“人格”的中医学界定
中医文化中的医学人文关怀思想探析
中医文化中的医学人文关怀思想探析【摘要】中医文化源远流长，蕴含着丰富的人文关怀思想。
本文首先探析了中医文化的历史渊源，深入剖析了其中包含的人文关怀理念。
接着，分析了中医文化在医学实践中如何体现人文关怀，以及对现代医学人文关怀的影响。
进一步讨论了中医文化中医学人文关怀在当代的启示，引发对医学伦理和患者关怀的深思。
强调了中医文化中医学人文关怀思想的重要性，以及中医文化对人文关怀的价值与启示。
通过本文的探讨，可以更深入地理解中医文化中包含的医学人文关怀思想，为当代医学实践和伦理观念提供新的思考和启示。
【关键词】中医文化、医学人文关怀、思想探析、历史渊源、人文关怀理念、实践、影响、当代启示、重要性、价值、启示1. 引言1.1 中医文化中的医学人文关怀思想探析中医文化作为我国传统医学的重要组成部分，蕴含着丰富的医学人文关怀思想。
在中医文化中，医学不仅仅是治病救人，更注重对患者的心理、情感和社会需求的关怀。
医学人文关怀思想在中医文化中扮演着重要的角色，体现了中医医学的人文关怀理念和实践。
中医文化强调人与自然、人与社会、人与自身的和谐统一，提倡“治未病”、“治已病”、“个体化治疗”等理念，体现了对患者整体性的关怀。
中医注重患者的身心健康，在诊疗过程中注重与患者的沟通、倾听和共情，使患者在治疗过程中得到心灵上的抚慰和激励。
2. 正文2.1 中医文化的历史渊源中医文化的历史渊源可以追溯至上古时期的医药实践。
据史书记载，《黄帝内经》被认为是中医学的奠基之作，其中包含了大量医学理论和实践经验。
在《黄帝内经》中，提出了“治未病”的理念，即强调预防疾病的重要性，体现了中医对人的全面关怀和重视。
随着历史的变迁，中医文化在汉代有了更加系统的发展，形成了诸如伦理道德观、救死扶伤的医德医风等重要理念。
中医师不仅要懂得医术，更要注重医德医风，以仁爱之心对待患者，体现出中医文化中的人文关怀理念。
在宋代，中医学在科学研究、医术实践等方面取得了重大成就，不仅推动了中医文化的发展，更加深化了中医对人文关怀的认识。
人格的定义
①话说：江山易改，本性难移。
这里的“本性”是就人格而言的。
人格是一个心理学术语，类似于我们平常说的个性。
是指一个人与社会环境相互作用表现出的一种独特的行为模式、思想模式和情绪反应的特征，也是一个人区别于他人的特征之一。
②从心理学角度讲，人格包括两部分，即性格与气质。
性格是人稳定个性的心理特征，表现在人对现实的态度和相应的行为方式上。
性格从本质上表现了人的特征，而气质就好像是给人格打上了一种色彩、一个标记。
气质是指人的心理活动和行为模式方面的特点，赋予性格光泽。
同样是热爱劳动的人，可是气质不同的人表现就不同：有的人表现为动作迅速，但粗糙一些，这可能是胆汁质的人；有的人很细致，但动作缓慢，可能是黏液质的人。
气质和性格这样构成了人格。
③人格养成是根据格物、致知、诚意、正心四个阶段进行的，主要是对十六岁、即将成人的青少年进行的教育形式。
日常生活里我们所说的人格包含了许多含义，道德意义上的人格(与伦理、道德相对)、法律上的指一种资格（与权利义务有关）等等。
而我们在读书的时候，能感受到书中作者所刻画的各种人物的心理特征，有的人英勇、有的人懦弱;有的急躁，有的沉稳；在现实生活中，我们也能觉察到周围人各不相同的特征，有的人勤奋、有的人懒惰。
等等，这些心理特征其实都是心理学意义上的人格。
在心理学中，人格是探讨个体与个体差异的领域。
人格一词的起源（英文personality）自古希腊语persona。
persona 最初指古希腊戏剧演员在舞台演出时所戴的面具，与我们京剧中的脸谱类似。
而后指演员本人，一个具有特殊性质的人。
现代心理学沿用persona 的含义，转意为人格。
