高考历史第十二单元中国传统文化主流思想的演变第24讲战国时期的百家争鸣和汉代的思想大一统练习岳麓版
第24讲 “百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家,独尊儒术”
考点一 春秋战国时期的百家争鸣
史料一 在春秋战国时期，随着社会生产力的提高， 西周的制度发展程度过低，无法更多地满足新兴地主阶 级的发展需求。他们力求改变现状，试图获得更多的经 济、政治、文化地位。呼唤建立新的社会，从而推动了 “百家争鸣”的产生与发展。 ——据李静、萧红恩《百家争鸣与 文艺复兴的历史比较》
7．图示解史——百家争鸣
8．掌握董仲舒新儒学的思想核心 (公元 65 年)冬十月，日有食之。……于是在位者皆 上封事，各陈得失。帝览章，深自引咎，乃以所上班示 百官，诏曰： “群僚所言，皆朕之过……永览前戒，竦然 兢惧。 ”
问：材料体现的核心思想是什么？ 答：体现了董仲舒的“天人合一” 、 “天人感应”思想。 9．图示解史——董仲舒的新儒学
1.高频考点：汉代儒学的 内容、影响。 2．教材空白点：(1)古代 中国法律的伦理化。(2)古 代中国的治国理念——外 儒内法。 3．备考策略：(1)学习汉 代儒学成为正统思想重点 突出两点：第一、董仲舒 新儒学的基本主张。第二、 “罢黜百家，独尊儒术” 对汉代以后的历史影响非 常深远，包括政治、经济、 思想、刑 罚、科技文化等。(2)注意 汉代儒学与先秦儒学的区 别与联系。
史料解读
——《史记· 太史公自序》
(1)史料一主要反映了百家争鸣局面出现的背景和历 史使命。根据句号分层概括是解读本史料的关键。第一 层说明了旧的社会制度已不适应时代需要。第二层说明 了新兴地主阶级要求建立新的社会，促进了社会转型。
(2)史料二的三段话分别体现了春秋战国时期儒、法、 墨三家的思想主张。理解文言语句是解读本史料的关键。 第一段体现了儒家的“仁政”思想；第二段反映法家强调 实行严刑峻法治理国家； 第三段体现了墨家 “兼爱” 思想。 (3)史料三分三个层次，分别从正反两个角度对儒、 墨、法三家进行了评价，根据句号分层概括即可。从“不 可易” “不可废” “不可改”三个词中分析儒家在维护统治 秩序、墨家在“强本节用” 、法家在“正君臣上下”中各 自的作用。
2021年高考历史总复习热点专题复习汇编：中国传统文化主流思想的演变
中国传统文化主流思想的演变考点1、春秋战国时期的百家争鸣1、百家争鸣：①背景：ａ.经济上:春秋战国时期，生产力的发展是百家争鸣出现的根本原因，为学术繁荣提供了物质条件；b.政治上:周王室衰微，社会变革和各国纷争的局面促成了思想自由的社会环境；c. 阶级关系:各诸侯国为了富国强兵，竞相礼贤下士，重用人才,士阶层崛起；d.文化上：私学兴起，教育相对普及，培养了大批人才②主要学派：道家老子——反映其思想的书是《老子》，又名《道德经》。
a认为“道”即是宇宙万物的本源。
b提出“无为而治”的政治主张。
c认为世界万物和人类社会总在不停地运动，有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存，不断转化的。
具有朴素的辩证法思想。
墨家——兼爱、非攻。
法家——a法、术、势相结合，加强中央集权；b主张变法革新是法家专制主义中央集权理论的集大成者，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。
儒家学派代表有：孔子、孟子、荀子。
③影响：奠定了中国传统文化的基础；成为传统文化的源头，后成为中国的主流思想；是中国历史上第一次思想解放运动。
2.孔子(1)地位：春秋时期的思想家、政治家和教育家，儒家学派创始人，被推崇为“圣人”。
(2)思想：a表现：[三层内容:1\爱自己的亲人;2\爱他人;3\统治实行仁政][ 由亲及疏，爱的程度是逐渐降低的。
