甘肃方言调查报告

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方言调查报告(共)docx(二)2024

方言调查报告(共)docx(二)2024

方言调查报告(共)docx(二)引言概述:方言是指由于地理、历史、民族、社会等因素而产生的一种语言变体。

方言调查是为了了解某一特定地区的方言使用情况、方言特点以及方言的演变过程和影响等。

本文将对方言调查的相关内容进行探讨,旨在更全面地了解方言在当今社会的地位和意义。

正文内容:一、方言调查的目的与意义1.了解方言的地理范围与分布2.掌握方言对当地人口的影响3.研究方言的起源与演变4.分析方言的语音、词汇和语法特点5.评估方言在语言保护与传承中的作用二、方言调查的方法与步骤1.选择调查地点与调查对象2.设计方言调查问卷3.开展现场调查与采集录音资料4.整理与分析调查数据5.总结调查结果并撰写报告三、方言调查的具体实施步骤1.地理范围的确定与划分2.方言地图的制作3.方言调查问卷的编制4.调查对象的选择与邀请5.调查数据的采集与整理四、方言调查中的问题与挑战1.语言障碍与沟通困难2.调查对象的接受度与积极性3.数据采集与处理的复杂性4.文化背景与社会因素的影响5.调查结果的科学性与可靠性五、方言调查的应用与推广1.方言保护与传承的重要性2.方言在文化交流中的作用3.方言教育与方言资源的开发4.方言在语言学和社会科学研究中的应用5.方言调查成果的报告与发布总结:方言调查是了解方言地理范围、特点、演变和影响的重要手段,对于语言保护、文化传承和社会发展具有重要意义。

