怎样恰当把握多元解读的认识与见解
阅读教学应正确把握多元解读
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提 升 到 了一 个 很 高 的 境 界 ， 凸 显 了 阅读 的 个 性 化 和 创 造 性 ， 意 在 培 养 学 生 的创 新 思 维 与 能 力 ， 是 我 们 指 导 学 生 多 元 解 这 读 文 本 时 必 须 把 握 的 。“ 元 解 读 ” 是 阅 读 的 一 种 方 式 或 手 多 只 段 ， 是 目的 。 们 不 能 为 多 元 而 多 元 ， 不 应 该 把 多 元 泛 不 我 更 化 。多 元 解 读 必 须 有 利 于 思 维 的 拓 展 ， 利 于 学 生 创 新 能 力 有 的培 养 。 二、 多元 解 读 应 从 文 本 出发 由 于 读 者 的 知 识 、 格 、 趣 、 会 背 景 、 读 目 的 的 不 性 兴 社 阅 同 ． 此 阅 读 带有 较 强 的 个 性 差 异 ， 因 阅读 者 的体 验 往 往 是 独 特 的 、 性 化 的 。 因 此 ， 课 程 强 调 在 “ 重 教 学 内容 的价 值 取 个 新 注 向” 同时 ． 应 尊 重 学 生 在 学 习 过 程 中 的独 特 体 验 ” 注意 “ 的 “ ， 价 值 取 向 ” 尊 重 “ 特 体 验 ” 重 ， 励 学 生 多 元 解 读 可 以视 为 与 独 并 鼓 对 学 生独 特 体 验 的尊 重 ，注 意 文 本价 值 取 向 则 可 以看 作 是 多 元 解读 的前 提 。毋 庸 讳 言 ， 者 独 特 的 情 感 和 思 想 ， 予 了文 作 赋 本 在 独特 背 景 下 特 定 的价 值 。解 读 文 本 ，首 先 应 该 以尊 重 作 者 、 重 文 本 本 身 为 前 提 。 解 读 的 多 元 ， 是依 循 文 本 特 定 价 尊 就 值 指 向 的 多 元 ， 同 的层 面 、 同 的 角 度 、 同 侧 面 的剖 析 和 不 不 不 理解 才合 乎 文 本 的 解 读 之 理 。也 只有 如此 ，学 生 结 合 自身 生 活 、 感 对 文 本 的 延 伸 、 展 、 化 ， 至 于 批 判 、 定 才 具 有 情 拓 深 甚 否 意 义 和价 值 。面 对 一 部 作 品 ， 果 不 深 入 研 读 、 握 作 者 的情 如 把 感 和思 想 ．多 元 解 读 ” 结 果 就 很 可 能 是 一 知 半 解 的 ； 果 抛 “ 的 如 弃 文本 作 无 限 制 的 自由 解 读 ， 更 可 能 是 南 辕 北 辙 。 元 解 读 则 多 绝不 能偏 离 文 本 的 叙 述 语 境 ，语 句 意 义 的 理解 必 须 结 合 文 本 的 整体 语 境 进 行 品 味 、 较 、 析 。取 其 一 点 ， 及 其 余 ， 然 比 分 不 必
多元化解读,培养语文核心素养
多元化解读，培养语文核心素养语文是中华民族的精神禀赋，是我们国家最为重要的一门基础学科。
在语文学习中，多元化解读的思想要求我们以开阔的视野、广博的知识、深刻的思考来探究文本的内涵，更好地把握文本的情感、意义和价值，培养我们的语文核心素养。
多元化解读的思想是指在对文本进行理解时，不仅要从字面上理解其中的语言，还要进一步思考其中的情感、意义和价值。
因此，要进行多元化解读，我们需要具备的核心素养有以下几个方面。
首先，我们需要有开阔的视野和广博的知识。
