海南省文昌市古文化简介

海南省文昌市古文化简介

符家宅

符家宅位于文昌市文城镇头苑办事处玉山村委会松树村，东经110度47分246秒，北纬19度36分218秒，海拨18.2米。占地面积1326.18平方米，房屋座落在西南方向，由围墙、三间正屋、八间横屋组成，其中三间正屋均为二层结构，高度都为10.10米，每间建筑面积为173.7平方米，第二层用泰国坤甸木做桁,配以薄板隔开，三间正屋的结构和面积均相同,中间为会客厅,两边为卧房,底屋卧房开两个门四个窗。第二层开两个门五个窗，左右各建有两个内阳台，每个阳台建一具有浓厚伊斯兰宗教色彩的圆窗，每间正屋前面都建一楼梯（现已损坏）通往二楼。该正屋结构严谨，宏伟壮观，通风透气，木质门窗大部分都有精美雕刻。后排八间横屋均以后围墙相连，后围墙中开有一小门，横屋中设有一会客厅，厅中墙壁画有花鸟，栩栩如生，各横屋木质门窗中均有精美雕刻。从围墙外综观，该屋构造美观、大方，给人气派不凡的感觉，是海南现存的为数不多的既有海南乡村民居特点、又有伊斯兰宗教色彩，同时又有南洋骑楼建筑风格的一座难得的民宅。

韩家宅

韩家宅位于海南省文昌市东阁镇宝芳办事处富宅村，东经110度46分299秒，北纬19度44分570秒，海拨34米。由旅泰华侨富商韩钦准于1936年开始建筑，历时二年建成。韩家宅座西北朝东南，东面为民宅，南面为水井，西面为民宅，北面为村路，再北为田野。长65.19米，宽20.48米，整体占地面积1335.10平方米，保护面积8650平方米。四进单侧横屋式建筑布局，共有正屋四间，横屋13间，每间正屋13架桁，墙壁绘制壁画，图案以花、鸟为主，形态各异，栩栩如生，精美神韵。每间正屋宽11.30平方米，深9.8米，面积110.74平方米。正屋间有二层楼房，共有二处，各横屋木质门窗雕刻精华、构造美观、气派，建筑风格沿用海南传统的单纵轴线多进式布局，在上世纪三十至四十年代，日本曾放火烧房，房屋被轻微损毁，现由韩钦准孙韩志琦管理该房屋，但韩志琦长期在外谋业，目前没有人居住，造成房屋处没人管理状态。韩家宅所处的富宅村人口众多，外出谋业者有所成就，民宅暂新，村民生活水平整体上处在接近小康位置。为市级重点文物保护单位。

文昌孔庙

文昌孔庙始建于北宋庆历年间（公元1040年），明洪武

八（公元1375年）随县衙迁址于文城镇文东里20号，明清两代多次重修，是目前国内较有影响、也是我省保护最好的孔庙，素有“海南第一庙”之称，现为海南省重点文物保护单位，，总面积3300平方米。它是海南省保存得最完整的古建筑群，也是我国南方最具特色的古文化旅游点之一，被誉为’海南第一庙’，属省级重点文物保护单位。

文昌孔庙大成门前立有孔子得教像一尊，大成殿内设有孔神龛、神像、神牌、四配十二哲神位、皇帝玺印、匾额、楹联，祭器文全。还增设了孔子箴言名家书法碑林，北京、山东孔庙、孔府、孔林图片展览、孔子本十二弟子图谱、孔子对迹图、文是进士碑等。恢复了祭孔活动，举办“文状元”、“’理状元”、“少年文状元”大奖赛，重振兴教助学之风。文昌孔庙以它古色古香的明、清两代建筑工艺和启蒙益智的儒家文化氛围，深深地吸引着莘莘学子、海外华侨和国内外各界游客

林家宅

林家宅位于海南省文昌市会文镇湖峰村委会十八行村，始建于明嘉靖年间，距今已有四百余年。林家宅座东南朝西北，海拨9米，东经110度41分261秒，北纬19度27分405秒，宽13.67米，长10.73米，建筑面积146.68平方米，分布面积309平方米。西北面30米处为村路，再往西北方