在实施方言调查过程中,需要注意解决语言障碍、提高调查对象的积极性,确保调查结果的科学性与可靠性。

方言调查的应用与推广可以促进方言保护与传承,拓展方言在文化交流和学术研究中的应用前景。

方言调查报告

方言调查报告

引言概述:方言是指来自于特定地区或社群的语言变体,它们通常在发音、词汇和语法等方面存在差异。

方言的调查可以帮助我们了解不同地域的语言特点,探索语言变体的起源和发展,并为语言研究和教育提供有价值的信息。

本文将对方言调查的重要性和实施方法进行阐述,并结合具体案例,详细讨论五个主要方面的调查结果。

正文内容:1.方言的社会背景方言在社会交往和身份认同中起着重要作用。

方言与地理环境、历史文化和族群差异等因素密切相关。

方言的使用和传承面临着语言标准化和全球化的挑战。

2.方言的语音特征方言的音系和音位系统可能与标准语言存在差异。

方言的音变规律和语音连锁反应是研究方言语音特征的重要方法。

方言的声调和语调特点对方言研究和语音教学具有重要价值。

3.方言的词汇与语法特点方言在词汇使用上可能存在与标准语言不同的词汇库和词汇组合规律。

方言在语法结构上可能存在一些特殊的句法规则和语序现象。

方言的专有词汇和表达方式体现了方言社群的独特文化习俗和认知方式。

4.方言调查方法方言调查的方法包括田野调查、问卷调查、录音采集和口述调查等。

方言调查需要依靠合适的调查工具和方法,如方言地图、音频录音和文字记录。

方言调查的有效性和信度需要经过数据分析和统计处理的验证。

5.方言调查的应用价值方言调查可以为方言研究和语言学理论提供切实的实证数据。

方言调查可以为语言教育提供地方教材和教学资源。

方言调查可以促进方言保护与传承,并提升地域文化的认知度和价值。

总结:通过方言调查,我们能够深入了解语言多样性的丰富性和复杂性。

方言调查不仅有助于深入研究方言的语音、词汇和语法特征,还为语言教育和地域文化保护提供了重要的依据和资源。

在全球化的背景下,方言作为地方文化和身份认同的重要组成部分,应当受到更多的关注和保护。

通过持续的方言调查和研究,我们可以更好地探索和传承方言的独特魅力。

关于方言的问卷调查报告

关于方言的问卷调查报告

关于方言的问卷调查报告一、引言方言是地域文化的重要载体,承载着人们的情感和记忆。

为了深入了解方言的现状和人们对方言的态度,我们开展了此次问卷调查。

二、调查目的本次调查旨在了解以下几个方面:1、人们对方言的使用频率和场合。

2、对方言的认知和重视程度。

3、方言在传承中面临的问题和挑战。

4、人们对保护和传承方言的看法和建议。

三、调查对象及方法1、调查对象本次调查涵盖了不同年龄、性别、地域、职业的人群,以确保调查结果具有广泛的代表性。

2、调查方法采用了线上和线下相结合的问卷调查方式,共收集了_____份有效问卷。

四、调查结果与分析1、方言使用频率约_____%的受访者表示在家庭中经常使用方言;在工作场合,仅有_____%的人会使用方言;而在社交场合,使用方言的比例为_____%。

这表明方言在家庭中的使用较为频繁,但在工作和社交场合的使用相对较少。

2、对方言的认知大部分受访者认为方言能够体现地域特色(_____%),但也有部分人觉得方言在交流中存在一定的局限性(_____%)。

3、重视程度约_____%的人认为保护方言很重要,但只有_____%的人会主动学习和传承方言。

4、传承面临的问题认为方言传承面临的主要问题包括:普通话的推广(_____%)、年轻人对方言的兴趣降低(_____%)、缺乏相关教育和宣传(_____%)。

5、保护和传承的建议多数受访者建议通过开展方言文化活动(_____%)、在学校教育中增加方言课程(_____%)、利用媒体传播方言(_____%)等方式来保护和传承方言。

五、结论通过本次调查,我们可以得出以下结论:1、方言在家庭中仍有一定的生命力,但在公共场合的使用逐渐减少。

2、人们普遍认识到方言的重要性,但在实际行动中对其传承的积极性有待提高。

3、方言传承面临着诸多挑战,需要采取多种措施加以应对。

为了更好地保护和传承方言,我们建议:1、加强方言的宣传和教育,提高人们对方言的重视程度和认同感。

方言调研报告范文

方言调研报告范文

方言调研报告范文方言调研报告一、引言方言是指一种地区性语言的变体,与标准语言存在一定程度的差异。

方言是中华民族语言文化宝库中的一部分,其中蕴含了丰富的地方文化和历史信息。

为了进一步了解我国各地的方言现状,本次调研采用了问卷调查的方式,旨在探究方言使用的频率、方言保护的状况以及方言对于地方文化的影响。

二、调研方法本次调研采用了问卷调查的方式,通过线上和线下两种途径进行调研。

调查对象为大学生群体,涵盖了不同年级和不同专业的学生。

共收集到了300份有效问卷。

三、调研结果1. 方言使用频率根据调研结果显示,绝大多数受访者表示在家庭和与朋友交流时会使用方言,比例高达85%。

然而,在学校和工作场合,方言的使用则相对较少。

只有15%的受访者表示在学校和工作场合会使用方言。

2. 方言保护的状况调查结果显示,大多数受访者表示对方言的保护持支持态度,约占80%。

他们认为方言是地方文化的重要组成部分,有必要进行保护和传承。

另外,约有15%的受访者表示对方言保护持中立态度,认为方言的保护与传承需要权衡利弊。

仅有5%的受访者表达了对方言保护持反对态度。

3. 方言对地方文化的影响根据调研结果,绝大多数受访者认为方言与地方文化有着密切的联系,方言是地方文化的重要组成部分。

他们认为方言可以传递地方的历史、风俗和习惯,是传统文化的重要载体。

约有10%的受访者表示方言与地方文化的联系并不紧密,方言只是语言的变体,对地方文化影响有限。

四、结论根据本次调研的结果,我们可以得出以下结论:1. 大多数受访者在家庭和与朋友交流时会使用方言,但在学校和工作场合会较少使用;2. 大多数受访者表示对方言的保护持支持态度,认为方言是地方文化的重要组成部分;3. 方言与地方文化有着密切的联系,方言可以传递地方的历史、风俗和习惯。

