中国十大翻译公司现象评述
中国十大翻译公司
近年来，随着中国改革开放程度的进一步加深，中国与外国的外事交流也愈加的频繁。在其中起桥梁和纽带作用的翻译公司的数量也是如雨后春笋般惊人地增长，中国目前的翻译事业迎来了又一个井喷期。那么，很多朋友就会问了：市面上这么多的翻译公司哪家靠谱呢？比较专业呢？网上甚至出现了诸如“中国十大翻译公司”、“中国翻译公司排名”、“全国十佳翻译公司”、“上海四大正规翻译机构”等等诸如此类的文章，小编作为深谙中国翻译市场的业内人士在此温馨提示：所有的这些，都是吹牛的！各位朋友们千万不可相信这些虚假信息，万万不要被这些噱头忽悠了！因为截止到目前，没有任何一个权威机构颁发出诸如此类的称号，所有的这些只不过是某些翻译公司的自我称谓而已，请广大消费者们通过互联网寻找翻译公司时擦亮双眼，审慎选择出正规的专业的翻译公司。
诚然，目前国内翻译市场上的翻译公司良莠不分、参差不齐，但还是有许多良心企业，正规公司的。根据美国著名语言行业调查机构--Common Sense
Advisory(简称CSA) 推出的独立语言服务提供商（LSP）认证计划即24x7在线简报。小编对当前国内翻译市场的主流翻译公司进行了计划认证，发现该计划旨在通过调查各个公司的LSP，以获取各个翻译公司的实践和专业的详细信息。Common Sense Advisory使用此数据来确认这些语言服务供应商的运行状态、客户满意度和最佳实践，以确定它们是否符合Validated LSP或Certified LSP状态。该计划在提供LSP的第三方验证、客户参考的系统检查以及基于Common
Sense Advisory对该市场的长期研究的能力分析方面是独一无二的。 对于该认证体系，Common Sense Advisory的首席运营官Renato Beninatto解释道，“作为一个语言服务提供商，你很容易建立企业。你能将法语翻译成英语吗？你有电话号码和网站吗？恭喜！我们的24x7在线简报程序将会检查并证明LSP提供翻译和本地化服务的能力，以提高客户的竞争力。我们的认证模式不必检查参考文件，为买方节省时间，并使LSP有机会验证它确实在某个垂直市场中有经验。“
基于此认证体系，小编总结了评判翻译公司好坏的几条准则，以供大家参考：
1.资质荣誉
正规的翻译公司必须是经国家工商行政管理局注册、政府认可的公司，这也是任何一家进入市场的公司所必备的条件之一。另外还得看翻译公司是否是一些协会、组织的会员单位，比如中国翻译协会、美国翻译协会以及一些本地化组织的会员资质，毕竟能够得到这些联盟的认可，该公司还是有点实力的。
2.团队状况
就是看该翻译公司的人员配置，人员构成，是否有固定的长期译员，全职译员和兼职译员的比例；有的翻译公司就只有老板一个人，所有的业务都是外包的，试问这样的翻译公司称得上合格的翻译公司吗？公司内部员工是否有经验、懂专业、擅沟通、爱学习；公司管理层的专业化程度以及执行力必须到位，具体到项目中表现为：做到专属客户经理和项目经理程一对一服务，每个项目均由指定的客户经理和项目经理全权负责。客户经理负责客户与项目团队间的联系，为最终的服务质量负责；项目经理负责项目的协调和分配，负责组织实施翻译流程中的各个环节，跟进项目进度并反馈相关问题，最大限度的保证翻译质量和交稿时间。
3.质量保证
好的翻译公司都会实施科学严谨的翻译质量流程控制，贯穿于整个翻译过程的译前、译中和译后，全过程加强质量管理和监控，一定程度上，质量控制具体体现在翻译、编辑、校对、排版四个流程之中，只有这样，才能最大程度地保证译文的翻译质量，达到需要的效果；还要在员工中加强全面质量管理的教育培训，树立质量第一的思想，全面强化服务质量意识；同时建立严格的质量责任制，明确每一流程中相关人员的职责，并切实要求相关人员严格遵循；实行严格的奖惩措施，确保质量策略的真正落实和实施。
4.译员水平
目前从事翻译行业的合格的译员必须拥有相关的资格证书，比如是否拥有《中华人民共和国翻译专业资格(水平)证书》，是否拥有翻译行业的相关职称；有的翻译公司还拥有数量庞大的国内外翻译专家、学者以及一定比例的说相应母语的译员；此外，
翻译作为跨语言、跨文化的沟通手段，不是依赖双语词典、按语法规则进行简单的语言转换，而是在准确理解原文、原文背景和翻译活动背景的基础上，用自然通畅的目的语清楚的传递原文的意思，体现作者或翻译发起者的意图；所以，为了更好的实现翻译的目的，译者要从宏观上把握原文，通过调查研究和逻辑分析解决所有理解上的问题；要对翻译的目的和译文的用途有清楚的了解，以便决定翻译时的取舍；要用写作的原则指导翻译，从而使译文通顺、自然。在翻译活动的整个过程中，要贯穿批判性思维，随时对原文、参考资料和翻译初稿提出质疑。这就需要译员具有较高的翻译素养以适应当前的翻译环境。
5.收费合理
一般好的翻译公司，收费标准都是按照国际翻译收费标准来算的，这也是对客户负责的态度；相反地，有的翻译公司以明显低于市场价的价格来招揽客户，这就是明显的搞恶性竞争，不顾同行利益，更不利于整个翻译市场的发展，当然，质量问题也得不到保证，最终损害的还是客户的利益，这种至客户利益于不顾的公司能活多久，可想而知。
6.客户满意度
在这个客户至上的年代，一家好的翻译公司必须要诉诸客户需求，切实解决客户需要，想客户之所想，急客户之所急，时时刻刻为客户着想，才能更好地生存下去。