为田野，西南、东北面为成行民居，东南面为本家祖宅。林家宅整体为砖木瓦结构，硬山顶，共有13架桁，53路瓦面，三开间，前面门额上挂一木质牌匾上写“九牧堂”三字，明间前后各开四六门，有正厅、后廊之分，两侧各有两个卧房。林家宅由路门、正堂、围墙组成。路门宽3.15米，高约6.2米，路门顶部有正方形木制档风板，档风板刻有图案。宅前有三级台阶，每级长0.33米，高0.10米，前檐深1.39米，两侧共有四支门柱，中间门柱宽3.2米，侧门柱宽1.45米，柱周长0.28米，柱高2.19米，柱顶有架梁，抬梁式结构，柱底有石墩为基。前檐两侧各开一明门进入卧房，卧房开一暗门进入次房。正厅深4.63米，宽4.8米，25路瓦面。后廊深3.4米。正厅后廊有0.50米的木板隔开，后廊深3.4米。封建社会，女人只能从后廊出入。建成后的林家宅主要为私塾，专为培养教育林姓族人的地方。

林家宅座落于文昌市著名的华侨之乡会文镇十八行村，该村民先祖从明嘉靖年间迁徙至此繁衍，距今已有四百余年。该村外出谋生人员较多，清未时期有许多村民出国到南洋一带谋生，事业有成后，回故土建宅安家，光宗耀祖。十八行村就是由早期林姓先祖为了邻里和睦，互不相欺，规划建设房屋而建成村庄，该村所建房屋成行，每行3至7间房屋不等，每行横距相等，高度一样，共有十八行房屋，十八行村由此得名,现部分房屋破败。十八行村主要以林姓为主，外出人员较多，是文昌市著名的华侨之乡。

会文镇十八行村

会文镇湖丰十八行村位于会文镇的西部，距离会文圩约5公里，总户数66户，人口233人。十八行村的最大特色是现存古建筑规模大、较为完整、别具一格的民居十八行。十八行是以十八行、坎头东、坎头西和槟榔园等四个村庄的村舍链接而成的十八条民巷，以村中成扇形分布着十八行前后对其、高低有序、房屋相连的多进院落，这种民居特色彰显出了村民的团结与和谐。十八行村始祖从福建迁来此地至今，已有600多年历史。村中现在还屹立着一栋始建于明朝嘉靖年间，至今已有400多年历史的名为“九牧堂”的老古宅。十八行村除了古宅之外，村中至今还保存着清初时期曾在江西高安县任知县林运鑫在世时所用的石制上马台、石制金鱼花池、石制马槽、石制门牌等雕工精美的制件。

陈策故居

陈策故居位于海南省文昌市会文镇沙港村委会上旗村，座西北朝东南，东经110度44分203秒，北纬19度27分037秒，海拨高度7.8米，占地面积529.36米平方米。改建于二十年代，二进格局，第一进砖木结构，二层楼房（已废），第二进平房，硬山顶，通宽10.46米，三开间，进深9.6米，15架桁，前置走廊，廊宽1.7米。明间前开四六门，后启小

门。左侧置横廊，通宽24.70米，进深4.8米，七开间。2007年，装修前三间为展览厅，展一厅墙壁上挂陈策生平事迹、将军照片、荣誉证书等，展二、三厅为生平革命照片。故居内西北侧种植2棵杨桃，靠路门侧有一花池，内有一些花草。故居由陈策将军侄媳欧淑持看管，53岁，育有1男1女。故居门前为四米宽的水泥村路，紧接着路设有半月形莲塘，半径约十五米，莲塘四周砌青色琉璃栏杆，入水口砌石桥，传说：“水归明塘，入小出大”，周边上旗村有500多人，村庄姓氏较多，有陈、林、黄、梁、曾、张等姓，其中陈、林姓人口相对较多。

