东莞文化之莞草
东莞市wan还是guan
东莞市是guan。需然这是一个多音字，但是读地名的话还是读guan，如果是读wan的话那就是莞 （guan）草，东莞也是因为这种草出名的，不过现在的东莞已经不是以前的东莞了，已经发生翻 天覆地的变化，经济发展在全国都比较出名，号称世界工厂。
东莞市的来历
东莞是南粤历史文化名城，有文物可考的历史可追溯五千余年，在距今一千七百多年前的三国时 期建郡，是岭南文明的重要发源地，中国近代史的开篇地和改革开放的先行地。“东莞”这个名 字的由来，有其盛产莞草、莞盐和莞香三种说法及源出于山东东莞郡的“移民说”，专家对此各 执一论。但无论官方或民间，普遍认同莞草之说。
东莞市wan还是gu手工技艺。2007年厚街镇莞草编制技艺位列东莞市首批36项 非物质文化遗产目录之中，同时已被东莞市文广新局推荐申报“第二批省级非物质文化遗产保护 名录项目”。“申报这个是为了留住东莞（guan）的名字”，该镇文广中心工作人员欧明炽告诉， 东莞市因为盛产莞草又在省城广州的东面，才得此名，由于经济的发展，草席已经退出了人们的 生活，野生莞草基本上不存在。
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莞香与香文化
莞香与香文化莞香，作为一种香料，历史非常的悠久。
早在唐代，东莞便开始种植莞香，有规模有名气是在元代年间；明清时期，莞香闻名全国，是当时上贡的佳品。
至今的故宫博物院中，还有关于我们东莞进贡莞香的历史记载。
历来，莞香，与莞草，莞盐并称为东莞三大土特产。
莞香树，也是唯一一种以东莞地名命名的树木。
但是现在在东莞本地，普通人对于莞香的认识，也仅仅限于它鼎鼎的大名，大多数人都是闻其名而不得见。
许多人不知道东莞曾经盛产莞香，也不知道莞香为何物，这是非常遗憾的事情。
一．【历史上的莞香】1．美丽传说大多数人对于莞香的认识，最初都来自一个在东莞流传数百年的传说。
古时，东莞种植香树的人，等莞香树长大后，就把它连根挖出，洗晒成块状后出售。
因为莞香全由少女们洗晒而出，女孩儿们心细且害羞，常将最好的香块偷藏怀中，以换脂粉。
后来，人们便将香中极品唤作“女儿香”。
这一传说实在令人难忘，觉得莞香是一种能让人如醉如歌如诗的物件。
据史书记载，莞香树（又名白木香，土沉香）在唐朝已传入广东，宋朝普遍种植，因为主要集中于东莞地区，所以莞香树出产的香料又名莞香。
早在400多年前的明代，广东就以香市、药市、花市和珠市形成著名的四大圩市，其中以买卖土沉香的香市最为兴旺。
明代，广东每年的贡品都有莞香。
据说，香港的得名也与莞香有关。
当时莞香不仅畅销国内，而且经加工后由人力挑到香港出售，并大量远销东南亚。
运送莞香的船只大多数停泊在香港九龙的尖沙咀，再通过这里转运到国外。
因为莞香堆放在码头，香飘万里，因此这个转运香料的港口，就被成为香港了。
当然，香港得名由莞香而来，也是史学界普遍承认的香港得名由来说法之一。
（东莞本地文史学家如杨保霖老先生就断然反对这种说法，认为子虚乌有。
）2．莞香的形成与种类莞香树从香苗长到香树（直径20厘米，高3.5米左右）要经过七八年的时间，才能采香。
第一次凿采木香，称“开香门”，每年农历12月是凿采木香的季节，是在活树上凿取。
采凿的木香依质地分为“白木香”、“镰头香”、“沉香”、“牙香”（又名女儿香）。
东莞莞草编织工艺
东莞的草织品可以分为水草类、草绳类、草辫类、绳 席类、辫席类、草席类。 草织品有草篮、草盒、提花席、方席、蒲团席等品种
