永乐宫壁画鉴赏【范本模板】
永乐宫三清殿壁画中华盖图像探析
天工｜2024年第4期［摘 要］永乐宫三清殿壁画作为元代道教艺术中的巅峰之作，其华盖图像极具代表性。
以三清殿壁画中的华盖图像为研究对象，通过对其形制、色彩、纹样等的分析研究，发现其形制多样、色系固定、纹样考究。
华盖不仅是主人公身份地位的象征，也是画工丰富画面、彰显空间的手段之一，还体现了深厚的民间信仰。
［关键词］永乐宫；三清殿；华盖；道教；艺术特征［中图分类号］J223.9 ［文献标识码］ A ［文章编号］ 2095-7556（2024）4-0006-03 本文文献著录格式：吕静怡，赵建中.永乐宫三清殿壁画中华盖图像探析［J］.天工，2024（4）：6-8.吕静怡 赵建中太原科技大学设计与艺术学院永乐宫三清殿壁画中华盖图像探析作者简介：吕静怡（1999—），女，汉族，山西山阴人，硕士研究生在读，研究方向：美术遗产。
赵建中（1970—），男，汉族，山西新绛人，硕士，教授，研究方向：美术遗产。
华盖起源于遮风挡雨的实用工具，经过时代的变迁，演化为仪仗器具，在古代常常用作帝王或达官贵人乘坐的车驾上的顶盖，晋人崔豹《古今注·舆服》中记载：“华盖，黄帝所作也，与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气，金枝玉叶止于帝上，有花葩之象，故因而作华盖也。
”华盖早期的形状受到古人天圆地方思想的影响，最初的形制为圆形，是至高无上权力的象征。
永乐宫壁画集中在三清殿、纯阳殿、重阳殿这三座元代道教建筑中，其中又以三清殿壁画的艺术水平最高。
三清殿壁画采用了寓动于静的构图方式，描绘了六天帝、二帝后率领近300位神祇朝拜道教最高神元始天尊的盛况。
因其场面宏大、色彩典雅、人物形象庄严，成为元代壁画之翘首，也是研究道教艺术的文化宝库。
［1］画工为表现主神的特殊性，用主大从小、顶覆华盖或祥云的方式来凸显主神地位，体现了道教神祇制度的等级森严。
三清殿壁画中顶覆华盖图像的神祇共有七位，华盖虽多呈莲花状，但每个华盖图像的形制又有所差异。
本文通过对三清殿壁画中华盖图像的梳理、分析，尝试从美学角度解析其形制、色彩、纹样等特点，剖析隐含在其中的文化含义，为中国传统壁画的传承发展尽一份微薄之力。
分析永乐宫壁画的艺术特色
分析永乐宫壁画的艺术特色作者：陈琳来源：《旅游纵览·行业版》2017年第08期我国的壁画起源很早，在史上最为著名的道教壁画是山西省永乐宫壁画，它是仅存的道教壁画中最完整的体系。
永乐宫壁画最大的艺术特色是以最大化凸显“线”的审美属性，画者把对线的认识与感知淋漓尽致的表现在寺观墙壁上。
并以其自身鲜明的“线”性和“勾填”用色之艺术特点，在中国美术史上有着极高的艺术与研究价值。
一、概述中国壁画历史悠久，据记载：周朝时，宫廷、明堂等大型建筑的墙壁就出现了褒赏功德的壁画，春秋战国时楚国的祠堂就大绘壁画教育后人，到了汉代，壁画更为普遍。
“汉宣帝时曾画功臣十一人的图像于麒麟阁，东汉光武帝时画二十八将肖像于凌烟阁”，这种具有公众性宣传效应的绘画形式一直辉煌到唐代，不仅在公众大型建筑、宫廷上绘制壁画，在发展过程中，这一艺术形式还成为宗教宣传的主要艺术形式。
元代以后，我们的国教兴盛，到处观宇林立，在这一历史机缘下，壁画和道教融合，打造了辉煌灿烂的永乐宫壁画。
永乐宫壁画是我国道教壁画的经典代表之作，它坐落于山西省芮城的永乐宫，永乐宫殿宇宏伟，主要由龙虎殿、三清殿、纯阳殿、重阳殿四大殿构成。
各殿内均绘有精致的壁画，且以壁画艺术闻名天下。
它以其宏伟巨制的辉煌、高超的中国传统技艺成为我国现存壁画艺术中的瑰宝，绘画史上的重要杰作，可与敦煌壁画相媲美。
永乐宫原为一处道观，原址在山西省永济县永乐镇，因修建三门峡水库故迁至现在的芮城。
永乐宫是奉祀我国道教“八洞神仙”之一的吕洞宾而建立的宫宇，修建于元代定宗贵由二年（公元1247年）至元代正十八年（公元1358年），历时整个元朝，其规模雄伟、建造精致、布局疏朗，融道教文化与一体。