其中包含了两个意思：一是指一个人在人生舞台上所表现的种种言行，人遵从社会文化习俗的要求而做出的反应。
即人格所具有的“外壳”，就像舞台上根据角色的要求而戴的面具，反应出一个人外在表现。
二是指一个人由于某种原因不愿展现的人格成分，即面具后的真实自我，这是人格的内在特征。
人格的定义及中西方差异
心理研究P s y ch d og i ca l Research2008，i(1)：3—73人格的定义及中西方差异王登峰1崔红2(1北京大学心理学系，北京100871 2解放军总医院医学心理科，北京100853)摘要本文旨在分析中西方人格概念的内涵及其差异。
中文人格一词的含义演变预示了中国人的人格主要表现为对各种行为表现的评价和综合并在此基础上对内在品质的推测，而且人格的内外成分之间存在复杂的交瓦作用。
这一特点与西方的人格概念存在显著的差别。
另外，从人格的行为成分与内在成分(内心体验、动机、生理反应)的复杂关系来看，中国人的人格与环境间的关系也比两方人更为复杂。
文中还讨论了过分依赖西方心理学概念的危害以及进行中国化的心理学研究的迫切性。
关键词：人格；外显行为；内心体验；动机；生理反应；人格层次来以后才叫格。
因此从这个意义上来看，所谓的各，1人格的词源意义到达的意思，就是指的树的树枝所能涵盖的范围。
从1．1“格”的含义树来讲，主要是讲它的枝条，从人来讲，主要讲他的心理学中一讲到人格，都要首先讲西方心理学行为。
所以从“格”这个字来看，是讲树木的长枝条，对人格的定义。
诚然，科学心理学起源于西方，但中或者树高长枝为格，这是它的本意。
后来“格”这个字国的心理学思想并不逊色于西方。
具体到人格的含又有很多的引申的意义。
最直接的引申的意义就是义，首先需要澄清其词源的含义，这对我们科学把握架子，用木头做的一格一格的架子，书架。
还有方形“人格”的含义是十分重要的。
的框子也叫格。
树木的枝条纵横交错，这是它的一种人格的“格”字的字形在中文里面的演变是非常自然的状态，而且是表现在外的，大家一眼就可以看有意思的。
甲骨文里面没有“格”字，只有“各”字，它得到的，看到这棵树的全貌以后，你就知道它的枝条是后来演变成的一个形声字，见图1f1I。
有多少，朝向什么方向，树叶的形状，树枝的稠密程度等等。
另外，“格”字又可以引申为品格和格调。
中医心理学概论
中医心理学
定义 • 中医心理学是用中医理论和实践研究人的心理活动规 律及心理因素在防病、治病过程中的作用及其规律的 一门学科。 • 是在中医理论指导下，以中医临床实践为基础，理论 与实践相结合，研究人的心理活动的形成机制，影响 心理活动的因素，以及心身疾病的发生、发展及防治 规律的一门学科。
中医心理学概论
中医心理学的产生与现状
• 在弘扬特色中体现生命力
• 中医心理学作为一门中医学体系中的年轻 年轻学科，在 年轻 自身的发展中借鉴现代医学心理学的成果是必要的， 但这种借鉴必须是为我所用，而不是力图紧跟对方 的步调去比拼体系的完整性。她必须要弘扬自身的 特色才能展现其生命力。中医心理学的所谓特色， 主要表现在其临床实践中，在心理诊断、心理治疗、 心身疾病的治疗，尤其在心理养生保健等方面有其 卓越的建树。
中医心理学
• 中医心理学是继承中国古代哲学对心理现象的认识， 运用中医基础理论和实践，与现代心理学相互渗透和 交叉，研究心理现象发生、发展规律及心理因素在人 体疾病过程中的作用及其规律的一门学科。中医心理 学包含了中医心理学基础及心身疾病两大部分。
中医心理学概论
第一章 第二章 第三章 第三章 第四章 第五章 中医心理学概论（ 中医心理学概论（2） 中医心理学理论基础（ 中医心理学理论基础（2） 中医心理学临床基础（ 中医心理学临床基础（2） 心理疾病中常用治疗方法（ 心理疾病中常用治疗方法（2） 常见中医心理疾病（ 常见中医心理疾病（5） 中医心理养生（ 中医心理养生（3）
