中国古代墓志铭的源流_李永明

李永明: 中国古代墓志铭的源流
李氏墓志》、《宫人司囗丁氏墓志》、《宫人采女 田氏墓志》、《宫 人司乐刘氏墓志 》、《宫人司 金陈 氏墓志 》、《宫人司 灯李 氏墓 志》、《宫人司馈六品贾氏墓志》、《宫人典乐姜氏墓志》。这 11 通宫人墓志, 除前两通较 大外, 形制 均小于其他墓志, 且无墓 志盖。对研究隋代的宫人制度是不可或缺的史料。隋代墓志 的特 点大约 有下列 几端: 一、墓 志形制 较大; 二、墓志皆 成正 方形; 三、大多数墓志都有墓志盖。
参考文献
〔1〕 ( 宋) 欧 阳修 . 集 古录( 历代 碑志丛 书本 ) . 江 苏古 籍出 版社, 1997
〔2〕 ( 宋) 欧阳非 木. 集古录目( 丛书集成初编本) . 中华书局 〔3〕 ( 宋) 赵明诚撰, 金文明 校正 . 金石 录校正 . 上海书画 出版社,
1985 〔4〕 ( 宋) 刘 . 学 易集( 文渊 阁四 库全 书 本) . 上海 古籍 出 版社,
( 傅奕) 又尝醉卧, 蹶 然起曰: “吾其死 矣! ”因自 为墓 志 曰: “傅 奕, 青山 白 云人 也. 因 酒 醉 死, 呜 呼 哀 哉! ”其 纵 达 皆 此 类〔1〕。
而多种《幼学琼林》注本皆援引《旧唐 书》这 段文字之意, 却说“汉人 傅奕”。〔2〕只 需翻检一下《旧唐书》即可订正此误, 注者 不察, 遂至以讹传讹。
墓志 由墓碑 发展而 来, 自 然, 墓志的起 源也就 不会 早于 东汉。就墓志的 主体形态和现有出 土材料而言, 这个结论是 正确的。宋人洪适《隶释 隶续》云: “东都自路 都尉始见墓阙, 盖表阡铭圹之滥觞也。有文而传于今, 则自景君始。”〔4〕。“景 君”指《谒者景君墓表》, 东汉元初元年立。可见宋人已知墓志 始于东汉。但若 据文献记载, 墓志的起源甚至可 上溯到先秦 时期。“秦代已有瓦文刑徒墓志”〔5〕。《庄子》云: “夫灵公也死, 卜葬于故墓不吉, 卜葬于沙丘而吉。掘之数仞, 得石木郭 焉, 洗 而视之, 有铭 焉, 曰‘不 冯其 子, 灵公 夺而 里之。’”〔6〕。《集古 录》跋 云: “昔 季 札 葬, 孔 子 题 其 墓 曰: 呜 呼! 延 陵 季 子 之 墓。”〔7〕。文献记载固然须实物印证, 才可作坚 实之立论, 但亦 不可 轻视文 献记载 所透露之 消息。东 汉既已 有墓碑墓 志之 作, 则其滥觞必可上推, 或秦汉, 或先秦。
刊再刊, 可见当时 文士搜访之切、求索之繁。这一访碑 热潮, 必然促进泰山本 土人士对金石的重 视, 广泛访查 与深入研究 也势必展开。元礻右时吕大临《考古图》所列当时古物收藏之家 凡 四十( 内中三处 为宋廷 官藏) , 东 平之藏 家居其二 ( 一 为荣 氏启道, 一为王氏禹玉 ) 。绍兴中所 纂《续考古图》称“荣氏所 收藏古 器最盛, 凡 百余种。”可见东平地区 金石集藏之盛。其 二, 东平 至宋代, 发展 成京东路 一处重 要的都 会, 商 业发 达, 城市经济日渐 繁荣。特别是景礻右年 间, 郓州通判 王曾在郓州 兴建学宫, “买田 聚书, 所成 就士 为多, 而( 郓) 学 以盛”( 宋· 尹 迁《郓州州学 新田记碑》) , 成为当时 著名的学府。至 元礻右 年间, 知 郓州刘挚 复请于 朝, 求 赐国子 监书, 被宋廷 允准, 挚 于 州学建稽 古阁贮之 ( 刘 挚《郓 州赐书 阁记》, 载《忠 肃集》卷 九) 。四方仕子来读 秘笈, 研学之 风益盛。著名学者宋庠、富 弼、张方平、滕 元发、李格非 等都曾至东平任职, 无不“宠厉士 学”。其中宋庠更是酷 好金石古刻的硕学雅士。宋庠雍丘( 今 河南杞县) 人, 与弟祁同以文学 擅名天下。