草席编织一般有以下工序：挑草、染水 草、晾晒、行绠、晾晒、剪席、拍席、 捅席。 整个流程几乎都依靠手工完成，其中， “行绠”环节最为费时，需要借助简易 的编织机，由两人配合，一人以莞草为 经线，一人以粗麻为纬线，两线交错编 织，一般半天时间可织成一张席。
历史悠久
草席是人类从树上居到洞穴居的 家具之一。在东莞市东城区柏洲 边出土的战国墓砖，上有清楚的 席纹，工整细致，显示东莞草席 历史的悠久、工艺技术的高超； 在距今2000多年历史的湖南长 沙马王堆汉墓一号墓中出土的座 席，历史学家就清晰地考证注明 “莞席，以麻线为经，莞草为纬 编成，素娟包缘”的字样，这表 明东莞的草织品在汉朝已经受到 了王室的青睐；又据《宋起居注》 载：“广州刺史韦朗，作白莞席 三百二十领。”这说明在我国南 北朝的刘宋时（420—479）， 东莞人已大量生产草席。草织品 有草篮、草盒、提花席、方席、 蒲团席等品种。
东莞石龙镇竹器街
据考究已有400多年历史，竹器的品 种有竹梯、竹床、竹椅、竹席、竹箩、 竹篮、鱼具等数十种之多。
做工精细，坚固耐用而闻名于东莞、增城、博罗等县的乡里。
石龙：1500个泗洲灯笼仔齐亮相“中华龙民俗文化节”
石龙王屋洲泗洲村的妇女赶制的1500个灯笼仔，将在石龙镇第二届 “中华龙民俗文化节”多项活动中亮相，充分展示这项非遗文化的风采。 编织灯笼仔是泗洲村妇女的传统工艺，已经有数百年历史。一个看似 简单的灯笼仔，从选料、破蔑到泡制、编织、上漆、贴花等，有数十道 工序，每道工序都蕴含着巧妙的用心。
莞草赋(更正版)
莞草赋
“苑彼莞草，芄芄其色。
不蔓不枝，宜之为席。
”明朝莞官如是说。
东莞因莞草而得名。
时至今岁，“东莞”为城名已逾千载。
历汉唐盛世，越宋元明清，莞草以独特韧性，自强于百草。
从汉墓候夫人垫到明清豪门席，莞草光洁之身，舒达且持久，平凡而高贵。
东江逶迤来，莞草逐朝霞生。
萋萋莞草，寂静清淡，静挺于咸淡泽国，身在低处，魂寄高天。
绿茎蔓朝天，硕根植入地。
敬畏低调莞草，冷静达观，恭敬自足，正是低微而强韧之本性彰显。
莞草静然伫立在时空拐角，让人顿足凝望，思潮如高翔孤鹰。
这片神奇热土，曾因莞香飘逸四海，更有莞草承载千年传奇。
与草对视，轻触自语，瞬间洋溢身心，赋予人无穷的勇气和拔节向上的力量，默默奉献着生命的希望与俊美。
众草拧成绳，一绳悬千钧。
莞草是百草韧者代表。
莞草之于东莞，不仅标识地域，更凝聚了精神。
袁崇焕、蒋光鼐等无数莞人用自己平凡或不平凡的生命，演绎了莞草精神，铸就了莞人人格。
顿悟草之魂：坚韧顽强、平和务实、低调自足、团队簇拥、重节向上，多重品格凝于一身，人或有之，国之幸哉！
辛卯年秋日南北刀郎写于东莞万江。
东莞特色文化作文
东莞特色文化作文篇一《东莞美食：舌尖上的特色文化》东莞，这个充满活力的城市，有着独特的美食文化。
要论东莞美食，烧鹅不得不提。
那色泽红亮的烧鹅，光是看着就让人垂涎欲滴。
我记得有一次去本地的一个老字号餐馆探寻烧鹅的美味。
刚一进屋，就能闻到那烧鹅的香气。
餐馆不大，但是人满满的。
老板热情地招呼着客人。
我看到厨房透明的玻璃后面，厨师熟练地把做好的烧鹅从烤炉里拿出来。
那鹅油还在滋滋地响，滴落在盘里，发出微小的噼啪声。
烧鹅端上桌的时候，皮脆肉嫩，皮就像一层金黄的铠甲，泛着诱人的光。
咬一口，那香脆的皮在牙齿间发出清脆的声响，随之而来的是鲜嫩多汁的鹅肉，肉里带着香料和油脂混合的独特香味。
搭配的酸梅酱酸甜可口，为烧鹅的油腻来了个完美的中和。