中医心理学的产生与现状
• 与现代医学心理学的异同
• 1、形成历史
• 中医心理学以心身统一的观念看待健康与疾病。心身并治是 其应用于临床的主要原则。她展现的是中医理论指导下自成 体系、身心交融的心理诊疗方法。在人类医学史上最早出现 的治疗方法－“祝由术”，就是一种心理疗法。（详细见书） • “医学心理学”一词最早是由德国哲学和医学教授R·H·Loze于 1852年提出来的，他写了一部名为《医学心理学》的著作， 他的思想为医学心理学奠定了基础。 现代医学心理学是在生 物医学对人类健康与疾病的作用日益局限的情势下产生的。 它是与生物医学相对分离的，它以个体的心理、行为为主要 视角指导诊疗过程。他的诊疗手段是游离于躯体诊疗之外的。
《黄帝内经》心身学说的哲学内蕴与实践价值
收稿日期：2014－11－16作者简介：孙可兴（1967－），男，河南巩义人，哲学博士，河南中医学院中医药与经济社会发展研究中心讲师，研究方向为逻辑与文化。
基金项目：国家社科基金项目：“先秦逻辑思想的特质及其历史文化因素研究”（14BZX077）；河南省教育厅人文社会科学研究规划项目：“《黄帝内经》逻辑思想与中医思维方法研究”（2013－GH －308）。
第48卷第4期郑州大学学报（哲学社会科学版）2015年7月Vol．48No．4JOUＲNAL OF ZHENGZHOU UNIVEＲSITYJuly 2015《黄帝内经》心身学说的哲学内蕴与实践价值孙可兴（河南中医学院中医药与经济社会发展研究中心，河南郑州450002）摘要：心身医学是现代医学模式转轨中需要关注和研究的重要理论。
建立在中国古代哲学整体观基础上的《黄帝内经》心身学说，将人的七情五志及社会生存环境失调与调节应用于医学理论，建构起心身同诊同治的心身疾病观，从而使得人与自然、社会密切联系起来，人的生命活动与心理、精神活动具有了共同的物质基础，不仅深化了对人体与疾病的本质属性和规律的认识，而且对于在中西文化沟通的大背景下探寻中国传统心身医学思想的合理要素及其与现代医学在理论本质上的契合性与差异性，从而在医学模式转变中构建中国特色的心身医学模式具有一定的理论意义和实践价值。
关键词：《黄帝内经》；心身医学；思想与方法中图分类号：B21文献标识码：A文章编号：1001－8204（2015）04－0026－04心身医学是建立在系统论和整体观上的一种医学模式，它要求从生物的、心理的和社会的整体上来看待人的健康与疾病，综合考虑各种因素来进行疾病的诊断、预防和治疗。
尽管《内经》没有明确提出心身医学的概念，但是它将人的七情五志及社会生存环境失调作为致病因素，记载了大量关于社会经济状况、风土习俗、人情心理、社会地位变化与疾病的关系，并将其贯穿于病因、发病、诊断、治疗、预后、养生等理论之中，建构起了独具特色的“心身学说”，其基本观点与现代心身医学的基本观点十分接近，也可以说是心身医学发展的源头。
中医心理试题(选修十道题)
第一题：一、病因：它是由躯体的心里的和社会的诸多因素在不同时间和不同程度上的相互作用引起的。
躯体因素是指个体的体质因素，是中医心理疾病的生理始基，除此之外，不良的社会因素起着外部致病因素的作用，不良心理因素起着促进疾病的扳机作用。
不良的心理因素主要为内伤七情和不良人格。
二、中医心理疾病的病机：病机为气机紊乱，脏腑失调，伤精耗血，聚痰成淤、神志失常。
其中气机紊乱是中医心理疾病的核心病机。
三、诊法：运用望闻问切四诊并侧重收集心理情志等资料进行心理情志辨识的方法，即中医心理诊法。
第二题：中医的“神”，广义上是指人生命活动的外在表现，狭义上是指精神意识思维活动。
神志、情志都属于神的范围。