由此可见，翻译公司的孰好孰坏并没有一个确切的定义，翻译公司只有脚踏实地，恪守职业道德，兢兢业业地服务好客户，服务好社会，才能做到最好，才会是最好的翻译公司！
文章来源：上海翻译公司
近现代中国翻译理论简述
近现代中国翻译理论简述
李玥
摘要：本文以笔者阅读的翻译资料与翻译研究丛书《中国翻译理论百年回眸》为基
础，依照各个历史时代的划分，对书中阐述的翻译理论、学说进行评述。
关键词：按照年代；
主要学说；
代表人物；
主要特点
一、书籍简介
《中国翻译理论百年回眸》是由文军教授主持编写的“翻译资料与翻译研究丛书”系
列图书中的一册。书中共收录了1894年-2005年中国出版物中有关翻译理论论文相关信息
两千五百余条，每条均按照：序号、作品名、作者、刊名、刊期/起止页码；
摘要；
关键词的顺序编写。特别适用于外语教师、研究生、翻译工作者以及对翻译研究感兴趣的
人士使用。本书有三大显著特点：第一，本书按照大的年代归纳论文信息，这对整理各个
年代的翻译理论有清晰的分界；
第二，收录的每一篇论文，都会提供摘要和关键词，便于理解论文的主旨，提高索引效
率；
第三，论文按照出版时间顺序编排序号，便于数据整理。
二、各时代翻译理论评述
（一）十九世纪
该书共收录19世纪翻译理论论文3篇：分别是1894年马建忠先生的论文《拟设翻译
书院议》（下称《拟》）；
1986年梁启超先生的论文《论译书》（下称《论》）；
以及1898年著名翻译家严复先生的《天演论》（下称《天》）。三篇论文均是19世纪末
出版的文章，清朝末年，国家动荡，内忧外患，为谋求救国图强的道路，爱国先驱们提出
了“师夷长技以制夷”的口号，在将西洋先进文化技术引入中国的过程中，中国的翻译事
业逐渐发展起来。其中，马建忠的《拟》首次提出了翻译标准的思想，即“善译”，指出“善译”的条
件是具备“所译者与所以译者两国之文字”的能力，阐述了“善译”的过程“一书到手，
经营反复”。梁启超的《论》强调译书应避免两种情况：一是过于忠实译入语，而丢失原
文的意义；
二是过于忠实原文，而造成译文生涩梗读。也就是翻译的“度”的问题。严复在《天》中
提出了著名的“信达雅”翻译标准及其相关问题。严复的“信达雅”思想至今对翻译标准
讨论起着重要而深远的影响。上述三篇文章重点关注在“翻译标准”上，为进入二十世纪
评述巴斯内特之翻译中的文化转向
公卿冶袁热衷于从政为官袁自然便失去儒家的
独立意识袁即便少数人能做到象安帝朝周燮
那样较为冷静的意识到野修道者度其时而动冶袁但也只能是个人的洁身自好的生活取向
而不再有孟子那样野舍我其谁冶的担当遥
事实上袁与学术保持和政治的距离一样袁学者也一样不太适宜当官遥说到底袁学者所用
有的都是理论框架袁纵观历史袁亦没有多少像
王安石那样绝对有政治才华的儒者袁没有绝
对的政治头脑袁学者想当然的政策推行必然是对政策的伤害遥而多数学者接近政治也必
然丧失他本应持有的冷静遥学者保持与政治
的距离袁做个对政治的旁观者袁才更好的有益于政治的良性发展遥
然而袁纵使汉代儒学带着诸多的弊端袁但
历代的政治变迁中袁它亦己经调整而能绵延千年遥今世之政治布局与秦汉时尚有着血脉
关联袁政治之一统与地域之分散注定在行政
之外需要建立一个多元文化之下的统一价值观作为主流意识形态袁对于儒学袁倘不能取代
又不能重构必然成为这个社会之一大难题袁野孔子问题不解决袁则中国现在文化的动向无
法确定冶遥但是袁汉代儒学官方化之后的诸种
流弊也同样证明袁主流文化的形成必不能全
然依赖于官方意识遥如何在政府政策和学术
文化的自由度之间取得平衡也必然是要完成文化复兴大业的难题和关键遥因此袁我们不能
绝对的顾盼左右而是必须回头面对我们自身
的文化基因袁不能因其太古而嫌其迂阔不合潮流袁更不能因其国粹而尽信盲从袁斯为汉代
儒学可资之借鉴遥渊南京市浦口区第三中学冤
本文首先介绍了苏姗窑巴斯内特认为翻
译研究已经转向文化研究袁现在是文化研究向翻译转向的时候了以及她对文化转向和翻
译转向历史的论述袁接着是笔者对她整篇文
章的评述袁认为此篇文章对翻译研究很有帮
助遥一尧引言
苏姗窑巴斯内特和安德烈窑勒菲弗尔合著的叶文化构建-文学翻译论集曳是野国外翻译研
究丛书冶之一遥这本书共包含了8篇论文袁有
讲翻译研究的发展历史的袁有总结翻译理论研究的最新发展动态的袁两位学者甚至指出
这一学科在下一世纪的发展方向袁他们已经
形成西方翻译理论领域的文化学派遥文化中的翻译转向是本书的最后一章袁巴斯内特把
2021年国开电大《企业文化管理》形考案例分析4答案
2021年国开电大《企业文化管理》形考案例分析4答案
形考四
案例分析题（100 分）
一、TCL 的启示（50 分）
2004 年, 对 TCL
来说是一个重要的历史年份, TCL 完成了具有历史意义的收购,
将汤姆逊彩电业务和阿尔卡特手机业务纳入囊中。一时间,
业界及外界好评如潮: TCL 完成了具有标志意义的国际性跨越, 营运平台拓展至全球。而当年年报的表现却与最初美好的设想恰恰相反: T CI_,的两起重要国际并购成立的合资公司 TTE (TCL 与汤姆逊的合资企业)和
T＆ A(TCL 与阿尔卡特的合资企业)分别达到上亿的年度亏损。
事实上, 目前在中国企业进行海外扩张的过程中, 必须面对一个问题:
被并购企业所在国的员工、媒体、投资者以及工会组织对中国企业持有的疑虑和偏见。中国产品海外市场价格低廉, 给不少人以错觉,