在那家餐馆里，我看到周围食客们满足的表情，有本地人在轻松地谈笑着，也有像我这样慕名而来的外地人在大口品尝。
大家都在享受东莞烧鹅带来的味觉冲击。
东莞的美食文化就藏在这些大街小巷的餐馆里，每一道美食都是东莞市井生活的体现，是独特的东莞特色文化。
篇二《东莞醒狮：舞动的传统魅力》东莞的醒狮那可是相当地有名。
醒狮就像东莞传统文化的活招牌。
小时候村里有一次举办盛大的庆典，自然少不了醒狮表演。
那天，阳光正好，村头的空地上早早地围满了人。
敲锣打鼓的声音从远处传来，大家都兴奋起来。
只见那色彩鲜艳的醒狮随着鼓点的节奏舞动着。
舞动的醒狮像有了灵魂一样，摇头摆尾，活灵活现。
两只醒狮互相嬉戏，一会儿上蹿下跳，一会儿又亲昵地蹭蹭对方。
狮头上的眼睛和嘴巴随着舞者的动作仿佛也在动。
舞狮的小伙子们功夫十分了得，那矫健的身姿，熟练地控制着醒狮的一举一动。
他们跳得高高的，感觉就要飞起来，然后稳稳地落地。
那鼓起的肌肉在阳光下闪闪发亮。
周围的孩子们兴奋地跑来跑去，欢呼声不断。
老人脸上也洋溢着开心的笑容，他们回忆着自己年轻时看醒狮舞的场景。
舞狮者们那红彤彤的脸蛋上满是汗水，可还是充满活力地舞动着。
这醒狮舞里包含了东莞人对传统技艺的传承，是东莞特色文化中活力与传统交融的写照。
写厚街省东莞市非遗的作文600字
写厚街省东莞市非遗的作文600字《厚街非遗真有趣》
小朋友们，你们知道吗？在我们东莞市厚街镇，有好多特别好玩的非物质文化遗产呢！
还有厚街的舞木龙，那场面可热闹啦！长长的木龙，在人们的手里舞动着，就好像真的龙在天上飞一样。
大家穿着漂亮的衣服，敲着锣打着鼓，一起跟着木龙跑，每个人的脸上都洋溢着开心的笑容。
厚街的非遗真的太有趣啦，它们是我们的宝贝，我们要好好保护它们，让更多的人知道！
《我爱厚街非遗》
小朋友们，今天我要给你们讲讲我们厚街的非物质文化遗产。
厚街的莞草编织可厉害啦！以前的人们用莞草编出各种各样的东西，像篮子、草帽。
我想象着他们坐在那里，一双双巧手把莞草变成有用又好看的东西，就觉得好神奇。
还有厚街的龙舟竞渡，那才叫精彩呢！一到端午节，河边挤满了人。
龙舟上的叔叔们喊着口号，用力地划着桨，龙舟像箭一样在水里冲。
大家都在为自己喜欢的龙舟队加油，声音可大啦！
这些非遗是我们厚街的骄傲，我喜欢它们，也希望能一直看到它们。
我们要一起把这些宝贝传下去，让更多的小朋友也能喜欢！。
东莞三宝暗示什么
东莞三宝暗示什么
东莞三宝暗指莞香、莞草和莞盐。
1、莞草是一种曾经盛产东莞沿海咸淡水交界处的咸草。
有学者认为东莞名字的来由，也是源自莞草。
2、莞香，是以莞香树为载体，在特定环境下使用传统制作技艺产生的，含油脂的固态结晶体。
香脂呈黑褐色，坚实而重。
3、莞盐是东莞利用海洋资源生产海盐（莞盐），并由商人等将莞盐带去湖南、江西、广西、贵州等内地以及沿海、海外作经济交流。
东莞发展盐业对珠三角地域社会发展有着极为重要的意义。
东莞风土人情
东莞风土人情东莞历史源远流长。
据历史记载：新石器时代，其境内东江沿岸已有原始人群聚居。
公元前20世纪的夏代，东莞属南交址。
春秋战国时，东莞属"百粤地"。
公元前214年，秦始皇统一中国，东莞属南海郡番禺县地。
东汉顺帝时，分番禺立增城，东莞属增城。
公元222-228年中，分增城立东官郡。
进入晋代，废东官郡，东莞分属番禺、增城。
东晋咸和六年（公元331年），东莞立县，名为宝安。
唐肃宗至德二年（757年）改名为东莞。
以东莞作县名由此始，相传因境内盛产水草（莞草）而得名。
