浅谈《易经·谦卦》对当代青年的启示
读易经解谦卦
读《易经》解谦卦时间过得真快，转眼间为期六周的《易经》与人生课程就要结束了，一想到此我心中便感到难过，因为孟老师讲的课生动形象，引人入胜，真是精彩极了。
我只觉得孟老师的课总是过的好快好快，而六节课的时间又是如此之短，未免让人感到遗憾。
在此感谢孟老师的谆谆教导，在您的课上我不仅了解了许多关于《易经》的知识，也学到了很多为人处事的道理，我真的是受益匪浅。
我很早就听说过《易经》，文王拘而演周易的地方羑里就在我的故乡，羑里城我也曾去过多次，但对于《易经》来说我却知之甚少，或者说是道听途说的很多，而真正了解的却很少。
正如老师您开课时所说。
我一直以为《易经》就是本江湖术士给人算命解字的书，而且我老是听到父辈们说羑里城的算命先生算命很准。
也正是基于我对《易经》很不了解因而感到神秘，还有就是心中对命数的觊觎，所以本学期才毅然决然的选修了《易经》与人生这门课程。
现在听了老师您对，《易经》的讲解，我既失望透顶又欣喜若狂，失望的是用《易经》算命并非我所想象的那样就可以知道自己未来的命运，《易经》是可以算命的不假，但也需要严格的条件，即使条件具备了算出了卦象，还要正确的解答卦象，准不准就是另一回事了。
我所欣喜的是通过对《易经》的学习我明白了很多生活的哲理，知道了善易者不卜，因为《易经》告诉了人们福祸相生的哲理，福兮祸之所依，祸兮福之所伏。
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说最早由伏羲氏创立先天八卦，到周朝周文王改变了伏羲氏的坐标系，创立了后天八卦，推演出六十四卦，并写了每一封的卦辞，历史上称为《易经》。
《易经》一书是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。
在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。
《易经》是十三经第一本，四全书第一本。
《易经》是中华文化的源头活水，演绎着中华民族最深层的心理结构。
它所含的自然哲学、伦理实践和对人生的看法态度，对于作为现代人的我们来说，在这个世界竞争越来越激烈，经济发展越来越快，但精神方面却缺乏食量的时候，更具有引导作用，就像航行在大海中航船的灯塔一样，在迷失的时候能够找回自己的方向。
“谦”之一卦，六爻皆吉
“谦”之⼀卦，六⽘皆吉《易经》共有六⼗四卦，其中第⼗五卦是谦卦。
，《易经》六⼗四卦中，每⼀卦都有吉有凶，唯有⼀卦只有吉⽽⽆凶，就是“谦”卦：“天道亏盈⽽益谦，地道变盈⽽流谦，⿁神害盈⽽福谦，⼈道恶盈⽽好谦。
”是故“谦”之⼀卦，六⽘皆吉。
《书》⽈：“满招损，谦受益。
”《易经》上说：“天的道理是骄傲就会亏，⽽谦虚就会获益；地的道理是骄傲就要改变，⽽谦虚就要更加充实；⿁神的道理是骄傲就要受害，⽽谦虚就能得到福泽；⼈则是厌恶骄傲⾃满的⼈，喜欢谦虚的⼈。
”因此，在谦这⼀卦中，六艾都是吉利的。
《尚书》中说：“骄傲⾃满就会受到损害，谦虚谨慎就会获得益处。
”所谓的谦德之效，就是指⼀个⼈在⽇常⽣活中长期保持美好的思想、品德、德⾏所带来的好处。
在道理上说是和⾏善积德是⼀样的，只是做法、侧重点不同⽽已，最后都会获得很⼤的好处。
谦虚本来就是⼀个美好的善⾏，完全可以划⼊到⾏善的⾏为之中。
有⼀个书⽣，听说某个寺院⾥有位德⾼望重的⽼禅师，便去拜访。
⽼禅师的徒弟接待他时，他态度傲慢。
后来⽼禅师⼗分恭敬地接待了他，并为他沏茶。
⽼禅师不停地倒⽔，明明杯⼦已经满了，⽼禅师还在倒，⽔都溢了出来。