情志变化是集体的精神意识和思维活动的一个组成部分，包括喜怒忧思悲恐惊，即七情。
在个体能正常调节的情况下，七情一般不会使人发病。
只有当突然地强烈的或长久持久的神志刺激超过了个体自身心理生理疾病活动的调节范围与耐受能力，是人气机紊乱，脏腑阴阳气血失调，正不胜邪，导致心理疾病的发生。
七情治病的特点是直接影响相应的内脏使气机逆乱气血失调，或伤精耗血，或巨贪成淤，神志失常，导致心理疾病的发生第三题：春时阳始生，风寒之邪尚为患，故春时应注意御寒保暖、夏时阳极盛，暑热邪盛，大热耗气，气者阳也，故大热亦伤人体之阳。
夏夜人们喜纳凉，易受寒湿之邪，寒湿伤阳。
夏季炎热，人们喜冷饮，饮食太过则易伤阳，故夏时既要善处阴凉以避大热，又要避免过食冷饮以防伤阳；夏夜纳凉，当避湿露，适当盖覆，以避寒湿。
秋冬之时燥邪为患，易伤阴，故秋冬之时宜服用滋阴之品或搽用滋润护肤之品以防燥邪，保持居室空气之湿润亦有助于避免燥邪。
秋时渐寒，冬时寒盛，人们喜食辛辣好饮酒以御寒。
辛辣之品易生内热，酒易生湿热，饮食太过则伤阴。
因此，秋冬之时既要避免燥邪，又要避免过食辛辣和过量饮酒，以防伤阴。
第四题：中医心理的四诊急望闻问切。
中医学认为人体内部的任何局部病变都可以影响全身，全身的疾病也可呈现于某个局部，躯体的内部可以牵连及外，外部也可以传变入里，情志刺激可以影响脏腑功能，脏腑病变也可以造成情志活动的改变。
中医收徒弟的规矩
中医收徒弟的规矩一、尊师重道中医收徒弟的第一条规矩就是要尊师重道。
师徒关系在中医传承中非常重要，师傅是学徒的榜样和指导者。
在拜师学艺之前，学徒要虔诚地向师傅请教，尊重师傅的意见和教诲。
在师傅的身上，学徒应该看到一位具有丰富经验和高度道德修养的榜样。
二、勤学苦练中医学问博大精深，学徒要具备良好的学习态度和毅力。
学徒应该虚心向师傅请教，勤奋学习中医理论和临床实践，不断提升自己的医术水平。
学徒应该勤学苦练，不怕吃苦，不怕困难，努力成为一名优秀的中医师。
三、守纪律中医传承注重纪律，学徒要守纪律、遵守规定。
在师傅的指导下，学徒要尊重职业道德和行业规范，严守医德，不得违背职业道德和伦理原则。
学徒要遵守师傅的安排和指示，不得擅自行动，更不得对患者隐瞒真相或谎报治疗效果。
四、保守秘方中医秘方是中医传承的重要组成部分，学徒在学习过程中会接触到一些珍贵的秘方。
学徒要明确保守秘方的重要性，严守秘方的保密原则。
学徒不得私自泄露秘方，不得滥用秘方，更不能将秘方用于不当用途。
学徒要明白，保守秘方是对中医文化的尊重和维护。
五、尊重患者中医是以“人”为本的医学，学徒要始终尊重患者的人格和尊严。
学徒要与患者建立良好的沟通和信任关系，倾听患者的需求和意见。
学徒要尽最大努力为患者提供优质的医疗服务，真心关心患者的健康和福祉。
六、传承中医精神中医传承不仅仅是技术的传承，更是中医精神的传承。
学徒要传承中医的优秀传统和文化，弘扬中医精神。
学徒要以医道为重，以患者为中心，将中医的智慧和温情传递给更多的人。
中医收徒弟的规矩是为了保证中医传承的纯正性和质量，也是对中医学徒的要求和期望。
希望每一位中医学徒都能恪守这些规矩，努力学习，不断提升自己的医术水平，为中医事业的发展做出积极贡献。
中国人人格的词汇研究
中国人人格的词汇研究在中国文化中，人格一直是一个备受的话题。
近年来，随着社会的发展和人们意识的提高，关于人格的讨论也逐渐增多。
本文将围绕中国人人格的词汇研究展开，试图从不同的角度和维度对人格进行进一步的探讨和阐述。
关键词：人性、道德、情感在中国文化中，人格一词通常被理解为“人性”。
人性是指一个人的品格、道德、情感等多方面的综合体现，而中国人对于人性的认知和理解也具有自身的特点。
首先，中国人强调人性的善良和正直，认为一个人的道德品质至关重要。
其次，中国人在处理情感问题时也很有特点。
