孔子研究院明堂辟雍
孔庙南宗简介
孔庙南宗简介
孔庙是祭祀中国古代伟大思想家、政治家、教育家孔子的庙宇，又称学宫、圣域。
中国历代统治者都十分重视学宫的建设，唐、宋、元、明等都在都城或陪都建有学宫。
从孔庙的布局看，其规模和建筑布局大致可分为南北两个部分。
在曲阜孔庙中，孔庙南宗是一座占地面积最大的建筑群体。
孔庙南宗由棂星门、泮池、戟门、大成殿、圣时门、大成殿及东西配殿等组成。
大成殿原在大成殿左侧，现移到大成殿两侧的戟门内，后殿面阔五间，进深四间，单檐歇山顶。
大成殿面阔五间，进深三间，单檐歇山顶。
殿内正中供奉着孔子的塑像，两旁排列着他的弟子及再传弟子的塑像。
大成殿内还有一座高大的“万世师表”匾额。
大成殿左右两侧是“圣域”和“亚圣”两座碑亭，碑高2.06米，宽1.26米，厚0.32米。
碑亭正面为汉白玉栏杆围绕的石碑，正面刻着“万世师表”四个大字；背面刻着孔子的弟子及其再传弟子的名字。
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孔子的旅游景点
孔子的旅游景点
1. 孔庙：位于山东曲阜，是用来纪念孔子的地方，是中国最大的孔庙，也是世界上保存最完整的古代学府
2. 孔子故里：位于山东曲阜，是孔子的出生地和生活地，有孔子的家族墓地和衣冠冢等景点
3. 孔子院：是孔子文化的传承地，世界各地都有孔子院，是学习和推广孔子思想的地方
4. 孔子墓：位于山东曲阜的孔庙旁边，是孔子的陵墓，是中国历史上最重要的陵墓之一
5. 孔子博物馆：位于山东曲阜的孔庙内，展示了孔子的生平事迹、思想和影响等
6. 孔子公园：位于山东曲阜，是一个以孔子为主题的公园，有孔子雕像、孔子文化广场等
7. 孔庙大成殿：位于山东曲阜的孔庙内，是建于明代的一座宏伟建筑，是孔子崇尚忠诚的象征
8. 孔庙文化街：位于山东曲阜的孔庙周围，是一个集古建筑、文化艺术、传统商业等于一体的街区，展示了孔子文化的魅力
9. 孔子山：位于山东济南，是孔子的修炼和讲学之地，有孔子的石像、磨岩、束薪亭等景点
10. 孔子圣安桥：位于安徽亳州，是孔子穿越河流时的船桥，是古代桥梁建筑的代表之一。
山东曲阜孔庙景点简介
山东曲阜孔庙景点简介
山东曲阜孔庙，即孔子庙，是中国历史上最早的一座孔庙，也是“三孔”之一（另外两座为孔庙和孔府，均位于南京市）。
它位于山东省曲阜市全安路15号，占地面积54.4万平方米，始建于公元478年，历经数百年的兴衰沧桑，有着悠久的历史和丰富的文化积淀。
孔庙是中国古代封建社会中规模最大、等级最高的一种祭祀建筑，是祭祀“世界之师”孔子和传承儒家传统文化的重要场所。
它是中国古代文化遗产中的重要代表之一，也是中外游客前来参观的著名景点之一。
在孔庙内，游客可以参观祭祀大典、品读《四书五经》、欣赏神童、梁山伯祠堂等建筑，以及赏花、看盆景、鉴古玩等活动，感受中国传统文化的博大精深。
曲阜孔庙简单介绍
曲阜孔庙简单介绍
曲阜孔庙是中国山东省曲阜市的一座历史古迹，也是孔子文化的重要象征之一。
孔庙是先秦文化的代表之一，是孔子为纪念先祖而建的祭祀场所，也是他传授经典和培养学生的地方。
孔庙始建于公元前478年，经历了多次扩建和修复。
庙内有上百处建筑物，包括大门、文庙门、大成殿、千僧殿等。
曲阜孔庙的建筑风格受到了明清时期官方建筑风格的影响，具有典型的中国古代园林建筑特色。
庭院内种植有很多古树名木，还有一些古代文物和碑刻，它们记录了孔子及其学生的事迹和教诲。