书⽣不解地问：“⼤师，为什么杯⼦已经满了，还要往⾥倒？”⼤师说：“是啊，既然已满了，⼲嘛还倒呢？”这个故事告诉我们，只有⼼中虚怀若⾕，才能接受新的学问。
就如同⼀个杯⼦，如果杯⼦⾥装满了浑⽔，不管加多少清⽔，杯⾥仍然浑浊；但若是⼀个空杯，只要倒⼊清⽔，它始终会清澈如⼀。
因此，⼀个⼈要想应对时代和环境的变化，就不能骄傲⾃满、故步⾃封，要及时更新⾃⼰，甚⾄否定⾃⼰。
将⾃⼰⼤脑中的旧思维、旧知识全部倒掉，⼀切从“新”开始，不断地从“新”开始。
很多⼈在⼀个职位上有了⼀定经验后，就会觉得⼯作起来⾮常熟练，得⼼应⼿，认为⾃⼰各⽅⾯“都学得差不多了”，虽然也想继续学点东西、不断充实⾃⼰，但是因为旧知识就像杯⼦中的浑⽔⼀样，影响着新知识的获取，加上学进去的东西并不能在实际⼯作中好好地运⽤，就这样，慢慢地变成了“吃⽼本”。
《周易》中乾卦对大学生人生发展的启示
《周易》中乾卦对大学生人生发展的启示《周易》中乾卦对大学生人生发展的启示《周易》是一本博大精深的书，被西方人成为中国的“圣经”和“智慧之书”。
它被称为群经之首，天人之学。
历来广为人知，却又神秘莫测。
它是古人智慧的结晶，蕴含了天地万物的变化规律。
作为宇宙大道，它借助八卦及其相重而成的六十四卦和诸爻符号组成的卦象，把自然界复杂的变化概括地予以表现。
然后让人根据自然界变化的规律去认识自己目前的处境，调整策略和心态并采取相应的行动，从而达到相对理想的目标。
《周易》中所蕴含的大道对我们人生的发展具有重要的启示作用。
作为大学生的我们，同样能从《周易》中有所领悟，从而更好的把握人生的发展。
乾卦是《周易》六十四卦中的第一卦，历来有“天下第一卦”之称。
乾象征天，喻龙（有德才的君子），有象征着纯粹的阳和健，表明兴盛强健。
它的六爻皆为阳爻，从下到上依次是：初九、九二、九三、九四、九五、上九。
不同的爻有着不同的含义，也给我们不同的启示。
一、人的生命充满无限种可能乾卦是《易经》第一卦，宇宙万物有乾卦，才有后续的发展。
乾卦代表无限的生命力，有生命之后就要掌握到价值，宇宙万物都有价值，但只有人类可以作为价值的评断和选择。
价值不能离开人，如果没有人的话，宇宙万物有价值也没有用，因为没有人去欣赏，没有人去肯定，没有人去选择。
宇宙万物就因为人的生命，而展现出它丰富的意义。
每一个人的生命都充满着无限的可能。
为什么？因为他可以实现价值。
我们每个人都应该像乾卦所象征的那样，具有无限的生命力，创造力，去实现人生的价值。
二、要有自强不息的进取精神《象传·乾》日：“天行健，君子以自强不息。
”就是说，天道本是刚健，星辰变化，四季交替，永不停息。
—个人的事业发展也不会永远处于一帆风顺的状态，由于它偶然的、必然的、内在的或外在的原因，有时会遭遇失败，这就要求人在困难时期，要保持清醒的头脑，要有可以被消灭，但绝不可以被打败的坚强意志。
要善于在危机中寻找机会，捕捉机会转败为胜。
谦卦的智慧
谦卦的智慧学院：生物工程姓名：孙莉云班级：生技0901 学号：200946850329 不知不觉中，选修的“《易经》与人生”课程已经接近了尾声，这门课真的很不错，老师讲的很好，很吸引人，而《易经》本身更是博大精深，但遗憾的是时间很短，所以老师讲的内容也很有限，但即便如此，我仍觉受益匪浅。
《易经》是群经之首，是东方文化的起源，不但在中国就是在世界也有着至高无上的地位，改革开放以来，尤其是近几年，全国人民包括全世各国的易经爱好者越来越多，那么为什么《易经》如此的受到世人的热爱和重视呢？简要地说：就是因为《易经》是人类取之不尽，用之不竭的智慧源泉，不同的人从《易经》里得到的启示是不同的，军事家可以得到军事战略的启示；科学家可得到科学的启示；政治家可得到政治的启示；经济家可以得到经济的启示，我们普通的人可以得到做人的启示。