五、建议基于本次调研的结论,我们提出以下建议:1. 加强方言的教育和传承,可以将方言作为选修课程,提高方言的使用和认知;2. 加强方言的保护与研究,对方言进行科学、系统的整理和归纳,记录下来,以便后人研究和学习;3. 方言的保护需要政府、社会各界和个人的共同努力,建议相关部门出台相应的保护政策和措施。

方言调查报告范文(一)

方言调查报告范文(一)

方言调查报告范文(一)引言概述:方言是中国特有的语言形式之一,其地区性和个体性使得方言在不同地区有着不同的表达方式和特点。

本文旨在调查和分析某地区的方言使用情况以及对方言的态度,以期加深对方言的了解和推广,同时也有助于保护和传承方言文化。

正文内容:一、方言的地理分布1. 方言的定义:方言是在普通话基础上形成的一种语言形式,具有语音、词汇和语法等方面的差异。

2. 方言的地理分布:调查显示,该地区主要使用本地方言,但也有少部分使用普通话的情况。

二、方言的使用频率1. 家庭使用:大部分调查对象在家庭中使用本地方言,与家人交流更加亲切自然。

2. 社交使用:方言在社交场合中被广泛使用,与本地居民交流更加融洽。

三、方言的特点和影响1. 语音特点:对比普通话,本地方言更加音调上扬,清晰度稍低,有独特的韵律感。

2. 词汇特点:本地方言的词汇丰富多样,其中包含一些传统文化和风俗习惯的特殊词汇。

3. 语法特点:本地方言在语法结构上与普通话有所差异,更加灵活多变。

四、对方言的态度和认知1. 重视程度:绝大多数调查对象认为方言是本地文化的一部分,应予以重视和传承。

2. 语言沟通:大多数人认为使用方言可以更好地沟通和表达情感,对于社区归属感的建立具有重要作用。

五、方言保护与传承1. 方言教育:调查显示,方言教育在学校和社区中得到了一定的开展,但需要更多的资源和支持。

2. 方言传承:调查对象普遍认同方言传承的重要性,希望能够加强相关的文化活动和传统节日。

总结:方言是中国语言文化的重要组成部分,调查表明该地区的方言在社交和家庭中普遍使用,并且受到了调查对象的重视和认可。

为了保护和传承方言,我们需要加强方言教育和推广活动,并在社区中组织更多的文化交流活动,以促进方言的传承和发展。

从方言中探寻地域文化——丝绸之路甘肃段语言文化调查活动隆德座

从方言中探寻地域文化——丝绸之路甘肃段语言文化调查活动隆德座

70
马成 功
隆德 县文 化馆 馆 员
隆 德方 言表达情 感 丰富 .语 言生 动而 富有 内涵 ,不 同语境 下 的
语音 表达 不 同的情感 ,同样 一句 话 【 大 l 语境 的不 同会 表现 m说话 者截 然不 同 的禽 义与态 度 。 比如 ,父 亲在 家 中吃饭 时让 女 儿拿 筷子 来 .
有不同的意思 ,其感情 色彩 三 不 同。


隆德 县职 业 中学 校 长 ,高级 教师
现 代距 离 方言 越来 越 远 ,再过 一些 年 .方 言 或 许会 渐渐 消 火 全球 化 速 度正 存加 快 ,语 言大 通也 是 趋势 .同内强 测普 通话 教 育 ,
方言 或许 最终 只会 留在书籍 里 、字典 中 、书架 上 ,不再 与现 实生 活
文必武 隆德县职业中学 高级 教师 ,作 家 马成功 隆德县文化馆馆员
王 知 三 甘肃省 民俗学会副会长 ,关 陇民俗 研究会执 行理事长
武淑莲 亍夏师范学院科研处处长 ,教授 虎维尧 宁夏师范学院人文学 院院 长
方建春 《 亍夏师范学院 学报》 主编 ,教授 莫 超 兰州城市学院副校长 ,教授
杨文远 《 丝绸之路》杂 志社副主编 ,作家 李泽琴 兰州城市学 院文史学院助教 赵凌艺 中 国甘 肃网记者
丝绸 之跄 》 杂志社编辑 马晓慧 《
伏 晓艳
绸 之路》杂志社美术编辑
6 9
张家铎
原隆 德县 志 办主 任 ,地 方志 专 家
隆德 的文 化 比较深 厚 ,其地 处六盘 山 以西 .从军事 角度来说 并不能起 到防御作用 。然 而 ,历朝 历代 为巩 同政权必 须 占据六 盘山 以西 的 域 ,所