每年，在孔子诞辰和周年纪念日等重大节日，曲阜孔庙将举行隆重的祭祀仪式和文化活动，吸引了大量的国内外游客。
关于孔府孔庙的历史
关于孔府孔庙的历史孔府和孔庙是中国历史上重要的文化遗址，代表了儒家文化的核心价值观和中国古代的礼仪制度。
本文将从孔府和孔庙的建筑背景、历史沿革、文化意义和保护现状四个方面展开，全面介绍这一历史名胜。
一、建筑背景孔府和孔庙位于中国山东省曲阜市，是中国历史上最早的文化名胜之一。
孔府又称为曲阜孔庙，是孔子的后裔孔子家族的居住地，也是孔子教书育人的地方。
孔庙是孔子供奉的地方，是中国古代封建社会中最高的祭祀场所之一。
二、历史沿革孔府的历史可以追溯到宋代，当时的孔庙规模较小，后来经过多次修葺和扩建，形成了现在的规模。
孔庙最初是为了纪念孔子而建立的，后来逐渐发展成为一座规模宏大的宫庙。
孔子的后代在这里世代居住，同时也是儒家学派的重要学府。
三、文化意义孔庙和孔府是中国文化的象征，代表了中国古代礼仪制度的核心价值观。
孔子被尊称为“至圣先师”，他的思想对中国社会产生了深远的影响。
孔子提倡的儒家思想强调道德修养、社会和谐和人际关系的重要性，对中国古代的政治、教育和社会制度产生了深远的影响。
四、保护现状孔府和孔庙作为中国重要的文化遗址，得到了国家的高度重视和保护。
目前，这些建筑群已被列为中国重点文物保护单位，并被列入世界文化遗产名录。
政府和社会各界在保护和修复这些建筑时，注重保留其历史风貌和文化内涵，以便更好地展示中国古代文化的魅力。
总结起来，孔府和孔庙作为中国历史上重要的文化遗址，具有丰富的历史背景和文化意义。
它们不仅是中国古代礼仪制度的代表，也是儒家思想的重要发源地。
通过对这些建筑的保护和传承，我们能更好地了解中国古代文化的博大精深，感受中华民族的优秀传统和智慧。
希望孔府和孔庙能够一直承载着历史的记忆，向世界展示中国的文化魅力。
汉族建筑 著名的曲阜孔庙究竟啥样
汉族建筑著名的曲阜孔庙究竟啥样>孔庙位于山东省曲阜市南门内，是奉祀孔子的庙宇。
全国各地保存了许多历朝历代的孔庙，尤其是以孔子的故乡——曲阜的孔庙规模最大、时代最早，它与孔府、孔林并称“三孔”，是中国现存最大的四大古建筑群之一。
孔子(公元前551—前479年)名丘，字仲尼，春秋时期的鲁国人。
他辞世后一年，鲁哀公把他的三间故宅改建成祠庙。
公元前195年，汉高祖刘邦以太牢之礼祭孔子墓，并封孔子九世孙为奉祀君，代表国家祭祀孔子，开创了历代皇帝祭孔的先例。
汉代以后历代皇帝都提倡尊孔读经，对孔子也不断追谥加封，同时扩大他的祠庙，孔庙的规模也越修越大。
仅在宋天祐二年(公元1018年)，增建殿堂廊庑就达间，使之成为模仿王宫之制的庞大建筑群，历代皇帝到曲阜，都是在此举行隆重的祭孔活动。
孔庙平面呈长方形，总面积327.5亩，南北长1120米。
整个孔庙的建筑群以中轴线贯穿，左右对称，布局严谨，共有九进院落，前有棂星门、圣时门、弘道门、大中门、同文门、奎文阁、十三御碑亭，从大圣门起，建筑分成三路：中路为大成门、杏坛、大成殿、寝殿、圣迹殿及两庑，分别是祭祀孔子以及先儒、先贤的场所;东路为崇圣门、诗礼堂、故井、鲁壁、崇圣词、家庙等，多是祭祀孔子上五代祖先的地方;西路为启圣门、金丝堂、启圣王殿、寝殿等建筑，是祭祀孔子父母的地方。
全庙共有五殿、一祠、一阁、一坛、两堂、十七碑亭、五十三门坊，共计有殿庑四百六十六间，分别建于金、元、明、清及民国时期。
