭祀活动为主，例如《周礼》中的舞蹈仪式。
魏晋南北朝时期，这个时期的舞蹈受到了多个民族文化的影响，形成了多样的舞蹈形式，如雅舞、武舞等。
唐宋时期，唐代是中国古代舞蹈发展的鼎盛时期，有《舞蹈谱》等文献记载。
宋代则出现了更多的舞蹈剧目，如《千秋岁》、《长恨歌》等。
明清时期，明清时期的宫廷舞蹈发展较为繁荣，形成了独特的宫廷舞蹈风格，如《寿阳舞》、《翠屏山》等。
2. 舞蹈流派：宫廷舞蹈，宫廷舞蹈是古代帝王和贵族阶层的专属舞蹈，以优雅、庄重为特点，注重身段的舒展和手势的优美。
民间舞蹈，民间舞蹈是广大人民群众创造的舞蹈形式，内容丰富多样，如《踏歌行》、《秧歌》等，反映了不同地区、不同民族的风土人情。
佛教舞蹈，佛教舞蹈是古代寺庙中的舞蹈表演，以表达佛教教义和寺庙仪式为目的，如《舞腰儿》、《花雨洞》等。
3. 舞蹈特点：动作优美，中国古代舞蹈注重身姿的舒展和手势的优美，追求舞姿的协调和流畅。
表情丰富，古代舞蹈注重舞者的面部表情，通过面部表情的变化来表达情感和意境。
寓意深远，中国古代舞蹈常常寓意深远，通过舞蹈来表达对自然、人生、宇宙等的思考和理解。
4. 影响与传承：对现代舞蹈的影响，中国古代舞蹈对现代舞蹈的发展有着深远的影响，许多古代舞蹈元素被融入到现代舞蹈中，丰富了舞蹈的形式和内涵。
传承与保护，中国古代舞蹈的传承与保护一直是重要课题，相关机构和团体致力于舞蹈的传统传承和保护，如成立舞蹈学院、举办古代舞蹈比赛等。
总结起来，中国古代舞蹈历史悠久，流派繁多，具有独特的舞蹈特点和深远的影响。
通过对古代舞蹈的研究和传承，我们可以更好地了解和欣赏中国古代文化的魅力。
中国舞蹈史
二、黄帝部族的舞蹈
1、黄帝的乐舞《云门大卷》 2、少昊的乐舞《九渊》 3、的乐舞《六茎》 4、帝喾的乐舞《九招》、《六列》、《六英》 5、尧帝的乐舞《大章》及当时的民间舞《击壤》
第一章 远古时代的中国舞蹈
2、伏羲氏的舞蹈——《扶来》
3、女娲氏的舞蹈——《充乐》 4、神农氏的舞蹈——《扶犁》 5、著名的葛天氏之乐舞
2、纳西族的《东巴舞》
第一章 远古时代的中国舞蹈
三、主要的舞蹈起源观点
1、对现实世界的体验模仿 2、对超自然现象的认知 3、受生命力驱动产生的肢体语言
第一章 远古时代的中国舞蹈
第二节
一、远古氏族部落的舞蹈
传说中的其它远古舞蹈
1、盘古氏的舞蹈与今天瑶族的《长鼓舞》
第一章 远古时代的中国舞蹈
3、广西苗族《芦笙舞》
中国舞蹈史
第一章 远古时代的中国舞蹈
第一节 关于中国舞蹈的起源
一、古代史籍中保留的有关舞蹈创始者的记载
1、阴康氏之乐
“大舞”
洪水——禹步——巫步
第一章 远古时代的中国舞蹈
2、帝俊八子之歌舞
黄帝——《云门大卷》
二、中国近现代当代民族民间文化志中有关舞蹈起源的民间传说 1、云南景颇族——木脑纵
第一章 远古时代的中国舞蹈
第一章 远古时代的中国舞蹈
第三节 考古方面的远古舞蹈材料
一、陶器 二、岩画
第一章 远古时代的中国舞蹈
2、内蒙古阴山岩画
第一章 远古时代的中国舞蹈
3、甘肃黑山岩画
第一章 远古时代的中国舞蹈
舞蹈纹彩陶盆
欣赏：
骆越神韵
欣赏：
花山战鼓
中国古代舞蹈史教程