在阅读文本的过程中，我们需要了解周边环境、历史背景、作者的生平背景等多方面的信息，以便更好地理解文本。
例如，在阅读《红楼梦》时，我们不仅要了解清朝社会的历史背景和宫廷文化，还需要了解曹雪芹的生平经历和创作背景，才能更好地理解小说中的情节和角色。
其次，我们需要具备深入思考的能力。
多元化解读需要我们对文本进行深入思考和分析，去探究其中的意义和价值。
例如，在阅读《天龙八部》时，我们需要思考江湖中人物的行为和内心情感的多样性，以及这些情感在武侠世界中的意义和价值，从而更好地理解整个故事的意义和价值。
再次，我们需要尊重多元文化。
多元化解读的思想要求我们认识到不同文化之间的差异性和多样性，尊重并体现在阅读中。
例如，在阅读英美文学作品时，我们需要了解其文化背景和思维方式，更好地体会其中的情感和意义。
同时，我们也要关注和借鉴本土文化，以展现对多元文化的尊重和欣赏之情。
最后，我们需要审视自我，在阅读过程中认识自我，反省自我，在不断活学活用、提高语文能力的同时，也要认清自身的局限性和不足之处，以不断完善自己的语文素养。
综上所述，多元化解读的思想能够培养我们的开放性思维和批判性思维，提升我们的语文素养。
我们需要具备开阔的视野和广博的知识，具有深入思考的能力，尊重多元文化，同时还要从自身出发认识自我，不断完善语文素养。
通过多元化解读，我们能够更好地理解文本，感受其中的情感、意义和价值，同时也能够锻炼我们的思维能力和语文素养，让我们更好地面对未来的挑战。
科学把握“多元解读”,提升学生语文素养论文
科学把握“多元解读”，提升学生的语文素养《语文课程标准》在阐述语文教育特点时明确提出：“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的。
在中学阶段恰当把握并进行多元解读的操作既要积极地鼓励、支持学生的个性阅读、多元阐释，又要严谨、认真地尊重课本中的经典文本，对那些无中生有的、为反叛而反叛的、游戏式的阅读进行纠偏。
我们语文教师要重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。
”这表明语文新课程在解读文本上发生了由过去按照标准答案的“一元解读”到现在倡导在教师、学生与文本沟通基础上的“多元解读”的变化。
应该承认，多元解读在很大程度上解放了教师的思想束缚，开拓了学生的思维空间，这是语文课程教学的可喜进步。
但是语文教育有一对矛盾：一方面，阅读特别强调“多义性”，即不能以“一解”去断然地统一“多解”、否定“多解”，不能以“他解”来统一“我解”、否定“我解”。
而另一方面，语文课中对作品的诠释也应该有相对确定的、约定俗成的、共同遵守的标准尺度，以防止多度诠释活动的发生。
现象学代表波兰解释学家英珈顿提出了“填充化”理论，他充分肯定了读者在文学活动中的主体地位，但是也认为“填充”要专注于作品本身，不允许读者随意做“虚假的具体化”，必须“回到事物本身”，即与作品实际相符。
迦达默尔也提出了读者视界与作品视界交融的“视界融合”说，同样也注意到了作品对最后结果的制约。
就连解构主义的创始人德里达也认为应以文本为阅读和批评的中心，解构式阅读和批评同样应是读者与文本的双向交流，而不是读者单向的胡思乱想。
可是，在语文新课程教改的过程中，对多元解读的过分推崇也开始导致语文教学中的一些忧虑与误区：一是教学中一味而盲目地追求异化，不去引导学生理智地与文本交流，接受文本熏染，而是离开对文本正确的研读去追求所谓的个性阅读、独特体验。