孔庙内最为著名的建筑有：棂星门、二门、奎文阁、杏坛、大成殿、寝殿、圣迹堂、诗礼堂等。
棂星门是孔庙的大门。
古代传说棂星是天上的文星，以此命名寓有国家人才辈出之意，因此古代帝王祭天时首先祭棂星，祭祀孔子规格也如同祭天。
棂星门建于清乾隆十九年(公元1754年)，六楹四柱，铁梁石柱，柱的顶端屹立着四尊天将石像，威风凛凛，不可一世。
柱下石鼓抱夹，使建筑风格稳重端庄。
二门又名圣时门，形同城门，有三间门洞，前后石陛御道有明代的浮雕二龙戏珠，图中的游龙翻江倒海，喷云吐雾，气势不凡。
孔子庙旅游景点
孔子庙旅游景点
孔子庙是中国山东省济南市的一座著名旅游景点，是孔子文化的重要象征。
以下是孔子庙的主要景点：
1. 孔庙大成门：大成门是孔庙的入口，高大雄伟，气势磅礴。
2. 大成殿：大成殿是孔庙最主要的建筑，是孔庙的核心区域。
殿内供奉着孔子的神像，是举行祭祀活动的主要场所。
3. 双拱桥：位于孔子庙的大成门前，是明代的建筑，桥上有石狮雕像，是传统建筑的典型特色。
4. 孔子墓：孔子墓位于孔庙的东南角，墓穴不对外开放，但游客可以参观孔子墓的周围景区，欣赏其历史文化价值。
5. 文庙大成殿的东武斋：东武斋是孔子庙的重要建筑，是孔子庙的图书馆，保存有大量古代经典书籍。
6. 孔庙的东西两侧的十六孔：孔庙东西两侧都有十六座孔庙，共计32座，供奉着孔子的嫡传弟子和后代。
在孔子庙中还有一些其他的景点包括孔子书院、孔庙石碑、古琴台等。
这些景点展示了孔子思想的深邃和中国古代文化的卓越贡献，吸引着众多国内外游客前来参观和学习。
孔庙的历史与文化
孔庙的历史与文化孔庙是一座集中国古代文化之精华的古建筑，也是孔子的祭祀之地。
位于中国山东省济南市历下区大观园内，始建于公元前478年，是中国历史上最早的孔子祭祀场所之一。
该场所由孔夫子后人修建，以纪念他在世时所立下的功绩和思想。
至今，孔庙已成为中国一个著名的历史文化遗产，吸引着世界各地的游客来此探寻中华文化的深厚内涵。
一、孔子与孔庙孔夫子是中国古代哲学家、教育家，中华文化的代表人物之一。
他的思想体系透彻深刻，以“仁爱”为核心，为中国历史文化的发展做出贡献。
在孔夫子所居住的时期，孔庙并不存在。
但孔子的思想和教育理念，诞生于鲁国，也就是现在山东的曲阜市。
孔子去世后，他的弟子们在曲阜修建了“孔庙”，以供奉孔子。
孔庙后来被毁于战乱，公元前160年，汉武帝恢复“孔庙”建造，重建了新的孔庙。
自此以后，孔庙成为了中国历史上最受尊崇的庙宇之一，是表达中华文化和中国传统教育的重要场所。
而孔子也在整个中国文化历史上，成为了仁爱之道的代表。
这种人伦道德观念的形成，深刻影响了中国几千年的文化和思想。
二、孔庙的特点孔庙庭院宽广，结构严谨，建筑风格恢弘古朴。
庙内的建筑模式包括了台基、大殿、厅堂、廊房、梯街等元素，设计新颖美观，具有强烈的中国传统文化特征。
孔庙还有一点独特之处，那就是它的建筑风格明显地展示出了政治和文化的结合。
庙内所有的建筑都按照中国的层次式建筑设计，它们均是按照中心旋转展开的，形成了一种非常规则的建筑体系。
每一个建筑元素都代表着中华文化和中国传统教育的不同方面。
此外，孔庙庭院内还有很多亭台、楼阁、石柱和石碑等传统建筑，以及各种像文物、器皿、书画、雕刻等的文化艺术遗产。
它们都具有保留古代文化的历史价值和宝贵意义，在中华文化史和世界文化史中，有着独特的地位和影响。