东莞具有光荣的革命传统。
150多年前，林则徐在东莞虎门销烟，写下中国近代史的光辉篇章，是中国近代史的开篇之地。
抗日战争时期，这里是东江人民抗日根据地，万千东莞儿女为民族独立、国家富强而英勇战斗，浴血捐躯。
悠久的历史文化和光荣的革命传统，使东莞成为南粤历史文化名城。
解放初期，东莞属东江行政区管辖。
1952年，又属粤中行政区。
1956年，属惠阳专区。
1985年，东莞经国务院批准列为珠江三角洲经济开发区，同年9月撤县建市；1988年1月升格为地级市，直属广东省辖。
东莞历史悠久，在漫长的历史变迁中，莞人留下了不少具有民间文化特色的奇风异俗，有的已经被人遗忘,有的仍然成为今天莞人崇尚的文化.下面让我们一起去体会、品尝这些浓浓的莞邑风情。
下面介绍几种现代在东莞比较有代表性的民俗风情：一、二月初二“卖身节”：云南傣族的“泼水节”远近闻名，在东莞的东坑也有一个特别的民间传统节日，全镇的男女老少和外地客人纷纷走上街头，互相泼水、射水作乐，以祈求一年的好运，这就是当地每年农历二月初二的“卖身节”（也称“射水节”、“欢乐节”）。
东坑的“卖身节”起源于明朝万历年间该镇塘唇村出现的“卖身”现象（即出卖劳动力）。
当时，一些没有自家田地的青壮年，在农历二月初二这一天纷纷到街边，头戴斗笠，身披粗布巾，以示“卖身”，等着财主前来雇请。
有田地的财主也在这一天来塘唇村，挑选卖身的青壮年，一雇就是一年。
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莞草织业的衰落主要有两个原因，第一是外部原因，由 于塑料席，竹席，空调等替代品的出现，逐渐取代了莞席 在东莞人生活中必需品的地位。
第二是内部原因，从1983年开始，东莞开始推行引淡驱 咸，导致莞草原本赖以生存的咸淡水交界处被破坏，千余 亩草田全部改成了香蕉地，莞草种植面积急剧减少，导致 莞草织品相关产业的原材料陷入了短缺危机。
确实，不要说金银珠宝，就是相对于普通食用品而言，禾秆草 都是属于廉物乃至贱物的。但禾秆草却并非废物，相反，以价值 最低而用途最广而论，禾秆草甚至超过老姜、陈皮。关于禾秆草 ，广州方言还有一句是：“识佢就系宝，吴识佢就系草” （“认 识它就是宝，不认识它就是草”） 。所以所谓“贱”或“宝”的 价值判断全赖于观者有否足够的学识和经验。
东莞三件宝之一—莞草
问题:
东莞命名的由来？？？
东莞因莞草而得名
根据东莞县志，里面说到，东莞在广州之东，取用东字，出 产莞草，因此叫“东莞”。
莞草又称禾秆草
禾秆草，便是成熟禾稼收获脱谷后的茎秆，无食用价值。广州 方言有：“禾秆冚珍珠”之说，意思是以毫不值钱的稻草掩盖贵 重珍珠，寓意有钱人不显富，外表看不出。
莞草编织技艺已纳入“非物质文化遗产”名录
据记载，莞草编织技艺已有2000多年历史，织品有草篮、 草盒、草席等品种。 改革开放初期，东莞的草织品大批量出口海外，成为东莞 对外贸易的“先驱”，莞草之名由此达至巅峰。然而其亡也 忽焉，极致的灿烂不过数年，莞草种植业与编织业便急遽衰 落。今日，莞草在东莞已难觅踪影。
东莞为莞草设种植基地 保护非物质文化遗产
莞草编织的莞席也是东莞人的骄傲，早在《诗经》就
有“下莞上簟(diàn)，乃安斯寝”。意思是说，下铺莞草席上 铺竹席，这样的睡觉真是安逸。东莞人也有很深的莞席情结。 为保护这一非物质文化遗产，东莞市非 遗保护中心在沙田镇设立起专门的莞草 种植基地，以保障原材料供给，让有着 千年历史的莞草编织技艺重新焕发活力 。