认为中国企业会在并购之后的企业中实施降薪手段以降低劳动力成本,
加之以往中国企业被认为工作效率低下的印象还没有被完全扭转,
被并购企业的普通员工担心自己就业拿不到丰厚薪酬, 管理人员担心自己的职业生涯发展受到影响, 投资者担心自己的回报。由于这些被并购企业自身具有悠久历史和十分成熟的企业环境, 他们往往会对自身文化的认同度高, 普遍对中国企业的文化理念缺乏认同。在这种情况下,
如果中国企业将自身的文化强加给被并购企业,
其结果往往是处于各持己见状态, 长此以往, 会使双方在业务及组织上的整合受到阻碍,
整合之后工作的难度也将大幅度增加。TCL在收购汤姆逊后就遇到了类似的情况, 尽管汤姆逊旗下的 RCA 品牌还处于经营亏损的状态,
但它依然拒绝接受 TCL 关于产品结构调整,
引入中国设计以使成本更具竞争力的产品建议。由此可见, 并购之前做好充分的文化分析和整合沟通,
是并购后企业顺利运营的必要条件。
同样地, TCL 对阿尔卡特手机业务的并购,
由于企业经营理念和文化上巨大的分歧,
外语教学法流派演变中的“钟摆现象”评析
外语教学法流派演变中的“钟摆现象”评析
发布时间：2021-08-03T16:24:09.750Z 来源：《教育学文摘》2021年3月第9期 作者： 徐鹏
[导读] 外语教学法的更替与变迁所形成的这种“钟摆现象”，其实质一方面是由人类语言和思维的内在属性——语言的模糊性所决定的，另一方面也是历史和时代的选择，是顺势应时而生的产物
徐鹏
上海政法学院语言文化学院 201701
摘要： 外语教学法的更替与变迁所形成的这种“钟摆现象”，其实质一方面是由人类语言和思维的内在属性——语言的模糊性所决定的，另一方面也是历史和时代的选择，是顺势应时而生的产物。同时，新的教学法流派在批判中继承，继承中发展，不断整合旧教学法的
合理原则及框架，是一种否定之否定的螺旋上升过程。教师应该淡化方法意识，强化语言教学的基本原则，
关键词：教学法流派；钟摆现象；外语教学
外语教学法是一门综合性的学科，它与哲学、语言学、心理学、教育学、文化学、横断学科、社会学等有着密切的关系。这七个学科本身都是独立的学科，但不能直接应用于本学科的语言教学，但他们都从不同的方面，特别是语言的本质、语言学习的本质、语言运用的
本质和教育的本质四个方面对本学科产生影响，提供理论养料甚至理论依据。这一部分可以看作是本学科的理论基础。1
根据目前国际上外语教学法专家的观点，本文将以20世纪80年代为分水岭，将各种外语教学法的流变与发展大致分为两个历史阶段来研究。将20世纪80年代以前外语教学法新旧更替的时代称为“方法时代”，将80年代以后开始注重结构和功能并重的时代称之为“后方法时
代”。20世纪80年代以前，由于受到特定历史时期语言学理论、心理学理论、教育学理论和相邻新兴学科发展的影响，不同的外语教学法流
派在当时政治经济等因素影响的时代大背景下顺势应时而生。形成了具有不同语言观、学习观、教学观、人才观、工具论、本源论的教学
法流派。但从上世纪80年代开始，外语教学界出现了“教学法”过时论之说。对教学法概念的质疑之声此起彼伏，学界开始理性反思外语教
中海外遭巨额索赔中国企业海外巨亏案例
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. 中海外遭巨额索赔 中国企业海外巨亏案例
COVEC是中国海外工程总公司（下称“中海外”）的英文缩写，现在波兰已声名狼藉。从今年5月起，因中海外联合体在A2高速公路项目中拖欠费用，引发多起分包商游行示威与烧砸办公场所等暴力事件，招来波兰政府、媒体及社会对中国企业的广泛批评，多个与中波有关的投资项目搁浅。
6月初，位于的中海外总公司最终决定放弃该工程，因为如果坚持做完，中海外联合体可能因此亏损3.94亿美元（约合25.45亿元人民币）。
7月20日，波兰高速公路管理局法律科主任特罗森斯基向记者透露，波兰高速公路管理局已向中海外以及联合体发出索赔律师函。同时，该管理局也已向于2009年出具“无条件见索即付保函”的中国银行和中国进出口银行发出律师函，并已收到这两家银行回复的收件确认函。
特罗森斯基表示，这只是向中海外及其联合体索赔的“第一步”，“目前我们正在进一步计算损失。”此前，波兰高速公路局向中海外及其联合体的索赔估算为7.41亿兹罗提(约合17.51亿元人民币)，同时禁止联合体四家公司三年参与波兰市场的公开招标。
目前还有多家分包商和供应商向波兰法院对中海外联合体提起诉讼，要求其赔偿拖欠的工程款项。
而中海外总经理方远明也于近日被撤职。同时，国资委已于两周前，委托审计机构进驻中海外总公司，对其进行独立审计。
一场原本为打入欧洲市场不惜一切代价也要赢得的工程，为何如此惨淡收场？
1 为了欧洲市场
中海外采用了标准的“中国打法”，先报低价，再通过变更将价格慢慢抬上去一开始就算错了
中海外总经理方远明非常想拿下A2这个合同。
A2高速公路连接波兰华沙和德国柏林，是打通波兰和中西欧之间的重要交通要道。因为波兰2012年6月和乌克兰联合举办欧洲足球杯，这条路招标时要求必须在2012年5月31日前建成通车。
中国中铁全资拥有的中海外，是中国最早实施非洲援外项目以及开展境外承包工程的公司之一，在海外承揽过1000多个项目，但主要集中在非洲，直到近年才在新加坡、圣卢西亚等亚洲和北美洲国家拿到三四个项目。如果拿下A2，将不仅是中海外，也是“中国中铁系统在欧盟国家惟一的大型基础设施项目”（中海外新闻稿）。