二是课堂教学中对文本进行无边际的任意扩张，忽略了学生主体真正的精神参与和心灵体验。
正确把握多元解读
正确把握多元解读多元地解读文本，一直是我们在阅读教学中所重点提倡的方式。
多元化的个体必有多元化的眼光，多元化的解读视角。
不同的读者对文本解读的视角、广度、深度、过程以及文本对他今后的作用都是不同的。
多元解读文本，不仅是读者在阅读时会出现的结果，更是现在大力提倡的一种阅读方法。
一、要提高老师的学识和修养多元的解读，教师必须要有一定的知识水平才能站在一定的高度对学生给予指导和点拨。
所以，要使多元解读真正达到一种高度，教师必须能“会当凌绝顶，一览众山小”。
提高自身的知识修养是能随心自如地指导多元解读的基础，是房子的基石。
有了好的地基才有可能造得出绚丽耀眼的摩天大厦，才有可能出神入化，随心所欲而还能一语中的。
二、要指导学生掌握正确的方法我们尊重学生的个性，并不等于任其所为，有了错误想法也不纠正，出现错误做法也不改正。
我们应该在教学中指导他们怎样正确地去看待问题，使他们形成正确的价值观、人生观，这样，才能做到真正意义上的为了学生的发展。
三、尊重学生体验，要尊重文本“多元解读”并不意味着可以随心所欲、漫无边际地乱解乱读，并不意味着可以有绝对的“弹性”，而必须有一定的“规范”，必须有一定的解读范围。
它首先要尊重文本，与文本真诚对话。
文本是教学的起点，是学习的载体，只有立足文本、尊重文本，与文本真诚对话，才能有效解读文本。
要通过引导学生与文本真诚对话，教会学生：欣赏文学作品，既要尊重文本，体会作家的用意，又要敢于超越，学会用自己的脑子去思考。
只有这样，才能真正学会用客观的眼光和理智的头脑去评判人世的是非曲直。
我们提倡对文本意义的多元解读和再创造，但我们同时要强调，作为阅读教学载体的文本，其主体地位是不可动摇的。
任何理解都必须依托文本，在文本中找到相应的理由；任何对文本意义的再创造都必须建立在充分尊重文本的基础上。
那种脱离文本的自由言说除了让学生盲目肯定自我外，没有任何意义，学生不能养成认真阅读和思考的习惯，不能发现问题并积极寻求解决问题的方法。
语文阅读教学中“多元解读”的三个维度
语文阅读教学中“多元解读”的三个维度作者：张瑜来源：《教育教学论坛》2014年第36期摘要：语文新课标强调，阅读是一种个性化的体验过程，阅读教学中应重视和尊重学生的这种独特感受与体验，阅读教学也是师生与文本的多重对话过程，应重视学生的多元解读。
在语文的阅读教学中提倡“多元解读”的同时，我们在实际教学操作中也应该坚持“多元有界”的指导思想。
本文主要从三个维度进行了阐释：文本维度、主观维度和社会维度。
关键词：语文阅读教学；“多元解读”；文本维度中图分类号：G642.41 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2014）36-0220-02一、多元解读之界——文本维度“文本是一种全息性的相关主体生命精神与实践活动信息的言语存在。
通过主体的言语创作，文本已寄寓了至少包含主体的精神世界、文化境遇、生活阅历（经验）、艺术审美等层面的生命体验与思考的所有信息。
”从这个概念出发，可以看出，一个文本可以有多个层面的内涵。
不能保证所有的读者对于同一文本的感受和理解都在同一层次上，读者往往会选择与自己期望视野相对应的层面去感受和理解作品。
1.“多元有界”的文本维度——语体视角。
“在一定活动领域中运用语言特点形成的体系叫做语体。
简单地说，语体是特定的语文体式。