方言社会实践调查报告

方言社会实践调查报告

方言社会实践调查报告方言是一种地域性的语言变体,广泛存在于中国的各个地区。

方言不仅仅是一种语言形式,更是一种文化的体现。

为了深入了解方言在当地社会中的作用和影响,我们进行了一项方言社会实践调查。

本报告将详细介绍我们的调查目的、方法、结果及对方言社会现象的分析。

一、调查目的本次调查的目的是探究方言在当地社会中的角色和意义,了解方言对当地人民日常生活、文化传承以及社交关系的影响。

通过调查,我们希望能够更好地理解方言现象,并为方言文化的保护和传承提供参考。

二、调查方法为了收集全面而准确的数据,我们采用了多种调查方法。

首先,我们组织了一系列深入访谈,与不同年龄、职业、教育背景的当地居民进行一对一的沟通,了解他们对方言的认知、使用情况以及对方言文化的态度。

其次,我们还设计了一份问卷调查,通过网络、手机应用等方式向更广泛的人群收集方言相关的数据。

最后,我们还参观了当地的方言文化活动和学校,观察学生和老师在学校使用方言的情况。

三、调查结果通过对调查数据的统计和分析,我们得出了以下结论:1.方言的使用范围逐渐收缩。

随着现代标准汉语的推广,越来越多的人在家庭和工作场所选择使用普通话。

方言仍然在亲友之间的交流中存在,但在公共场合和正式场合的使用逐渐减少。

2.方言对当地文化和身份认同具有重要意义。

方言是当地文化的重要组成部分,能够传递地域的特色和人们对家乡的情感。

许多被访者认为,学习和使用方言可以增强身份认同感和归属感。

3.方言的传承面临困境。

年轻一代对方言的兴趣和认知度较低,随着城市化进程的加速,方言的传承面临挑战。

许多年轻人更倾向于学习普通话或其他流行语言,而忽视了方言的学习和使用。

四、对方言社会现象的分析通过对调查结果的分析,我们认为方言在当地社会中具有重要的社会功能和文化意义。

首先,方言是民族和地域认同的重要标志,能够帮助人们建立紧密的社会联系和归属感。

其次,方言承载了丰富的历史和文化内涵,是传统文化的重要组成部分。

方言调查报告(共7篇)

方言调查报告(共7篇)

方言调查报告(共7篇)第1篇:方言调查报告重庆方言隶属北方方言区的西南官话。

虽与北方方言区的其它分支有许多共同之处,但也有不少自己的特点,在语音、词汇、句式等方面都自成一体。

狭义的重庆言子,专指重庆人的“展言子儿”,即歇后语或陷语,于谐趣幽默里见智慧,为重庆方言的一大特殊现象。

一、重庆话与普通话在语音方面的差异 (一)、声母1、在普通话中舌尖后音zh、ch、sh、与舌尖前音z、c、s、读音明显,但在重庆方音中没有zh、ch、sh、这组声母,而是把普通话分别读作zh、ch、sh、和z、c、s、的两组声母,都读成了z、c、s。

例如:例字普通话读音重庆方言音寨 zhai在 zai zai 柴 chai才 cai cai 诗 shi私 si si2、普通话有明显的边鼻音l、n之分,而在重庆话中是不分鼻音n 和边音l的。