中国古代舞蹈史教程摘要：一、引言：舞蹈的历史地位和文化价值二、中国古代舞蹈的起源和发展1.原始舞蹈及其特征2.古代舞蹈的演变三、中国古代舞蹈的类别与特点1.宫廷舞蹈2.民间舞蹈3.宗教舞蹈四、代表性舞蹈及其内涵1.剑器舞2.霓裳羽衣舞3.燕子翩翩舞五、古代舞蹈的传承与创新1.传统舞蹈的传承2.舞蹈创新的探索六、古代舞蹈在现代社会的应用与发展1.舞蹈教育与表演2.舞蹈文化传承与创新3.舞蹈产业的发展七、结论：舞蹈事业的现状与展望正文：一、引言：舞蹈的历史地位和文化价值舞蹈，作为艺术之母和人类文化的启蒙者，承载着各个时期民族的精神风貌和文化特征。
从原始人类的本能情绪表达，到中国古代舞蹈的辉煌成就，舞蹈见证了中国文化的悠久历史。
学习并掌握中国舞蹈文化发展的历史，对于舞蹈表演、创作和研究人员来说，是必修之课。
二、中国古代舞蹈的起源和发展1.原始舞蹈及其特征原始舞蹈起源于人类对生存欲望和情感的表达。
这些舞蹈动作浓缩了原始人的思想情感、情绪和激情，孕育了原始舞蹈，也孕育了原始文化。
2.古代舞蹈的演变从夏商时期的乐舞，到周代的雅舞，再到汉唐时期的舞蹈，中国古代舞蹈逐渐形成了独特的风格和体系。
唐代舞蹈达到了巅峰，如霓裳羽衣舞等，成为宫廷舞蹈的代表。
三、中国古代舞蹈的类别与特点1.宫廷舞蹈宫廷舞蹈具有严谨的规范和庄重的氛围，多表现皇家的权威和威仪。
如唐代的霓裳羽衣舞，以华丽、矫健的舞姿著称。
2.民间舞蹈民间舞蹈反映了百姓的生活习俗和情感寄托。
如燕子翩翩舞，以柔美的动作和寓意吉祥的主题深受喜爱。
3.宗教舞蹈宗教舞蹈以寺庙和道观为舞台，融合了宗教信仰和艺术表现。
如道教的剑器舞，以剑诀、拂尘等动作展现出宗教的神秘氛围。
四、代表性舞蹈及其内涵1.剑器舞：道教舞蹈的代表，以剑诀、拂尘等动作展现出宗教的神秘氛围。
2.霓裳羽衣舞：宫廷舞蹈的典范，华丽、矫健的舞姿展现了皇家的权威和威仪。
3.燕子翩翩舞：民间舞蹈的佳作，以柔美的动作和寓意吉祥的主题深受喜爱。
中国舞蹈的发展历程
中国舞蹈的发展历程中国舞蹈作为中华民族的传统艺术形式之一，拥有悠久的历史和丰厚的文化底蕴。
经过长期的发展和演变，中国舞蹈逐渐形成了独特的风格和表现形式。
下面将从古代到现代，对中国舞蹈的发展历程进行详细介绍。
古代舞蹈发展历程：古代中国舞蹈的发展可以追溯到距今五千多年前的新石器时代。
当时的舞蹈受到自然环境的影响，以祭祀、狩猎、欢庆丰收等为主题。
从最早的简单舞蹈演变为具有意义和形式的舞蹈艺术。
到了商代，出现了大量用于祭祀仪式的舞蹈，诸如庄周梦蝶、巫山神女等经典作品。
而到了汉代，古代舞蹈的表演形式得到了进一步规范，并开始出现书面记载，如《武则天乐舞谱》就是典型的代表。
近代舞蹈发展历程：进入近代社会，中国舞蹈受到了西方文化的影响，开始吸纳西方舞蹈的元素。
自19世纪末的鸦片战争之后，中国逐渐与西方接触，民国时期的上海成为中西文化交流的中心。
在这一时期，西方的芭蕾舞和现代舞开始进入中国，为中国舞蹈的发展带来了新的动力。
中国舞蹈家吕思清将西方木偶剧形式与中国舞蹈结合，创作了《白蛇传》等著名作品，并开创了中国舞剧的先河。
与此同时，女舞蹈家梅兰芳开创了中国舞台舞蹈的新风格，将中国古典舞蹈与剧场舞蹈相结合。
她以自己的演绎风格，使中国传统舞蹈重新焕发了生机。