”语体对文本解读的制约，最具有典型性的当属寓言类文章，比如《愚公移山》和《精卫填海》。
在阅读《愚公移山》后，有同学会用现在的很多观念去评价愚公的行为。
有的认为愚公没有头脑，挖山不如搬家，还有的学生认为愚公随意采伐山石，破坏了生态平衡。
还有在《精卫填海》中，通常教师在教授此课的时候都会说这篇寓言可以“看出精卫鸟的坚持不懈、坚忍不拔的精神”，但是有的学生却认为“这其实是一种报复行为”。
“这两种意见都是‘倾听’后的‘言说’，是自己与文本对话后的‘意义建构’。
”这些学生在解读文本的过程中，确实与文本发生了“对话”，但是在发生“对话”的同时教师要明确文章的语体属性，切勿忽视了文本的语体维度对文本解读的限制。
文本多元解读方法与策略
对文本进行过度解读，偏离作 者原意和文本主题。
主观臆断
凭主观臆断对文本进行解读， 缺乏客观依据。
断章取义
只从文本中选取部分信息进行 解读，忽略整体意义。
偏离文本
解读时引入与文本无关的内容 ，导致解读偏离主题。
02
文本多元解读的具体方法
语义分析法
总结词
通过对文本中语言符号和语义的深入 分析，探究文本的内在含义和深层意 义。
在解读文本时，应与作者进行对 话，理解作者的意图和表达方式 ，同时也要与自己进行对话，反 思自己的观点和立场。
未来发展
自然语言处理技术
随着自然语言处理技术的不断发展，人工智能可以更好地理解文本的语义和语境，为多元解读提供更准确的分析和支 持。
机器学习算法
通过机器学习算法，人工智能可以自动归纳和分类文本中的信息，发现文本中隐藏的模式和关联，从而为多元解读提 供新的视角和思路。
个性化推荐系统
基于人工智能的个性化推荐系统可以根据读者的兴趣和需求，为其推荐相关的文本和观点，促进读者对 文本的多元解读和理解。
THANKS
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05
文本多元解读的挑战与未来发 展
挑战：如何平衡多元解读与一元标准答案？
尊重文本的多元性
在解读文本时，应尊重文本的多 元性，允许不同的解读存在，避 免将解读局限于单一的标准答案 。
培养批判性思维
鼓励读者培养批判性思维，对文 本进行深入思考，不盲目接受作 者的观点，勇于提出自己的见解 。
建立对话机制
文学作品的多元解读
总结词
关注情节结构
详细描述
情节是文学作品的重要组成部分，通过分析情节的展开 、转折和高潮，可以理解作品的主题和意义。同时，情 节结构也能反映作者的叙事技巧和风格。
初中阅读教学中文本的多元解读
初中阅读教学中文本的多元解读初中阅读教学中，教师应该注重培养学生多元解读文本的能力。
多元解读是指从不同的角度、视角和思维方式来理解一个文本，丰富文本的内涵和意义。
一、培养学生的文本理解能力在初中阅读教学中，教师可以采取以下方法来培养学生的文本理解能力：1.注重课堂讲解教师在讲解文本时，要注重引导学生深入思考，提出问题，激发学生的思考欲望和求知欲。
可以通过提问、解释、讨论等方式，引导学生独立思考，理解文本的内涵和意义。
2.创设情境教师可以通过创设适当的情境，让学生在情境中理解文本。
可以组织学生进行角色扮演，让学生在扮演不同角色的过程中，深入理解文本中人物的思想和情感。
3.培养学生的批判思维能力教师可以引导学生对文本进行批判性思考，发现文本中的问题和矛盾，提出自己的见解并加以论证。
通过这样的练习，学生可以培养发现问题、解决问题的能力。
1.引导学生从不同的角度解读文本教师可以指导学生从文本的形式、内容、结构、语言等多个角度进行解读。