在《易经》的六十四卦中，留给我印象最深，对我启示最大的就是谦卦。
《易经》主要通过象征天地万物的六十四卦的变化来探索人类行为的得与失，在这六十四卦中，没有哪一卦的卦辞和爻辞全部是“吉”的或是“凶”的，唯有“谦”卦，不仅卦辞吉利，所有爻辞也吉利。
谦卦是由坤卦和艮卦组成，下艮上坤，又叫地山谦。
也就是说，这一卦是由地和山组成，地在上面，山在下面。
就是地在上，山在下，山被放在地的下面了。
地代表大地，母亲，厚德载物，顺从；山代表有实力，有真才实学。
地在上，山在下，表示表面是柔和的，顺从的，但内心却充满力量与智慧。
一个人有学问，有身份，有地位，或有本事，有权利，若依此对他人形成压力，就不是谦卦的本意。
谦卦主张一个人无论你有多么的高贵、有本事有能力，你都要将这些像山一样的藏在地的下面，你的表面要像地一样地表现得非常地友好、柔和、顺从，要遵循谦虚的美德。
《易经》的作者和注释者都认为，不管做人还是做事，只要以谦卑为原则，都会得到好的结果。
做人方面，《易经》认为“谦谦君子，用涉大川，吉”（谦卑的君子即使徒步过河，也会吉祥）；“劳谦君子有终吉”（辛劳而且谦逊的君子，最后必然吉祥）。
[解卦：谦卦]如何脱胎换骨，成为一名谦谦君子
![[解卦：谦卦]如何脱胎换骨，成为一名谦谦君子](https://img.taocdn.com/s3/m/7abf7f0142323968011ca300a6c30c225901f02b.png)
[解卦：谦卦]如何脱胎换骨，成为一名谦谦君子《易经》八八六十四卦，通常每个卦里面，至少都有一两个爻会让你高度的警惕，所以严格说来卦没有好坏之分。
如果一定要讲好卦，只有一个，那就是谦卦，它六爻皆吉。
谦卦的卦象，下面是艮卦，就是一座山；上面是坤卦，就是大地。
我们看见的山，都是在地的上面，偏偏谦卦这个山呢，躲到地底下去了，这就表示它充分谦虚，把空间都礼让出来，给人一种感觉，就是它很守分，他本来可以很伟大，但是它都表现得很平凡。
一、谦虚总是使人受益吗？天道忌满，人道忌全，我们要谨记《尚书》中的一句话：满招损，谦受益。
你只要谦虚，人家就不会把你当敌人，人家就算不照顾你，最起码不会打击你，你就得到很多好处。
二、谦虚能使人成功吗？谦卦彖辞：谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。
天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。
谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
谦这个卦，它主要带给我们的就是一种亨通的气氛。
谦卦只有九三爻是阳爻，它本来是在上面的，现在下降到三个阴爻的下面，这告诉我们：天气下降，万物生长，这叫做天道下济。
而光明：大家可以看到，阳光是往下走的，阳光普照，不但万物都受到好处，而且一片光明。
地道卑而上行：地道本来是在底下，可是它会上行，因为水会变成蒸气，然后就往上走，到了天上它又往下走，这样就构成整个的循环。
天道亏盈而益谦：天道就是说你多了，我就让你亏一点，让你减少一点；你谦让，你少了，我反而增加你一点。
地道变盈而流谦：水往低处流，海却纳百川，永远满满的，就是因为它姿态低。
鬼神害盈而福谦：就是说有一股看不见的那种能量，冥冥当中会让我们感觉到这个盈满的会减少，可是对那些比较谦恭的、比较老实的，对那些比较缺少的，它会去给他添福气，施福给他。
人道恶盈而好谦：我们不太喜欢贪得无厌的人，我们比较喜欢那些比较谦让、客气、能知足的人。
谦尊而光：谦是很尊贵的，而且很有光彩。
