a00明堂辟雍灵台.ppt
中国城市建筑发展史—秦汉魏晋南北朝时代的城市
汉长安的规划成就：
１、长安城的建设突出考虑了城市水源和都城安全 两方面因素。
长安城北有渭水自西向东流过，南部有6条发源 于秦岭的河流，从南向北流入渭河。加上渭河北边 的泾河，形成了“八水绕长安”的地理形势，使汉 长安城有充足的水源保证。
水系是在城 西北引漳河 水，由三台 下流铜雀苑 及宫殿区， 分流一部分 至坊里区， 由东门附近 流出城外。 园林也很多， 除铜雀苑外， 城西有文武 苑，北城外 有芳林苑， 其东有灵芝 苑等。
2.4宫殿建筑群的 布置很严整,正中
宫城部分，入宫 门为一封闭形广 场、经过端门至 大殿前广宽的庭 院，大殿在正中， 举行大典时用， 殿前左右有钟楼 及鼓楼。东部的 宫殿官署区布局 也很严整，进入 司马门，干道两 边为各种官府衙 门，形成重重院 落，后半部为后 宫为曹操居住之 用，是按照“前 朝后寝”的制度 规划的。
的经济文化处于困难时期 ——经济萧条
3. 由于中原的割据与混乱，北方的少数民族和中原纷 纷南迁，形成了中华民族的大迁移和大融合，在少 数民族地区也学习汉民族在城市建设和宫室建筑的
制度与经验，在一些偏远地区修建了大的城市—— 文化上大融合促进少数民族城市建设。
4世纪南迁移民分布图
4. 由于这一时期汉民族的大量南迁至长江流 域，使原来较为落后的经济得到发展，加 上南方这些地区本身自然条件优越，因此
汉 高 祖 在 秦 的 离 宫 —— 兴 乐 宫的基础上开始兴建“长乐宫”， 拉开了长安城建设的序幕。后历 经汉惠帝、汉武帝历代帝王的修 建，最终形成了以长乐、未央、 桂宫、北宫、明光宫五组宫殿为 主，其间夹杂居民里坊、衙署、 仓库等附属建筑的格局。
第2章 中国园林的雏型——囿课件
四.春秋战国从囿向苑的转变
1.影响园林从囿到苑发展的思想流派 为满足狩猎和通神的功能而出现的囿与台，其本身 即已包含着风景式园林的物质因素。那么，促成早期 的中国古典园林一开始就向着风景式方向上发展就必 须提到三个更为重要的意识形态方面的精神因素—— 天人合一思想、君子比德思想、神仙思想
1.1天人合一思想
• 西周时周王直属的大学。设立在王城的南郊, 四周有水环绕 ;中间高地建有厅堂式的草屋, 叫做明堂;附近有广大的园林。 园林中有鸟兽聚居,水池中有鱼鸟集居。学生都是西周王
室的子弟和贵族子弟。 西周后期辟雍逐渐分为东西南北中 五院:环水之处为中院,称为辟雍;水南为南院,称为成均;水 北为北院,称为上庠;水东为东院,称为东序;水西为西院,称 为瞽宗。五院以辟雍居中为最尊,成均在南亦尊,故统五院 可名为辟雍,亦可名为成均。 • 宋崇宁元年(公元1102年)于汴京城南郊建立辟雍,外圆内 方,有屋一千一百七十二楹,为太学的外学,诸路贡士先入外 学,员额三千人,原属太学的外舍生也转到外学学习。其性 质犹如近代大学的预科。
➢《史记》关于殷商宫室记载有，商汤时七年大早，汤亲自 祷祝于桑林之野，查己之过，如政治有无过失，对民是否 关心，是否建造宫室，是否偏信谗言等。
➢另有一段殷商早期宫室的记载：汤死，太甲继位，昏暗暴 虐，混乱朝纲，被忠臣伊尹放于桐宫。
➢商纣即位后，扩大殷都到于沫邑，大修闻宫别馆，称为朝 歌。又广收珍禽狗马于宫室，更扩展沙丘苑台．多蓄异兽 珍禽于其中
