诗词表现手法赋比兴

诗词表现手法赋比兴
我国古代的诗论中，把赋、比、兴三个字概括为诗创作的三种表现手法。

明人王文录说：“作诗不明赋、比、兴，医药不明君臣佐使也，岂得
为诗？”
朱熹曰：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。

”
按此理解，所谓赋，就是写实，平铺直叙，直言其事；所谓比，就是
比喻，比拟；所谓兴，就是开头先写别的事物，引起下面所要说的正文。

1、赋
赋法，即直接陈述，直描情状，直抒胸臆，直写人物，直叙事伯，直写景物。

是告诉我们“是什么”的问题。

唐以前的人们，赋比较多，后来越来越含蓄，赋少也。

如项羽的《垓下歌》：
力拨山兮气盖世，时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何？
这是一首表现英雄末路、敷陈其事的悲歌，直抒胸臆，慷慨激昂。

赋的要求一是要交待清楚，明白；二是要讲究曲折、起伏，不能平淡如水，没有诗味；三是要有主线，尤其是叙事诗。

用在绝句中的赋法唐以后不多，但也有很多名篇。

如李清照的《乌江》：
生当作人杰，死也为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

此诗，其实就是对项羽自杀乌江写实，作者直抒胸臆，写出了自己的看法。

再如唐张谓《题长安壁主人》：
世人交结须黄金，黄金不多交不深。

纵令然诺暂相许，终是悠悠行路人。

直接表达自己的观点，揭露金钱对人心的侵蚀，势利对社会的污染。

通篇议论，纯用赋法。

如泪莫轻弹的《山居》：
曲涧泉流满，轻岚石卧深。

晚风随意处，曾有数声琴。

直接描写山居的景物与相关联的事物，让人感觉其中之美。

而且此诗不仅状物，还能做到由风声传琴声，改变前两句直接状物的写法，做到起伏、曲折，给人以美感。

2、比
比法，即以彼物比此物，是告诉我们“像什么”的问题。

在绝句的创作中，比是一种经常的、大量使用的表现方法。

巧比妙喻的目的，是为了使诗词比用直接陈述更有说服力和感染力。

比的方法有很多，主要有以下三种：
▲比喻
就是根据事物之间的相似点，把某一事物比作另一事物，把抽象的事物变得具体，把深奥的道理变得浅显。

用比喻法描写事物，可使事物形象鲜明生动，加深读者的印象；用来说明道理，能使道理通俗易懂，使人易于理解。

比喻又有以下方式：
其一，明喻。

就是比较明显地打比方。

如柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》：
海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。

若为化作身千亿，散向峰头望故乡。

此诗中“尖山似剑芒”就是明喻。

再如白居易《暮江吟》：
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。

此诗中“露似真珠”“月似弓”也是明喻。

其二，隐喻，也就是暗喻，比喻关系暗含在其中。

如文天祥《扬子江》：
几日随风北海游，回从扬子大江头。

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

这里“臣心”就像“磁针石”，就是一种隐喻。

再如唐朱庆余的《近试上张水部》：
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。

妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。

本诗是朱庆余在考前怕自己作品不符合考官的要求，给张水部（即张藉）所写的一首诗。

以新妇自比，把考官比作公婆，向张征求意见。

通篇都是都是以比体写成。

张藉接诗后，也回了一首《酬朱庆余》：
越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。

齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。

诗的大意是说朱庆作像一位采莲的姑娘，长得漂亮，歌喉又好，别看那些姑娘穿得很华美，但不值得人们看重，她们怎么能抵得上这位采莲姑娘，她那美妙的歌喉，一支轻歌就可以值上万金啊。