可以让学生从人物形象刻画、情节安排、语言表达等方面来理解文本。
2.鼓励学生表达自己的观点教师应该鼓励学生表达自己对文本的理解和观点，培养学生独立思考和表达的能力。
可以通过讨论、小组活动等方式，让学生相互交流，互相启发，丰富自己的理解。
3.引导学生进行文本扩展阅读教师可以引导学生进行与文本相关的扩展阅读，让学生从其他角度来理解文本。
可以让学生读相关的文章、文献等，了解背景知识，进一步拓宽视野，深化对文本的理解。
三、评价学生的多元解读能力在初中阅读教学中，教师应该通过适当的评价手段来评价学生的多元解读能力。
可以通过听说读写等多个方面进行评价，可以通过学生的口头表达、写作等方式来评价学生对文本的理解和表达能力。
初中阅读教学中的多元解读是培养学生文本理解能力的重要手段。
教师应该通过注重课堂讲解，创设情境，培养学生的批判思维能力等方法，培养学生的文本理解能力。
教师还应该通过引导学生从不同的角度解读文本，鼓励学生表达自己的观点，引导学生进行文本扩展阅读等方法，培养学生的多元解读能力。
多元解读寓意方法
多元解读寓意方法在文学作品中，寓意是作者通过含蓄、隐晦的方式表达深层含义的一种手法。
多元解读寓意方法，即从多个角度、多个层面去理解、探究文本中的寓意，是提高阅读理解能力、培养创造性思维的重要途径。
以下将从多个方面介绍多元解读寓意的方法。
一、从主题入手主题是文本的核心思想，是作者所要传达的深层含义。
在解读文本时，首先要把握主题，了解作者想要表达的主要观点或情感。
在此基础上，可以进一步分析文本中的各种元素，如人物、情节、语言等，与主题之间的关联，从而深入理解文本的寓意。
二、分析人物形象人物形象是文本中的重要元素，作者通过塑造不同的人物形象来表达自己的观点和情感。
在多元解读寓意的过程中，要深入分析人物形象的特点、性格、行为等，探究其背后所蕴含的深层含义。
例如，在《红楼梦》中，贾宝玉、林黛玉等人物形象的塑造都有深刻的寓意，通过分析他们的性格和行为可以深入理解文本的主题和寓意。
三、探究情节安排情节是构成文本的重要元素，作者通过情节的安排来表达自己的观点和情感。
在多元解读寓意的过程中，要深入探究情节的安排和设计，了解情节的发展过程及其背后的含义。
例如，《水浒传》中的梁山好汉接受招安的情节，实际上反映了作者对当时社会现实的深刻思考和批判。
四、品味语言艺术语言是文学作品的媒介，作者通过语言来表达自己的思想和情感。
在多元解读寓意的过程中，要深入品味文本的语言艺术，了解语言的表达方式和特点，探究其背后的深层含义。
例如，《孔乙己》中孔乙己所说的“窃书不为偷”的语言艺术，实际上反映了当时社会的世态炎凉和人们的迂腐思想。
五、结合历史文化背景文学作品是特定历史文化的产物，作者所处的时代背景和社会环境对其创作有着深刻的影响。
在多元解读寓意的过程中，要结合历史文化背景来理解文本的含义。
例如，《白鹿原》中的家族观念、宗法制度等历史文化背景的描绘，实际上反映了作者对传统文化的深刻思考和反思。
综上所述，多元解读寓意的方法可以从主题入手，分析人物形象、探究情节安排、品味语言艺术以及结合历史文化背景等五个方面展开。
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怎样恰当把握多元解读的认识与见解有多元化的眼光，多元化的解读视角。
正可谓：“仁者见仁，智者见智”。
但在进行多元解读时，在老师的指导下，一定要有一个度，不能是随心所欲，天马行空。
