《麦克白》中的女巫和幽灵形象的作用

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人文主义视角下对《麦克白》的解读

人文主义视角下对《麦克白》的解读

人文主义视角下对《麦克白》的解读**人文主义视角下对《麦克白》的解读**在人文主义的光芒下,莎士比亚的经典戏剧《麦克白》展现了人性的复杂性、权力的诱惑以及道德与良知的冲突。

这部作品深刻地探讨了人类内心的黑暗面和道德选择的重要性,反映了人文主义思想在文学作品中的深刻影响。

首先,通过主人公麦克白的形象,我们看到了权力对人性的摧毁和腐化。

麦克白原本是一个忠诚的将军,但当他听信了预言,并受到野心的驱使时,他的道德观和良知开始崩溃。

他因权力的诱惑而背叛了自己的朋友和国王,最终陷入了无法挽回的堕落之中。

这种情节反映了人文主义对权力威胁个体道德的关注,以及权力如何使人背离道德原则。

其次,莎士比亚通过女性角色的塑造展现了对人性的审视和关怀。

在《麦克白》中,莎士比亚塑造了强大而独立的女性形象,如麦克白夫人和三位女巫。

麦克白夫人展现了野心和欲望的诱惑,她在丈夫的耳边耳语,驱使他去实现她的野心。

而女巫们则代表了命运的不可抗拒和对人性深层欲望的揭示。

这些女性形象不仅丰富了剧情,还反映了人文主义对女性角色的尊重和关注,以及对性别在社会中的作用的反思。

另外,莎士比亚通过《麦克白》中的对话和独白展现了人类内心的挣扎和矛盾。

麦克白在面对自己的罪行和良知的谴责时,内心产生了种种矛盾和挣扎。

他对杀戮的恐惧与对权力的渴望相互交织,使他陷入了无法摆脱的内心困境。

这种内心的挣扎和矛盾使人们不禁思考人性的复杂性和道德选择的困难性,进而反思人文主义所强调的个体自由与责任的关系。

总之,从人文主义的视角来看,《麦克白》不仅是一部深刻的戏剧作品,更是对人类内心世界的一次探索和审视。

通过对权力、女性角色和人类内心挣扎的描绘,莎士比亚呈现了人性的复杂性和道德选择的重要性,反映了人文主义思想在文学作品中的深刻影响。

这部作品不仅仅是一部戏剧,更是一面镜子,让人们反思自己的内心世界和道德选择,从而更加深刻地理解人类的本质和命运。

麦克白中的女巫形象

麦克白中的女巫形象

《麦克白》一直被认为是莎士比亚四大悲剧中最阴暗的一部。

被拍摄成电影后,也引起了不少关注,相关评论多见诸报刊,而“欲望”、“野心”等话题是人们研究或评论该片的主要切入点。

但是,作为莎士比亚悲剧中的最后一部,《麦克白》的可读性以及电影《麦克白》的可观赏性还在于戏中超自然力量在事件中的作用,其中三女巫的形象更是给人留下了深刻印象。

她们在戏中起到了十分特殊的作用,既带有那个时代的特征,又表达了某种深藏于人们意识深处的感觉,于是作品便增加了更多的神秘色彩,也因此而更加值的研究.一、作为预言家的女巫从三女巫行动的内容上看,她们几次出场,主要都是在对麦克白的命运进行预言。

当麦克白从战场凯旋归来,女巫们分别对他表示了祝贺,但每次的称谓都不同,葛莱密斯爵士、考特爵士、未来的君王.而第二个称谓恰恰与国王邓肯的命令内容相吻合,于是,麦克白开始相信了她们的话,进而对那第三个称谓的预言也动了心,写信给妻子,开始了他们的行动。

杀死邓肯后,麦克白一直处于惊恐之中,他主动找到女巫,寻求破解疑惑之法,于是,模棱两可的预言再次鼓起了杀人者的勇气,女巫们又为他“指明”了道路。

而这一次却是最终将他送上了不归路。

尽管她们努力为他展示了未来的图景,但麦克白并没有醒悟,他不相信那些预言会成为现实,他也不愿接受那样的现实:“愿它们所驾乘的空气都化为毒雾,愿一切相信她们言语的人都永堕沉沦!”(原剧第四幕第一场)但女巫的预言是不会错的,不管麦克白相信与否,所有的事件都是按照女巫展示给麦克白的那些图景发展的。

16、17世纪的人们仍然相信有鬼神及超自然力的存在,女巫的出现,使戏更好看、更具有神秘性。

同时,因为班柯的后代确实成为苏格兰国王,而且是詹姆斯的祖先,莎士比亚为了取悦詹姆斯,突出利用了三个女巫,影射詹姆斯继承了英王忏悔者爱德华能治病的特异功能,并提到班柯后裔的一位国王手里拿着两个权球和三根权杖(也是指詹姆斯)。