5.城郭建筑的确立
《考工记》载： “匠人营国方九里，旁二门，国中九 经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。 ” 可以看出周代都城以天子为中心的设计思想。都城的平面 规划是严整的，每边长为9里，并分别开3座城门，每门3 条道路，纵横各9条道路，每条道路可并行9辆马车。秩 序井然，街坊也整齐划一，帝王的宫室位居中央，左庙右 社，前朝后市(市场和居民区)。市区距官室100亩，合今 31亩。庙坛祭祖代表厂家天下的族权，社坛祭天把地， 代表神权，理朝政的衙署代表统治阶级的政权。市集是手 工业者和居民、商人进行产品贸易的场所。这种规划样式 几乎成了后世帝王都城的一个模式。
志第八 祭祀中(原文)的意思
志第八祭祀中（原文）的意思北郊明堂、辟雍灵台迎气增祀六宗老子是年初营北郊，明堂、辟雍、灵台未用事。
迁吕太后于园。
上簿太后尊号曰高皇后，当配地，郊高庙。
语在《光武纪》。
北效在雒阳城北四里，为方坛四陛。
三十三年正月辛未，郊。
别祀地祇、位南面西上，高皇后配，西面北上，oRg皆在坛上，地理群神从食，皆在坛下，如元始中故事。
中岳在未，四岳各在其方孟辰之地，中营内。
海在东；西渎河西，济北，淮来，江南；他山川各如其方，皆在外营内。
四陛醊及中外营门封神如南郊。
地祇、高后用犊各一头，五岳共牛一头，海、四渎共牛一头，群神共二头。
奏乐亦如南郊。
既送神，瘗俎实于坛北。
明帝即位，永平二年正月辛未，初祀五帝于明堂，光武帝配。
五帝坐位堂上，各处其方。
黄帝在未，皆如南郊之位。
光武帝位在青帝之南少退，西面。
牲各一犊，奏乐如南郊。
卒事，遂升灵台，以望云物。
迎时气，五郊之兆。
自永平中，以《礼谶》及《月令》有五郊迎气服色，因采元始中故事，兆五郊于雒阳四方。
中兆在未，坛皆三尺，阶无等。
立春之日，迎春于东郊，祭青帝句芒。
车旗服饰皆青。
歌《青阳》，八佾舞《云翘》之舞。
及因赐文官太傅、司徒以下缣各有差。
立夏之日，迎夏于南郊，祭赤帝祝融。
车旗服饰皆赤。
歌《朱明》，八佾舞《云翘》之舞。
先立秋十八日，迎黄灵于中北，祭黄帝后土。
车旗服饰皆黄。
歌《朱明》，八佾舞《云翘》、《育命》之舞。
立秋之日，迎秋于西郊，祭白帝蓐收。
车旗服饰皆白。
歌《西皓》，八佾舞《育命》之舞。
使谒者以一特牲先祭先虞于坛，有事，天子入囿射牲，以祭宗庙，名曰貙刘。
语在《礼仪志》。
立冬之日，迎冬于北郊，祭黑帝玄冥。
车旗服饰皆黑。
歌《玄冥》，八佾舞《育命》之舞。
章帝即位，元和二年正月，诏曰：“山川百神，应祀者未尽。
其议增修群祀宜享祀者。
”二月，上东巡狩，将至泰山，道使使者奉一太牢祠帝尧于济阴成阳灵台。
上至泰山，修光武山南坛兆。
辛未，柴祭天地群神如故事。
壬申，宗祀五帝于孝武所作汶上明堂，光武帝配，如雒阳明堂礼。
汉长安城简史-增补
汉长安城的历史王代赟西汉都城长安，是当时中国的政治、经济和文化中心。
继西汉之后，新莽、东汉（献帝）、西晋（愍帝）、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋初等相继以汉长安城为都。
从汉高祖五年（公元前202年）刘邦下令修建长乐宫开始，到隋文帝开皇二年（公元582年）命宇文恺规划新都、开皇三年（公元583年）迁都大兴废弃汉长安城为止，这座城市共延续了近800年。