现代舞蹈发展历程：建国后，中国政府开始重视舞蹈艺术的发展，并将舞蹈教育纳入学校教育体系。
不仅如此，中国还成立了专门的舞蹈学院和舞团，培养了大量的舞蹈人才。
在这一时期，中国舞蹈逐渐走出国门，开始与国际交流合作，为中国舞蹈的发展带来了新的机遇。
中国舞蹈家赴国外学习和演出，为中国舞蹈的国际传播做出了重要贡献。
同时，中国的现代舞蹈也开始崭露头角，不再局限于传统的舞剧形式，开始探索更多元化的艺术表达方式。
例如，中国现代舞蹈的代表人物林春苗在创作中融入了现代舞的自由表达和身体技巧，使中国现代舞蹈发展迈上了一个新的台阶。
总结起来，中国舞蹈的发展历程经历了古代舞蹈的形成与发展、近代舞蹈的西方影响与创新、以及现代舞蹈的国际交流与多元发展等阶段。
中国古代舞蹈史 思考题
中国古代舞蹈史思考题怎么认识原始舞蹈？舞蹈，是人类最早创造的艺术式样之一，它伴随着人类的生存活动和生产活动发生、发展以至演进。
尤其是在原始公社时期，舞蹈不仅是原始人精神生活的组成部分，而且更是原始人物质生活的直接体现。
在当时，人类的生存环境极其恶劣，生产力低下，凶恶的野兽以及不可知的自然，使得原始人的舞蹈不是出于审美需要，而是生存使然，完全是出于实用的需要以及实现人的生命本质。
一、原始人与舞蹈（一）崖画舞蹈在我国发现的多处古代崖画舞蹈图中，属于原始时代舞蹈形象的占了相当部分。
这些舞蹈图缘，场面生动丰富，舞姿形态各异。
从表现形式上看，有集体舞、单人舞、双人舞、三人舞和多人舞；从舞者外貌上看，他们或戴头饰、或插羽毛、或手执舞具、或裸露全身，有的人臀后系尾饰，身体有刺纹；从舞蹈内容看，有表现狩猪生活的，有表现宗教祭祀的，也有表现男女相悦和生殖崇拜的，还有图腾性质的拟兽表演。
舞蹈姿态古朴质拙，颇具原始荒野之风。
其中以下几个为代表：1、图腾祭祀原始人认为自己是由自然界某种动植物转化而来。
因此与这种动植物有一种血缘关系，并直接受它的保护。
于是这些自然物（多数是动物）就被当成氏族的神祗，称作“图腾”，并且成为原始先民氏族神的标记和徽号。
任何一个氏族都有自己的图腾崇拜和图腾信仰。
传说中伏義的后裔少暤氏管理部落是以鸟为图腾的二十四个氏族。
又如黄帝训练以六种野兽为民族图腾的氏族，共同组成部落联盟攻打蚩尤和炎帝。
舞蹈是图腾仪式中重要的内容和表现手段。
舞蹈表现图腾崇拜，主要是模拟图腾神的动作，其中较突出的蛇舞和穿山甲舞，最突出的虎舞。
巫师通过模拟舞姿，表演它们的形态。
在这种模拟中，渗透着原始人朴素而虔诚的精神信仰，与原始图腾崇拜相互影响、交叉的是对万物有灵，灵魂不死的信仰。
2、生殖崇拜当时，人类的生存环境极其恶劣。
面对凶恶的野兽和不可知的自然，人类必须生殖后代繁衍种族，才能壮大自己的生存实力。
所以，作为生产力的人的再生产，即繁衍后代便成为原始先民极其重大严肃的使命，从而产生了生殖崇拜。
中国舞蹈史
《六大舞》《六小舞》的作用
《六大舞》、《六小舞》在西周礼仪 政治中肩负着重要使命，即用于教育， 也用于祭祀，同时《六大舞》、《六 小舞》也是我国宫廷舞蹈正式建立的 标志。
五、祭神驱疫之舞
是宗教舞蹈，此舞在夏商周三代有较大发展。
1、巫舞：最早的巫舞人人均可参与，到了氏族社会，出现了专职的 巫师，巫师承担着沟通人神的使命，氏族的许多大事都要听从巫师的 意见。舞蹈是巫师的行巫术的必然行为，巫师以带领众人跳巫舞来祈 神降福，酬神还愿以及超度亡灵。