从而打消了朱庆余“入时无”的顾虑。

朱庆余的诗写得妙，张藉的答诗也是比得妙，珠联璧合，传为千古佳话。

其三，借喻。

是一种省略性的比喻，直接用比喻物来代替被比喻物。

如林岫的《母牛叹》：
洋奶原来国货装，国人崇外助奸商。

犊儿换姓君休怪，隔壁阿毛改太郎。

以“太郎”来比喻外国的事物。

陈子昂《送魏大从军》：“匈奴犹未灭，魏绛复从戎”，这里借汉时的匈奴，指与唐交战的外族；魏绛为春秋晋国大夫，借指友人魏大。

再如李白的《黄鹤楼闻笛》：一为迁客去长沙，西望长安不见家。

黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。

这其中的迁客指的贾谊，贾谊以年少才华横溢名闻于朝野，遭到权臣之嫉，被贬长沙。

这里，李白就是以贾谊比喻自己，借贾谊说自己。

这在唐时是非常普遍的，唐代的诗人往往都喜欢以说汉喻唐，如《长恨歌》开篇就说：“汉皇重色思倾国”，说是汉皇，但其实就是借指唐玄宗。

▲比拟
这是一种把物比作人，或者把人比作物，或者把甲物比作乙物的一种方法。

如秦观的《春日》：
一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。

有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。

这是把物比作人。

把春雨后的花草拟人化，芍药会有情含泪，蔷薇会无力卧枝，把它们写活了。

再如李纲的《病牛》：
耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？
但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。

这是把人比作物。

把自己比作病牛。

再如杜荀鹤的《再经胡城县》：
去风曾经此县城，县民无口不冤声。

今来县宰加朱绂，便是生灵血染成。

这是以物比作另一物。

诗中把县宰的朱绂和县民的鲜血联系在一起，这是两种颜色相同而性质相反的事物，其原因是什么，则让读者自己想象。

▲对比。

通过不同事物之间的差异，来突出事物的特点。

这也是一种绝句中常用的方法。

有横比与竖比之分。

如袁牧《马嵬驿》：
莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。

石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。

这是一种横比，以不同人之间相比，用唐玄宗、杨贵妃长生殿别离与平常百姓别离进行对比，鲜明地突出表现了作者重视和同情普通民众的思想感情。

又如肖永义《答友人》：
旧梦随风散作文，文章秋水待浮尘。

十年窗下三千纸，不及歌坛一曲新。

这也是一种横比。

诗人用十年艰苦所写的诗文，与歌坛上歌星的一支新曲作比较，形成了鲜明的对比。

再如李清照的《偶成》：十五年前花月底，相从曾赋赏花诗。

今看花月浑相似，安得情情似往时。

这是纵比，就是通过事物发展的不同阶段进行对比。

拿十五年前的事与现在相比，时过境迁，今昔不同，对比鲜明。

如崔护的《都城南庄》：
去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

拿去年与今年相比，物是人非，令人感慨。

3、兴
兴，作为艺术手法，主要用来渲染气氛，触影生情，有时候也在音节上起到和谐的作用。

往往说的是“由什么想起什么”的问题。

▲兴者起也。

即起发端的作用，以便为下文开头。

朱熹云：“兴者，先言他物以引起所咏之词也”，即在全诗或段落开始，先说些同要说有事物无直接关系，或没有明显联系的话，但却有启示的作用，引导下文。

如王昌龄的《闺怨》：
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。

忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

前面两句起兴，写少女不知道愁是什么，高高兴兴上得楼来，这本来都是与“闺怨”无关的，可是上楼后忽然看到杨柳了，想到折柳而别，送“夫婿觅封侯”是错误的，如今自己独守空房，由此产生了怨。

再如耕砚的《莫愁湖上泛舟》：
轻泛卢家少妇舟，一池碧水润如油。

其中多少离人泪，底事湖名唤莫愁？
此诗前两句写景，似乎与愁无关。

可是从第三句开始，写由前面的景物，想到了泛舟离别，因而此湖叫莫愁（当然事实上是不是因为这个才叫莫愁湖的，那是另外一回事，但这里给的是一种感慨）。

▲兴而比也。

即既有发端作用，也有比的作用。

诗经的开篇第一首《关雎》就是一个例子：
关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

开篇写水鸟相爱，联系到男女相爱，以水鸟相爱来比喻男女相爱。

兴与比都有之。

在绝句中这种写法也是比较普遍的。

如飞花花主《爱莲说?似水》：
似水韶华似水流，人间风雨本无由。

君当归去侬当醉，从此潇湘不尽秋。

前两句既是兴起，写枯荷流水，又是比喻人情似水而逝。