仔细研究殿内壁画共有1000余平方米，其中三清殿的壁画最为著名。
殿内四壁绘满了神仙朝元仙仗行列，其构图特色与北宋武宗元的《朝元仙仗图》相似。
该殿壁画人物多达289人，中心人物为帝君、青龙、白虎、仙曹、玉女、五星、八卦、十二宫神、二十八宿等神仙，人物形象千姿百态、表情极为丰富，或喜、或怒，或秒相端严、或拱手恭立，各种人物顾盼呼应，神态栩栩如生。
朝元图
朝元图为永乐宫壁画的一部分，是元代壁画艺术的最高典范。
永乐宫（又名:大纯阳万寿宫）原在山西永济县永乐镇，相传为道教祖师之一吕洞宾的故宅，因黄河水利工程改迁到芮城县。
永乐官内，无极门、三清殿、纯阳殿、重阳殿四处均绘有壁画，总面积约八百多平方米。
它是道教壁画中最重要的作品群，集中反映了元代壁画艺术的最高成就。
壁画表现众神朝拜老子及吕洞宾、王重阳传教施法的宗教故事。
内容丰富，大部分保存较好，具有高度艺术水平，在我国壁画艺术中占有重要地位。
朝元图画在三清殿内，四壁及扇面墙两侧均绘壁画，有泰定二年（公元1325年）作者河南马君祥父子的题名。
编辑本段画作特色朝元图内容描绘道府诸神朝谒元始天尊，故名“朝图”。
构图宏阔，气势磅礴，个个神采奕奕，表情动作无一雷同。
壁画以八个高3米的主像(南极、北极、东极、玉皇、勾陈、木公、后土、金母)为中心，前画青龙、白虎二星君，后有天蓬、天犹二元帅，周置仙曹、仙官、天丁、力士、太乙、侍臣、金童、玉女、二十八宿，三十二帝君等，共画像394身。
他们之间有的对语，有的沉思，有的倾听，有的注视，神情姿态彼此呼应，成为有机的整体。
服饰冠戴华丽辉煌，衣纹多用吴道子“莼菜条”线条，长达数尺，紧劲贯气，既含蓄又有力度。
色彩采用重彩勾填，在冠戴、衣襟、薰炉等处沥粉贴金，更觉绚烂眩目，此风格远承唐宋壁画传统，在元代画坛上独树一帜。
这里选取《朝元图》中的二个画面，其一为主像之一的金母，温柔娴雅，高贵富丽；其二为三十二帝君之一的扶桑大帝，庄严肃穆，形神兼备。
编辑本段创作相关朝元图为泰定二年(1325)洛阳马君祥、马七等人所作，皆元代画工，河南府洛京(今洛阳)人，生平不详。
永乐宫永乐宫壁画，满布在四座大殿内。
这些绘制精美的壁画总面积达96O平方米，题材丰富，画技高超，它继承了唐、宋以来优秀的绘画技法，又融汇了元代的绘画特点，形成了永乐宫壁画的可贵风格，成为元代寺观壁画中最为引人的一章。
三清殿，又称无极殿，是供“太清、上清、玉清元始天尊”的神堂，为永乐宫的主殿。
永乐宫壁画、佛光寺壁画、岩山寺壁画…山西罕见壁画美得太震撼！
永乐宫壁画、佛光寺壁画、岩山寺壁画…山西罕见壁画美得太震撼！想看中国罕见的巨制壁画，想看壁画上绝美的盛唐，想亲眼目睹画在墙上明艳照人的清明上河图，那就来山西吧，来古代壁画现存数量全国之冠的山西，看绝美珍宝。
运城永乐宫元代壁画永乐宫壁画是元代寺观壁画中的精品，也是中国古代壁画的奇珍。
它位于山西省芮城的永乐宫，它不仅是我国绘画史上的重要杰作，在世界绘画史上也是罕见的巨制。
永乐宫整个壁画共有1000平方米，分别画在无极殿、三清殿、纯阳殿和重阳殿里。
壁画《朝元图》中有286位神仙，而且神态各有不同，所穿服饰更是丰富多彩，精美绝伦。
永乐宫壁画中的人物服饰各有千秋，每幅壁画中都有独具代表性的人物和服饰。
壁画中的人物形象，按文武官职的区别，采用不同的服饰；按地位的高低，采用不同的姿态；按性格的差异，采用不同的面部表情。
如帝王的崇圣之表，玉女的端严之态，神鬼的威慑之状表现的淋漓精致。
纯阳殿内东西北三壁上，绘有《纯阳帝君神游显化之图》。
这幅壁画巧妙地采取了连环画的形式，用多幅画面描绘了吕洞宾从降生到得道的种种故事。
扇面墙后壁的《钟离权度吕洞宾》是全殿中的壁画精品。
整幅壁画画面开阔，景色秀丽，画法洒脱流畅，两个主要人物也刻画得极为传神。
相比于其他地方壁画的大量“沥粉贴金”，永乐宫的壁画少了一些金碧辉煌，但是艳丽的青绿基调，富有层次的红、紫、蓝等颜色，也给人带来极强的视觉冲击效果，令人惊艳。