三、孔庙的历史影响孔庙是一个展示中国封建文化的重要代表。
它是中华文化遗产保护工程中最重要的建筑之一。
在孔庙中，我们可以了解到中华文化中封建礼制、儒家思想、尊重师长、弘扬“仁爱”等重要观念。
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一、一个特殊的设计任务(一)对设计任务的理解孔子(公元前551 479年)是我国伟大的思想家、政治家、教育家,儒家学派创始人。
孔子的思想学说以及在此基础上发展起来的儒家思想体系,是中国传统文化的主要内容,其对中国以至世界文化的发展都产生了巨大的影响。
至今东南亚及很多国家的专家、学者都在研究孔子学说的儒家思想。
在改革开放经济大发展的今天,我们还要重视精神文明的建设,其中就包括创造性地继承和发扬古代优秀的文化遗产。
曲阜是孔子的故乡,在此建立孔子研究院,是国际、国内对中国古代思想史包括儒学研究发展进行研究的需要,是进一步促进世界文化交流的需要,具有十分重要的现实意义。
曲阜是我国历史的文化名城,“三孔”(孔庙、孔府、孔林)是具有世界意义的建筑文化遗产,在曲阜这特定地点建立孔子研究院,对建筑艺术的创造如何继往开来,提出了极高的创作要求。
孔子研究院位于曲阜旧城,“万仞宫墙”南轴线——大成路约800m处西侧,它与东侧的论语碑苑结合在一起,与孔庙南北对应。
设计地段南临小沂河公园,前景开阔。
由于孔子研究院批准建筑用地仅5公顷,远不能适应未来发展的需要,因此我们在规划时建议四周为保留地,在“新儒学文化区”内可有充分发展的余地。
同时建议大成路加强绿化,成为贯穿曲阜旧城与新区壮观的林荫大道和新区的“建筑艺术轴线”。
“新儒学文化区”布局宜善为规划,加强绿化,以形成有机的整体。
在气势上能与北部的“三孔”遥相对应。
根据曲阜市政府提出的经过论证的设计任务要求,孔子研究院在功能上包括以上五个方面:(1)博物陈列馆(包括文物库)。
将来“曲阜博物馆”建成后,展览的功能将淡化,主要为图书馆;(2)图书资料馆(包括书库);(3)大小讲堂及会议室;(4)研究室;(5)管理和后勤、辅助用房。
此外还应包括如文化旅游参观等功能。
因此从性质上看,孔子研究院是具有多种功能的文化建筑,设计要充分满足使用功能及现代技术要求。
建筑要具有纪念性、文化性和群众性,可作为旅游景点部分开放,要有生活情趣。
(二)工程的性质要求有更高的文化内涵孔子研究院有特定的建筑艺术造型要求,既要有高度的文化内涵,又必须是现代建筑。
而如何加以现代是设计需要解决的前提。
对于当前史无前例的建设高潮中,反映出令人困惑的建筑创作贫困的现象,论者众多。
由于建筑本身的综合性,其出路也是多方面的,而“发掘文化蕴涵是繁荣建筑的途径之一”,“要发挥地区性文化特点”,探索地区的新的建筑文化,发展地区建筑学,国外学者亦有持此论者,如美国学者L.孟福德所说:“未来城市的职责是充分发展地区的、文化的和个人的多样性和个性。
”以上这些观点,多年来我们不断在工作中进行探索。
1996年4月,吴良镛教授接受曲阜市人民政府的委托,进行孔子研究院设计。
我们这个设计小组,正是本着上述思想进行设计的。
二、以城市设计的观点指导建筑设计(一)“十字花瓣型”模式正由于孔子在中国政治、教育、学术思想史上的地位,孔庙建设的兴建与发展具体地反映了历代尊孔的过程,它在中国坛庙建筑发展中更具突出的地位。
明代(1512～1522)为了保护孔庙,建设了曲阜城,在中国古代城市史上,它属“宗教文化城市”这种特殊的类型。