狩猎征战是原始人生活中的重要内 容。因为原始人获取衣食需要狩猎， 而抵抗强悍氏族的侵害和掠夺弱小 或者血亲复仇，又必须要经历战征， 所以狩猎和战争便成为原始舞蹈表 现的主要内容。
二、传 说 中 的 舞 蹈
中国古代的传说， 伏羲《伏来》歌颂伏羲发明结网，教民捕鱼。 神农氏《扶犁》歌颂神农氏发明农具，教民农耕。 阴康氏《大舞》歌颂他教部落成员强身健体。 葛天氏〈吕氏春秋〉与〈路史〉，是表现人们对丰收的乞求。
宋代的《乐书》是中国古代音乐与舞蹈专著。 《满洲祭神祭天典礼》《重订满洲祭神祭天典
礼》对萨满舞有比较系统的记载。 汉文献资料、汉赋。 各少数民族文献资料。
2、岩画、石窟雕塑、壁画。
岩画：蒙古、新疆、宁夏、甘肃、青海、 云南、广西、广东、福建。
石窟雕塑：我国北方自辽宁往西，沿古 长城至新疆分部大量石窟雕塑和壁画， 其中以云冈石窟、龙门石窟、敦煌千佛 洞石窟最著名。
中国舞蹈史
绪言
教师：王贞琴 授课班级：本科三年级
学习舞蹈史的意义
舞是生命情调最直接、最实质、最强烈、最尖锐、 最单纯而又最充足的表现。----闻一多《说舞》
舞蹈是人类最早创造的艺术形式之
一。中国有多少年的文明史，就有多少
中国舞蹈史教学大纲
中国舞蹈史教学大纲中国舞蹈史（一）中国古代舞蹈史部分前言舞蹈，是一个民族精神的象征，通过舞蹈，我们可以窥见民族的历史与文化。
舞蹈既是艺术之母，又是人类文化的启蒙者。
原始人类从本能的情绪情感的发泄到生存欲望的表达、实现，都是依靠动作来完成的。
动作浓缩了原始人的思想情感、情绪和激情，孕育了原始文化。
中华民族有着灿烂悠久的舞蹈文明史，它是中国文化极其传统的重要组成部分。
学习并掌握中国舞蹈文化发展的历史，是舞蹈表演、创作和研究人员的必修之课。
一、课程的目的与要求通过中国舞蹈史的讲授，让学生了解我国灿烂修久的舞蹈历史和文化，增强民族自豪感，培养其爱国主义思想，宏扬中华民族的舞蹈文化，帮助他们树立起为祖国舞蹈事业献身的信念。
同时，通过本课程的学习，要求学生掌握中国舞蹈发生、发展的状况及其各阶段的审美特征、艺术风范，以便能从历史和文化的角度去认识舞蹈、感受舞蹈、传播舞蹈，促使他们在一个高层次上进行舞蹈的学习、表演、欣赏、评论以及创作、教学与研究。
二、课程内容的安排第一章原始舞蹈本章要点：本章主要从能上能上几个方面来把握原如舞蹈与原如生活的密切联系，认为原始舞蹈在原始社会并非是一种审美活动，而是原始人类一种生活形态和生活方式，是原始人生活的必然内容之一。
因为它不仅是原始人宣泄情绪情感、表达愿望的有效手段，同时更是其生存的重要方式。
正如闻一多总结原始舞蹈的性质时所言：“以综合性的形态动员生命；以律动性物本质表现生命；以实用性的意义强调生命；以社会性的功能保障生命。
”一、原始人与舞蹈1 、不以审美为目的的活动2 、画中的舞蹈形象二、原始舞蹈的种类1 、图腾祭祀2 、劳动生产3 、战争生活三、原始舞蹈的性质1 、强烈的功利目的2 、高度的生命情调2 、为什么说原如舞蹈是原始人生命形态的最高展示？本章参考文献：《通史》《路史》《礼记·月令》《山海经·海外西经》《吕氏在秋·仲夏记·古乐》《史记·五帝本纪》《左传·昭十七年》《韩非子·十过》闻一多《伏羲考》、《姜履大人迹考》第二章夏商舞蹈本章要点：本章主要掌握夏商时代“女乐”的出现同“全民性”的原始舞蹈步入表演性娱乐舞蹈的一个关键性转变。