他们通常会压抑自己的情感，避免过度表露情感。
中国人人格的内涵和特点中国人人格的内涵包括人性、道德和情感等方面。
在历史上，中国人的人格也经历了多个阶段的发展和演变。
其中，儒家文化对于中国人格的塑造起到了重要的作用。
儒家文化强调“仁、义、礼、智、信”等五常之道，这些理念对于中国人的道德观念和行为准则产生了深刻的影响。
中国人人格的形成原因和影响因素中国人人格的形成原因和影响因素是多方面的，其中包括文化、社会、家庭等方面。
首先，儒家文化对于中国人格的形成起到了决定性的作用。
儒家文化强调忠诚、孝道、礼仪等观念，这些观念在中国的社会关系和人际关系中得到了充分的体现。
其次，社会因素也是影响中国人格的重要因素之一。
中国社会重视集体利益和社会稳定，因此中国人更加强调合作和集体主义精神。
最后，家庭因素对于中国人格的形成也有着重要的影响。
中国人人格的表现形式和作用中国人人格的表现形式和作用主要体现在言语、行为和情感等方面。
首先，在言语方面，中国人注重语言表达的准确性和恰当性。
他们通常会尽量避免使用过于直接或者冒犯的言辞，而是采用更为温和、委婉的方式来表达自己的意见和需求。
这种言语特点也被认为是是中国人的一种交往技巧和智慧。
其次，在行为方面，中国人的行为举止也很有特点。
他们通常会遵循一定的行为规范和礼仪制度，注重自己的一举一动和形象塑造。
同时，在处理问题时，中国人也强调深思熟虑和权衡利弊，避免做出过于冲动的决策。
中医心理
三、心神统领魂魄、兼赅志意 心神统领魂魄、
意： 一指记忆中的识记和保存。 心有所忆谓之意” 一指记忆中的识记和保存。“心有所忆谓之意” 灵枢本神》 记而不忘者也” （《灵枢本神》）;“意，记而不忘者也” 素问宣明五气篇》 （《素问宣明五气篇》）。 二指意志， 志意者，所以御精神，收魂魄， 二指意志，“志意者，所以御精神，收魂魄， 适寒温，和喜怒也。志意和则精神专直，魂魄 适寒温，和喜怒也。志意和则精神专直， 不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。 不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。”（《灵 本神篇》 枢本神篇》）
三、心神统领魂魄、兼赅志意 心神统领魂魄、
丹经《太乙金华密旨》中言，人自婴儿落地后， 丹经《太乙金华密旨》中言，人自婴儿落地后， 则性命一分为二，即魂与魄，其一为魂（即元神、 则性命一分为二，即魂与魄，其一为魂（即元神、 元性），属阳， ），属阳 元性），属阳，源自父母和人类祖先那里继承而 来的人类之本性，它居住在两目之间-------即 来的人类之本性，它居住在两目之间----即“天 的位置。 昼寓于目，夜舍于肝 心”的位置。魂，昼寓于目，夜舍于肝，寓目而 视，舍肝而梦。梦就是神之出游。其二，还有一 舍肝而梦。梦就是神之出游。其二， 个附于胸腔有形之心的魄（即识神），属阴， ），属阴 个附于胸腔有形之心的魄（即识神），属阴，它 是具有食欲的， 闻警而逃，闻怒而闷， 是具有食欲的，“闻警而逃，闻怒而闷，见死亡 则悲，见美色则眩”的凡心。 则悲，见美色则眩”的凡心。 魂魄泛指遗传的心理本能。 魂魄泛指遗传的心理本能。
脑神说” “心神说”与“脑神说” 心神说”
心主神明的功能包括了脑的部分功能。 心主神明的功能包括了脑的部分功能。 从物质基础看， 素问痿论 痿论》 心主身之血脉。 从物质基础看，《素问 痿论》：“心主身之血脉。” 心主血脉是指心气推动和调节血脉循行于脉中， 心主血脉是指心气推动和调节血脉循行于脉中， 周流全身的作用 。心主血脉指心气推动和调控血 液在脉管中运行，流注全身， 液在脉管中运行，流注全身，发挥其营养和滋润作 用。 全身的血， 全身的血，依赖于心气的推动而在脉中运行于 周身，从而发挥濡养作用。 素问五脏生成篇》 周身，从而发挥濡养作用。故《素问五脏生成篇》 诸血者，皆属于心。 说：“诸血者，皆属于心。”