五台山佛光寺唐代壁画五台山佛光寺东大殿唐代壁画，是全国除敦煌外唯一的唐代寺观壁画，也是稀世奇珍。
佛光寺大殿正中只在内槽的拱眼壁（柱子以上斗拱和斗拱之间的墙壁）和佛座背后的墙壁上有存留壁画。
佛座后的墙壁上绘制的是《镇妖图》，内槽的拱眼壁上绘制的是《佛说法图》。
这些壁画上面绘制了很多的人物，看起来非常的生动活泼，与敦煌石窟中同时期的壁画相比较，设色绘法都完全一致。
壁画的颜色以朱砂、石绿、土黄为主，浓淡墨色虚实相映，是非常明显的唐代风格。
永乐宫壁画 (yǒng lè gōng bì huà)—中国历代著名绘画作品鉴赏英文版
永乐宫壁画(yǒng lègōng bìhuà)Yongle Palace MuralsThe murals in the Sistine Chapel are known all across the world, but hardly any tourists haveseen their Chinese counterparts, namely the murals in the remote Yongle Gong temple, alsoknown as the Palace of Eternal Joy.Located in a reclusive part of Shanxi Province in northern China, the murals depict deities andeveryday life scenes. They are not only 200 years older than Michelangelo's16th-century ceiling in Rome but alsocomparable in size and beauty, according to Stephen Little, a scholar of Taoist art and director ofthe Honolulu Academy of Arts.Yongle Gong stands not only as the largest Taoist temple in China, but also a treasure chest filledwith traditional Chinese art.Art critics and historians have called the 960-square-meter frescoes in the palace the greatest ofmural painting in China. Construction of the Taoist temple started in 1247 during the early period of the Yuan Dynasty(1206-1368) to worship LüDongbin (born 796 AD), the revered founder of the Taoist mainstreamQuanzhen School. The construction, including the creation of those extremely beautiful murals,took a total of 110 years.Featuring a distinctive Yuan architectural style, the temple's layout gives people an impression ofsimplicity andspaciousness. In addition to its front gate, the temple has four main halls, namely,the Longhu Hall, Sanqing Hall, Chunyang Hall and Chongyang