中国舞蹈史考试题及答案
中国舞蹈史考试题及答案一、单项选择题（每题2分，共10题）1. 中国古代舞蹈的起源可以追溯到哪个时期？A. 新石器时代B. 商周时期C. 春秋战国时期D. 秦汉时期答案：A2. 唐朝舞蹈中，以长袖为特色的舞蹈是？A. 剑舞B. 扇舞C. 长袖舞D. 腰鼓舞答案：C3. 元代舞蹈中，最具代表性的是哪种舞蹈？A. 京剧B. 昆曲C. 杂技D. 元杂剧答案：D4. 明清时期，民间舞蹈发展迅速，其中以哪个地区的舞蹈最为著名？A. 北京B. 江苏C. 广东D. 云南5. 中国古典舞中，以模拟动物动作为特点的舞蹈是？A. 龙舞B. 狮舞C. 鹤舞D. 虎舞答案：B6. 20世纪初，中国舞蹈教育的先驱是谁？A. 梅兰芳B. 杨丽萍C. 吴晓邦D. 陈爱莲答案：C7. 中国现代舞的创始人是？A. 吴晓邦B. 杨丽萍C. 梅兰芳D. 陈爱莲答案：A8. 20世纪80年代，中国舞蹈界出现了哪些新的舞蹈形式？A. 芭蕾舞B. 现代舞C. 街舞D. 民族舞答案：B9. 中国舞蹈中，以模仿自然景观为特点的舞蹈是？B. 云舞C. 风舞D. 雨舞答案：A10. 当代中国舞蹈中，以弘扬民族文化为主题的舞蹈是？A. 民族舞B. 现代舞C. 街舞D. 芭蕾舞答案：A二、多项选择题（每题3分，共5题）1. 以下哪些是中国舞蹈史上的重要时期？A. 商周时期B. 汉唐时期C. 宋元时期D. 明清时期答案：ABCD2. 中国古代舞蹈中，以下哪些是以模拟动物为特点的？A. 龙舞B. 狮舞C. 鹤舞D. 虎舞答案：ABCD3. 20世纪中国舞蹈发展中，以下哪些是重要的舞蹈家？A. 梅兰芳B. 杨丽萍C. 吴晓邦D. 陈爱莲答案：ABCD4. 以下哪些是中国舞蹈中的传统舞蹈形式？A. 京剧B. 昆曲C. 杂技D. 元杂剧答案：ABC5. 当代中国舞蹈中，以下哪些是以弘扬民族文化为主题的？A. 民族舞B. 现代舞C. 街舞D. 芭蕾舞答案：A三、简答题（每题5分，共2题）1. 简述中国舞蹈史的发展脉络。
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中国古代舞蹈史远古时期舞蹈的起源学说：模仿说；宗教说；律动说；性爱说；巫术说；劳动说图腾舞蹈：图腾舞蹈是表现图腾动态形象或在图腾祭祀仪式中所跳的舞蹈，舞蹈是图腾祭祀的重要手段。
云门大卷：又称《承云》或《咸池》，内容是歌颂黄帝的功绩，原本应是黄帝部族的图腾祭祀舞蹈，后周代收录为六乐之首。
舞蹈起源的原因，共同点是什么？原因：1.求生存和发展的需要；2图腾崇拜，原始宗教，巫术祭祀的需要；3 表达自身内在情感思想和内在冲动的需要；4.反映战争，氏族复仇的战争需要。
共同点：1.乐舞皆来源于天界，非人间自有之物；2.动物都起到中介作用；3.祖先和尊者在神话中具有重要作用，受到尊崇和纪念。
三代及春秋战国《桑林舞》：又称《大濩》，商代祭祀舞蹈，相传继承前代乐舞创作而成。
舞师手持特制旗杆指挥乐舞，舞蹈以上肢动作和两臂服饰为突出特征，气势端庄。