陈策（一八九三——一九四九），字筹硕。文昌（原琼山）县会文沙港人。清末黄埔海军学校初录试读生。辛亥反正，参加力透纸背队返琼攻府城。后返穗入海校。民国五年，率敢死队劫宝壁舰，八年代表海校同学至樟州说援闽粤军总司令陈炯明回师讨逆。九年任航政局长。后以建立中国新海军为己任，讨陈炯明之役，以控制江防海军，建功独多，曾任禁止烟局长、江防司令、海军第四编遣区总司令。广州沦陷后，任国民党港澳支部主任委员，广州军事特派员，盟军联络专员。抗日胜利后，在任广州市长、广东绥靖公署副主任。一九四九年病逝于广州。

陈序经先生故居

陈序经先生是海南文昌清澜瑶岛村人，早年留学美国、德国，1928年获得美国伊利诺斯大学博士学位。回国后终生从事教育和学术研究，涉及文化学、政治学、教育学、社会学、历史学等学科领域，取得卓越的成就。是一位杰出的文化学家、历史学家与教育家。 陈序经先生的故居始建于1916年，经过90多年的洗礼，由两栋青瓦红砖屋组成的故居依然保存完好。正厅的墙壁上，贴着陈序经亲笔座右铭：“荣生惟有死中得，真乐常从苦中来。”

冯平（1899-1928）原名冯夙藩，字茂南。中共琼崖特委委员，琼崖工农革命军总司令兼西路总指挥。曾就读于广东省立第六师范学校、上海文化大学、广州大学。1923年赴苏联莫斯科东方大学攻读军事。1924年加入中国共产党。1925年回国，在广东省农民协会工作，参加国民革命军南征。1926年随军回琼，任国民党中共农民部特派委员、广东省农民协会琼崖办事处主任，中共琼崖地方委员会委员兼军事部长，琼崖高级农民军事政治训练所所长、琼崖农民协会主席。1927年大革命失败后，任中共琼崖特别委员，琼崖讨逆革命军总司令，琼崖工农革命军（后称红军）总司令兼西部总指挥。1928年5月在澄迈县指挥战斗中不幸负伤被捕，7月4日被国民党杀害于金江镇。

因两次守孝，错过春闱，直到34岁始中举人。不久，在户部福建司任职。他工诗、古文辞，书法亦妙，能悬肘作蝇头细楷。日本学者名士特别珍爱潘存书法，不惜重价争购。曾著《书法溯缘》一书，镜六书之渊源，亲百家之讹谬，于光绪十九年（公元1893年）冬去世。 由潘存倡议兴建的“溪北书院”；潘存墓园座东北向西南，与夫人韩氏、高氏二墓一处，占地52平方米，分前庭、阳埕、碑亭和墓穴。墓地由刻花纹条石砌成方形围栏，主墓碑高185厘米，宽76厘米，厚8厘米，碑体刻“清故中宪大夫户部主事潘府君讳存之神道”，右题刻“光绪十九年十二月”，落款“男光达恭立”。碑文由潘存学生、清代著名书法家杨守敬书写。后侧有“清诰封恭人潘妣韩恭人墓”、“清例封恭人潘妣高恭人墓”。墓园至今保存较为完整，只是石望柱和碑亭已毁坏。 潘存故居

潘存，字仲模，别字存之，号孺初。铺前镇港头村人（后迁白沙园村）。清嘉庆二十二年（1818年）出生，7岁读书。一目十行，塾师甚异之。操笔为文，滔滔不歇，号为神童。岁试屡获首名，但因两次守孝，错过春闱，直到34岁始中举人。不久，在户部福建司任职。他工诗、古文辞，书法亦妙，能悬肘作蝇头细楷。日本学者名士特别珍爱潘存书法，不惜重价争购。曾著《书法溯缘》一书，镜六书之渊源，亲百家之讹谬，于光绪十九年（公元1893年）冬去世。