人格的基本概念
人格的基本概念《人格的基本概念》人格是指一个人独特的心理特点和行为方式，强调个体的独立性和独特性。
它是一个人在思维、情感和行为方面的总体特征，包括个体对自己、他人和世界的态度、价值观和行为模式。
人格构成了个体的核心，决定了一个人在不同情境下的表现和反应。
人格的形成包括遗传和环境两个方面。
遗传因素主要指家族和亲属之间人格特征的相似性和一致性。
环境因素主要指个体所处的社会、文化和家庭环境对人格的塑造。
这两个因素相互作用，共同决定了个体的人格发展轨迹。
人格的特点是多样的。
人格特征可以分为五大维度：外向性、宜人性、尽职性、情绪稳定性和开放性。
外向性指一个人是内向还是外向，即个体在交际行为上的倾向。
宜人性指个体对他人的友好、合作和乐于助人的程度。
尽职性指个体具有多少责任感、计划性和组织性。
情绪稳定性指个体的情绪波动幅度和对压力的适应能力。
开放性指一个人对新鲜事物、新观念和经验的接受程度。
人格不是静态的，它是可以发展和改变的。
在个体的一生中，人格可能受到多种因素的影响而发生变化，比如教育、自我认知、社会经验和人际关系。
个体可以通过努力培养积极向上的人格特征，例如培养自信心、适应性和灵活性，从而提高自己的综合素质和生活质量。
人格的研究对个体的发展和社会的进步都具有重要意义。
通过了解人格特征对个体行为和健康的影响，人们可以更好地促进个体的成长和发展。
在社会层面上，人格研究可以为社会和组织提供有关个体特点和行为模式的信息，从而更好地适应和管理个体。
总之，人格是一个人独特的心理特点和行为方式的总和，是个体在不同情境下的表现和反应的核心。
它由遗传和环境因素共同决定，具有多样的特点。
个体可以通过发展和改善自己的人格特征，提高自身素质和生活质量。
人格研究对个体的发展和社会的进步都具有重要意义。
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龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn “人格”的中医学界定 作者：牟翔宇 张浩 高明周 来源：《中国科技术语》2018年第02期
摘 要：目前，生物—心理—社会医学模式已经成为国内外研究的前沿领域，众多学者已经将触角延伸到心理学领域，心理现象中最重要的一环就是人格特征。西方的心理学研究起步早，发展迅速，相关人格理论繁多。虽然中医学历史悠久，理论丰富，相关典籍多有涉及，但概念容易混淆。文章通过挖掘“人格”内涵，梳理“人格”在中医学中的界定和表达，发现传统中医理论中并不缺少对于人格及相关概念的描述，而且针对不同人格的个体所表现出来的不同体质以及不同致病因素有着较为系统的论述与临床治疗方法。针对现代社会出现的新型疾病，以传统中医理论为基础进行探讨，以期为“人格”术语在中医学的规范应用提供一些思考。
关键词：个性气质论，个性，性格，体质 中图分类号：N04；H059；R229文献标识码：ADOI：10.3969/j.issn.1673-8578.2018.02.008