周代将《大濩》列入六乐，属于武舞，用于祭祀祖先。
巫舞：是巫术祭祀中的舞蹈。
巫舞的种类形式大约可分三种：1.祈神降幅许愿类；2.酬神欢庆还愿类；3.超度亡灵类。
巫舞在我国古代舞蹈中影响深远，各类习俗舞蹈，雅乐舞蹈，宗庙舞蹈等都含有巫舞的某些影子，是我国丰富的传统舞蹈遗产之一。
《大武》：周代六代舞之一，也称《武》，属于武舞。
内容是歌颂武王伐纣，是一部具有一定情节的大型歌舞。
艺术特色：1.思想主题上是歌颂武王伐纣；2.内容上是手持武器的战舞，属于“武舞”；3.艺术处理上结构严谨队形，动作，表情皆有变化；4.音乐以鼓声为前奏，舞段伴随歌唱烘托气氛。
影响：1；巩固统治，宣传当朝思想；2使制礼作乐内容更为完整和全面；3.艺术水平较高，推动了当时艺术的发展；4.为后世留下了宝贵的艺术资料。
“禹步”：指模仿大禹走路的步态而形成的一种动作，是后代崇尚其功绩对大禹加以神话，所以祭祀之时创作出这一特有步伐。
《夏龠》：即周代整理的《大夏》，属于周代六大舞中的文舞，舞时手中拿着“龠”这种乐器，用于祭祀天子。
在周代整理之前，《夏龠》主要指一段九段体的音乐。
《四夷舞》：少数部族间的一种舞蹈。
舞时吹三尺竹筒，披发嚎叫而舞，很有原始土风舞的特点。
舞蹈气势激越，舞蹈感强，用于祭祀和朝拜。
西周制礼作乐：是西周在因袭夏商礼乐的基础之上，修改制定的一整套法定礼乐制度，以相应的乐舞制度与当时的统治秩序相结合，通过礼乐制度来体现社会的等级名分制度。
实际是一套政治手段。
西周加强乐舞的特征及其体现：1.制定礼乐制度，以“制礼作乐”作为巩固统治的手段；2.形成了“雅乐”体系，“文舞”和“武舞”成为了歌颂帝王功绩的固定程式；3.重要社会功能转变成为政治服务，强调乐舞的教化作用；4.以不同规模的乐舞来划分不同等级的特点，一直影响到后世。
《六代舞》：又称“六舞”“六乐”等，是周代主要成套祭祀乐舞，是前朝乐舞的主要特征和内容被周集大成之后，改编排列起来，用于服务与天子级别的祭祀活动的乐舞。
《云门》用于祭天；《咸池》用于祭地；《大濩》用于祭先祖；《大韶》用于祭亡灵；《大夏》和《大武》用于祭天子。
其中《大武》和《大濩》属于“武舞”，其他四个属于“文舞”。
六代舞的总体风格是规范化，仪式化，制度化。
《六小舞》：周代宫廷祭祀舞蹈，又称《小舞》，也做周朝教育青年的教材，是乐舞制度的重要一环。
包括《祓舞》执祓而舞，用于祭祀社稷；《羽舞》执白羽而舞，用于祭祀四方；《皇舞》戴羽帽羽衣而舞，用于求雨；《旄舞》执牛尾而舞，用于祭礼；《干舞》执盾而舞，用于祭祀山川；《人舞》徒手而舞，用来祭祀日月星辰。
二者不同：1.性质上来看，《六小舞》相对于《六代舞》来说，是更为纯粹的周代舞蹈；从名称上来看，《六代舞》是完整的乐舞名称，更注重文化和历史因素，而《六小舞》是以道具命名，更注重形式因素；内容上来看，《六代舞》是作品，是集诸多艺术门类于一体的大型祭祀乐舞，而《六小舞》是其中的舞蹈段落。
蜡祭：是一种庆祝农业丰收，报谢神恩的祭典。
主要歌舞特征是“鼓瑟齐鸣”，用在蜡祭中的舞蹈为“兵舞”和“祓舞”。
蜡祭中的神共有八位，与农业息息相关。
雩祭：周代时，将“求雨舞”成为雩。
雩具有突出的舞蹈属性，一班以女巫为主，一边演奏乐器，一边起舞。