卑而不可逾：有时候他姿态很低，但是你会感觉到，你根本超越不了他。
“六爻皆吉”话谦卦
“六爻皆吉”话谦卦“六爻皆吉”话谦卦学习态度是有效学习中的重要问题。
学习态度不端正，断无可能取得好的学习效果。
那么，到底什么是正确的学习态度呢？分析的角度不同，看法自然也就不同。
如将学习态度和学习动机联系起来，我个人觉得，像古希腊人那种“为知识而知识”的学习态度就比时下的“利益驱动式”的学习态度要好；如将学习态度和学习方法联系起来，则中国古代大儒荀子提出的“虚壹而静”思想，就不但可以说是一种极高明的学习方法，同时也可以说是一种立意很高的学习态度。
但从和学习最贴近的角度讲，我想一个人的学习态度最要紧的可能是这么两条：一是谦虚；二是勤奋。
这篇小文首先谈谈谦虚这个话题。
多年以前，我在台湾学者南怀瑾的一本书里看到过一段论述，说的是在易经六十四卦当中，只有谦卦“六爻皆吉”，这给我留下了很深的印象。
我们知道，易经号称“众经之首”，可谓中国文化之母，它是一部处处讲求变化的书，甚至在“乾”、“坤”、“泰”、“益”等明显的吉卦中都出现了“悔”、“穷”、“吝”、“凶”等现象，为什么偏偏只有谦卦“六爻皆吉”呢？这不是很奇怪也很有趣的问题吗？后来我一直思考这个问题，翻看了不少相关的书籍，近日才大致明白了其中的道理。
从卦象上看，谦卦是异卦相叠，内卦为艮，外卦为坤。
按照易经的解释系统，艮象征着山，坤象征着地。
高亨说：“地卑而山高，地中有山，是内高而外卑。
”所以这个卦才叫谦卦。
本来山之所以叫山，应该是高高地矗立在地面上的，但现在山却宁愿呆在了地底下，山这样的态度不就是谦虚吗？在爻辞中，易经的作者还举了不少例子来说明，比如“鸣谦”，即有了很大的名声还很谦虚；比如“劳谦”，即有了很大的功劳还很很谦虚；又如“撝谦”，即工作踏踏实实、奋发向上同时也很谦虚，等等。
这正如高亨所说：“谦者才高而不自许，德高而不自矜，功高而不自居，名高而不自誉，位高而不自傲。
”总之都和本卦的卦象一样：“内高而外卑”，真正做到了“谦谦君子”的地步。
这样做的结果会怎么样呢？结果是可以“涉大川”、“征邑国”而且“无不利”云云，也就是“吉”。
《易经》第十五卦谦卦详解地山谦坤上艮下
《易经》第十五卦谦卦详解地山谦坤上艮下谦卦，象征谦虚、谦逊。
艮象征山、止，坤象征地、顺，地中有山。
山体高大，但在地下，高能下，下谦之象。
卑下之中，蕴其崇高，屈躬下物，先人后己，所以谦象征谦虚。
如此谦虚地待物、待事，所以诸事顺利。
但是只有君子才能始终保持谦虚的美德。
谦卦，地山谦卦，原文《谦》：亨。
君子有终。
《彖》曰：谦，亨。
天道下济而光明，地道卑而上行。
天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。
谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
《象》曰：地中有山，谦。
君子以裒多益寡，称物平施。
初六，谦谦君子，用涉大川，吉。
《象》曰：“谦谦君子”，卑以自牧也。
六二，鸣谦，贞吉。
《象》曰：“鸣谦贞吉”，中心得也。
九三，劳谦君子，有终，吉。
《象》曰：“劳谦君子”，万民服也。
六四，无不利，捴谦。
《象》曰：“无不利，捴谦”，不违则也。
六五，不富以其邻，利用侵伐，无不利。
《象》曰：“利用侵伐”，征不服也。
上六，鸣谦，利用行师征邑国。
《象》曰：“鸣谦”，志未得也。
“可用行师”，征邑国也。
谦卦，（白话详解）：地山谦卦的象征意义地山谦卦，是由艮和坤相叠而成，卦体中上卦为坤为地，下卦为艮为山。
上卦为坤为顺从之意，还有朴实的意思，下卦为艮为高耸，为笃实之意。
也就是忍让不与奸人相争，叫我们处世要谦恭。