]◆对于统治阶级：“为政以德”——民本思想◆对于普通人：孝敬父母，尊敬兄长b求“仁”方法：“忠恕”a忠：“已欲立而立人，已欲达而达人”b恕：“已所不欲，勿施于人”c对仁的评价：积极：主张以爱人之心和谐社会人际关系，一定程度a，指西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度b求礼方法：“克己复礼”和“正名”的主张（个人、社会）于社会:建立君君、臣臣、父父、子子的社会秩序于个人:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动孔子认为要改变春秋时期天下大乱的政治局面，就要恢复周礼的权威，使社会能够君臣有别、长幼有序，于是，他以“礼”来规范人与人之间的关系。
高考历史一轮复习 第十二单元 考点1 春秋战国时期的百家争鸣及汉代的思想大一统课件 (2)
小试身手
1.思考:孔子思想中的仁和礼是什么关系? 提示: (1)仁:是人内在的道德、修养,仁者爱人,是人的自觉自律,体现了孔 子思想积极的一面。 (2)礼:是人外在的规范、准则,克己复礼,是人的外在他律,体现了孔子思想 保守的一面。 2.判断:春秋战国时期,儒家思想受到当时统治者的重视。( ) 提示:× 春秋战国时期,社会动乱,最受统治者重视的是法家思想。 3.判断:汉武帝接受董仲舒新儒学的根本目的是因为它宣扬的仁政思想有 利于缓和阶级矛盾。( ) 提示: × 汉武帝之所以接受董仲舒的新儒学,根本目的在于它适应了中央 集权和国家大一统的需要。
【结论】 孔子提出“仁”的思想;孟子提出保民、善待民众,
民贵君轻。荀子提倡仁义,反对过度剥削人民。
【深化拓展】 儒家思想中的“民本思想” 1.孔子的民本思想:“仁”“为政以德”。 2.孟子的民本思想:民贵君轻,善待民众,不要过度地剥夺民众。 3.荀子的民本思想:“君舟民水”“仁义”和“王道”。 4.孔子、孟子和荀子的主张以“仁”和“民本”为核心,经历了一个继 承、发展的历程,形成儒学体系,到战国时期成为百家中的蔚然大宗。 5.儒家“民本”思想与现代“以人为本”理念有本质区别:古代儒家思 想中的“民本”思想是以维护“君”为中心,没有现代民主思想意识, 而现代“以人为本”则是以维护人民利益为出发点的。
②君权神授——神化专制皇权,有利于维护君主专制统治。 ③大一统——有利于加强中央集权。 ④提出“三纲五常”——有利于维护封建统治秩序。 3.实现:汉武帝接受董仲舒“ 罢黜百家,独尊儒术 ”的建议, 儒学被确立为中央王朝的统治思想。 4.实质:实行思想文化专制统治。 5.影响 (1)有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。 (2)确立了 儒学 在中国传统文化中的主流地位。
2020版高考历史总复习中国传统文化主流思想的演变第24讲战国时期的百家争鸣和汉代的思想大一统课件岳麓版
“节葬”
战国以后衰落
道家 庄子 提出 “ 齐物 ”的观点;提出“逍遥”的人生态度 战国时期道家的主要代表 ;认为天与人“不相胜”
法家 韩非 主张法、术、势相结合,建立君主专制的 中央集 国家;主张变法革新
法家集大成者;西汉后与儒家思想互为表里, 成为中国古代社会统治思想的理论基础
兵家 孙膑 强调要懂得战争规律,重视人的作用
▶易错易混 老子是道家学派的创始人,不是道教的创立者。道教是东 汉时期创立的,道教理论来源于道家思想。 ▶误区警示 老子的“小国寡民”与希腊城邦的“小国寡民”不同 老子推崇的“小国寡民”的特点主要是国家小、人口少,这是对大规模 农耕文明到来的一种思想抵触。古希腊众多城邦的主要特征是“小国 寡民”,这主要是由其地理环境造成的,但是这些小国的海外贸易和工 商业比较发达。
▶知识图解 诸子百家的历史地位
▶易错易混 1.孟子的“仁政”与孔子的“仁” 孟子的“仁政”不是对孔子“仁”的简单继承。从纵向来说,孟子的政 治思想是对孔子“为政以德”思想的继承与发展。孔子的“仁”是一 种含义极广的伦理道德观念,其最基本的精神是“爱人”。孟子从孔子 的“仁学”思想出发,把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等 各个方面的施政纲领,即“仁政”。