另外,普通话里还有一个舌尖后浊擦音r在重庆方音里一般都读成舌尖前音。

如:日、软、荣等字的读音。

重庆方音还有将这部分声母相混淆的情况,如下面的例字。

【1】例字普通话读音重庆方音造躁zao cao 肇zhao sao 纯唇chun sun吃 chi ki(万州等地)荣融容 rong yong(二)、韵母1、重庆方音把普通话中的e韵母,分别读成了o或ê。

(1)、分清0和e重庆方音中,和g、k、h直接相拼的o韵母,在普通话里很大一部分读e韵母。

如:例字重庆方音普通话读音歌、各、戈、割go ge 课、科、柯、渴ko ke喝、盒、河、贺 ho he(2)、分清e和ê重庆方音中,ê除了不同f、j、q、x相拼外,其他的声母都可以直接和它相拼。

例如:例字重庆方音普通话读音伯、泊bê bo 迫、珀pê po 特、忑tê te2、普通话读üe韵母、uo韵母、ei韵母的字,重庆话分别读成了io韵母、uê韵母和ui韵母。

例如:例字普通话读音重庆方音约、确、学üe韵io韵国、扩、阔 uo韵uê韵雷、类、内 ei韵 ui韵此外,重庆方音en和eng、in和ing不分,把普通话中的eng 韵母读成en,把普通话中的ing韵母读成in。

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甘肃方言调查报告
甘肃古以甘州(张掖)、肃州(酒泉)两地首字得名,简称甘。

又因省境大部在陇山以西,古代曾有陇西郡和陇右道的设置,故又称陇。

甘肃地处黄河上游,位于我国的地理中心,介于北纬32度31分-42度57分、东经92度13分-108度46分之间。

东接陕西,东北与宁夏毗邻,南临四川,西连青海、新疆,北靠内蒙,并与蒙古人民共和国接壤,总面积45.4万平方公里。

人口近两千万,有汉、回、藏、东乡、蒙古、土、裕固、保安、满、撒拉、哈萨克、维吾尔等民族。

全省设14个市、州,86个市、县、区,省会兰州。

境内外流区河流主要有黄河干流水系、渭河水系、泾河水系、嘉陵江水系,内流区河流主要有石羊河、黑河、疏勒河、哈勒腾河等水系。

地形人致可分为六个区域:陇南山地,陇中黄土高原,甘南高原,祁连山地,河西走廊,北山山地。

甘肃汉语方言属官话方言,除汉族使用外,还有一部分少数民族也在使用。

但少数民族除回族外,基本都有自己的本民族语。

所以,本文只涉及山肃的汉语方言,简称”甘肃方言"。

本文主要介绍甘肃方言的研究现状和甘肃汉语方言内部的分区问题,以市、县、区、镇政府所在地方言为准。

本文分二部分:一、甘肃方言的研究现状,二、甘肃方言的内部分区。

一、甘肃方言的研究现状
1.1甘肃方言的研究,至目前,大致可以分为三个阶段。

据笔者见到的资料,甘肃方言的研究最早可以追溯到扬雄的《方言》。

书中提到的“陇”(治所在今张家川)、”冀”(治所在今甘谷)两县在古秦国境内。

”肖,法也。

秦晋之西鄙自陇冀而西使犬曰哨,西南梁益之间凡言相类者亦谓之肖。

”(《方言》卷第七)今兰州、靖远等地使犬仍说"哨”。

扬雄之后,古籍中还见到一些零星的记载,东汉许慎《说文解字?犬部》:“一日陇西谓犬子为犹。

”段玉裁注"此别一义,益证从犬之意。

“隋陆法言《切韵?序》:“秦陇则去声为入。

”清代以来的地方志中也屡见有方言之零星记录,多附于”风俗"之后。

如乾隆三十九年(1775年)抄本《西和县志》、成书于1892年的《重修皋兰县志》、民国十五年抄本《渭源县志》和重修手抄本《崇信县志》、民国十九年手抄本《和政县志》、民国三十三年铅印本《临泽县志》等地方志”风俗”篇之后就附有零星的方言词语及释义。