汉长安城是中国历史上第一个国际大都会和当时世界上规模最大的都城，是汉民族、汉文化形成过程中的中心，在历史上具有极其重要的地位。
一．定都长安经过秦末大规模战乱之后，刘邦（公元前256年～公元前195年）取得胜利，开始着手建立新王朝。
而其中重要的一项内容，就是定都的问题。
西汉王朝定都关中，是刘邦听从了娄敬（生卒不详）、张良（约公元前250年～公元前186年）的建议而最终决定的。
刘邦击败项羽后，于汉高祖五年（公元前202年）二月即皇帝位，驻跸洛阳，并有定都洛阳的打算。
当时还是戍卒的娄敬觐见刘邦，为刘邦分析了周朝的历史，并与刘邦建国相比，指出汉朝开国不久，人心未定，不具备像周朝那样定都洛阳的条件，定都关中才是更好的选择1。
张良也支持定都关中，他指出关中具有定都所必需的地理、军事、经济等优势：关中盆地比洛阳盆地面积更大，土地肥沃，物产丰富；地势险要，易守难攻；四通八达，便于联系北方的马匹产区和南方富饶的巴蜀；利用渭河、黄河便利的水运条件，和平时期可以通过漕运2供给京师，战争时期可以方便地输送兵马粮草3。
最终刘邦决意定都关中，并且当即整备车马就往关中去了。
1．《史记·刘敬叔孙通列传》。
娄敬因首倡定都关中的功劳，由刘邦赐姓“刘”，又称“刘敬”。
2．漕运是中国历史上一项重要的经济制度，是历代王朝将以粮食为主的物资经水路输送往都城或其他指定地点的运输方式。
西汉是中国历史上第一个以大规模漕运来供给京师的朝代，此后东汉、隋、唐、宋、元、明、清历代，漕运都是保障国都粮食和物资供应安全的战略性经济措施。
北魏平城明堂之一：遗址研究
北魏平城明堂之一：遗址研究北魏平城明堂之一：遗址研究更多精彩内容请到:/dtxxgz将要复建的北魏明堂。
正在建设中的北魏明堂。
换个角度看看。
网友鱼童91绘制的北魏平城明堂遗址图大同北魏平城明堂遗址位于城南近郊，1995年5月由大同市博物馆发现，同年6月至9月,大同市博物馆与山西省考古研究所、大同市考古所联合对整个遗址进行了全面钻探并对西侧夯土台基进行了发掘，1996年对南侧夯土台基进行了部分发掘，后期对整个遗址进行了大范围的钻探。
郦道元《水经注》对北魏平城有较为详细的记述。
多年来平城范围虽曾发现不少遗存，然而文献与地面遗迹一直难以对应，致使平城研究难有突破。
明堂遗址的发现使这一工作柳暗花明，它成为《水经注》所记诸多平城建筑中第一个，也是唯一的一个坐标点，因此，它的发现对北魏平城的研究，以及整个中世纪中国都城的研究，都是十分重要的。
一、明堂、辟雍、灵台的关系及遗址的定名《水经注·＠①水》记载：平城“明堂上圆下方，四周十二户九堂，而不为重隅也。
……加灵台于其上，下则引水为辟雍。
水侧结石为塘，事准古制”。
目前钻探及发掘结果证实，在直径达294米的环形水沟内侧共有五座夯土台基建筑，其中心建筑的夯土台基规模最大，达42米见方，四周临水处，东、西、南、北分别发现四座凸字形夯土台基。
显然，此中心建筑为明堂所在，那么其上层就应该是灵台了，周围的环形水沟就是辟雍。
灵台本是古代观测天象之所，其名始见于周。
《诗·大雅·灵台》：“经始灵台，经之营之。
”汉长安之灵台，位于长安西北（注：《三辅黄图》卷五《台榭》。