▶思维启迪 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中认为“孔子学说之后, 中国最有影响的是道家学说。这是可以理解的,因为这两家学说正好可 以相互补充,满足了中国人在理智和感情上的需要”。结合所学知识分 析说明儒家和道家是如何“相互补充”的。 提示:儒家提倡“仁”“礼”“以德治国”;道家强调“无为而治”和 “逍遥”的人生观。
其军事思想影响深远
▶知识图解 百家争鸣
▶概念辨析 “百家争鸣”中的“百家”意指流派众多,在当时主要有 儒家、墨家、道家、法家、兵家等;“争鸣”意指各学派根据自己对社 会现实的理解发表自己的看法。
适用于老高考旧教材2024版高考历史一轮总复习：百家争鸣和汉代儒学课件人民版
旁栏边角·练一练 1.阅读必修第三册第9页“学习思考”,为什么秦王朝不禁、焚医药、卜筮、 种树之书? 提示 医药、卜筮、种树之书体现的是实用之学,不构成对政权的威胁。
2.阅读必修第三册第11页最下方“学习思考”,这反映了一种什么样的文化 现象?我们今天应当怎样来看待这种文化现象? 提示 反映了在科举制度下知识分子能够因学得仕,知识分子以仕途为唯一 理想归宿。中国古代士人价值取向和社会人才流向的这一特征,也是导致 中国古代科学相对落后的主要原因之一。
第29讲 百家争鸣和汉代儒学
专题十二
历史
内容索引
强基础 固本增分 研考点 精准突破 练经典 强化提升
课程 标准
知道诸子百家,认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重 要意义;了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的 形成。知道汉代儒学成为正统思想的史实
强基础 固本增分
知识点一 春秋战国时期的百家争鸣 (一)孔子和早期儒学 1.孔子 (1)主张
②有益于中国专制主义政治体制的稳固。 ③使整个知识阶层成为__官__僚__队__伍___的后备力量。 ④导致了古代中国专心从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。
结论要语·辨一辨 1.春秋战国时期剧烈的社会大变革是百家争鸣出现的根本原因。( √ ) 2.春秋时期,孔子创立儒学。战国时期,经过孟子和荀子的总结和改造,儒学 成为诸子百家中的蔚然大宗。( √ ) 3.韩非主张“兼相爱、交相利”;非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、 节用。( × ) 4.儒家提倡德治和仁政;道家崇尚自然,主张“无为”;法家主张奖励耕战,推 行严刑峻法;墨家提倡实践精神,这些思想都为中国古代文化的发展起到奠 基作用。( √ ) 5.古代的“民本”思想与现代“以人为本”的理念基本相似。( × )
高考历史一轮总复习第十二单元中国传统文化主流思想的
史料解读 史料一信息“初税亩者，非公之，去公田而履亩” 说明春秋时期井田制崩溃， 土地私有开始获得承认； “弑 君三十六，亡国五十二”反映了分封制崩溃，出现了诸 侯争霸的现象； “文学游说之士” 说明春秋战国时期 “士” 阶层的崛起。
史料二反映私人办学现象的出现，反映了由“学在 官府”到学在民间的变化。
政治思想：提出“仁政”(核心)和“民贵君轻” 孟子 的民本思想。 伦理思想：主张人性本善说 政治思想：施政礼法并施；提出“君舟民水” 思想。 荀子 伦理思想：主张“性恶论”。 哲学思想：提出“天行有常”“制天命而用 之”的唯物思想
[辨析比较] 先秦时期儒家思想的比较
同 异
项目 仁的思想
孔子 爱人
[ 图解历史 ] 图
中国古代三种治国思想及其演变示意
要点一
百家争鸣的背景及诸子百家的思想主张
史料一
初税亩者，非公之，去公田而履亩，十取一
也，以公之与民为已悉矣。 《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走 不得保其社稷者不可胜数。
宣王喜文学游说之士， 自如……慎到、 环渊之徒七十 六人，皆赐列第，为上大夫，不治而议论。 ——节选自司马迁《史记》
孟子 仁政
荀子 仁义
民本思想 人性论
目的
为政以德 性相近