清代甘肃著名的学者、语言文字学史上的重要人物张满著有记录秦陇地区方言词汇的《秦音》。

后又有武威李鼎超的《陇右方言》和甘谷李恭的《陇右方言发微》。

以上可算为第一阶段。

这一阶段的研究主要在词汇,用中国传统的小学方法。

1.2用现代语言学之方法研究甘肃方言,肇始于瑞典汉学家高本汉的《中国音韵学研究》,该书出版于二十世纪初,考察了包括今甘肃兰州、平凉、泾川在内的33种方言的语音现象。

二十世纪四十年代后期,卢诠书写成《兰州市方音字谱》(稿本,系其就读国立西北师范学院中语科的毕业论文),第一次系统地描写了兰州方音系统,包括声韵调和同音字汇。

二十世纪五十年代后期,1958年,为了贯彻落实国务院和教育部关于汉语方言普查的指示,甘肃省教育厅牵头组织兰州大学和甘肃师范大学的有关人员对甘肃方言进行了调查。

这是对甘肃方言的第一次大规模的调查。

之后,于1960年铅印成《甘肃方言概况》,该年,赵浚发表了《甘肃音略》。

1963年,赵浚发表了《甘肃方言里n、l不分的问题》。

在此阶段,对甘肃兰州方言的研究也出现了很多成果,有黄伯荣、赵浚的《兰州方言概说》,兰州大学中文系语言研究小组编写的《兰州方言》等。

这可视为第二阶段,主要用现代语言学的描写方法。

这个阶段的研究主要在语音方面,对单点方言如兰州方言的研究也比较重视。

此阶段,还值得一提的是前苏联学者A.A.龙果夫《现代汉语语法研究》(第一卷词类)郑祖庆汉译本于1958年山科学出版社出版,此书中有以东干语语料为依据的甘肃方言语法现象的研究。

1.3第三阶段,大致可以改革开放为界至今。

首先要提到的是中国社会科学院语言研究所为了编写《中国语言地图集》,对甘肃的方言进行了一次普查。

这次普查可以看作是对甘肃方言的第二次大规模的调查。

这个阶段,研究甘肃方言的主要著作有高葆泰的《兰州方言音系》(1985),刘伶的《敦煌方言志》(1988。

此书方言声调的记录描写没有高音"5"度,不能不说是美中不足。

《临夏方言》一书也有类似问题。

笔者特记于此,以为甘肃研究方言者鉴并戒),兰州大学中文系临夏方言调查研究组和甘肃省临夏州文联编的《临夏方言》(1996),王森等的《兰州话音档》(1997),莫超《白龙江流域汉语方言语法研究》(2004);论文主要有张文轩的《舌尖后音在兰州话中的分化》(1981),刘公望《兰州方言里的“给给"》(1986),李炜的《兰州方言方言给予句中的“给"》(1987),张盛裕和张成材的《陕甘宁青四省区汉语方言分区(稿)》(1986),张盛裕的《河西走廊的汉语方言》(1993)、《敦煌音系记略》(1985),曹志耘的《敦煌方言的声调》(1998),时建国的《甘肃武都方言同音字汇》(1992),王森的《甘肃临夏方言的两种语序》(1993),一虚(雒鹏)的《中古开口一等韵字在今武山方言中也有[i]介音》(1992),《甘肃汉语方言词法初探》(1994)、雒鹏的《一种只有两个声调的汉语方言-兰州红古话声韵调》(1999)、《陇东方言音略》(2 000)、《甘肃汉语方言声韵调及特点》(2001)、《靖远方言两字组变调》(200
2)、《靖远方言儿化韵变调》(2003)、《河州话语法-一语言接触的结果》(20 04)、《甘肃方言中的阳声韵》(2006,第二届西北方言与民俗国际学术研讨会论文)、《甘肃方言与普通话水平测试训练教程》(从书,共8分册,与莫超合作,2 006),莫超《兰州及周边方言中的"们3”》(2005)、《"动宾短语+开/起“西北方言补例》(2005),等等。