中海外遭巨额索赔中国企业海外巨亏案例资料讲解
中海外遭巨额索赔 中国企业海外巨亏案例
COVEC是中国海外工程总公司（下称“中海外”）的英文缩写，现在波兰已声名狼藉。从今年5月起，因中海外联合体在A2高速公路项目中拖欠费用，引发多起分包商游行示威与烧砸办公场所等暴力事件，招来波兰政府、媒体及社会对中国企业的广泛批评，多个与中波有关的投资项目搁浅。
6月初，位于北京的中海外总公司最终决定放弃该工程，因为如果坚持做完，中海外联合体可能因此亏损3.94亿美元（约合25.45亿元人民币）。
7月20日，波兰高速公路管理局法律科主任特罗森斯基向记者透露，波兰高速公路管理局已向中海外以及联合体发出索赔律师函。同时，该管理局也已向于2009年出具“无条件见索即付保函”的中国银行和中国进出口银行发出律师函，并已收到这两家银行回复的收件确认函。
特罗森斯基表示，这只是向中海外及其联合体索赔的“第一步”，“目前我们正在进一步计算损失。”此前，波兰高速公路局向中海外及其联合体的索赔估算为7.41亿兹罗提(约合17.51亿元人民币)，同时禁止联合体四家公司三年内参与波兰市场的公开招标。
目前还有多家分包商和供应商向波兰法院对中海外联合体提起诉讼，要求其赔偿拖欠的工程款项。
而中海外总经理方远明也于近日被撤职。同时，国资委已于两周前，委托审计机构进驻中海外北京总公司，对其进行独立审计。
一场原本为打入欧洲市场不惜一切代价也要赢得的工程，为何如此惨淡收场？
1 为了欧洲市场
中海外采用了标准的“中国打法”，先报低价，再通过变更将价格慢慢抬上去一开始就算错了
中海外总经理方远明非常想拿下A2这个合同。
A2高速公路连接波兰华沙和德国柏林，是打通波兰和中西欧之间的重要交通要道。因为波兰2012年6月和乌克兰联合举办欧洲足球杯，这条路招标时要求必须在2012年5月31日前建成通车。
中国中铁全资拥有的中海外，是中国最早实施非洲援外项目以及开展境外承包工程的公司之一，在海外承揽过1000多个项目，但主要集中在非洲，直到近年才在新加坡、圣卢西亚等亚洲和北美洲国家拿到三四个项目。如果拿下A2，将不仅是中海外，也是“中国中铁系统在欧盟国家惟一的大型基础设施项目”（中海外新闻稿）。
西方译论与中国文化——西方翻译研究学者笔下的中国文化话语举隅及评述
第３Ｏ卷第１期 成都师范学院学报 ２０１４年１月 Ｖｏ１．３０ Ｊ０ＵＲＮＡＬ ＯＦ ＣＨＥＮＧＤＵ ＮＯＲＭＡＬ ＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ Ｊａｎ．２０１４
西方译论与中国文化
——西方翻译研究学者笔下的中国文化话语举隅及评述
黄小苑
（成都师范学院外语系，成都６１１１３０）
摘要：当代西方翻译理论家并没有忽略中国的翻译传统，对克服欧美中心主义，消解中国文化相对于欧美文
化的边缘状态有十分积极的作用。这固然可喜，但西方翻译学者笔下的中国文化话语总有些变形或欠缺，或有西
方色彩，摆脱不了西方视角。文章举例指出并说明这些问题的原因，表明中国文化应有的立场。
关键词：翻译；文化；中国文化；西方视角
ｄｏｉ：１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．２０９５—５６４２．２０１４．０１．０９１
中图分类号：Ｈ０５９ 文献标志码：Ａ 文章编号：２０９５－５６４２（２０１４）０１－００９１－０５
引言
西方翻译研究并没有忽略中国翻译传统，如巴
斯奈特（Ｓｕｓａｎ Ｂａｓｓｎｅｔｔ）和勒菲弗尔（Ａｎｄｒ６ Ｌｅｆｅ—
ｖｅｒｅ）合著的《建构文化——文学翻译论集》，其第一
篇论文就是勒菲弗尔写的关于比较中西翻译思想的
论文《中西翻译思想》¨Ｊ】 。蒙娜・贝克女士（Ｍｏｎａ
Ｂａｋｅｒ）主编的《翻译研究百科全书》（Ｒｏｕｔｌｅｄｇｅ Ｅｎ—
ｃｙｃｌｏｐｅｄｉａ ｏｆ Ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ Ｓｔｕｄｉｅｓ）也用了不小的篇幅
对中国的翻译传统进行比较详细的介绍。－２Ｊ３ 盯。西
方译论家关注中国翻译传统固然可喜，但由于语言
隔阂，观察视角不同，加之中国文化输出后本身的失
落变形、扭曲变色等原因，他们对中国文化的观念和
叙述总带有西方色彩，对此我们中国学者应该有自
己的立场，有责任纠其偏，正其色。
一、中国文化当初接受佛教的姿态与翻译策略
佛教在两汉之际¨ 传人中国，其后产生巨大影
响，中国文化随着佛教的传人发生了惊天动地之嬗
变。这里存在的问题是：当时的中国人是在什么样
翻译目的论之国内研究现状反思
翻译目的论之国内研究现状反思罗小红（新疆建设职业技术学院新疆·乌鲁木齐830054）中图分类号：H315.9文献标识码：ADOI：10.16871/ki.kjwhb.2016.04.077