多元化的眼光，多元化的解读视角。
正可谓：“仁者见仁，智者见智”。
不同的读者对文本解读的视角、广度、深度、过程、以及文本对他今后的作用都是不同的。
多元解读文本，是现在大力提倡的一种阅读方法。
如何让这种阅读方式科学化，发挥它的真正作用，正是语文学科在阅读教学中认真思索的一个重要方面。
正确的把握文本，就是要正确的理解把握文章的内容和内涵。
对教师来说，这个过程是可以借助课文的参考资料来完成的。
正确的把握文本就犹如为前进的道路指明了方向一般，方向明确了，便不会迷路了。
教师的阅读指导应该指导到“点”上，这“点”就是文章的主旨。
在指导时我认为不能抛开文本，任由思想驰骋。
要把握好度，必须尊重文本的叙述语境、感情基调；还要认真把握写作背景。
写作背景往往包含了作者写文章时的状况、状态、思想、态度等，作品是反映思想、反映生活的，了解了这个背景，有利于较准确把握作品的思想或意图；阅读时主观的思想、情绪可以有，但不能代替客观分析与判断；不能以今天的标准评判古人、要求古人；即使是逆向思维，也要考虑它是否体现作品的主导思想和意图，不能以偏概全。
所以，在进行多元解读时，在老师的指导下，一定要有一个度，不能是随心所欲，天马行空。
阅读是被引导的一种创造刘朝芳我的感悟：新课改以前，我们的教学大多搞一言堂，往往以教者的思想代替作者和学生的思想，而教师在教学中也缺乏自我个性的释放，严格按参考书说话办事。
这样的课堂必然是缺乏灵性和自然的，它培养的是一批没有思想的机器，缺乏个性和激情。
现在所提倡的多元解读就是针对这一弊端来的。
它实际是人本思想的一种反映。
它最直接的解释就是“一千读者就有一千个哈姆雷特”。
但在现在的文学性现代文阅读教学在向多元化靠拢时，又拐进了另一条歧路，即阅读的自由性，无序性，随意性。
老师往往袖手旁观，对学生所有的体验感悟一味称好，不管是否真正的体验感悟。
其实这是对阅读多元化的错误理解。
萨特说过：阅读是被引导的一种创造。
也就是说，文本的多元解读也要有规定，阅读个性的充分自由要与文本的规定统一。
进行多元解读须防两个误区蔡均华“多元解读”在语文课上的误区主要表现在两个方面：一是教师在阅读教学中不是引导学生“知人论世”“披文入情”，根据课文自身提供的信息，追求作品内在的意义与读者外赋意义的统一，而是出于对以往强制性的一元解读的反叛，完全漠视文本自身存在及其呈现出的意义，任由学生别解甚至曲解作品的内涵，甚至还把这当作学生创造性的体验成果。
二是教学中对文本意义的漫无边际的任意衍生，导致文本价值取向的失落，即在多元解读的幌子下语文课上的阅读感受，成为名副其实的“思想跑马场”。
这样的曲解显然有悖于尊重“多元解读”的本意，也不利于学生对教材的真实理解，不利于学生形成正确的情感、态度、价值观，语文课程所承载的对学生精神领域的影响和熏陶感染作用也大打折扣。
《语文课程标准》指出：“阅读教学应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。
”好的评价者能催开学生思想之花——关于多元解读的思考陈娟多元解读的过程真是印证了那句“弟子不必不如师”啊，问题是在这种热闹非凡的阅读课上我们教师又该充当什么角色呢？我觉得这是我们应该反思的。
在不少的阅读课上，我看到教师对一些学生信马由缰甚至是离题万里的思考束手无策，批评或是否定吧怕挫伤了他们多元解读的积极性，肯定他们善于思考吧又确实让人啼笑皆非。