由潘存倡议兴建的“溪北书院”；潘存墓园座东北向西南，与夫人韩氏、高氏二墓一处，占地52平方米，分前庭、

阳埕、碑亭和墓穴。墓地由刻花纹条石砌成方形围栏，主墓碑高185厘米，宽76厘米，厚8厘米，碑体刻“清故中宪大夫户部主事潘府君讳存之神道”，右题刻“光绪十九年十二月”，落款“男光达恭立”。碑文由潘存学生、清代著名书法家杨守敬书写。后侧有“清诰封恭人潘妣韩恭人墓”、“清例封恭人潘妣高恭人墓”。墓园至今保存较为完整，只是石望柱和碑亭已毁坏。

张云逸大将纪念馆

张云逸[1](1892—1974年)，原名运镒，又名胜之，汉族，海南文昌人。我国卓越的无产阶级革命家、军事家。1892年8月10日出生于海南岛文昌县一个贫苦农民家庭。1908年考入广州陆军小学，次年加入同盟会，1926年加入中国共产党，历经北伐战争、南昌起义、百色起义、 反围剿、抗日战争、解放战争。历任红7军军长、中央军委副参谋长、军区司令员等职。1955年被授予大将军衔。毛泽东称其“老成持重，威望颇高”。张云逸严以律己，宽以待人，艰苦奋斗，廉洁奉公，关心人民，爱护同志，生命不息，奋斗不止的革命精神和优良作风，永远值得我们学习。正如毛泽东所称赞的：“数十年如一日奋斗不息，是模范的共产党员。”

张云逸将军纪念馆位于海南省文昌市文城镇文建路51号，在文昌市文昌中学南面，1992年为纪念张云逸将军诞辰

100周年而建。张云逸（1892-1974年），军事家，中国人民解放军大将，文昌市头苑镇人。他为中国人民的解放事业作出了重大贡献

张云逸纪念馆坐东朝西，高8米，宽12米，顶分双层，饰碧绿色琉璃瓦，由大门、铜像、陈列馆、壁廊等组成，占地7900多平方米。门楣正中镌刻聂荣臻题的“张云逸将军纪念馆”6个金色大字。

大门和陈列室中间是张云逸全身铜像，总高8米，传神的形象尽其大将风采。基座上面镌刻着彭真题写的“张云逸大将”5个金字。铜像后面陈列展出史料照片、图表、绘画书稿等实物，全面系统地个绍了张云逸光辉战斗的一生。整个纪念馆自成一体，布局严谨，馆内绿草如茵，花木扶疏，环境幽雅。

宋氏祖居

宋氏祖居始建于清代道光年间，座西朝东，二进格局，按当地民居建筑风格建造，造型典雅华丽。座落在一片果树环抱的山丘上，周围环境幽静，荔枝、龙眼、杨桃、黄梅、椰树吐翠飘香。

在宋氏祖居右则建有宋庆龄陈列馆，造型独特，气势恢宏。陈列馆分为四部分，陈列着大量的历史照片和珍贵文物，生动翔实地再现了宋庆龄光辉的一生。

宋氏祖居是宋氏家族“根”之所在，他们的高祖、曾祖、

祖父三代都居于此地，宋耀如1861年在这里出生。宋氏家族是中国近代史上令人瞩目而又影响深远的家族，不仅孕育出宋霭龄、宋庆龄、宋美龄三位杰出的女性，而且随着联婚的关系，又与中国几位重要的历史人物连系在一起，形成了一个庞大的家族体系，出现了“二后一相”的人文奇观，对近现代中国历史命运产生巨大影响。宋氏祖居始建于清康熙年间，是两间七架桁正屋和两间横屋，面积200平方米；祖居座西南朝东北，为砖木结构。为纪念宋庆龄在历史上所作出的贡献和宋氏家族的深远影响，文昌市人民政府于1985年修复宋庆龄祖居，邓小平亲笔为其题写"宋氏祖居"。祖居内分别陈列着宋庆龄青少年时代、革命战争年代和从事世界和平事业以及国内外各界人士对她的深切怀念的史料、照片、图表、绘画和仿制物品等。1994年11月，海南省政府把宋氏祖居列为省级重点文物保护单位。