作者简介：罗小红（1965—），女，本科，高校讲师，研究方向为英国语言文学。外语翻译摘要翻译目的论是德国功能派核心的翻译理论，自诞生以来便引起了学界的广泛关注。该理论在20世纪80年代引入中国后，在国内翻译界得到了较为广泛的传播和应用。虽然在国内众多专家学者的努力钻研下，该理论的研究取得了显著的成绩，但在此研究过程中也出现了不少问题。本文试图针对翻译目的论在国内的研究现状，反思国内现有研究存在的不足，并提出自己的看法，以期对后来的研究者有所启发。关键词翻译目的论国内研究现状反思ReflectionofDomesticResearchesonSkoposTheory//LuoXiaohongAbstractSkopostheoryisthecoretranslationtheoryoftheGer-manFunctionalist.Eversinceitsbirth,ithascapturedextensiveattentioninacademiccircles.SinceintroducedintoChinainthe1980s,theskopostheoryhasbeenwidelyspreadandappliedindomestictranslationcircle.Althoughsignificantresultsonthistheoryhavebeenachievedwithconcertedeffortsofmanyexpertsandscholars,therearestillmanyproblemsintheseresearches.Therefore,thisarticleattemptstoreflecttheshortcomingsofdo-mesticresearchesontheskopostheoryandputsforwardsomeperspectives,soastoinspirethelaterresearcherstosomeextent.Keywordsskopostheory;domesticresearches;reflection1引言本文所提的“翻译目的论”（skopostheory）是指以赖斯、弗米尔、曼塔莉和诺德为主要代表人物的德国功能派的核心翻译理论。该理论在20世纪70年代就已产生，改革开放后国内出现了该理论的零星介绍，相关的研究在90年代中期之后才逐渐展开。虽然国内对翻译目的论的研究起步较晚，但在众多专家学者的努力下依然取得了显著的成绩，如：张南峰的著作《中西译学批评》（2004）对翻译目的论进行了简述，指出了其贡献，还梳理了学界对该理论的争议并提出了自己独到的见解①。张南峰对翻译目的论的贡献及局限性的评述显示了中国学者辩证看待外来理论的学术态度。当然，在此研究过程中暴露出来的问题也不容忽视，如：对翻译目的论相关概念的混淆、对翻译原则的盲目套用和滥用等问题。因此，本文试图分析翻译目的论在国内的研究现状以及存在的一些问题，并提出自己的看法，希望能为后来的初学研究者带来一些启示。2翻译目的论传入中国的背景在中国翻译史上，无论是佛经翻译时期的“文质之争”、严复的“信、达、雅”、鲁迅的“宁信而不顺”，还是傅雷的“神似”、钱钟书的“化境”和刘重德的“信、达、切”，几乎都是围绕着翻译标准、形式或内容来展开的，不像西方语言学派对翻译理论进行了较为系统的探讨和研究，中国传统的翻译研究始终没有上升到系统翻译理论构建的层面。究其原因，也许正如王宏印教授（2003）所指出的那样，中国传统的翻译家们喜欢随意式的点评而不擅长抽象思辨和系统化的论述，以致错失了建立翻译体系的良机②。正因为缺乏独立而系统的翻译理论，西方翻译理论在我国改革开放后的传入也就成了历史的必然。20世纪70年代末，我国实行改革开放后，中国学者开始与西方学界有了接触，并且交流逐步深入。而当时的中国学者正困于传统的翻译思想之中，为适用改革开放带来的翻译实践飞速发展的新形势，他们开始将目光投向了西方的翻译理论③。于是，尤金·奈达（EugeneNida）的“功能对等”理论、彼得·纽马克（PeterNewmark）的“交际翻译”和“语义翻译”思想、乔治·斯坦纳（GeorgeSteiner）的阐释学翻译理论等陆续被引进到中国。但是随着翻译研究的深入和翻译实践的需求，语言学派的翻译理论已无法解决翻译中出现的种种问题，于是国内学者开始转向对奈达理论的批判和否定。正是在这种情况下，翻译目的论以其与众不同的学术思想进入中国，受到了国内学者的热切关注并引发了广泛的传播与研究。所以，翻译目的论传入中国既是翻译研究发展到一定时期的必然产物，又是翻译实践的必然要求，更是东西方文化交流和思想碰撞的必然结果。3翻译目的论之国内研究现状反思翻译目的论在中国的研究主要有综述、评介和翻译三种方式，涉及翻译批评、翻译策略（包括文学翻译策略和非168Copyright©博看网 . All Rights Reserved.Total.347April2016（B）TheScienceEducationArticleCollects总第347期2016年4月（中）文学翻译策略）以及翻译教学等方面的研究④。最早的评介文章当属桂乾元1987年的《记联邦德国的三位翻译家》，其中零星介绍过弗米尔对翻译的一些见解，但文章的重点是介绍翻译家而不是翻译理论，因而并没有引起译界的注意⑤，直到20世纪90年代中后期相关的探讨和研究才逐渐增多。从国内现有研究可以看出，大多数学者对该理论持肯定态度，也有少许的质疑和批判。但总的来说，翻译目的论在中国得到广泛传播和接受的同时也存在不少问题值得我们反思。3.1术语翻译不统一纵观国内有关翻译目的论的论文，skopostheory的译名可谓五花八门，有目的论、目的性行动理论、翻译目的论、功能目的论、功能主义目的论、功能翻译理论、功能派翻译目的论等多种译法，笔者认为“翻译目的论”这一翻译最为恰当。