还有一部分课堂上学生有精彩的发现甚至在合作学习中已经擦出了思想的火花，可教师却因不善于做评价或不能自觉地作评价，而让这些思想的种子枯萎在了萌芽之前。
可以想象，这样的课堂让它发展下去必将进入乱而无序，活却无获的困境。
所以，如果一味地主张多元解读却不能对自己所充当的评价者的角色好好反思，如此阅读课有害无益。
怎样当好评价者？我认为首先要尊重阅读主体的思考，善于聆听、善于发现。
往往教得久了，就有了些学生不过如此的想法，对于他们的思考懒得仔细去听甚至懒得听，这是值得注意的。
其次要深入研究教材挖掘教材，面对文本，你自己读得浅如何能引导学生读得深？你自己没有思想又如何能与学生的思想碰撞共鸣呢？最后还要注意评价的多样性和激励性，这一点我们就要在实践中多积累经验了。
好的评价，是学生奔向思维创新之路上的一响鞭,有导向作用,激励作用。
愿我们语文教师在充当好评价者这个角色时再多下些功夫，催开学生思想之花，让我们的阅读教学园地繁花似锦!让记忆和理解生死相依郑望华看到范老师对本人拙文《满意的“满”字你怎么写》的评语中有一词“发酵”，倍觉形象，遂思绪飞翔。
今撷平日字词教学之点滴，与大家分享。
学以致用，记忆是基础。
记忆的内容是静态的，俗称“死”，用的过程是动态的，俗称“活”。
“死”的越多，“活”的就越生龙活虎。
怎样让死的记忆内容和活的运用沟通，还得为他们找到共同语言，所以，记忆也要好活起来，“活”出个模样来，那就得理解。
而学生往往是有记无解，因此常见他们书写错误百出。
听讲如春风灌驴耳。
当学生的记忆和理解生离死弃时，教师得让二者生死相依，不离不弃。
这可谓是“先死记之忧而忧，后活用之乐而乐”！暂将我的做法归纳如下：第一，将相似知识中的区别点发散为有逻辑意义的因素，加深记忆。
如“滴”和“商”的混淆是通病，我教学生记“滴古商八口”：水滴石穿，从“古”代滴到现在，不怕石不穿；商人做生意不怕人多，没有“八口”不赚钱——商人新版人文观哦！学生茅塞顿开。
第二，把整体分解成可命名的部件来记。
如“痞”字，不只是口上有病；“翼”分解成羽、田、共，“冀”分解成北、田、共，等等。
虽然朴实，也挺管用。
第三，编成朗朗上口的记忆小口诀。
预习作业中拼写错误多得叫人牙痛，编个口诀杀掉大片牙虫。
“a、o、e,i、u、v，先标a、o、e，后标i、u、v，i、u 并排标在后。
v遇j、q、x、y，因为近视没认清，摘下眼镜来赔礼。
牛（niou）儿归(guei)来乐把心得论(luen)，中间去个肚，反刍少走弯路。
”其他方面亦有趣例。
就说文学常识吧，韩愈，字退之，愈为进，偏退之；蒲松龄，字留仙，松鹤延年龄当老，老留人世即为仙。
诸如此类，总之是广泛发现死的学习内容和生活现象或者我们内心已有的观念之间的活动联系，不论是正宗门派还是旁门左道，不怕离经叛道，只求我“心”真“到”，记忆不老。
语文教学中的学生感悟黎文斌就语文教学中的学生感悟，我想谈三个方面的问题：首先，感悟什么应以学生的生活为范畴。
感悟的应该是离学生生活不远的东西，学生身边曾经发生、正在进行的东西，是触手可得的东西。
并非所有的课、所有的内容都能让学生感悟，生搬硬套的东西不能要，包括“伪圣化”的情感。
其次，如何感悟就是要把感悟和体验具体化、可操作化。
阅读是最好的方法。
新课程强调体验和感悟，实际上就是强调语文教学要让学生自己阅读。
强调体验和感悟，实际上就是要让学生强调要让学生自己阅读。
很显然，体验和感悟的主体是学生，而不是老师。
学生只有通过阅读才能够体验，才能够感悟，才能够因文悟道。