邢宥墓

位于文昌市文教镇铜斗村的铜斗山南面，坐北朝南，是邢宥与夫人林氏异穴合葬墓。墓占地750平方米，分前庭、阳埕、拜亭和墓穴，地面有神道、碑碣、列兽等，是一座大型明墓。"文革"期间，邢宥墓被毁，仅存部分墓穴和石刻列兽一骊。虽面目全非，但慕名前来瞻仰的海内外游客常年有之。现池地人民政府对邢宥墓进行修复、保护，让前来参

观、瞻仰的人们看到这座明代著名贤臣的原貌。

成化五年，53岁的钦差大臣邢宥，巡抚江南浙江二省，"凡一应军务，民情利病，官吏黜陟，悉所从宜处置，免其先奏。"成化六年，邢宥上京议事，恳求致仕，不准，再乞求，才准，时年54岁。关于邢宥有这么早致仕归隐，周洪漠在《送都宪邢公致仕序》中引用邢宥的话"吾当全我节，岂俟人驱逐"就十分明白了。邢宥归休文昌市水吼村以后，在东昆港北湄的山丘上盖了一间"湄邱草亭"，以读书写作自娱，因此自号"湄邱道人"。虽晚年，仍手不释卷，"足迹未尝至城市"，著有"湄邱集"十卷，今存二卷。对邢宥的著作，海南明代大诗人大学问家邱浚评道："诗文虽少作，然作必有意趣，不为无益之语，字画亦遒美有法"。宪宗成化十七年（1481年）五月二十日，邢宥寿终正寝，享年65年。临终时对长子项说："吾居官无余藏，汝母之服未除而有期疾，必不起。我死丧礼宜从俭，汝能勤俭以保门弟，吾目瞑矣。"言讫而终。邢宥病逝后的第二年，宪宗命礼部备牲仪翰林院撰文，遣官谕祭葬之于铜斗山之阳。邢宥一生为国为民光明磊落，刚正不阿，清代海南探花张岳崧将其同海瑞、邱浚誉为海南三贤。

约亭

位于文昌市东路镇约亭管理区，琼山市大致坡镇南端

800米处的琼文公路东侧。约亭又名饯别纪念亭，是为纪念明代海南名臣邢宥和邱浚送别的深厚友谊与高尚情怀而建，民国二十二年（1933年）重外长至今。约亭呈八角形，置葫芦顶，通高九米，采用钢筋混凝土和琉璃瓦结构建造。

邢宥，字克宽，号湄丘，明代进士，文昌市文教镇水吼村人，曾官任都御史等职，邱浚是琼山府城朱桔里人，明代进士，曾官任礼部、户部尚书，是明代著名的文史学家，经济学家与政治家。他们曾经同朝为官，政绩显赫，名隆京师。他们称兄道弟，情如手脚。邢宥和邱浚在明代政坛上与晚上时期的海瑞被誉为琼州?quot;一鼎三足"。邱浚于明成代六年（1470年）因生母逝世从京师返琼奔丧，守孝三年。期间曾多次到水吼村探望已致仕的贤兄邢宥。邱浚守孝期满还朝时最后一次与邢宥道别。这次邢宥送别邱浚一直到琼文两地交界处的葫芦铺，设酒送行。后来，邱浚从京城告假归里，曾在葫芦铺举行衣锦盛会，纪念他俩的友谊。从此，葫芦铺（即今约亭）便成为人们传颂邢、邱二化友谊的纪念地。

郑庭芨将军故居

郑庭芨将军故居位于海南省文昌市文教镇培龙村委会美竹村，座南向北，东经110度52分293秒，北纬19度42分437秒，建筑面积1390平方米，占地面积2205平方米，始建于1944年，2007年重修东侧横屋。将军故居为三进排