原因如下：首先，弗米尔自己的解释是“skopos这个词是一个技术词，指翻译的目的。”⑥而且弗米尔提出的skopostheory是德国功能派翻译理论中影响最大的核心理论，在她之前的赖斯始终没有摆脱“源文至上”的桎梏，在她之后的曼莉塔和诺德可谓是对skopostheory的修正和补充。所以采用“翻译目的论”这一译名既是对理论提出者的尊重，亦是对该理论核心地位的肯定。其次，功能学派也常被称为目的学派⑦，德国功能派翻译理论区别于传统语言学派翻译理论的独立特征是它以翻译目的为导向，所以译为“翻译目的论”突出了该派独树一帜的学术思想。最后，在“目的论”前面加“翻译”加以限定是为了区别于用于其他学科的目的论，因为目前哲学上的目的论已被广泛应用于物理学和天文学（人择原理）、科技（控制论）等领域，而本文的“翻译目的论”与这些显然属于截然不同的理论体系。除此之外，还有研究者将loyalty（忠诚）和fidelity（忠实）混为一谈，对翻译（translation）和翻译行为（translationalaction）界定不清。显然，这些术语翻译的不统一极易给翻译目的论的初学者造成理解的混乱，致使他们在评述时带有片面性和主观性。所以研究者在引用该理论的核心概念时一定要采用权威、通用的译名，或者采用加注的方式将源文在括号内标出，以方便读者查阅；若是采用其他译名则应给出充分的依据和合理的解释。3.2盲目套用和滥用理论笔者2015年9月以“翻译目的论”为关键字检索中国知网找到23972条结果，其中硕博论文有11370篇，占总数的47%，几乎占据了该理论研究的半壁江山，可见高校学生是研究翻译目的论的一个庞大群体。像《从目的论的角度看对外宣传文本的汉英翻译策略》（陈先学，2008）《从目的论角度看系列电影的字幕翻译》（郭胜群，2013）《从目的论的视角看中国旅游景点介绍的翻译策略》（王洋，2014）等应用文翻译类文章在硕博论文中可谓是屡见不鲜，但阅读其内容会发现，很多学生都只是对翻译目的论进行简述，继而从“翻译目的决定翻译策略”这一核心观点得出结论：为达到某种文体的翻译目的需要采取归化、异化、增译、删译、编译、改译、变译等翻译策略。然后在文章主体部分则多半结合一些具体的例句或段落对采用的这些翻译策略进行诠释。这些文章表面上看好像是在用翻译目的论来指导具体文本的翻译，但实际上，只是为了用理论而用理论，理论与实践仍是两张皮。所以，从严格意义上来说，这些文章还只是停留在对翻译目的论的盲目借用甚至是滥用的层面，并没有达到研究的层面。笔者认为，学生们将理论用于指导实践的尝试是值得肯定和鼓励的，因为大量而持久的研究势必会推动翻译研究的发展。但是作为祖国未来的年轻研究者们，一定要仔细研读原著，至少是英译本，绝不能只是“点到为止”或是“浅尝辄止”，也不能习惯于借鉴其他学者的二手资料，更不能流于形式。做学问讲求的是“探本溯源”，我们只有把翻译目的论放到它所产生的时代和生长的环境中去，仔细研读该理论的相关著述，进行认真分析，才能进一步加深我们对它的认识和了解。否则，就有可能产生对该理论的曲解和误用，阻碍该理论研究的深度和广度，不利于中国翻译研究的发展。3.3不平衡现象突出检索发现，国内现有研究显示出不平衡的现象主要表现在以下几个方面：从时间上看，以“翻译目的论”为关键字检索的23972条结果中，2000年以前的只有740条，2000年以后的文章比较多。笔者分析，由于语言学研究的局限性、我国翻译理论研究的不足以及翻译领域的功利主义影响等原因，再加上改革开放政策才实行不久，我国的翻译研究在20世纪90年代后期进入了“沉寂期”⑧。而进入21世纪，随着东西方学术交流的畅通和深入，张南峰（2000）、段自力（2000）、谭载喜（2001）、杨晓军（2001）、潘国文（2002）、李慧坤（2003）、张美芳（2005）等学者分别从不同角度和不同层面来译介或概述翻译目的论，使其在中国得到了广泛的传播和接受。从文章类型上看，评介类文章多，研究类文章少。很多文章都只是停留在对该理论的综述或评介上，如：《翻译目的论》（唐春英，2008）《翻译目的论介评》（孙静艺、王姝静、王伦，2009）《翻译目的论研究摭谈》（李游，2010）等文章多从翻译目的论的形成与发展、主要内容、基本原则、评价标准、贡献及局限性等方面来进行评介；也有些文章，特别是章节3.2中提到的硕博论文，只是简要地阐释了该理论的论述，适当加以发挥，再用于解释具体文本中的一些翻译现169Copyright©博看网 . All Rights Reserved.外语翻译象；还有的文章只是片面地对翻译目的论进行了评价，例如：郜万伟先生（2007）在《翻译目的论———松开译者脚下之链》一文中谈到了翻译目的论对翻译理论研究、译者的多重翻译策略、译员培训以及译文标准四个方面的突出贡献⑨，却对该理论的局限性只字未提，表现出对该理论全盘接受的简单化倾向。从研究内容来看，多数研究者将翻译目的论用于指导外宣资料（陈昱沙，2013；梁梦圆，2014）、旅游文本（陈碧琴，2012；熊欣，2013；王洋，2014）、影视字幕（苏华，2013；汤滢，2013；郭凤华，2015）、法律文书（孙莎莎，2013）、商务文本（赵志英，2013；龙玉秀2015）、科普读物（黄亚男，2014；魏志娟，2014）、科技论文（旷秋兰，2014；杨慧，2014；芦洋，2015）、新闻报道（罗丹，2012；王晓宁，2014；）及产品说明书（徐赟，2014）等应用文本的翻译。