傩祭：傩祭自商代已有，到了周代已成制度化的一项活动。
傩舞演员需要头戴面具，艺术风格粗猛雄劲，充满原始野蛮的遗风，其目的是驱逐疫鬼，廓清墓穴，洁净宅邸。
傩祭发展到汉代出现了以猛兽为标志的“十二兽神舞”；宋代更加世俗化，演艺化，娱乐化，傩祭的主角也被替换，但整体功能和结构却是一脉相承的。
象征性，表演性，娱乐性以及潜伏在期间的宗教心理一直都是这类民间活动的内在特征。
大司乐：周代王室乐舞机构官职。
《周礼》记载：大司乐为乐官之长，隶属于“掌邦礼”的春官宗伯。
执掌乐律、乐教和大合乐，参加各种庆典活动。
大祭时，率贵族子弟跳六代舞，并负责对王侯和公卿大夫子弟进行乐舞、礼仪教育。
大司乐以下有奏乐、歌唱、舞蹈等人员。
东周礼乐崩坏：是指西周制定的遵循的周礼和雅乐，受到了以贵族势力阶层为代表的新型社会势力的冲击，其原有的森严秩序被瓦解。
女乐特点：1.人数众多，是最早的职业化乐舞人员；2.提高了当时的歌舞水平，增强了艺术性；3.产生了“长袖善舞”的舞蹈风格，婀娜飘渺的美感定位；4.有了独立的艺术形象和审美风范。
先秦儒家：支持，主张将乐舞用于教育和政治，重视乐舞的教化作用，看到了乐舞的实用价值。
赞成“雅颂之音”，反对“郑卫之音”。
儒家乐舞理论的代表作为《乐记》。
墨家：反对。
“非乐”，否定乐舞的价值和意义。
道家：反对。
认为乐舞是违背自然，让人失去自我，从根本否定了乐舞存在的意义。
三者关系：儒家促进，产生了深远影响；墨，道体现出思想的多元化《九歌》是战国时屈原作所的祀神乐舞。
根据南楚一带的民间祭歌而创作。
共11篇，分别祭祀东皇太一、云中君、东君、河伯、湘君、湘夫人、大司命、少司命、山鬼、国殇等鬼神，其中以自然神为主，同时兼有对生命之神的礼赞与祭祀，第11篇“礼魂”为送神曲。
在表现顺序上，遵循着迎神、颂神、娱神、送神的套路，有主巫代神发言表情的部分，也有群巫帮唱、配舞的部分。
《九歌》中的神灵充满了人了喜怒哀乐，其中所唱大部分为恋歌。
《九歌》其所表现的是荆楚地区的巫风，是中国古代“神话歌舞”的代表作。
秦汉时期角抵百戏：“角抵”是古代角力，角技艺歌舞之戏。
在秦代已有记载；到西汉时，其规模逐渐扩大，丰富了乐舞和杂技表演，增加了假性舞蹈和幻术；东汉时所包含的内容更加丰富，几乎包括了当时的各种表演技艺，因其名目繁多，所以“角抵”又称“百戏”，成为集杂技，武术，滑稽表演，音乐演奏，歌唱，舞蹈等多种技艺的综合串演。
相和大曲：是汉魏间的大型多段歌舞曲。
它的最初形式是一人唱、三个人和的“但歌”、以后加了管弦伴奏，一人手执“节”打着节拍唱歌，名为“相和歌”，加上舞蹈便成为“相和大曲”。
汉代“相和大曲”是歌、乐、舞三者的结合、是诗乐舞一种高级形式的爰展’随着雅乐与俗乐的交融并存、共同发展、相和大曲在两汉时代得到了极大地拓展、成为一,种雅俗交融、雅俗共赏的艺术形式、対后世歌舞乐的发展有着巨大的影响。
《巴渝舞》：《巴俞舞》。
根据巴地渝水沿岸少数民族的勇武精神和舞蹈素材编成，用于鼓舞兵将士气，以压倒和制服敌人，舞蹈极有特色。
汉髙祖刘邦十分喜爱《巴渝舞》，使其成为西汉的正式乐舞，并在乐府中专门设立巴俞鼓员。
其内容为宣扬武功威德。
《巴渝舞》在历代的传承中屡遭易名。