Hall, sitting along the south-northaxis. In 1959, China decided to build a gigantic dam on the Yellow River, which would flood someparts of Shanxi Province including the site of the Taoist temple. Thus the temple was moved andnow it stands nearly 20 kilometers north of its original location.In 1987, China added the Yongle Gong temple to its list of tentative UNESCO World Heritage Sites, arguing that the murals are an exquisite masterpiece of art.However, the temple was ineligible as a World Heritage Site as the government had moved it.Still, the awe-inspiring murals have been preserved and remain one of the single ensembles ofmurals in the country. Most of the murals in the Taoist temple can be found in three main halls there.The Sanqing Hall, or the Three Taoist Saints Hall, is the largest hall in the temple and its insidewalls are almost completely covered with elaborately painted murals. The murals, coveringmorethan 400 square meters, depict a grand scene of congregation, featuring Taoist saints and morethan 280 other figures.The murals here demonstrate the superb Taoist painting techniques that had been inherited fromthe Tang Dynasty (618-907 AD) and the Song Dynasty (960-1279). The figure painting herereminds viewers of the ethereal style of Wu Daozi (680-759 AD), a legendary artist of the TangDynasty.The figure painting has an ethereal style which was passed down from Wu Daozi (680-759 AD), an artist ofthe Tang Dynasty.The Chunyang Hall, also known as the Hall of Pure Yang, isdevoted to LüDongbin.The more than 200-square-meter mural here portrays scenes from the life of this Taoist masterwho was later widely worshiped as an immortal.However, the wall