女巫对麦克白命运的预言看上去是一种偶然,是超自然力的预测,但是,命运的偶然总是存在必然之因,预言的神奇性也存在于情理基础之上。

麦克白中的女巫形象综述

麦克白中的女巫形象综述

《麦克白》一直被认为是莎士比亚四大悲剧中最阴暗的一部。

被拍摄成电影后,也引起了不少关注,相关评论多见诸报刊,而“欲望”、“野心”等话题是人们研究或评论该片的主要切入点。

但是,作为莎士比亚悲剧中的最后一部,《麦克白》的可读性以及电影《麦克白》的可观赏性还在于戏中超自然力量在事件中的作用,其中三女巫的形象更是给人留下了深刻印象。

她们在戏中起到了十分特殊的作用,既带有那个时代的特征,又表达了某种深藏于人们意识深处的感觉,于是作品便增加了更多的神秘色彩,也因此而更加值的研究。

一、作为预言家的女巫从三女巫行动的内容上看,她们几次出场,主要都是在对麦克白的命运进行预言。

当麦克白从战场凯旋归来,女巫们分别对他表示了祝贺,但每次的称谓都不同,葛莱密斯爵士、考特爵士、未来的君王。

而第二个称谓恰恰与国王邓肯的命令内容相吻合,于是,麦克白开始相信了她们的话,进而对那第三个称谓的预言也动了心,写信给妻子,开始了他们的行动。

杀死邓肯后,麦克白一直处于惊恐之中,他主动找到女巫,寻求破解疑惑之法,于是,模棱两可的预言再次鼓起了杀人者的勇气,女巫们又为他“指明”了道路。

而这一次却是最终将他送上了不归路。

尽管她们努力为他展示了未来的图景,但麦克白并没有醒悟,他不相信那些预言会成为现实,他也不愿接受那样的现实:“愿它们所驾乘的空气都化为毒雾,愿一切相信她们言语的人都永堕沉沦!”(原剧第四幕第一场)但女巫的预言是不会错的,不管麦克白相信与否,所有的事件都是按照女巫展示给麦克白的那些图景发展的。

16、17世纪的人们仍然相信有鬼神及超自然力的存在,女巫的出现,使戏更好看、更具有神秘性。

同时,因为班柯的后代确实成为苏格兰国王,而且是詹姆斯的祖先,莎士比亚为了取悦詹姆斯,突出利用了三个女巫,影射詹姆斯继承了英王忏悔者爱德华能治病的特异功能,并提到班柯后裔的一位国王手里拿着两个权球和三根权杖(也是指詹姆斯)。

女巫对麦克白命运的预言看上去是一种偶然,是超自然力的预测,但是,命运的偶然总是存在必然之因,预言的神奇性也存在于情理基础之上。

浅论《麦克白》中女巫的无意识象征

浅论《麦克白》中女巫的无意识象征

浅论《麦克白》中女巫的无意识象征作者:王正彩来源:《文学教育》2013年第09期内容摘要:在戏剧《麦克白》中,超自然的力量——女巫成为独立的线索,与现实情节形成对立,但又对戏剧情节的发展、冲突的产生起着核心作用。

文章运用精神批评的方法,论证了女巫正是麦克白无意识本能欲望的象征,由于受本能欲望的驱使,麦克白的无意识暴露,心理人格结构紊乱,给他人带来巨大灾难,也导致了自身的毁灭。

关键词:麦克白女巫无意识心理人格莎士比亚的戏剧《麦克白》,情节比较简单,记述了苏格兰军中大将麦克白弑君夺位,为巩固自己的地位,不断杀戮无辜,从而败给了正义的讨伐,将自己送上死亡之路的悲剧故事。