式格局，每一进整齐排列二间独立正屋，共六间正屋，每间正屋11架桁，黑盐料，宽7.6米，长11.6来，面积88.16平方米，每间正屋横距5.45米，横距2.2米。正屋两侧为横屋20间，东侧横屋二间会客厅，9间卧房，西侧横屋主要厨房、储藏室共11间。第三进右侧正屋陈列着将军的生平简介1处、遗像多张、生前在国民党部队照片1张，解放后15张工作照片。整齐排放着古老的椅子、茶几，椅子上刻有鸟的图案，形态各异，还排放着广东省人民政府颁发的光荣烈属奖牌。每间正屋的墙壁画有花、草、鸟等图画，屋顶在吊灯，室内墙壁上有燕子的鸟窝，时有燕子飞来飞去。故居周边古树环抱，技叶茂密，树底有供游客休息的石椅。故居东面为50米处为民居，再往东50米处为村小学，南面80米处为水塘，水塘旁边为剧场，是村内重大节庆日时举行琼剧演出的场所。北面为大树及杂丛，西面为田野。西北侧约80米处有一个古井，井围上刻有郑家宝井，戊辰初夏郑庭芨。该井水供郑家后人饮用。路门、侧门、正屋大门均该有对联，路门刻有“竹得君子居，美创陶公业”对联。故居里居住着将军的亲侄郑庭柏、郑庭松、族弟郑庭发等3户12人。

郑庭芨，字竹斋，号重生，1905年8月30日生于海南省文昌县，1925年海南公学肆业，1927年黄埔军校第五期步科毕业。1929年南京陆军军官团第一期毕业，历任国民党第四军第十团少尉见习官、陆军教导队少尉排长、第四十五师一三八团上尉连长、第十四军五十八团上尉连长、1931年

任国民党第十师第五十九团第二营营长、抗日战争爆发后参加了山西省忻口对日作战，身先士卒，奋勇杀敌，身中三弹，劫后余生，故自号“重生”。1938年任国民党荣誉第十一师第四团团长，率部参加了武汉保卫战，第二年11月参加了广西省著名的昆仑关对日攻击战，1941年任第二百师少将步兵指挥官兼五九八团团长，1942年3月奉命入缅甸协同英国、印度盟军对日作战，同古战役后，受命于危难指挥第二百师所余4000余名官兵，返抵国门。1943年任国民党第五集团军机械化第四十八师师长，为抗击日本侵略者、保卫中华民族的利益做出应有的贡献。

解放战争开始后，1946年入国民党陆军大学乙级将官班二期受训，毕业后，任国民党新纺第六军副军长，并兼169师师长、云南省机场守备命令，卷入了内战，1948年，任第49中将军长，同年，10月在辽沈战役中被俘，1959年12月4日特赦释放，定居北京。

特赦后，曾受到周恩来总理的亲切接见，得到了党和政府在政治上，生活上的关怀和帮助。1961年被告任命为中国人民协商会议全国委员会文史资料研究委员会专员，1983年加入中国国民党革命委员会，1983年后以任中国人民政治协商会议第六、七届全国委员会委员，中央委员会委员，1987年任中国国民党委员会中央监察委员会委员。1996年6月9日在北京逝世，享年91年。

冯平烈士故居

冯平（1899-1928）原名冯夙藩，字茂南。中共琼崖特委委员，琼崖工农革命军总司令兼西路总指挥。曾就读于广东省立第六师范学校、上海文化大学、广州大学。1923年赴苏联莫斯科东方大学攻读军事。1924年加入中国共产党。1925年回国，在广东省农民协会工作，参加国民革命军南征。1926年随军回琼，任国民党中共农民部特派委员、广东省农民协会琼崖办事处主任，中共琼崖地方委员会委员兼军事部长，琼崖高级农民军事政治训练所所长、琼崖农民协会主席。1927年大革命失败后，任中共琼崖特别委员，琼崖讨逆革命军总司令，琼崖工农革命军（后称红军）总司令兼西部总指挥。1928年5月在澄迈县指挥战斗中不幸负伤被捕，7月4日被国民党杀害于金江镇。