天 圣初举进士, 累 试 皆第一。庆历二年( 1042) 至五年以 资政殿学士知郓州, 兼 京东西路安抚使。据宋人徐度《却扫 篇》卷下记载: “宋丞相莒 公 ( 庠 ) 镇 东 平 日, 遣 工 就 泰 山 摹 得 墨 本, 以 庆 历 戊 子 岁 ( 1047) 别刻 新石, 亲作 后序。”宋庠所撰《秦篆后序》为今知最 早研论岱刻 的专文。其文不见于今 本《宋元宪 集》中, 似已失 传, 但 《广川书跋》中尝引其论“大夫”篆文, 云: “夫中有大, 如 千人书 千千。”可见其于金 石深有心 得。各方名公巨 儒群聚 东原, 使东 平学子 频得风 气之先, 作为 当时显 学的金石 学在 东平生根发芽, 势所必然。正是由于历史与现 实的两重因素, 使泰山地区在北宋之末一举成为石刻之 学的重镇。
〔作者简介〕 周郢, 男, 副研究馆员, 泰山学院图书馆 .
( 收稿日期: 2002- 07-1 期
摘 要 本文 从文 献学的 角度 探讨 墓志铭这 一文献 形态的 起源及 发展 演变 的过程, 并总结其在不同时 代所具有之特 点, 有些还作了力所能及的文化学阐述。
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现。碑文较短, 字体粗朴, 颇开魏碑之先河。碑文曰: “弘始四 年十 二月囗 未朔廿七 日辛酉, 秦 故幽州刺 使略阳 吕他, 葬于 常安北陵, 去城廿里。”
南北朝 时, 墓志始 从碑的一类独立出来 , 有了墓志 之称。 南北朝墓志 以北朝墓志为发达, 其中北魏墓 志堪称代表。北 魏墓志数量 增多, 形制 大多呈正方形。志文书 体开隋唐楷书 之先河, 在中国书法史上被称为魏碑体。书法笔力凝重, 劲拔 朴拙。北魏墓志大多不带墓志盖。在西安碑林博物馆的回廊 墙壁上嵌有大量北魏墓志, 笔者清点计 45 通。下列两通可作 代表: 一是北魏 《元晖墓志》, 石 呈正方形, 高 宽各 69 厘 米, 31 行, 行 31 字, 志文为楷 书, 书法极为 秀劲。志侧刻有青龙、白 虎、朱 雀、玄武 四神, 并 刻有 与四 神相 呼应 的神 采各 异 的云 纹。墓志 图案布局手法巧妙, 有音乐感和 运动感。一是北魏 《文贵墓志》, 正方 形, 高宽各 57 厘米。此墓志特 别之处在于 志文为隶书, 有别于其 他北魏墓志的魏碑体 。大概由于此墓 志刻成于北周大成元年的缘故。北魏墓志的形制大体呈正方 形, 形制已渐趋统一, 但墓志的大小不定、差别很大。《魏故元 氏薛夫人墓志》高 宽仅为 39 厘米, 而《魏故 始平 王( 元子正 ) 墓志》高 宽达 80 厘米; 《魏元恭墓志》高宽也有 72 厘米。前者 与后者相差将近一倍。
1988 〔5〕 ( 宋) 董辶卣 . 广川书跋( 丛书集成初编本) . 中华书局 〔6〕 ( 宋) 洪适 . 隶释( 文渊阁四库全书本) . 上海古籍出版社, 1988 〔7〕 ( 宋) 陈思 . 宝刻丛编( 丛书集成初编本) . 中华书局 〔8〕 ( 宋) 不著撰人 . 宝刻类编( 丛书集成初编本) . 中华书局
南朝墓志较 北朝则少许多, 致使南朝人对 墓志有许多错 误观念。如南朝梁萧统《文选》中 墓志下的注 文云: “吴均 《齐 春 秋》王 俭 曰: 石 志 不 出 礼 典, 起 宋 元 嘉 颜 延 之 为 王 琳 石 志”〔8〕, 即认 为墓志始于南朝宋元嘉年间。洪适《隶释 隶续》对 此有所评论: “岂碑碣多在北方, 南人未之见 乎……今汉人墓 刻犹存数十百碑。其云始于晋宋, 非也。”〔9〕。北魏的时间跨度 相当于南方的东 晋中期至梁中期, 与北魏墓志 的洋洋大观相 比, 南朝墓志真是微不足道了:
三、成熟和鼎盛期
隋 唐 时期 的墓 志直 接继 承潘 北朝 墓志 ( 主 要是 北 魏墓 志) 的发展趋 势, 墓 志数 量更 趋 众多, 尤 其 唐代 墓志 大 为增 多; 形制上基本确立了 墓志正方形的主体形 态。这一时期的 墓志行文和志石形态都成为中国古 代墓志铭的主体形态。
隋朝年代虽短, 墓志却不少。墓志形 制增大, 大小也渐趋 固定。西安碑林博物馆回廊墙壁上嵌有 24 通隋代墓志。有趣 的是“宫人”墓志尤多, 竟达 11 通。如: 《宫人五品司仗程氏墓 志》、《宫人陈氏墓志》、《宫人典采 六品朱氏墓 志》、《宫 人典玺
关键词 墓志 铭 起源与 演变 文 献学 校勘学 文化学 历史研究
[ 中图分类号] K 852 [ 文献标识码] A
国
古李
永
明
代 浙
墓
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范
志
大 学
中
文
铭系 ,金
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的 源 ,321004
流
挽歌始于田横, 墓志创于傅奕。 —— 幼学琼林·卷三
楔 子
《幼学琼林》所说“墓 志创于傅奕”, 现 在看来显然是错了。傅奕是唐代人, 而墓 志和墓碑至迟在东汉就已经有了, 不可能 创于傅奕。《旧唐书》有傅奕传:
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山东图书馆季刊
2003 年第 1 期
碑, 东 汉永元 四年( 公元 92 年) 刻立, 碑上 下皆残, 现存 碑高 139 厘米, 宽 73 厘米, 厚 21 厘米, 中间有穿。碑文为小 篆, 10 行, 行 15 字。字体结构宽博 流畅, 笔画较瘦。碑侧有明万历二 十六年题字。汉《尉氏令郑 季宣碑》, 东汉中平二 年( 公元 185 年) 四月辛酉立。这也是一通较早的墓碑, 鲁迅先生曾对此墓 碑进行过考订。
一、发源期
中国古代的墓志铭当源于刻石 墓碑, 而石刻墓碑又是碑刻的一种。碑刻, 即将 文字刻在 石碑上 并藉以 长久流 传的 文化 产品。碑刻不仅是文字的重要载体 , 而且 具有丰富的文化内涵。墓碑、墓志用石刻 也是希望长久流传的意思。碑刻萌芽于甲 骨泯 灭, 钟鼎 衰 微 的秦 汉 之际 的 摩崖 刻 石, 如 秦之《峄山 刻石》、《泰 山刻 石》、《罘 山刻石》等; 西汉之刻石不限于摩崖, 已有 独立 形态之 刻石, 如《汉鲁孝 王刻石 》( 又 名《五 凤刻石》) 〔3〕。至东汉碑刻的 形式已 完全确立, 其完整形式包 括碑阳、碑 阴、碑 侧、碑额, 以及唐以后出现的碑趺。碑刻按 形制 与 文字 性 质分, 主要 有 碑、墓 志、石 经、刻帖等品类。现存最早 的墓碑是藏于 河南 省博物 馆的东 汉《袁安 墓碑》。袁安
墓志, 属碑刻之一种, 其内容多 为歌颂墓主之功德、记述 墓主之行迹, 以彰显墓主的一生。当然墓志 之作往往溢美。墓 志与墓碑的 区别在于: 墓 志埋于墓中, 墓碑立于墓前; 二者在 内容 上是一样 的, 只是由 于墓志要 埋于墓 中, 故志文较 为简 练。现存最早的墓志, 据考古发现是东汉马姜墓志。《贾仲武 妻 马姜墓 志》于 1929 年在洛阳 出土, 刻于 东汉延平 元年( 公 元 106 年) 九月, 被誉为中国墓志之鼻祖。该志石长 46 厘米, 宽 58 厘米。志文隶书, 15 行, 每行 13～19 字, 书法刚劲有力。 该墓 志出土后 曾归金 石学家 罗振玉 收藏, 现已毁, 有拓 本流 传于世。