维护奴隶主贵 族统治
民贵君轻 性本善
君舟民水 性本恶
缓和阶级矛盾，维护新 兴地主阶级统治
(2)道家。
代表 主要思想 哲学思想：“道”是世界万物的本原。 老子 辩证法思想：事物的矛盾对立与转化。 政治思想：倡导“无为而治”，向往小国寡 民社会 庄子 哲学思想：世间万物都看作是相对的。 价值观念：崇尚自然和精神自由
明清之 际的儒 学思想
2.既要关注历代儒 学演变中思想主张 的差异，也要关注 儒学主张的共性。 3.不同时期儒学发 展的历程、特征及 影响
高考历史一轮复习 第24讲 战国时期的百家争鸣和汉代的思想大一统课件 岳麓版（广东专用）
(3)道家：构成了2000多年传统思想 的哲学基础。 (4)法家：其__变__革__精__神___成为历代进 步思想家、政治家改革图治的理论武 器。
考点二 汉代的思想大一统
1．背景 (1)西汉初的_黄__老__之__学____已不适应强化 中央集权形势发展的需要。 (2)儒家学说整合出一整套为中央集权 服务的新的理论体系。
C．②③
D．③④
• 解析：选C。本题主要考查对孔子思想主 张的理解。材料反映了孔子对对饥民实施 救助的做法持赞同的态度，只是认为由谁 来救助值得商榷，所以①不符合题意；孔 子将救助饥民与君主德政联系起来，显然 将民生问题政治化，②正确；救助饥民本 来是谁都应该去做的，但孔子却认为不同 的人
• 的救助体现出的意义是不同的，显然认为 谁去救助也是有等级之分的，这体现了孔
(3)孔子的“仁”是以血缘关系为基 础的，是有等级差别的，而墨子的“ 仁”是小生产者的空想，是没有等级 差别的。
• (4)有人误以为韩非“法治”思想与今天的 “依法治国”思想是一脉相承的，这混淆了 二者的阶级实质。
【归纳概括】 汉代儒学取得正统地 位的原因 (1)社会背景：汉武帝在位时期西汉王 朝正处于上升时期，但也面临着割据 势力和匈奴入侵的威胁，社会需要一 种思想理论来巩固统一的中央集权， 为重建与其相适应的社会秩序服务。
政治 思想
要求统治者体察民情，反对苛政和 任意刑杀；提倡“__为__政__以__德___”，
逐步改良政治
哲学 对鬼神敬而远之，优先探讨人世间 思想 的实际问题
教育 主张“有教无类”的教育原则；教 思想 学方法上主张“因材施教”
(2)地位：汉代大一统之后，孔子思想 逐渐形成完整的儒学思想体系，成为 中国传统文化的主流。 2．老子：春秋时期重要的思想家，道 家学派的创始人。
2015届高考历史基础知识总复习精讲课件第1课时 春秋战国时期的百家争鸣和汉代儒学成为正统思想(18张PPT)
(1)儒学在政治上占据统治地位，有利于加强中央集权。
(2)儒学开始确立其在中国传统文化的主流地位。 答案：(3)太学
高考总复习•历史
特别提醒 对“罢黜百家，独尊儒术”的理解
“罢黜百家，独尊儒术”并不是要消灭其他各派学说，而是 要把儒家思想作为其统治的主导思想而加以扶植。汉代的新 儒学不仅仅是继承和发扬了儒家思想，而且还吸收了法家、 道家、阴阳五行家等各家的思想。
①从思想内涵看，融儒家、阴阳家、黄老之学和法家思想为 一体。
②主张在政治思想方面实行“大一统”，强调君主权威，赋 予君权以神权色彩。
高考总复习•历史 ③在宣扬君权神授的同时，又继承和发扬了儒家的民本思想和 仁政思想。 ④以维护皇权的绝对性为目的，受到统治者重视，迅速成为社 会正统思想。
⑤具有神学色彩，其哲学思想的本质是唯心主义。
高考总复习•历史 (2)态度：古为今用，批判继承。 ①孔子强调“仁”“礼”“己所不欲，勿施于人”等思想， 强调和谐人际关系的重要性，这对我们建设社会主义和谐社 会仍然具有重大的现实意义。 ②孔子思想中的“民无信不立”的诚信观念、“和而不同” 的和谐思想，自强不息的进取精神，天下为公的政治信仰等 思想精华，对增强中华民族的凝聚力，实现中华民族伟大复 兴具有重要的现实意义和深远的历史意义。 ③取其精华，弃其糟粕，使之成为对今天社会主义新文化建 设有用的思想因素。例如，孔子追求的“礼”，虽然具有保 守的一面，但“礼”作为一般的政治、伦理、道德规范，仍 是当今构建和谐社会不可或缺的重要内容。
高考总复习•历史