艮为山，山是大地上的高凸之物。
坤为地，和山相比，较为平坦。
艮为内卦，坤为外卦，这表示虽然内满如山，积累得很厚实，但是外表却和平地一样，别人看不出来。
这说明虽满却不以满自居，喻意着“谦逊”、“谦虚”。
谦卦位于大有卦之后，《序卦》之中这样解释道：“有大者不可以盈，故受之以谦。
”在大有卦之后，要能谦逊。
做到谦逊退让，何处不能通达？《象》曰：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。
这里指出：顺能知止，就是态度谦虚，就能够体现人格魅力了。
公务人员若能取丰补欠，均衡权重，政府也就能清正廉洁了。
周易的六十四卦中唯独谦卦的六爻的爻辞都是吉，其他的卦里，都有吉、有凶。
谦虚之德
谦虚之德中国人喜欢烧香这个习俗，很多人觉得这种行为是一种迷信的行为，其实不然，是它包含了我们谦虚的文化。
中国人说头顶三尺有神明，神明，是指祖宗，每次拜祖，就是让你反省自己在社会上有没有做对不起祖宗的事情，让你心存畏惧；本事再大，再成功也好，都不要忘本。
最近复读《易经》第十五卦—谦卦，更是感受颇深，记心得如下：谦卦，64卦中唯一一卦是六爻全吉的卦。
象辞：谦，亨，君子有终。
卦象为地山谦，就是高山在大地的下面。
这说明了什么？人，唯有谦虚，才能善终。
彖辞里写道，天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。
不管哪一道，对盈（自满）的东西都会进行亏损、虚弱、惩罚、讨厌，但对谦都是喜爱的。
社会上也是讨厌自满的人而喜欢谦虚的人。
从一开始到最后出名（成功），有六个阶段，每个阶段有不同的谦虚态度，依次是：谦谦、鸣谦、劳谦、挥谦、虚谦、鸣谦。
初六，谦谦君子，用涉大川，吉。
喻刚出來工作时，懂得管理自己，谦虚谨慎，多虚心向人请教，做一名谦谦君子，是吉利的。
六二，鸣谦，贞吉。
喻年轻时在工作上作出了一点成绩，小有名气，但依然能保持谦虚，保持中庸之道，是吉利的。
现在不少人社会上出了一点点名，就不知道自己姓什么的比比皆是。
年轻时获得了一点成就，但不谦虚，这个名声事业往往都是短命的。
“二多誉，五多功”，在年轻时获得成绩，功劳多数是归你的领导的，而不是你，你更多地是获得一些赞誉，这个时候要清醒的认识到，唯有谦虚才会获得更多工作表现的机会。
九三，劳谦君子，有终吉。
喻当你获得了多次功劳时，自始自终地保持谦虚态度，是吉利的。
想象一下，从职员奋斗到中层的过程中，应该是屡次获得领导的表扬和赞誉，但你自始自终地谦虚，这样，上上下下的同事、领导都会更佩服你。
九四，无不利，挥谦。
喻把谦虚的品德发扬光大，是无所不利的。
这个时候的你应该是中层的核心干部了，不仅自己谦虚，同时把谦虚的品德融入到自己所带的团队中，使整个团队都保持一种积极而不冒进的态度，是无往不利的。
谦卦中的处世哲学
谦卦中的处世哲学谦虚，是中国自古做人最重视的美德之一！在周易六十四卦中，唯有谦卦，六爻皆佳。
在今天，我们依然要继承古人高论。
提倡做人低调，时刻谨慎，不锋芒毕露。
只有守下，才能合群，融洽地与别人相处。
一个人容貌出众，天赋异常，乃是父母给的，前生努力行善修来的，不足为贵；取得超凡的成就，乃是靠非常的勤奋，机遇恰好，汗水与侥幸的回报，亦不足为贵；人上有人，天外有天，这个世界上，自有容貌远生我者；天赋远胜我者；才智远胜我者；成就远胜我者……我们在生活中，都有这样的感觉：一个谦虚的人，很快能赢得我们的好感，感到可亲可近；同时，再没有比傲气凌人，更能伤人，让我们厌恶，感到是一个威胁了。
无论恃才、恃贵、恃貌，一旦骄傲处事待人，聪明外露，自以为是，看不起人，都是取败之相，甚为不智！甚至遭遇不可测的灾变。