），已经发掘的汉魏洛阳城灵台，位于汉魏洛阳城南郊明堂之西（注：中国社会科学院考古研究所洛阳工作队：《汉魏洛阳城南郊的灵台遗址》，《考古》1978年第1期。
a-00-明堂辟雍灵台
明堂月令图
杨鸿勋） 西汉大土门村遗址复原（杨鸿勋）
西汉大土门村遗址复原
西汉明堂辟雍遗址 • 明堂辟雍是古代皇帝宣明政教和祭祀的场所。 • 这座遗址中央是方形夯土台残基，边长17米。 • 据推断，台中央建太室，太室四面外侧建堂，堂左右有小室，堂的外 侧附有敞厅。推测堂的地面比中央太室至少低一层。整座建筑应是字 形台榭。台榭四周有方形围墙，边长235米，四面有门,四角有曲尺形 配房，围墙之外围有直径约360米的圆形水渠。
汉长安城礼制建筑遗址出土四神瓦当
西汉大土门村遗址复原
东汉洛阳明堂复原（杨鸿勋） 东汉洛阳明堂复原（杨鸿勋）
唐洛阳城武则天明堂中心柱遗址
武 则 天 明 堂 （万 复 原 ）
汉代以来，历朝都以建明堂为国家盛典。武则天不顾儒臣反对，在 洛阳宫拆除正殿建立明堂。明堂方300尺（88米），高294尺（86 米），是唐代所建体量最大的建筑物。
傅熹年复原） 武则天明堂复原（傅熹年复原）
武则天明堂（万象神宫）复原（曹春平复原） 武则天明堂（万象神宫） 曹春平复原）
大享殿图” 《大明会典》卷84“大享殿图” 大明会典》 大享殿图
辟雍泮宫图
辟雍泮宫图
《钦 定 书 经 图 说 》 皇 受 育 民 图 ” “
东汉洛阳城灵台遗址
明堂辟雍名词解释
明堂辟雍名词解释辟雍：古代王宫前的一个水池，上为圆形，四周有水。
《周礼·春官》“大司乐掌三辟之法，以肆夏日，冬日，秋日”，郑玄注：“夏曰夏肆，冬曰冬肆，春曰春肆，秋曰秋肆”。
秦汉及以后历代均建有明堂辟雍。
明堂：是中国古代天子宣明政教的场所。
《周礼·春官·大宗伯》：“以槱燎祀司中司命飌师雨师东君”。
郑玄注：“槱，谓光明烛天；燎，照也。
天子设明堂以为宣明之象”。
辟雍：是周代诸侯举行诸侯大射礼时，在射礼场地所建的一种大型圆形建筑物。
辟者，百官所朝会也；雍者，水绕为池也。
《书·禹贡》：“既载清酤，锡用玄牡，工人虽在，时莫能辟”。
明堂：是天子明堂之制，诸侯宗庙之制。
《书·舜典》“作五室”孔传：“五室，堂、朝、听、游、野也”。
秦以后，皇帝、太子、诸侯等都可以立明堂，而明堂制度则根据建造地点、所处位置等不同，分别称为“明堂、辟雍、灵台、辟雍”。
或言：明堂乃九室，四面受水，八窗，内有涂屋，如堂也。
按，禹时十二牧共商之事。
正殿即辟雍，亦称“太学”，是古代天子宣明政教的场所。
又名雍、明堂、辟雍等。
辟雍，本意就是指大射的场所，将大射分成两场，一场在大殿之西，有屋九间，张九宾赞拜，一场在大殿之东，张九夷赞拜，设计规格很高。
这样以来，大射就有了更严格的礼仪规定。
《孟子》：“古者天子之制，诸侯皆天子之臣也，故天子为坛以朝诸侯，诸侯亦为坛以朝天子。
礼乐不修，则刑不中；刑不中，则民无所措手足。
故曰，礼乐不可斯须去身。
”这段话中已经包含有下文我们要谈到的第一个内容——儒家“礼乐”思想。
古代皇帝在举行“大射”时，皇帝坐在最尊贵的位置上，皇后、嫔妃、文武百官在两侧排列。
皇帝手持弓箭，亲自为大射的每一位成员发箭，称为“亲发”。
帝王祭祀、教化场所。
《汉书·董仲舒传》：“凡诸儒者，淳源于孔子，流而为汉，泽被于生民。
明先王之道，序帝王之统，本仁义，褒名节，弘大伦，以利天下，其权轻重不同，或因时损益，或由俗革变，然其归一也，则于古之帝王以致其敬”。