第一单元 中国传统文化主流思想的演变
第1课时
春秋战国时期的百家争鸣和汉代儒 学成为正统思想
高考总复习•历史
春秋战国时期的百家争鸣 1．含义：指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流 派围绕自然、社会和人生的争论、诘难、批驳的局面。 2．形成背景：社会发生重大变革、重大转型。 (1)经济：________瓦解，封建经济兴起、发展。 (2)政治：周王室衰微，战乱纷争，诸侯、士大夫崛起。 (3)人才：“________”阶层的活跃和受重用；私学兴起。 答案：(1)井田制 (3)士
高三历史中国传统文化主流思想的演变知识点分析全国通用必修二
中国传统文化主流思想的演变必修三考点提示中国传统文化主流思想的演变（1）春秋战国时期的百家争鸣（2）汉代儒学成为正统思想（3）宋明理学（4）明清之际的儒学思想知识清单春秋战国时期的“百家争鸣”春秋战国时期的时代特征政治：社会大变革（宗法分封制和礼乐制崩溃、周天子权威丧失）和争霸战争为百家争鸣提供了历史舞台；经济：铁器和牛耕的使用，促进了商业繁荣和城镇兴旺，经济迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件；文化：专业文化阶层的形成、私学的兴起、相对宽松的学术环境、广泛的文化交流与碰撞，为百家争鸣提供了必要的文化背景。
孔子学说的主要内容思想内容核心“仁”“仁者，爱人”。
要达到“仁”，就要践行“忠恕”之道，“已所不欲，勿施于人”；统治者要“为政以德”。
“礼“西周时的等级名分制度，即周礼。
要达到“礼”，就要“克己复礼”和“正名”。
君君、臣臣、父父、子子。
鬼神观“敬鬼神而远之”。
教育思想教育原则“有教无类”使受教育者范围扩大。
教学方法“因材施教”针对学生特点，启发诱导。
学习思想方法态度“知之为知之，不知为不知”、“当仁不让于师”、“温故而知新”、“学而时习之，不亦乐乎”、“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问”等。
影响孔子的思想在当时并未受到太多的重视。
其思想后人经过发扬和改造，成为中国传统文化的主流，在世界文化史上具有重要影响。
孔子被推崇为圣人，受后人敬仰。
春秋、战国时期的诸子百家学说学派代表人物主要思想影响儒家孟子仁政、重民；性善说；重人格修养——养浩然之气、先义后利、舍生取义儒家学派重要奠基人，《孟子》唐以后被当作经典，孟子被尊为“亚圣”，并对中国传统文化产生重要影响。
荀子治国以礼教为主，礼法并施；性恶论；哲学思想：“天行有常”，“制天命而用之”儒家重要代表人物，集百家思想之大成；对中国哲学具有深远影响。
墨家墨子兼爱、非攻、尚贤、尚力、节用、节葬墨家一度成为战国时期的显学；墨家思想曾被其他学派广泛吸收征引，但战国以后不再受重视。
高考历史一轮复习第十二单元中国传统文化主流思想的演变第27讲“百家争鸣”和“汉代儒学”课件人民版
二 董仲舒是西汉一代最有影响的思想家……董仲舒学说的消极影响也是 格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧，不思奋进等劣根性，都与之直接相关。
—— 思考 2 史料二怎样看待董仲舒的新儒学？ 试 答 史料解读：史料二认为新儒学禁锢、封闭了人们的思想，消极作用严重
三 公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风 ——司
5．如何理解道家的“无为而治”。 试答
提示：老子倡导政治上“无为而治”，这里的“无为”不能理解为消极的无所 为而无不为，主张既尊重自然规律，反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动作用， 地制宜”，是一种“积极无为”的哲学观。
(2)概况
①秦始皇采纳丞相李斯的建议 将秦以外的各国史书，医药、卜筮、种树等有实用价值以外的私人收藏的书籍 并严禁私下讨论《诗》《书》和私藏禁书。 ②焚书后不久，秦始皇又将违犯禁令的460多名儒生坑杀，以警告天下的文化人