Abstract： At present， the biologicalpsychologysocial medical model has become the frontier of research in China and abroad， and many scholars have extended their antennae to the field of psychology， in which “personality” is the most important part. In western， psychology research starts early， develops rapidly， and derives various theories. Although Chinese medicine has a long history and rich theories on “personality”， it is easy to confuse the concepts of this term. Based on the definition and expression of “personality” in traditional Chinese medicine （TCM）， we discussed the connotation of “personality” and provided some thoughts on the standardized use for this term in TCM.
Keywords： theory of personality temperament， personality， character， constitution 讲到“人格”一词不得不提心理学，心理学虽起源于西方，但中医学并不缺少心理学知识。personality即为人格，来自拉丁文persona，原义是面具，特指演员在舞台佩戴的面具，用以显示人物特征，类似于京剧脸谱。该词非常抽象而且内涵广泛，带有歧义，是一个没有公认定义的概念，但却十分值得研究探索[1]，并且不再局限于心理学领域。根据研究角度、目的等不同，陆续涌现出不同的人格理论流派[2]，国内外各有不同，各有所重。
一 现代心理学界定 人格心理学家奥尔波特（G. W. Allport）说过，人格有多达50种定义，主要集中在哲学和社会科学领域，而在心理学领域，主要有本质性定义（definition in terms of the essence of the person）、区别性定义（definition in terms of distinctiveness）、罗列式定义（omnibus definition）、综合性定义（integrative and configuration definition）、层次性定义（hierarchical 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn definition）、适应性定义（definition in terms of adjustment）6种定义[3]，均强调了人格的整体性、独特性、代表性。研究方法不再局限于横向研究，纵向研究也备受重视，目前人格测量的专用工具是艾森克人格问卷[4]。
特色的社会自我即是人格，是个体适应环境的综合，包括气质、性格、体质、情绪、态度、动机、能力、需要、兴趣、价值观，是在先天遗传素质的基础上，经过社会化过程形成的，表现为自我的连续性和一致性[5]。
二 中医学界定 中国古代没有“人格”一词，中医古籍中虽然并没有出现，但在中国传统文化思想中并不缺少，古文献中多用“个性”“秉性”“气质”等词表示，可以看出，相关人格描述渗透着中医学独特理论思维。
1.中医人格之源 中医认为，精为人格之始基。《黄帝内经》[6]记载：“人之始生，……以母为基，以父为楯。”子代人格、体质特征最先来自父母的先天之精，即所谓“生之来谓之精”，并逐渐形成于后天环境中。“两精相搏谓之神”，现代医学也表明，人格与遗传密切相关。《黄帝内经》曰：“血气以通，其气在下，故好走，……五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。”可见人格以脏腑气血为纽带，脏腑气血的阴阳盛衰影响着人格。