相比之下，用于文学文本翻译的文章则较少：有的从翻译目的论的视角对儿童文学的翻译（于佳宁，2012；黄煜舜，2013；陈月梅，2015）进行了探讨；有的对某一部作品的译品进行了解读，如陈思伟先生（2015）选取了翻译目的论基本原则中的核心原则—目的原则，对《简·爱》的语言进行了评析。而探讨翻译教学类的文章较前两类来说就更少了。但值得一提的是，香港学者刘宓庆2003年出版的《翻译教程：务实与理论》将翻译目的论的观点贯彻到翻译教学和实践中，使之成为重要的指导原则。事实上，翻译目的论正是从译员培训的实践中产生的，所以关注和探讨该理论对翻译教学的指导作用是很有必要也是很重要的。3.4人云亦云，缺乏创新在阅读有关翻译目的论的这些文章时，笔者经常有这样的错觉：这段话甚至是这篇文章似曾相识。读得越多就越发现，很多文章都很类似甚至是雷同，再或者只是中英文的差别罢了。或许不只是在翻译研究领域，不只是在中国，才会令人产生这样的“错觉”，但这种人云亦云、缺乏创新的学术研究现象不得不引起我们的深思。正如章节3.3中所提到的那些评介类文章，几乎都是大同小异，当然这也实属正常，因为毕竟是探讨的同一个理论。然而，在我们做研究的时候，对于前人的研究，如果是大家公认的事实，或许就没有必要重复或深究，若是有争议的地方，则可表明自己的观点，或是提出一些新想法和新发现。一篇5000字篇幅左右的期刊文章实难将“翻译目的论”这套系统的功能派翻译理论阐述详尽，但或许我们可以像江南大学的卞正东教授（2004）那样，针对“翻译目的”这一个核心而具体的点结合具体的实例进行说明，使读者更加透彻地理解“翻译目的”的内涵；也可以学习首都师范大学的王维中教授（2013）将翻译目的论与传统的翻译理论进行对比，让读者清晰地看到翻译目的论究竟“新”在哪里。再例如，在谈到翻译目的论的局限性时，《浅析翻译目的论》（汤玉洁，2008）《析汉斯·费米尔的目的论》（马万平，2010）《功能派目的论综述》（叶朝成、陈春燕，2011）《功能主义翻译目的论探微》（陈勋，2011）等文章都不约而同地批判了该理论过分夸大了“翻译目的”的作用，导致了原文地位的边缘化，但文中并未对此作出充分的论证甚至没有任何解释。我们在做学问时应该具有批判的精神，但更应该保持独立的思考和理性的分析。传统的翻译理论关注的多是宗教或文学等“神圣”文本，源文的地位自然是至高无上的⑩，但现代社会的翻译已经迥然不同于传统的“经典”翻译，翻译实践更强调目的的重要性，翻译目的论只是顺应时势对“目的”给予了足够的重视，赋予了译者更多的自由，但并没有忽视源文的基础地位。我们不能因为“源文至上”的传统受到了挑战而盲目批判，应结合理论产生的时代和环境进行分析，对新的理论应该持有严谨且宽容的态度。4结论翻译目的论自引入中国以来，对我国的翻译研究产生了积极而深远的影响，促进了我国翻译研究的蓬勃发展，但也不可否认，在研究过程中出现了术语翻译不一致，盲目套用和滥用理论，不平衡现象突出，人云亦云、缺乏创新等问题。以上是笔者在阅读其他学者的翻译研究文章时所作的一些思考，也许不够全面，也有些主观，但这些现象确实很值得我们反思。如果我们对现有的翻译理论采取浅尝辄止、盲目崇拜或是人云亦云、片面否定的态度，翻译研究的发展将只是空中楼阁。相反，如果我们保持客观冷静的头脑，对西方译论是否适合中国进行全面而理性的分析，在实践中不断修正和发展这些理论，然后将其运用到中国的翻译实践中，那么我们就能为中国译界贡献自己的一份力量。参考文献[1]张南峰.中西译学批评[M].北京:清华大学出版社,2004:111-136.[2]王宏印.中国传统译论的经典诠释[M].武汉:湖北教育出版社,2003:191.[3]文月娥.功能主义目的论在中国的接受与研究[J].西南科技大学学报,2008(4):91.[4]胡桂丽,张君.翻译目的论之国内研究追踪[J].安徽工业大学学报,2014(3):65.[5]卞建华,崔永禄.功能主义目的论在中国的引进、应用与研究(1987—2005)[J].解放外国语学院学报,2006(5):82.[6]张美芳,王克非.译有所为———功能翻译理论阐释[M].北京:外语教学与研究出版社,2005:15.[7]侯向群.主干清晰多元丰富———论翻译学的理论框架模式[J].外语与外语教学,2003(4):40.[8]林克难.对理论沉寂期的反思[J].中国翻译,1998(6):9.[9]郜万伟.翻译目的论———松开译者脚下之链[J].河北理工大学学报,2007(4):145-147.[10]卞建华.略论功能主义翻译目的论与变异理论的异同[J].山西农业大学学报,2009(6):632-633.编辑李前锋170Copyright©博看网 . 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社会用字现象评述(定)
汉语言文学专业
（本科）
姓名：孙亚红
2013年7月26日
1
对广告、影视和网络等媒体中不规范用字的评述