思考 2 史料二反映出孟子的什么主张？ 试 答 史料解读：仁政。
三 严刑者， 民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其 是以国安而暴乱不起。
思考 3 史料三反映出韩非子怎样的治国思想？ 试 答 史料解读：严刑峻法。
春秋战国时期的三种主要治国思想 (1)道家主张“无为而治”，强调不要把自己的意志强加给社会，要顺应时势和 复和发展生产。 (2)儒家推崇“人治”，治国时偏重人的作用，强调道德感化，实行仁政，带有 (3)法家提倡“法治”，即强调法的作用，主张用严刑峻法来统一人们的思想和 中央集权国家。
2．罢黜百家——儒学开始确立为正统思想
①汉武帝时，国力增强，但仍有匈奴威胁和王国问题 需以思想统一加强政治统一。 ②董仲舒顺应这一潮流，对儒学进行了改造，并向汉武帝提出了 (1)背景“罢黜百家，独尊儒术”的建议。 ③董仲舒关于文化“一统”是政治“一统” 根基的观点得到汉武帝的认可。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
第24讲战国时期的百家争鸣和汉代的思想大一统一、选择题(每小题4分,共48分)1.(2016课标Ⅰ)孔子是儒家学派创始人,汉代崇尚儒学,尊《尚书》等五部书为经典,记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。
对此合理的解释是( )A.“五经”为阐发孔子儒学思想而作B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想C.儒学思想植根于久远的历史传统D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝答案 C “五经”中的《尚书》出现时间远早于《论语》,汉代尊为儒学经典的“五经”不包括记录儒家学派创始人孔子言论的《论语》,说明汉代人认为儒学来源于远早于孔子的久远历史传统,故C项符合题意。
“五经”中《尚书》的出现远早于《论语》,A项错误;汉代儒学没有背离孔子的儒学思想,B项错误;材料体现出汉代儒学对儒学传统的追溯,说明秦始皇焚书并未断绝儒学传统,D项错误。
2.(2019湖南邵阳调研)《论语》曰:子钓而不纲。
(孔子主张捕鱼用钓竿而不用渔网)下列言论所蕴含的思想与“钓而不纲”相符的是( )A.天下兼相爱则治,交相恶则乱B.节用而爱人,使民以时C.治民无常,唯治为法D.人主不公,人臣不忠也答案 B 材料中“钓而不纲”体现的是尊重自然、注重可持续发展。
A项表达的是人与人之间的关系,故A项错误;B项“节用”与“使民以时”体现了节省民力、顺应农时,突出了人与自然的和谐,故B项正确;C项体现了法治的理念,故C项错误;D项体现的是君臣关系,故D项错误。
3.(2018山东潍坊一模)据钱穆考证,周人语称雅,故雅言又称正言。
孔子鲁人,日常操鲁语,唯于诵《诗》、读《书》、执礼,此三者必雅言。
这表明( )A.诸侯各国尊崇传统文化B.儒家思想依靠雅言传播C.礼制尚能维护天子权威D.孔子对天下一家的认同答案 D 从材料信息可知,雅言是正言,即官方语言。
在日常生活中,孔子操鲁语,但在诵读《诗》《书》和执礼时,必使用周的官方语言。
这表明孔子对周天下一家的认同,故选D项。
材料信息无法体现其他诸侯国对传统文化的态度,故A项错误;儒家思想也可以通过其他地方语言传播,故B项错误;春秋时期,礼崩乐坏,故C项与史实不符。
4.(2019湖北武汉部分市级示范学校联考)“不上贤(尚贤),使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。
”材料主张( )A.统治者应推行德政B.治国者要崇尚贤能C.统治者行清简政治D.治国者须厉行法治答案 C “使民不争”“使民不为盗”“使民心不乱”体现的是道家的“无为”思想,C项正确。
统治者应推行德政是儒家思想,治国者要崇尚贤能是墨家思想,治国者须厉行法治是法家思想,A、B、D三项错误。