曹魏时期改为《昭武舞》。
晋时名《宣武舞》。
南梁及唐复为《巴渝舞》。
唐代时，将《巴渝舞》列入“清商乐”。
《巴渝舞》是古代西南有代表性的“蛮夷之乐”，从汉至唐流传千年，在我国历史上有重要影响。
盘鼓舞：是汉代最具代表性的舞蹈。
舞人足踏盘、鼓而舞。
根据所用盘、鼓的数量不同、还有“七盘舞”（用7盘1鼓）、“鼓舞”（有鼓无盘）的别名。
舞人有男有女、形式不一，有独舞，也有群舞。
要求舞者有灵敏轻盈的身姿，干净的技巧，在地上摆着的盘子里舞蹈。
长袖舞：泛指古代舞人丰富多彩的舞袖形象。
或作“袖舞”。
长袖舞以袖助舞使舞姿产生多种多样的美妙生动形象。
汉代画像中、文学作品中多有对于舞袖舞姿的描绘、记载。
就“舞袖”而言，其形式不一，有独舞、对舞。
对舞中又有男女长袖对舞、女子折腰对舞、女子长袖对舞、男子长袍博袖对舞和男子常服小袖对舞等。
自汉以来，虽然舞袖的制式几经变化，但是这种“以手袖为威仪”的舞蹈却盛传不衰。
特别是戏曲中的“水袖”身段、与古代长袖舞似应有着某种传承关系、是塑造人物性格不可或缺的动态语言。
雅乐：是专事各种祭祀活动的礼仪乐舞和宫廷礼仪乐舞，从形式上看，主要趋向是遵循古制，如《武德舞》、《五行舞》等；另一趋向是内容比较宽泛，各类题材丰富。
雅乐一方面继承前代传统，一方面又结合政治需要，一改先秦时期僵化的风格，创作出了一些具有民间乐舞风格的雅乐，前期雅乐各方面都有创新，到汉武帝时期又恢复了僵化的祭礼仪式。
汉代女乐特点：以手，袖为容，舞姿风格是细腰曲折，长袖飘飞，体态轻盈，动作豪放，代表作《长袖舞》等汉代舞蹈艺术水平提高的体现：1.技艺结合，注重舞情舞意的刻画；2.群舞的编排水平较高；3.舞剧舞服在作品中的巧妙运用；4.出现了著名舞人及获得了极高的艺术成就。
《淮南鸿烈》和《舞赋》的美学思想：《淮》强调重视人的内心情感，表现内心活动，体现了汉代人对艺术生命追求的精神；《舞》提出“容以表志，舞以明诗”的思想观念，是舞蹈艺术意境的一个重要的开拓。
汉代的乐舞理论及审美特征：乐舞理论：1.对民间俗乐舞持开明态度；2.大量吸收民间乐舞，在此基础上发展创新；3.给予民间乐舞一定地位，肯定其作用，强调舞蹈要表现人的内心和情感。
特征：1.“长袖细腰，扬袖踏鼓”是两汉时期普遍的舞蹈风格；2.百戏生动活泼，具有极强的艺术生命力；3.“女乐”特点柔婉俏丽，眉目传情，舒畅飘逸。
三国两晋南北朝两条主线：1.“清商乐”发展脉络；2.“女乐”舞蹈活动清商乐：是魏晋南北朝中原传统俗乐舞的总称、简称"清商”.后改称“清乐”.汉时已有"清商”之名.盛r普魏时期,当时设有女乐专属机构：清商署。
曹操、曹丕、曹植填写过多篇可歌可舞的清商曲辞、对后世诗歌创作有着深刻的影响。
西晋武帝酷爱“清商乐”并保留了清商暑。
"清商乐”自汉魏以至两晋在宫廷中日益发展。
永嘉之乱后，清商署乐工舞人大部分流散.“清商乐”中一部分传入凉州，与•龟兹乐.相结合成为了"西凉乐"；另一部分随东晋政权南迁传至江南、促进了"吴歌”、"西曲.的发展、形成了南朝新声。
随着时代发展“清商乐”内容越发丰富：既包括中原旧曲、汉魏杂舞、江南新声还包括了“胡舞最所长”的《上云乐》。
隋朝“七部伎”，“九部伎”均设有“清乐”，唐代“九部乐.、十部乐”仍列"清商乐。