内容提要：针对广告、影视和网络等媒体中经常出现的不规范用字现象，严重误导成年人和青年人的恶劣情形感到痛心。于是结合生活中的所见所得，举例说明了各个行业常错用、误用的字，并且针对这种情况，提出了具体的解决办法和应采取的积极措施，并罗列了国家为规范汉字的使用方法而制定的相关法律法规。以此文来警醒并呼吁大家，在大力发展经济建设的今天，更应该尊重祖国的汉字文化，认真学习并正确使用我们的汉字，同时这不但是爱国的一种表现，也是向全世界更好地传播我国几千年的璀璨文化的重要途径。
关键词：广告 网络 不规范用字
在信息大爆炸的今天，新闻媒体每天不断地为我们传播着最新的国内外海量信息的同时，扑面而来的一段又一段争分夺秒的广告也在大量的向我们涌来，每年出产的电视剧、电影更是数不胜数，人们在足不出户便可知天下事的情况下，却在离我们祖国璀璨的汉字文化越来越远。由于人们的许多信息完全可以全部从电视或网络上获得，读书看报的机会当然越来越小了，就连写信也都是发电子邮件。打字的速度越来越快，写字的机会越来越少，而写字的速度也越来越慢，用鼠标的时间远远超过了握笔杆的时间，以至于越来越多的人出现了提笔忘字的现象。再加上在经济利益的驱使下，一切只图快，导致了粗制滥造的的作品层出不穷，而错用、误用字现象也比比皆是，这种情形不禁让我们为祖国的语言文化感到担忧。针对这种现象我对社会上一些不规范用字的情况进行了一些调查研究，现在请大家和我一起来探讨对这一现象的解决方案。
一、不规范用字不规范现象
1.广告语中的错用、误用字等不规范现象
在经济大潮的冲击下，各个企业不惜重金大做广告，这本无可厚非，但现在有些媒体或商家却极不负责任，仅仅为了所谓的视觉冲击力，竟然在广播、影视或纸质这些贴近百姓生活的广告里充斥着一些误用字。这不但给学生造成很大的误区，即是使成年人也会慢慢视“错”为“正”，这对我国几千年的汉字文化造成的恶劣影响可想而知。
近10年来模因论在中国的翻译研究综述
近10年来模因论在中国的翻译研究综述
摘要：模因论是近十年来语用研究领域一个新兴的热点。学者们介绍、评论和运用模因论的文章及专著相继面世，然而甚少有文章就模因论对国内的翻译研究现状进行系统深入的介绍。文章回顾模因论在中国近十年的翻译研究，归纳我国学者主要的研究成果，分析此领域的研究特点及存在的不足，以期帮助读者了解此领域的研究现状和发展趋势。
关键词：模因论，翻译研究，研究现状，发展趋势
模因论(memetics)是基于达尔文进化论的观点解释文化进化规律的一种新理论，是研究模因（meme）的理论。模因由美国动物学家Richard Dawkins 在《自私的基因》中首次提出，意为文化传播单位，任何经过模仿而得到传播的事物都是模因。而最早将模因引入翻译领域的当属切斯特曼（Chesterman）（1997），给翻译理论的研究带来了新的气象，将翻译活动视为通过语言进行模因复制和传播的过程。近年来我国语言学界也掀起了研究模因论的热潮，为了更清晰地把握该领域的研究动态和发展趋势，本文对近十年来模因论在我国翻译领域的发展现状、特点、存在问题及未来研究展望进行探讨，以期更好促进其发展。
一．模因论在中国的翻译研究现状
模因论在翻译研究领域还是一个很新的理论，但越来越多的学者开始关注该领域的发展。笔者自中国学术期刊网和相关外语期刊杂志上共收集了2003年以来有关模因论在我国的翻译研究的期刊学报文章241篇，分析发现，发文大致呈逐年增加的趋势，尤其是在2007和2008这两年，相关文章的数量增长显著。通过对这些文章的分析发现，模因论在翻译实践中的应用文章占大多数，然后是模因论对翻译的解释，有关归化与异化的文章占一小部分。
7.模因论对翻译的解释
2003至2006年，关于模因论与翻译的研究的文章只有寥寥几篇，且大都集中在模因对翻译理论的影响方面，具体的理论研究稍显不足。王斌（2004）在《密母与翻译》中指出翻译研究应是文化密母研究的一个部分，密母的独立性和超隐喻性有利于我们把概念作为切入点，使翻译研究在微观与宏观、语言与文化、结构与认知上整合起来。何自然（2005）在《语言中的模因》中首先将模因论与翻译学结合起来。他认为，翻译模因库里有各种各样的模因基因型和模因表现型，前者意味着内容相同形式各异的信息纵向传播，后者则表现为形式相同内容各异的信息横向复制和扩散，这对我们研究翻译的等效论和等值论，翻译的变体论提供了一条新思路。随后，马萧（2005）将模因论与翻译教学结合起来，指出翻译教学中翻译史、翻译理论的教学内容的必要性以及翻译技能的培养必须遵循翻译能力的发展规律。同时，还有相当部分的学者从Chesterman提出的翻译模因论出发探讨了翻译与模因的关系。如张光明、杨淑华（2007）对切斯特曼的《翻译模因论》进行了评述，认为它的独创性表现在作者借助模因这个文化学概念及其隐喻功能，并结合运用波普尔关于知识进化的图式，将各时期的翻译理论和思想贯穿起来，形成有机的整体，建立了翻译理论“发展说”。2011年，陈吉荣评介了切斯特曼的认知魔音翻译策略，指出它在翻译方法层面对翻译策略做出了贡献，主要体现在论证将认知模因作为翻译策略的理论形态，对翻译策略过程进行认知行为理论的解释，并且建立起关于翻译策略的三个角度、三个层面及其下三十多个级阶的具体分类；此外，该理论仍存在局限，在策略动因分析、理论解释和译者研究等方面还可以进一步拓展。马萧和陈顺意（2014）在《基于模因论的翻译规范思考》中重新审视了西方翻译规范研究，指出模因成为规范实际上是一种“扬弃”的过程，为我国翻译规范构建提供有益启示。