5.孟子发扬孔子开创的儒学,主张涵养“浩然之气”,倡导“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,对后世影响极大。
孟子这些言论所强调的是( )A.努力完善个人品德B.坚持个人独特性格C.勇于突破礼制束缚D.敢于反抗专制暴政答案 A 材料中“浩然之气”“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”体现的是个人品德,故A项正确;孟子的儒学思想“对后世影响极大”,推动了民族品德的形成,与“个人独特性格”不符,故B项错误;孟子的学说是在继承孔子学说的基础之上形成的,通过完善个人品德来更好地维护社会秩序,故C项错误;涵养“浩然之气”的主要目的是强化个人品德,其根本目的是维护统治,反抗专制暴政与其不符,故D项错误。
6.(2019江西上饶联考)儒、墨、道、法四家学说在春秋战国时期虽然互争长短,各树一帜,但它们有许多共同之处。
如( )A.推动改革,重建社会秩序B.追求治国之道和理想人生C.追求平等,维护地主利益D.强调和谐,建立理想社会答案 B 春秋战国时期,儒、墨、道、法四家学说虽然互争长短,各树一帜,但它们都追求治国之道和理想人生,故选B项。
道家主张无为,反对改革,故A项错误;法家主张建立君主集权统治,并非追求平等、和谐,故C、D两项错误。
7.(2019河南洛阳联考)战国时期,孟子猛烈地批判墨家的“兼爱”思想,把它看作败坏先圣之道的“淫辞”、阻塞仁义的“邪说”。
这是因为孟子认为“兼爱”思想( )A.违背宗法等级观念B.代表平民百姓利益C.宣扬积极救世情怀D.过于追求实用功利答案 A 墨子的“兼爱”是无等级差别的爱,与孟子强调的宗法制下的等级秩序冲突,A项正确;孟子也有济世情怀和民本思想,B、C两项错误;“兼爱”并未反映出追求实用功利,D项错误。
8.(2018河南安阳一调)从汉武帝正式设立太学至西汉末年王莽辅政,太学弟子的数量从最初的50人剧增至10 000余人。
经学习考核,太学弟子一般可任郡国文学职务,优异者可任中央或地方行政官。
汉代这些举措( )A.使儒学正统地位得以确立B.导致精英教育走向世俗化C.有利于培养大批实用人才D.不利于学术思想自由发展答案 D 结合所学知识可知,太学教授儒家经典,西汉太学数量的猛增反映了学校教育独尊儒术的特点,不利于学术思想自由发展,故D项正确。
董仲舒主张罢黜百家,独尊儒术,被汉武帝采纳,儒学正统地位即得以确立,与题干中“至西汉末年”不符,故A项错误;材料无法体现精英教育走向世俗化,故B项错误;太学教授儒家经典,而不是培养实用人才,故C项错误。
9.(2018山东枣庄期末)“天地之物有不常之变者,谓之异;小者谓之灾。
灾常先至而异乃随之。
灾者,天之谴也;异者,天之威也。
谴之而不知,乃畏之以威。
”汉代出现的这一思想( )A.维护了君主统治B.解决了王国问题C.背离了儒家思想D.完善了监察制度答案 A 材料“灾者,天之谴也;异者,天之威也。
谴之而不知,乃畏之以威”反映了董仲舒的天人感应思想。
董仲舒提出“君权神授”为皇权披上了神圣的外衣,有利于加强君主的统治。
故A项正确。
材料中没有涉及王国问题和监察制度,故B、D两项排除。
汉代的儒学继承和发展了先秦的儒家思想,故C项说法错误。
10.(2018四川南充二模)汉元帝时,尧、舜、禹、汤等先圣贤名,商、赐、由、回、参、子夏、子由等贤徒名,以及忠、仁等伦理道德的人名大量涌现,而崇尚延年益寿和开疆拓土的人名却明显减少。
这说明( )A.道家思想和功利主义已消失B.复古思潮在汉代重新抬头C.儒学的社会地位进一步提高D.统治者严格控制姓氏文化答案 C 汉元帝时期,儒家思想盛行,使儒学的社会地位进一步提高,故选C项。
A项与史实不符,排除;B、D两项所述与材料无关,排除。
11.(2018湖南怀化期末)河南大学李振宏用数据库方法对西汉、东汉时期各10部名著的关键词出现次数进行了数据分析(如下表,单位:次)。
由此可知两汉强调( )A.礼乐文明B.以法治国C.以孝治国D.外儒内法答案 D 据材料“仁”“义”“礼”“信”“法”“孝”等可知两汉强调礼法并重、外儒内法,故D项正确。