paintings here also show activities of people from all walks of life, such asdrinking tea, cooking, working in the fields, fishing, cutting firewood, teaching, chatting andholding memorial or religious ceremonies.Paintings of ordinary life are vital in understanding China's past. Professor Little says that theYongle Palace "is like an echo of things that had to have existed in China but which did notsurvive the Mongol invasion" and "by the early 20th century, they were pretty much unique."In the Chongyang Hall, or the Hall of Redoubled Yang, people can find 49 murals, describing thelife of Wang Chongyang (1113-1170), another founder of the Taoist Quanzhen School. The styleof the murals in this hall is quite similar to that of the Hall of Pure Yang and they are believed tobe painted by Zhu Haogu, a leading craftsman in Shanxi Province of the Yuan Dynasty, and hisstudents.Today, the murals in Yongle Palace are not only cherished as arare gem in the world of art, butalso treasured sources for studying Taoism, China's only indigenous religion, as well as the folkculture of the Yuan Dynasty.。
永乐宫壁画的艺术鉴赏
永乐宫壁画的艺术鉴赏武汉理工大学艺术与设计学院【摘要】：永乐宫壁画是我国寺观壁画的巅峰之作，分别绘制在三清殿、纯阳殿、重阳殿和无极殿里，三清殿和纯阳殿是永乐宫壁画的代表。
艺术特色主要表现为：首先是道教思想与永乐宫壁画的完美融合，其次是永乐宫壁画的科学技术理论的运用，第三，色彩艺术的运用。
它独特的表现手法创造了世界壁画史上的奇葩。
【关键词】：艺术鉴赏；永乐宫；壁画；《朝元图》；色彩【正文】：永乐宫，位于山西芮城县，是一组集元代绘画、建筑、雕塑于一体的道教宫殿式建筑群。
其中最具艺术价值的首推大型精美的壁画，它不仅是我国绘画史上的杰作，甚至在世界绘画史上也是罕见的巨制。
总面积有960平方米，分别绘制在三清殿、纯阳殿、重阳殿和无极殿里，这些精美的壁画，画技高超、题材丰富，在经历了700多年的风雨侵蚀，壁画色彩的辉煌气势仍不减当年。
三清殿和纯阳殿是永乐宫目前保存最为完整的壁画。
三清殿是主殿，是集中了唐宋道教绘画精华的《朝元图》，同时还融汇了元代的绘画特点，成了元代道教艺术最引人注目的一章，《朝元图》的面积有400多平方米，人物形象总计286个。
画师以流畅而刚劲、简练而严谨的线条刻画了众多生动的形象，这些线条疏密有致且刚柔相济，是这些形象按照年纪、表情、性格的不同进行逐一罗列，形象变化多样且无一雷同，创造了和谐的韵律以及装饰性效果。