人生短暂，若白驹过隙，转瞬即逝。
相对于未知的无限世界，任何人都何其渺小，我辈一生成就微不足道，伟大如牛顿，也形容道：我们皆是在海边捡贝壳的小孩子，面对波涛浩淼，只能望洋兴叹……所以，可以凭借的，只有低调，劳谦君子！兢兢业业，勤奋加谦逊。
越是有才，越要谦虚，如谦卦象，山在地下，浑厚内敛，厚德载物。
待人待物，总要恭敬，总要充满诚意，总要一心一意，要淡忘自我！纯善者，念念纯洁，一心行善，不求回报，内心淡定之谓也。
人在世间，行善最乐。
万法皆空善不空！尽可能地帮助别人，不计回报，但求无愧于心；每日努力地学习、修炼、做事，成为某一方专家，以报效社会和众生；我为人人，人人为我。
人生立足于行善、不求回报的纯善，就能超脱功利的得失烦恼，免去斤斤计较别人薄情寡义，活得心安理得，洒脱自在，时时住在高尚美好的心境中，感到人生乐趣无穷，纯洁浪漫，总是洒满绚烂的阳光……行善与谦虚结合起来，如虎添翼，成就完美！多积阴德，默默无闻，不为人知地做善事，才是高士，只去一心行善，不在意是否别人感恩戴德。
在生活中，我们会常常遇到他人无情无义、自私冷漠的事情，这时候只有纯善的坚守，才能心不动摇！行善而欲人知，追求名誉，功名显扬，就下降到功利的低境界里，必然经常为烦恼失意，厉害得失所困，这都是俗人的境界！人生在世，要超越此等平庸，在道德上，在生命境界上，做高尚的圣贤，儒家认为，仁义礼智四端，乃人之本性，人皆可为尧舜。
第十五卦谦卦象征谦虚卑退之意
第十五卦谦卦象征谦虚卑退之意谦卦是《易经》六十四卦之第十五卦。
卦体中上卦为坤为地，下卦为艮为山。
谦卦艮下坤上，为地中有山之象。
山本高大，但处于地下，高大显示不出来，此在人则象德行很高，但能自觉地不显扬。
谦，亨，君子有终。
1 . 谦卦象征谦虚卑退之意，有谦德之君子万事皆能亨通，而且行谦有始有终。
编辑本段卦意第15卦地山谦（谦卦）内高外低中中卦象曰：天赐贫人一封金，不争不抢两平分，彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。
这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。
地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。
这就是谦。
事业：尚未被人器重，但因品德高尚，终会为人发现。
自己不必有意表现，尤其不可放弃谦虚的美德，埋头苦干，一定会得到他人的帮助，在事业上大有作为。
经商：较为顺利，但不会获暴利，须逐步积累，故应极其小心谨慎，诚心与他人合作，遵守商业道德，通过自已的勤劳努力，取得商业的发展。
求名：天资聪明，但因性格不善于表现自己，起初往往被埋没，自己只要不灰心，继续努力钻研业务，保持谦逊好学精神，更大的成功正在未来。
外出：顺利，但应准备充分，途中小心，渐可忽视安全。
婚恋：美满的婚姻应由双方共同去努力争取。
否则，恋爱不成功，家庭不能和睦。
决策：具有内高外低的谦虚美德，善于团结他人，也能得到别人的帮助，事业很顺利，遇到困难，很快可以化险为夷，有惊无险。
由于能够认真吸取别人的长处，进步很快，会畅通无阻，但需要特别注意学业、德业和修养。
编辑本段孔颖达曰谦者，屈躬下物，先人后己，以此待物，则所在皆通，故曰亨。
而小人行谦则不能长久，惟君子有终也。
编辑本段刘沅曰有而不居曰谦。
艮内止、坤外顺，谦之意。
地卑下，山高大而居其下，谦之象。
以崇高之德而处于卑下，谦之意也。
编辑本段刘沅又曰干之上爻交于坤而成艮。
九三为成卦之主，以其本干卦之九三，故称君子。
坤以大终，艮成始成终，惟君子能谦，惟谦终成其为君子也。