在此阶段,甘肃各县、市、区编修的地方志中也有方言部分,但质量参差不齐。

这个阶段的研究特点是对甘肃方言的本体研究比较多,如语音、词汇、语法等。

值得一提的是,在第三阶段,张纯鉴主持的1992年度国家社科课题"《甘肃方言词典陇东卷》编写”(由雒鹏参与主持)完成结项;张文轩申请主持了教育部”甘肃二声调、三声调方言研究”课题;2004年中国社科院语言研究所委托雒鹏等编写"国家八五计划重大课题《现代汉语方言大词典》”子项目”《兰州方言词典》”(在研),委托莫超等进行国家级A类课题的子课题“甘肃保安语研究";2005年中国社科院语言研究所委托雒鹏承担《中国语言地图集》(增补本)课题(中国社科院重大课题)子项口
《甘肃中原官话图》”的修订工作(已完成)。

更值得提的是,2001年11月5口,兰州城市学院(原兰州师专)成立了“甘肃方言研究所",为研究甘肃方言搭建了一个平台。

2005年,陇南师范高等专科学校也成立了“陇南方言研究中心"。

2006年,合作民族高等师范专科学校成立了“甘肃方言研究所--安多藏语方言研究中心”。

陇东学院、河西学院、天水师院等学院成立的相应的地域文化研究中心也下设了当地方言研究室。

虽然有以上的一些成绩和可喜变化,但是,甘肃方言的研究在全国范围内来看,是很滞后的。

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二、甘肃方言的内部分区
2.1最早给甘肃方言分区的是《甘肃方言概况》(1960),共分为七区:兰州附近地区,陇东地区,陇南地区,河西地区,洮河流域,大夏河流域,白龙江流域。

敦煌市和靖远县单列。

张盛裕和张成材的《陕甘宁青四省区汉语方言分区(稿)》(1986)中把甘肃方言分为中原官话、兰银官话、西南官话三区。

中原官话区又分为陇中片、秦陇片、关中片(属甘肃省的只有宁县一县);兰银官话区又分为兰州片、永皋片、河西片、古天片;西南官话区属甘肃省的只有文县的碧口镇一处。

《甘肃方言概况》的分区,主要是以地理和方音特征结合的标准来分的。

《陕甘宁青四省区汉语方言分区(稿)》主要是以古入声字的今调类和古知庄章日四组声母的今部位的标准来分的。

随着对甘肃方言的调查研究的不断深入,我们认为甘肃方言的内部分区应该更客观细致一些。

因此,笔者不揣浅陋,在前贤时哲研究的基础
上,结合自己近二十年来调查的第一手资料,以语音为主要标准,参考语法,给甘肃方言重新进行内部分区。

2.2中原官话的特性是古次浊入声今读阴平,(古次浊入声读阴平蕴涵[imply]古清音入声也读阴平)古全浊入声读阳平。

”(李荣1987)甘肃中原官话笔者分为秦陇片、陇中片、河州片。

秦陇片4个调类,可与陇中片、河州片分开。

陇中片与河州片平声不分阴阳,都只有三个单字调。

但依据古开口庄组、知组二等和章组止摄字与精组字合流不合流,可把陇中片与河州片分开。

秦陇片可以分为5个小片:①陇东小片,包括六盘山以东的平凉市和庆阳市的13各县、区,白银市的靖远方言也可归入;②陇南小片,包括陇南市的康县、两当县(广金乡除外)、成县、微县、礼县、西河县6个县,形成了陇南方言;③陇西小片,包括定西市的陇西县、漳县,天水市的甘谷县、武山县,共计4个县;④挑岷小片,主要包括甘南藏族自治州的临潭县,定西市的岷县、陇南市宕昌县的一部分,共计3个县区,还有定西市消源县的部分;⑤白龙江流域片,主要包括陇南市的武都区、文县(除碧口镇在外)、岩昌县一部分、甘南藏族自治州的舟曲县4个县区。

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