纯阳殿壁画，共有203平方米，是由52幅连续性的组画组成，描绘了吕洞宾从出生到羽化成仙一生的故事。
每幅图约有16平方米，以现实生活作为内容背景，有宫殿、山野、园林、街市，山水人物，九流三教，可谓包罗万象，表现出了当时社会的风俗民情。
除此之外，纯阳殿还有十一幅拱眼壁画，呈现的是一些奏乐、舞蹈的技乐童子，画面生动活泼，非常可爱。
重阳殿壁画通过49幅连环画的形式，生动描绘出了王重阳以及弟子们传教的活动。
相较三清殿和纯阳殿的壁画，重阳殿壁画的绘制时间已经过了艺术高峰时期，略显逊色，但画面中仍不乏一些局部十分精彩。
绝妙动宫墙——永乐宫三清殿壁画《朝元图》赏析
作者： 龚森浩
作者机构： 不详
出版物刊名： 名作欣赏
页码： 126-127页
摘要：我国古代壁画艺术的发展,经唐代光辉灿烂的极盛时期,至宋以及文人画兴起,卷轴画逐渐代替了壁画.及至元代,由于特定的历史条件,士大夫的文人画支配了画坛.使元代画坛发生了显著变化,壁画的制作大都落到民间艺人身上.但是,传统的壁画艺术并未因此而衰竭.民间匠师继续献艺寺壁,他们以智慧的彩笔,绘制了为数可观的寺观壁画,给我们留下了丰富的绘画遗产.保存在山西省芮城县的著名道观永乐宫的元代壁画,就是他们的伟大创造.永乐宫也正是由此而誉满中外,举世瞩目.三清殿是永乐宫的主殿.殿内保存有完整的壁画《朝元图》,是永乐宫壁画艺术的精华.。
永乐宫壁画大全
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画面以东王公、西王母夫妇为中心，各天官簇拥左右。
西王母端坐椅中，凤冠品服，仪态端庄典雅，表情温柔亲和。
在她面前有一身着蓝袍的长者，据说是哪吒的师傅太乙真人。
他头微低，脸微侧，双手持笏，似有要事启奏西王母。
在太乙真人的身后有两位天神作交谈状，似乎真人所禀奏之事正是他们也关心的事。
这一组人物相互呼应，特别是对太乙真人的心理传神的描绘，为我们刻画出一个眉宇间显现出焦虑、心事重重的长者形象。
这一铺《朝元图》，不仅反映了道教的完整体系，而近三百身群像，男女老少，壮弱肥瘦，动静相参，疏密有致，在变化中达到统一，在多样中取得和谐。
壁画中的神像虽然高度、朝向大致一样，但画面利用了不同的面部颜色、衣着和神态去表达不同神仙的身分、性格。
帝君的神情多半比较肃穆;武将则全身披甲，鬓发飞扬;玉女则含情地微笑，有的在对话，有的在沉思，也有些在凝神、在顾盼，形象各具特色。
每个神像大都只是寥寥几笔，以浓淡粗细的长线变化，就充分表现出质感的动势来。
袍服、衣带上的细长线条，更多的是刚劲而畅顺地“一笔过画上去，好像一条条钢线镶在壁画上一样，造就了迎风飞动的飘忽感，加强了
画中仙人的生动性。
这种画法不但承继了唐、宋以后盛行的吴道子“吴带当风的传统，而且准确地表现了衣纹转折及肢体运动的关系，难度极高。
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以朝元图为例浅析永乐宫壁画艺术特色
艺术大观118以朝元图为例浅析永乐宫壁画艺术特色任 梦摘要：永乐宫壁画作为保存较为完整也具有一定特色的道教壁画一直传承至今，它不仅是我们文化艺术的一个记录，同时也是我们对于当时的一个社会发展程度的记录，它是一个当时社会各个方面的体现，也展示了我们古代的一个艺术成就，其文化艺术价值值得我们去学习与探究。
关键字：永乐宫壁画；朝阳殿；线条；色彩一、永乐宫壁画概述“壁画”一般泛指在墙壁上直观的进行绘画的一种表现形式，它既能美化墙壁又能展现绘画的艺术特色，在人类历史文明的早期，壁画艺术作为最主要的绘画方式之一被广泛的应用。
早在汉朝时期，就有在墙壁上作画的记载，石窟、墓室或是寺庙的墙壁为主要的绘画地点。
自元代以后，我们的国教日渐兴盛，在这一机缘巧合之下，壁画和道教的融合，使之创造出了辉煌灿烂的永乐宫壁画。
永乐宫原名大纯阳万寿宫,开始建于山西省永济县永乐镇,故俗称永乐宫。