溪北书院

溪北书院位于文昌市铺前镇，是海南清末著名书院之一。现保存完好，为文昌中学所用。书院坐北朝南，规模宏大，占地面积20多亩，南开山口，俗称头门，面阔三开间。两边有砖砌的侧间，上为卷棚顶，铺盖璃琉瓦。门匾上为清末著名书法家杨守敬书写的"溪北书院"四个大字。书院于清光绪十九年（1893年）所建，由清末著名书法家潘存发起，

在雷琼道朱采和粤督张之洞的支持下筹资建造。从书院建成后至宣统三年间，曾聘任不少学者在此讲学，培养了大批人人。辛亥革命后一直作为学校使用至今。

潘存，字仲模，别字存之，号孺初。铺前镇港头村人（后迁白沙园村）。清嘉庆二十二年（1818年）出生，7岁读书。一目十行，塾师甚异之。操笔为文，滔滔不歇，号为神童。岁试屡获首名，但因两次守孝，错过春闱，直到34岁始中举人。不久，在户部福建司任职。他工诗、古文辞，书法亦妙，能悬肘作蝇头细楷。日本学者名士特别珍爱潘存书法，不惜重价争购。曾著《书法溯缘》一书，镜六书之渊源，亲百家之讹谬。

郑介民故居

原名庭炳，字耀全，号杰夫，海南岛文昌人。1915年入琼崖中学，参加孙中山组织的琼崖民军。后赴马来西亚经商，并任吉隆坡《益群日报》编辑。1924年回国，考入黄埔军校第一期，发起组织“孙文主义学会”。1925年赴苏联入莫斯科中山大学，1927年回国，于陆军大学将官班结业，任蒋介石侍从官，从事情报工作。1932年任参谋本部上校参谋，为军统骨干人物。历任参谋本部处长、副厅长、军统局副局长等职。1945年当选国民党中央六届执行委员，奉派军令部第二厅厅长兼军统局局长，后改称国防部第二厅厅长兼保密局

局长。国共和谈时，任军事协调小组国民党代表。1947年任国防部常务次长。1949年去台，初任参谋次长兼大陆工作处长，后调任国民党中央第二组主任。1954年年出任首任“国家安全局”局长。1959年病卒台北。

斗柄塔

斗柄塔矗立于七星岭主峰上尤如七星生柄，故得名斗柄塔。塔建于明朝天启五上（公元1625年），清朝光绪十三年（公无1887年）重修。塔平面作八角形，共七层，层层收缩递减，砖道以线砖与梭角子砖叠涩出檐，每层有拱门，内设螺旋式阶梯104级，拾级可登塔顶。塔高允20米，塔顶葫芦已废。现仅存覆盆，塔基围44．8米，塔身厚3．55米。塔门向西，门额石匾刻有"斗柄塔"三个字。上款刻"明天启五年孟冬月建造"；下款刻"清交绪十三年孟重修"。斗柄塔斯社对望琼州海峡，过去商民船只经过此峡，因无航标，常有遇难，被认为是妖怪作崇。明代礼部尚书王宏诲（定安人）致仕后，以航标和镇妖为目的，邀众并奏请朝迁拨款建塔。此塔造型端庄稳重，雍容大方，踞高挺拔，耸入云霄，气势雄伟壮观。始建至今370多年，历尽沧桑，顶风傲雨，经受无数强台风及雷电袭击，依然巍然屹立，雄视海南惊涛骇流，眺望文北辽阔原野，不仅是海上航运和渔船作业的特殊航标，而且，是研究海南古塔的发展历的可贵的实物资料。

斗柄塔为市级重点文物保护单位。

铺前老街

从海口市曲口码头乘渡船到文昌市铺前港不到40分钟，渡船码头上岸出大门便是这有100多年历史的骑楼老街，南洋风情的骑楼建筑令人充满想象和好奇，静静地站在老街看着这一栋栋历经沧桑的骑楼，时光仿佛停留在那久远的年代。