2.中医人格体质论 与心理学“人格”相对应的中医学术语是“气质”，因两者概念极似，学者往往混用“气质”和“人格”，中医的“神”可以理解为“人格”，“形”可以理解为“体质”。
气质学说历经数代医家不断发展，是对中医形神理论的高度概括，反映出中医独特的理论体系。中医体质分为9种：气郁质、特禀质、平和质、阴虚质、阳虚质、气虚质、痰湿质、血瘀质、湿热质[7]。不同体质有不同人格特征，如气虚质、气郁质易患抑郁症，特禀质易敏感等。
中医人格体质论源于《黄帝内经》，人格、体质相关描述是以中医“形神合一”理念为依托建立起来的心身相关学说，对中医学、中医心理学关于心身的形成、发展、相互影响的认识及心身疾病的预防治疗有重要意义。
3.中医人格分型 （1）五态人格 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 《黄帝内经》对人格分型有着详尽的记载，《灵枢·通天第七十二》奠定了五态人格的基石，发挥“阴阳学说”优势，将人分为平和、太阳、少阳、太阴、少阴五种，这对于调节阴阳、平和气血有指导意义。中医人格测评利用五态人格测验表，通过得分判断个体总体性格，寻找适合个体的最佳性格趋向[8]，有较好的信度和效度。以阴阳多少来划分人格的分类模式，对于指导中医治疗，与临床治疗紧密结合意义重大。
（2）五行人格 依据五行学说划分人格分类为木、火、土、金、水5型，按照五音再分为5小型，共25型，在临床此分类法具有一定作用，如“木形人有才”“金形人静焊”“水形人不敬畏”“火形人多虑”“土形人不喜权势”。中医认为五脏决定人体的生理病理征象，“五脏皆小者，少病，苦焦心，大愁忧”，“五脏皆大者，缓于事，难使以忧”，这是《黄帝内经》对五脏体态特征下的人格特点的详细描述，五脏决定人格，脾土贞固、肺金勇敢、肝木弘毅、心火处理、肾水通微。
个体在心理层面上的整体特征是人格的最好体现，当代心理学学科研究的重点也是人格心理学，是探讨个体情感、需求、认知、行为和意志的复杂学科，具有整体性和唯一性[9]，这契合了中医对心身整体性的认识。
三 中医人格的应用 现代生活方式带来了很多疾病，针对性地开展防治，辨析中医人格类型，对于发挥中医“因人制宜”优势，揭示个体差异与健康关系的机制，进而探索不同疾病的发病倾向，更好地服务人类健康意义重大。
调查发现妇女一旦进入更年期，即使原本平和质，表达太阴、少阴、太阳人格特征的概率也大大增加，此时体质多表现为阳虚质、血虚质、阴寒质[10]，探究人格、体质的相关性，进而为更年期妇女养生保健提供新的方向。
睡眠质量受到人格特质影响，将不寐分为：痰扰神昏不寐、肝郁化火不寐、心胆气虚不寐、阴虚神清不寐等，根据不同人格因人制宜，更好地指导临床，起到事半功倍的效果[11]。
网瘾交往障碍患者按照阴阳分型，发现其在抑制控制能力方面存在统计学差异。揭示阴阳人格对抑制控制的影响及脑电生理学证据，尝试通过抑制控制机能来降低损害、戒除网瘾[12]可能是新的尝试。
四 结 语 综上可见，中医很重视对人格的深入探讨。如果将中医学中蕴含的丰富人格思想进行分类，不仅可以深入拓展中医学理论，更是对疾病预防和养生保健的指导，意义深远，这样才更具现实意义，当今社会情志致病空前上升，研究中医人格，有广阔的应用前景，应当进一步发掘和整理。 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 参考文献 [1] 史广红. 高中生家庭教养方式、人格特质和应对方式的关系研究[D]. 南京：南京师范大学， 2012.
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