后因故迁移至距原址二十公里外的苗城县城北龙泉村东侧。
相传，永乐宫原址是道教的宗师八仙之一吕洞宾诞生的地方。
二、朝元图艺术特色永乐宫的主殿三清殿内的壁画总面积占了永乐宫壁画面积的一半。
《朝元图》即众神朝拜元始天尊的图像，绘制于三清殿内，由元代民间画工马君祥等人绘制而成。
壁画的高度、长度以及绘画面积之广，使它成为永乐宫壁画的重要组成部分。
《朝元图》整个构图上画面雄伟，人物形象生动。
整个画面展现的是众神朝拜的热闹场面六个天帝两个帝后作为主要人物，周围簇拥有金童、玉女、天丁、力士、等共二百八十六尊人像，场面人物众多但每个人物的刻画也很清晰，气势磅礴大气但也注重细节。
他们按照职位的高低不同进行排列，每个人物的表情动作都各有不同，有的胡须飞扬看似横眉怒目,有的仪态端庄,有的情绪激昂饱满,有的自然灵动,有的在侧耳倾听,有的在环顾四周,虽然画面中人物众多，但是在画面人物的前后、疏密之间一点都不繁乱，各有特色也各有变化，并且也没有掩盖住主神的地位。
在整个绘画的绘画风格和单个的人物形象刻画上，得吴道子绘画真传,既体现了唐代绘画的雍容大气，又体现了宋代的清新婉约，使其在元代画坛上独树一帜。
永乐宫壁画诗句
永乐宫壁画诗句【原创实用版】目录一、永乐宫壁画的概述二、永乐宫壁画的艺术价值三、永乐宫壁画中的《朝元图》四、永乐宫壁画线描稿正文一、永乐宫壁画的概述永乐宫壁画位于中国山西省芮城县永乐宫，是一组具有极高艺术价值和历史意义的古代壁画。
永乐宫原本是纪念吕祖的大纯阳万寿宫，历经数百年的沧桑，如今已成为一道教文化圣地。
永乐宫壁画是整个永乐宫建筑群中的亮点之一，其精美绝伦的绘画技艺和不朽的艺术价值，使其成为中国古代壁画中的瑰宝。
二、永乐宫壁画的艺术价值永乐宫壁画在中国古代美术史上具有举足轻重的地位，其艺术价值主要体现在以下几个方面：1.精湛的绘画技艺：永乐宫壁画采用了中国古代工笔画的技法，线条流畅、细腻，色彩丰富、协调。
画面中的人物衣冠、服饰、面部造像均无一处相同，展示了绘画师们高超的绘画技艺和丰富的想象力。
2.丰富的文化内涵：永乐宫壁画以道家文化为主题，描绘了众多道家神仙和传说故事，反映了中国古代道教文化的深邃和博大。
3.独特的艺术风格：永乐宫壁画融合了多种艺术风格，如唐代的雍容华贵、宋代的细腻典雅等，形成了自己独特的艺术风格，对后世产生了深远的影响。
三、永乐宫壁画中的《朝元图》《朝元图》是永乐宫壁画中的代表作品，描绘了中国道家诸神朝拜最高尊神元始天尊的盛大场景。
画面长 97 米，高 4.4 米，共有 286 个人物。
居中的 8 位尊神身高在 3 米以上，每个人物的衣冠、服饰、面部造像均无一处相同，展示了绘画师们高超的绘画技艺和丰富的想象力。
《朝元图》不仅是永乐宫壁画的重点之作，也是十三、十四世纪美术史上极为重要的一部作品，享有“东方画廊”之美誉。
四、永乐宫壁画线描稿永乐宫壁画线描稿是美术学院中国画教学临摹范本系列之一，收录了16 幅作品，如捧盘玉女、太乙、水星、白虎星、天猷元帅等。
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永乐宫壁画鉴赏
摘要:
永乐宫壁画是中国寺观壁画的巅峰之作，分别绘制在三清殿，纯阳殿,重阳
殿和无极殿里。三清殿和纯阳殿里的壁画是永乐宫壁画的代表。它的题材、构图、
造型、线描、晕染技巧以及多种形式美法则的灵活应用，创造出了一系列形神兼
备，高贵华美，灵活飘逸，奔放飞扬的艺术形象。其艺术特色首先表现为道教思
想与永乐宫壁画的完美融合，其次是永乐宫壁画科学技术理论的应用，最后是色
彩艺术的应用,它独特的表现手法创造了世界壁画史上的奇葩。
关键词：永乐宫壁画；艺术鉴赏；色彩艺术；《钟离权度吕洞宾》
永乐宫艺术灿烂辉煌,蕴含着显著美学风格,其壁画艺术蔚为大观，在中国绘
画艺术史上占有极其重要的地位。它融古汇今，汲取了东西方影响,包纳了巨大
容量，创造了独特形象，从而成为中国乃至世界艺术史上的奇葩。
一 绘画特点