识别礼制建筑特征
礼制建筑特征识别
1礼制建筑发展概况 2北京天坛 3北京社稷坛 4北京太庙 5曲阜孔庙
1 礼制建筑文化特征
1.1 礼制建筑历史沿革 1.2 礼制建筑的类别
1 礼制建筑历史沿革
原始社会的祭祀构筑物，是 为氏族祭祀而设置的祭坛及 神庙。
东山嘴祭坛遗址 （辽宁省喀喇沁左翼蒙古族自治县）
内蒙古大青山地区原 始社会祭坛遗址二座
为祭祀历代名人先贤而建的庙宇有孔子庙、武侯祠、 周公庙、关帝庙等。
2北京天坛
位置及总平面布局
古人认为天属阳，而南为阳，祭天的圜丘应在国都南郊。明清北 京天坛建于内城外南面、外城永定门内东侧，在北京城中轴线的 东面。
总平面由内外两重坛墙围合几组建筑群而成，占地面积达273公顷， 北坛墙圆形、南坛墙方形，寓意“天圆地方”。
北京太庙正殿立面图（天津大学建筑学院测绘）
寝殿面阔9间，黄琉璃瓦单檐庑殿顶，是供奉历代帝后神 位之处。
后殿又称祧庙，面阔9间，单檐庑殿顶，是供奉远祖神位 之所，自成院落。
整个太庙建筑群，主次分明，错落有序，加上层层浓密的 松柏林覆盖，在空间意境上取得了祭祀建筑所需要的宁静、 肃穆、庄重的氛围。
祈年殿建筑组群 祈年殿是正月上辛日皇帝举
行祈谷礼的地方。 由祈年门、祈年殿、配殿和
北部的皇乾殿及外部围墙等 组成。 祈年殿，原为明永乐天地坛 大祀殿，嘉靖年间（1545年） 改建成平面为圆形的三重檐 攒尖顶殿宇。
北京天坛祈年殿建筑组群平面
➢ 祈年殿位于三层汉白玉台基上， 整个建筑轮廓线层层上收，形 体纯净、端庄、崇高、肃穆， 是我国古代建筑的精品。
北京太庙平面图
1.庙门 2. 神厨神库3.井亭 4. 戟门5.前配 殿 6.正殿7. 中配殿8.寝殿 9. 后配殿10. 祧庙11.后门
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
汉代以来，历朝都以建明堂为国家盛典。武则天不顾儒臣反对，在 洛阳宫拆除正殿建立明堂。明堂方300尺（88米），高294尺（86 米），是唐代所建体量最大的建筑物。
武则天明堂复原（傅熹年复原）
武则天明堂（万象神宫）复原（曹春平复原）
《大明会典》卷84“大享殿图”
辟雍泮宫图
侧附有敞厅。推测堂的地面比中央太室至少低一层。整座建筑应是字 形台榭。台榭四周有方形围墙，边长235米，四面有门,四角有曲尺形 配房，围墙之外围有直径约360米的圆形水渠。Leabharlann 汉长安城礼制建筑遗址出土四神瓦当
西汉大土门村遗址复原
东汉洛阳明堂复原（杨鸿勋）
唐洛阳城武则天明堂中心柱遗址
武 则 天 明 堂 （ 万 象 神 宫 ） 复 原
辟雍泮宫图
《 钦 定 书 经 图 说 》
皇 受 育 民 图 ”
“
东汉洛阳城灵台遗址
• 明堂是古代帝王颁布政令，接受朝觐和祭祀天地诸神以及祖先的场所。
• 辟雍是天子的学宫，外面环绕圆形水沟，环水为雍，圆形象辟（辟即 璧，皇帝专用的玉制礼器），象征王道教化圆满不绝。
明堂月令图
西汉大土门村遗址复原（杨鸿勋）
西汉大土门村遗址复原
西汉明堂辟雍遗址 • 明堂辟雍是古代皇帝宣明政教和祭祀的场所。 • 这座遗址中央是方形夯土台残基，边长17米。 • 据推断，台中央建太室，太室四面外侧建堂，堂左右有小室，堂的外