〔1〕而基于“三孔”的突出地位所形成的城市空间布局也是非常独特的。
正因为此,吴良镛教授1978年在“从历史古迹的保护论文化旅游名城曲阜的规划与建设”一文中指出,要对曲阜城妥善保护,并提出了以曲阜旧城为中心的发展即“十字花瓣型”布局规模的设想。
当时从事曲阜规划的同志已原则上接受。
(二)从“新儒学文化区”分析建议到“三孔”“四院”孔子研究院的设计工作是从曲阜城的研究开始的。
在对曲阜在新总体规划研究的基础上,吴良镛教授对“十字花瓣”模式作了新的发展,对新总体规划作如下的建议:新曲阜城北为三孔等历史文化区,东为工业区,西为文教区,南为新区,形成新的“十字花瓣”模式,在这花瓣的中央有已建的“论语碑苑”和拟建的“孔子研究院”,南有小沂河,正处于城市之中心,是曲阜的“精华地区”,因有提出在此地筹建“新儒学文化区”的建议。
这一建议立即得到市政府的赞同,并具体确定了“四院”(除“论语碑苑”与“孔子研究院”之外,计划再建“曲阜博物院”和“曲阜书画院”)的设想。
这样,曲阜就有“三孔”“四院”,以期古今结合、新旧媲美,构成新的城市特色。
81建筑学报2000—7我们在进行孔子研究院外环境设计的同时,并没有局限在院墙范围内,而是以城市环境设计的概念指导建筑与园林设计,首先是在小沂河南对岸,即市政府大楼北面堆土山,山上植树,用以降低市府建筑的视线高度,并在案山下设置市府停车库,然后是沟通沿河绿地,将研究院南面的绿地向东西两端延伸,同时建议在论语碑苑南面伸出近水平台,布置绿化,使这条滨河绿带将宛如一条“绿色项链”,沟通仓庚路、大成路、大同路三条城市干道,从而构筑了曲阜新的城市环境特色。
在孔子研究院的设计实践中我们身体力行地贯彻了“城市规划设计,建筑设计与园林设计融为一体”的思想,上述规划建议也已为曲阜领导所接受。
三、总体布局的探索(一)“洛书”“河图”与“九宫”格式的运用由于孔子研究院的大门须位于与大成路正交、并面对“论语碑苑”的东西轴线,而博物馆、图书馆等主体建筑又宜位于用地的中央位置,坐北朝南,面向小沂河,在这基本布局原则框内正好是正方形,这样便联想到“九宫格”的布局形式。
“九宫”的发展是与古代传说中的“洛书”、“河图”相联系的,而后者又与孔子及其时代很有关联。
孔子谓“凤鸟不至,河不出图”(《论语・子罕》),曾将“洛书”“河图”并提。
凤鸟是先秦古人心目中的祥鸟(《管子》“河出图”、“洛出书”、“地出乘黄”称为“三祥”),因此孔子研究院的空间布局以九宫格为基础是顺理成章的。
(二)风水学的理念中国有谓“人杰地灵”(或称“地杰人灵”),一向重视人地关系。
在设计中参用风水理念,旨在现实生活中利用传统地景观念,塑造一种相对独立成趣的理想环境。
风水认为“人之居处,宜以大地山河为主”(《阳宅十书》认宅外形第一),本设计构思即利用自然与人工的创造,使这一组纪念性、文化性的建筑群位于“朝阳俊秀之处,清雅之地”。
孔子研究院在“九宫”的基础上,并借鉴风水理论的基础上进行布局。
北部堆土高起象“坐山”,南部(即小沂河对岸)置“案山”,以对现有过高的市府建筑作一定的遮挡,既用以“障景”,又构成“对景”,基址之左喻青龙山,南部的小沂河喻“九曲水”或“玉带水”。
在山水围合的中央,则突出主体建筑博物馆与图书馆所在。
(三)方案的发展在设计过程中,就孔子研究院五个不同功能部分环绕中心广场,面对河景进行多种多样的建筑布局,为此付出了较大的精力与时间。