严谨、流畅又刚劲的线条刻画了众多生动的形象，这些形象按不同的年龄、
性格特征和表情变化,多样而不雷同。线条的组织疏密有致，在刚柔相济的变化
中，创造了和谐的韵律感和装饰性效果。辉煌灿烂的色彩效果，是永乐宫壁画艺
术的又一特征。汉代刘熙《释名》曰：“画，挂也，以色彩挂物像也。”表明色
彩一开始就是构成中国绘画的形式语言之一。壁画具有绘画最一般的规律,诸如
平面性、构图、色彩、造型等因素.其中色彩最具有相对独立的艺术审美功能，
具有艺术的高度、技法的难度和理论的深度。永乐宫壁画以它精彩的色彩应用，
成为中国传统绘画的杰出代表，反映出我国传统绘画在色彩艺术领域发展的高
度。
二 赏析《钟离权度吕洞宾》
道教神仙吕洞宾可谓家喻户晓。他在道教中地位很高，被全真教奉为纯阳祖
师,同时，他自己和托其名的道教著述也非常多。他不仅是传说中的神仙，更是
对道教修行有实际贡献的道士。他的传说起于宋，盛于元，并且频频以文艺作品
的形式出现。山西芮城永乐宫纯阳殿现在就存有一套关于吕洞宾的道教壁画,由
晋南著名画家朱好古及其 门徒绘制于1358年。
纯阳殿内壁画共有203平方米，是一个安排严谨的道教叙事整体。在大殿的
东、西、北面有《纯阳帝君神游显化图》，是从吕洞宾诞生，到钟吕传道，神游
显化的画传，共52幅，每幅均有榜题，榜题近三分之二直接引自《妙通记》。
南壁东西两侧为《道观斋供图》和《道观醮乐图》。殿北部有一神坛,神坛上原
有吕洞宾塑像，现已被毁。神坛后有一扇面墙,著名的《钟离权度吕洞宾图》就
绘于此墙上，描述的是吕洞宾于暮春游沣水之上，遇钟离权而被度化入道的情景。
这幅壁画高3.7米,面积16平方米，一直被誉为纯阳殿壁画的精华。
壁画的背景是青山绿水，色彩古朴沉稳.在画面中心位置，钟离权和吕洞宾
两人一右一左对坐在磐石上。钟离权身着石绿色长衫，前胸袒露，肤色赤红，长
髯飘然，足着芒鞋，一副逍遥于山水间的神仙姿态。画面展现的他正单脚屈膝而
坐，身体微侧,右手撑于石上,为吕洞宾传授玄机。他左手屈两指，嘴唇微启，似
乎正将两条不同的人生之路摆在吕洞宾眼前；双眼炯炯有神,又似在悄悄观察对
方的反应。吕洞宾则作书生打扮,他端坐石上，身着白袍，面白有须，眼皮微垂，
似在凝神聆听。他双手做拱，左手大拇指轻捻右手衣袖，衬托出内心的紧张与矛
盾。他神态恭谨,眉间露出反复思虑的神色，虽外形静肃，但内心却似波涛起伏。
吕洞宾在面临人生转折的时候,心中的不安与彷徨被画家凝练于笔下,刻画
得入木三分、惟妙惟肖，从而使画面上两人的动态一放一收，形成鲜明对比，极
具张力。画面的环境对形成气氛、烘托人物的心理活动也有重要作用。只见钟离
权、吕洞宾二人坐在石坡上，钟离权、吕洞宾二人坐在石坡上，背后有虬蟠的苍
松古柏山,苍翠生寒；左侧沟壑深远,一道溪水蜿蜒而来，直泻谷底；近处灵芝仙
草环绕足下，错落丛生。这远绝尘寰的神仙世界，与钟离权的豁达神态融为一体，
也衬托出吕洞宾此时尘俗中的进士身份与神仙世界的格格不入。而高山流水在传
统的观念中,一向是高尚人品的形象譬喻，在此也隐喻了二位仙人的高洁。
这幅画最精妙之处在于，画家将已悟的钟离权与始悟的吕洞宾两人思想境界
的交流做了形象化表现。画面通过对一系列心理活动的刻画，将度化的过程表现
得细腻动人，没有华光灿烂的神迹，没有腾凌灭没的慑服，一切都是那么温润自
然。这充分体现了作者对生活细致入微的观察，以及作画时的高超构思与表现力.
三 鉴赏
永乐宫的壁画多以人物为主，。尤其是对人物面部表情的刻画，更是形神兼
备，细致入微。线描是我国传统绘画的基础,以简练的笔墨塑造出个性鲜明、内
心复杂的人物形象，线描造型具有高度概括力和表现力。线条的表现力度，主要
以线造型，线条均匀流畅，线条具有强烈的生命力.在永乐宫壁画浩瀚的绘画海
洋里,线条生动的作品随处可见，通过线条表现人物形象清秀衣褶飘逸的灵动。
对于不同的人物想象采用不同的线描表现,如游丝描、钉头鼠尾描。通过不同风
格的线表现人物不同的神韵，线条概括洗练、灵动飘逸,表现了富贵的审美情趣
和时代风格。