铺前老街因铺前港鼎盛的历史而久负盛名。该街始建于1895年，呈东西和南北走向的“十”字形状，南北长180余米，店铺建筑跨人行道而建，在马路边相互衔接形成自由步行的长廊，形成典型的南洋骑楼建筑风格，是海南第二大骑楼老街，仅次于省城海口骑楼老街。铺前老街现有胜利街和渔港南街两条交叉的十字街，胜利街长约400米，呈S型，两旁建筑是清一色的南洋骑楼，充满异国风情。骑楼上有各种不同的“浮雕”或壁画，既显得出南洋建筑风格的特色，又有浓郁的乡土气息。据了解，在文昌民间，历来讲究住宅的装饰，建房造屋有绘制壁画的习俗。一般是在门楼正中上端和两端上墙等等。在最繁荣的时期，当地曾流传“东奔西走，不如到铺前和海口”的美谈。

文昌铺前老街至今已有110年的历史了，是目前海南省古建筑留存最多的街道之一。这些骑楼的形成，自然与早年

一批走出海外的华侨有关，是他们东南亚的建筑风格引进了岛内。他们走出国门、开拓商贸、艰苦创业的精神或许从些在这些南洋建筑中可找到痕迹。

铺前老街所座落的铺前镇是文昌市最北的镇，历史悠久，自古就是文昌重要的港口古镇，早在明代就是商船云集的繁华商埠，是海南岛货物与人员出洋的主要港口，明朝曾在此设立水军要塞和巡检司。到清代和民国时期，海南人每年从铺前港闯南洋的就高达10万人。大量的人员与货物进出铺前港，也成就了铺前经济的空前繁荣，特别是当年闯南洋的文昌人经过异国艰辛创业成功后纷纷回乡建房立业，而今天保护尚完好的骑楼就是华侨们所建的老宅。

文昌公仔戏

文昌公仔戏具有深远的历史价值。公仔戏至今已有六百多年历史，为群众所喜闻乐见;文昌公仔戏的具有珍贵的民间文学艺术价值。公仔戏所体现的综合艺术，是劳动人民智慧和创造力的生动体现。有文学、美术、音乐等多方面的艺术审美价值;文昌公仔戏有实用的文化娱乐价值。公仔戏扎根于海南民间，富有地方特色和乡土气息，为群众所喜爱。一年四季，从城镇到乡村特别是各种传统节庆公仔戏演出屡见不鲜;公仔戏具有寓教于乐的社会价值。公仔戏不仅能丰富群众的文化生活，而且寓教于乐，陶冶人们的精神情操，

营造社会和谐氛围。

文昌盅盘舞

据史料考证：五代以后，中原多故，众多移民纷纷入琼，“世变风移，熏染进化”，使海南的文化教育、歌舞娱乐勃兴。到元末明初（1368年前后），在海南岛的北部、东部，人们喜欢“习琴弦萧笙，为茶余酒后消遣”，椰子树下的自娱自乐，最终演变成为人们所熟知的土乐曲《八音》（由唢呐、秦琴、吊胡、喉管、竹萧、鼓、锣、钹八件乐器演奏而得名）。文昌盅盘舞源于“八音”之后，“八音”始终成为盅盘舞的伴奏曲，并历久不泯。曲兴自有舞雩风，那时盅盘舞便随“八音”的勃兴应运而生了。此外，文昌各地的夫人庙碑刻也有记载：盅盘舞只是在每年的二月初九至十二日的“闹军坡”时表演，此项“闹军坡”活动明代已有（“闹军坡”即军坡节，是纪念南北朝至隋初岭南俚族杰出女首领夫人的民间传统节日）。以上考证与文昌、琼山一带流传的一首民谣极为契合：“二月初九军坡期，军鼓咚咚响连天，奏起八音打盅盘，舞狮做戏万人迷”。民谣不仅体现了万众齐乐的闹军坡情景，而且也为文昌盅盘舞的起源提供了佐证。

斗转星移，文昌盅盘舞已经历了六百多年的传承和演变过程。最初，盅盘舞仅是在纪念夫人的军坡节上作为一种祭