实践证明,象孔子研究院这样一组大型建筑群,总体布局富有创意还是平庸,非常影响建筑环境的艺术质量。
四、建筑创作的构思孔子研究院在整个建筑群根据功能分为四区:东区正对论语碑院的主入口,到南边为行政管理用房及临时展室;中区为圆形中心广场,可以作为孔子文化节、音乐会及其它文化活动集会场所;北区为博物馆与图书馆;西区为国际会议中心,有报告厅、会议厅及研究所、茶室等。
整个设计工作中,我们在可能条件下比较自觉地选择多学科、多种艺术门类综合创作的道路,追求城市规划、建筑设计、园林设计、壁画、雕刻等工艺美术的完美结合。
(一)“明堂辟雍”与“高台明堂”的隐喻对孔子研究院这一建筑形式的创造,固然要从(博物馆,图书馆,会议、研究所)等功能出发,另一方面希望从古代礼制建筑中找到可能的隐喻与启发。
孔子研究院相当于古代的书院、大学,“明堂辟雍”属于“礼制”建筑,这种类型即强调其纪念性的建筑特征。
《白虎通义》:“天子立辟雍,行礼乐,宣德化,辟者譬也,象圆以法天,雍者,雍之以水,象教化流行也”。
因此在规划设计上,采用规整形态以突出其纪念性;采用圆形以示“圆如璧”,比喻“法天”;设计水池,以喻“教化”。
以设计中我们还借鉴了战国铜器上所表现的孔子时代的建筑形象及其他有关资料,结合功能要求,以“高台明堂”为原型(Prototype)以作为建筑设计“母题”(motif)进行创作。
具体而言,即将图书阅览室、书库、文物库等布置在一层平台,作为建筑群宽阔的台基;博物馆造型吸取“明堂”的形象,立于高台之上,作为新建筑形式创作的基点。
把主体建筑立于高台之上,既有突出主体建筑物形象的作用,并可隐喻,中国古代修筑高台招贤纳士的故事。
战国时燕昭王为了招贤纳士,曾于易水河边修筑高台,置于千金于其上,宴请天下之士。
为此唐代贾玉“燕歌行”中曾赞扬“昔日燕山重贤士,黄金筑台从隗始”,流为美传。
2.2建筑的总体布局研究院相当于古代的“明堂辟雍”,是现代的“礼制建筑”。
主体力求造型严谨,采用方圆结合的形式,意在汉代的“礼制建筑”原型上的创新,并借鉴战国铜壶所镌刻的近于孔子时代的建筑形象,以“高台明堂”为原型,极具纪念性。
在建筑群的纵横两轴线上规划以“辟雍”形制的广场,环绕以水池,中有喷泉,外有回廊,不仅在空间布局上烘托了主体建筑群,而且还为曲阜群众提供了进行多样活动(集会、音乐会、露天剧场)的场所。
在造型上,追求亦庄亦谐;为了避免主体建筑群中过于纪念性不致于太肃穆,在主体建筑四侧尽可能布置大量园林。
213园林的总体布局孔子研究院也相当于古代“书院”,取意其“近山林,择胜地”,为的是:一讲求“畅适人情”,即要有生活气息。
一要有山有水,“山端正而出文才”,“水清纯,涓涓不息则百川归海,无不可至”,也象征孔子“知者乐水,仁者乐山”(《论语・雍也》)之意。
在设计中,结合风水理论构思:在建筑群的西北部叠山,以象征孔子诞生地“尼山”,上立“仰止亭”。
(《史记・孔子世家》:“高山仰止,景行行止。
"[1]东北部凿池理水,象征“洙”、“泗”。
东南面临小沂河对岸已建有亭,拟取名“观川亭”。
(喻“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜”《论语・子罕》)。
南部面临小沂河对岸,即市政府大楼北面堆土山植树,象征“案山”,在孔子研究院正南轴线的案山上建对景建筑以象征“杏坛”。
并在案山之北坡结合山形建半圆形。