材料信息不仅涉及礼,还涉及法,故A项错误;以法治国未能体现出儒家仁、义、礼等思想,故B项错误;以孝治国未能体现出法家的法治思想,故C项错误。
12.(2018河北石家庄摸底)西汉宣帝时曾颁布诏令:“父子之亲,夫妇之道,天性也。
……自今子首匿父母,妻匿夫,孙匿大(祖)父母,皆勿坐(论罪)。
其父母匿子,夫匿妻,大父母匿孙,罪殊死,皆上请廷尉以闻。
”这表明汉代法律( )A.人情大于法治B.以礼入法,体现伦理关怀C.凸显皇权专制D.深受豪强地主影响答案 B 据材料可知,卑幼隐匿有罪尊长,不追究刑事责任;尊长隐匿有罪卑幼,若死罪则上请廷尉决定是否追究罪责。
这体现了以礼入法的观念,故选B项。
二、非选择题(13题25分,14题12分,共37分)13.(2019江西新余模拟)阅读下列材料,回答问题。
材料一《春秋》卓越地贯通了伦理学和形而上学的内容。
孟子早已说过,他相信孔子在编订这部编年史时把支配万物的上天的准则运用于人类历史的进程。
由于董仲舒、孔子博得了处于历史中心的圣人—素王—的位置,他(董仲舒)从这些不变的准则出发,以微而婉的方式简洁地表达了对人们的行为的褒贬。
伦理学和形而上学的结合关乎对他们的品质的评判,这一点很可能给当时的统治者留下了强烈的印象。
——费正清《剑桥中国秦汉史》材料二当近代知识分子第一次从全球的范围内审视中国时,他们看到的是一个被理学统治的中国。
近人所理解的儒学,在很大程度上只是理学……要求被理学统治了一千年的中国的知识分子不以理学的眼光看待儒学,几乎是不可能的。
五四新文化运动打倒“孔家店”这店里的东西恐怕很难有哪一件是真正属于孔子的,“孔家店”实际上是没落的封建意识形态的代表,“孔家店”实际上是理学店。
——刘孟骧《中国儒学史话》(1)根据材料一并结合所学知识,概括董仲舒思想的特点及其成因。
(12分)(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出汉代和新文化运动时期儒学地位变化的相同之处,并对此进行简要评述。
(13分)答案(1)特点:重视传承与借鉴孔孟之道;思想体系具有杂糅性:辩证分析人的行为和神化君主。
成因:董仲舒将道家、法家、阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想之中;孔孟思想有利于维护专制统治;为迎合汉武帝大一统,提升君主地位。
(2)相同之处:促使儒学地位发生巨变;社会对儒学的看法发生逆转。
评价:儒学地位的变化,既能说明儒学具有顽强生命力,也能说明其糟粕部分阻碍了社会进步;儒学对社会的影响,需结合不同时代的国情来进行辩证分析。
(其他答案言之成理即可)14.(2018广东肇庆三模)阅读材料,完成下列要求。
材料儒家伦理是一个包含着丰富内涵的复杂体系。
儒家伦理与市场经济的关系是复杂的。
一方面,二者由于异质相互冲突,这在价值观念、精神倾向、理性方式、约束机制上都是如此。
另一方面,二者又存在着一些同构契合的因素。
儒家的互助交往思想、规范有序意识、自强自律精神、诚信为本原则等,可以通容于市场法则之中,对市场经济的发展发挥积极作用;同时,儒家伦理还可以在一定条件下与市场价值形成一种异质互补关系,如义与利、和与争、群与己、人与物等,这对促进市场经济以至整个社会运行机制的完善和发展同样不可忽视。
现代经济建设的基本运行模式是市场经济。
儒家伦理在我国传统文明中有举足轻重的地位。
从儒家伦理与现代市场经济的关系入手,分析两者的冲突和契合面,以及如何对待它们的关系,寻找我国现代化建设的民族性与现代性的最佳结合点,是一个崭新的研究课题。
——唐凯麟《冲突、契合、互补优化》结合材料与所学知识,围绕“儒家伦理与现代市场经济”自行拟定一个具体的论题,并就所拟论题进行简要阐述。
(要求:写明论题,史论结合)(12分)答案示例一:儒家伦理与现代市场经济是根本对立的。
(1)传统儒学强调“重义轻利”、先义后利,不利于重视牟利的商业活动。
(2)儒家强调社会等级秩序,不利于建立在平等关系上的商品交换活动。
(3)宋明理学强调“存天理,灭人欲”,限制了人们追求、积累财富的意愿。
(4)儒学重视德治,轻视法治,不利于市场经济的健康发展。