课文必须要读熟，读明白文章说的是什么内容，才能通过体验、感悟，获得对文章的理解正确的感悟其中蕴含的“道”。
如果课文较长，课上阅读时间不够，可以让学生课前多读几遍。
为了加深理解，可以让学生写读书笔记，记关键词、好词句或不明白的地方。
感悟的另一个有效办法是抓关键词，动词、形容词，甚至有些副词等。
可以通过让学生换词、删词后与原文比较阅读。
要留下给学生独立思考或独辟奚径的机会。
历史上的创新，往往是在宽松的环境中产生的。
对生活经历独特、思维视角独特的孩子，不可以与其他孩子“一视同仁”地要求，要给他们提供“与众不同”的思维空间。
第三，如何评价学生的体验与感悟。
要通过学生喜欢的方式来评价学生的体验与感悟，了解学生是不是做了文本与心灵上的对话和沟通，可以从以下几个方面去实施：1、通过朗读展示感悟，学生读懂了多少，会从读中体现出来。
2、活化形象展示感悟，学生能在多在程度上再现文本生活场景，能体现其感悟程度。
3、课堂练笔展示感悟，可以通过文字展现学生的感悟。
文本解读忌一枝独秀余砚发素质教育走到今天，教师角色的定位，学生的学习方法的变化，以及社会各个层面的需求，都从根本上对文本的解读提出了新的要求，特别是在允许学生个性发展的现在，作为教师，教学方式方法更应由封闭走向开放，要提倡和鼓励学生对文本的解读独具匠心，要尊重学生的独特体验，只要其思维的角度是积极的，是健康的，即使揭露的是社会的阴暗面，又何尝不可呢？如若我们还是将学生的思维禁锢在某一个狭隘的圈子里，何来的标新立异，，那也充其量只能算是一枝独秀，丝毫没有解放学生的思想，更谈不上学生个性的发展。
笔者曾在教学《滥竽充数》一文时，就尝试过让学生从不同的角度来解读此文的立意，结果就出现了至少五种立意，如：1、批评齐宣王的好大喜功，2、讽刺南郭先生的不学无术，3、称赞齐湣王的实事求是，敢于创新，4、对南郭先生的肯定，那就是当齐湣王要一个一个听时，他激流勇退，没有走后门，5、对南郭先生同伴的批评，认为他们团结协作、相互帮助相互提高的精神。
仔细推敲学生的立意，我觉得都可以说的过去，而且还很中肯，之后，我顺其自然的对学生提出了新的要求：今后我们在阅读文本时，一定要从多个角度去解读，允许百花齐放，当然这不是随意的，我们应该尊重文本主流的价值取向.别干“盲人摸象”的傻事——多元解读更精彩钱建喜文学理论认为“世界、作家、文本、读者”这四个要素才构成了完整的文学活动。
并且认为“在作家、作品和读者的三角关系中，后者并不是被动的因素，不是单纯的做出反映的环节，它本身便是一种创造历史的力量。
文学作品的历史生命没有接受者能动的参与是不能想象的。
”所以作为读者的我们的老师与学生在解读文本的过程中有自己能动的参与的必要。
阅读《孔乙己》时，我们不能只认识到“封建科举制度对人的摧残”，我们还可想到知识的命运与价值；阅读《我的叔叔于勒》时，我们不能只认识到“资本主义社会人与人之间赤裸裸的金钱关系”，我们还可以思考小人物的命运。
鲁迅先生对解读《红楼梦》不是作了精彩的评述吗？如果不是多元解读，我相信一部“红楼”也养活不了那么多的人了。
至于怎样的解读才是思路正确、对头，专家们讨论得已以很深入了。
我想说的是，多元解读时首先是不能“只见树木不见森林”。
多元解读的前提应是对文本整体阅读的结果，如果仅抓住文本中的某个局部大作文章，那只能是凭添又一则“盲人摸象”的笑话了。
其次是多元解读不等于颠覆传统。
有些人为了求新求异求轰动效应，把诸葛亮解读成最大的阴谋家，你能接受吗？多元解读能让我们的阅读与教学更精彩，但不要忘了的是我们多元解读的目的。