但是在剧中贯穿始终的还有一幕幕超自然地场景,即女巫对麦克白命运的一次次预言。

关于女巫的超自然场景在本剧中到底起什么作用,有什么深刻的寓意呢?本文将用精神分析的批评方法来分析女巫这一超自然场景在戏剧中的作用及寓意。

一.关于女巫预言的超自然场景关于女巫的场景在第一幕第一场里就单独出现了,三个女巫同时出现,说了一些与麦克白有关但又含糊让人摸不着边际的话。

第二场通过国王邓肯与军曹的对话,侧面记述了麦克白的卓越战绩。

而到了第三场,写麦克白凯旋归来时,三个女巫再次隆重登场,除了继续说一些让人摸不着头脑的话,还快速预言了麦克白将成为考特爵士、未来的君王,班戈的子孙将要君临天下。

女巫的第三次出现是在第三幕的第五场,此时,麦克白已经听信的女巫的预言,弑君成功。

赫卡忒责怪三个女巫,不应该对麦克白预言,使得自私的麦克白干出自私的事情,并对他人造成伤害,产生巨大的损失,同时预言麦克白将再次向女巫探寻他的命运。

麦克白果真来向女巫探寻他的命运,女巫的最后一次隆重登场是在第四幕第一场,女巫继续向虽然弑君成功、当了国王但依然害怕自己的王位难以稳固的麦克白预言,让他留心麦克德芙、留心费辅爵士,让他残忍、勇敢、坚决,因为没有一个妇人所生下的人可以伤害麦克白;让他像狮子一样骄傲无畏,不要关心人家的愤怒,也不要担忧有谁在算计你。

麦克白

麦克白

《麦克白》是四大悲剧之一,且被认为是莎士比亚悲剧中最阴暗的一面。

这部悲剧用了一个反面人物作主角。

它写的是苏格兰大将麦克白和班柯征服叛乱后班师回国,路上遇见三个女巫。

女巫预言麦克白将成为考特爵士和未来的君王,又预言班柯的子孙也要做国君,而且比麦克白更有地位,更富有。

回国后,国王果然将考特爵士的头衔给了麦克白,证实了女巫的第一个预言。

后来麦克白在妻子的唆使下,趁国王邓肯来他城堡做客时杀害了国王。

国王的两个儿子逃离,麦克白夫妇登上了国王和王后的宝座。

后来他又杀害了班柯。

最后麦克白夫人发疯自杀,受迫害的贵族麦克德夫和邓肯的儿子从英国进军,消灭了麦克白。

麦克白一出场即心怀异志,弑王篡位,为了巩固忘位,又残暴屠杀人民,使全国血六成河,置社会于混乱,陷人民于水火,可谓与理查三世是同样的暴君。

这样的暴君,其痛苦与覆亡乃罪有应得。

为什么称其为悲剧呢?《麦克白》是莎士比亚四大悲剧中的最后一部。

它同其他几部悲剧一样,都反映了作者的人文主义思想。

但有一点不同的是它展示的是一个伟大的灵魂走向堕落和灭亡的过程。

对于麦克白的悲剧成因,众说纷纭,有的人认为是女巫预言的极大诱惑造成的,有些人认为是麦克白夫人的极力挑唆所致,有些人认为是麦克白本身的性格缺陷所致。

而哲学让我们都知道事物的发展往往是内外因共同作用的结果。

下面本文以《莎士比亚戏剧》(朱生豪译.上海:上海古籍出版社.2002.6)为底本试从外部条件对麦克白悲剧的催化作用及麦克白自身行为对其悲剧的决定作用两个方面作些探讨。

一、外部条件对麦克白悲剧的催化作用唯物的辩证法告诉我们,外因是事物变化发展的条件,那么麦克白悲剧发生的外在原因有几个呢?主要有女巫预言的诱惑、邓肯的匆忙立王储这一行为上的不信任、麦克白夫人的极力挑唆三个方面。

(一)女巫预言的诱惑在剧中最先出现的不是本剧的主人公麦克白,而是三位女巫。

在第一场中女巫的出现是在电闪雷鸣的诡异天气,且三女巫的对话中出现了“美即丑恶丑即美,翱翔毒雾妖云里”,对女巫的这一系列描写中不难看出女巫在这一出戏中将要扮演不光彩的角色。

麦克白人物分析

麦克白人物分析

莎士比亚剧作《麦克白》-------一部刨析人物人物心理的伟大篇章莎士比亚在剧作《麦克白》中,通过对原编年纪事史的改编,反映了文艺复兴时期新的社会罪恶,深入细致地刻画了麦克白的独特个性心理特征,展示了人物内心善与恶的交战、正义与邪恶的激烈冲突,揭示了他不可避免的悲剧命运和悲剧实质。

其实仔细想想莎士比亚的剧中人物,是真实的、是活着的,是具有强烈生命力的,因此,他总能震撼我们,让我们去思考。

麦克白一生由兴衰交织而成。

欲望带来的兴,因此令人满足,却也容易地导致了他迷失方向而走向衰败。

如何处理好自己的人生起伏,更是我们一个重要的课题。

总而言之,莎士比亚的剧作带给我们的启发,不只是我们的行事方针,也会是我们生活的智慧。

其文学作品的哲学内容,也指导着我们去思考,去探索我们该用何种态度去面对我们的生活。

在这里本人觉得《麦克白》非常值得品读。

莎士比亚悲剧《麦克白》在现代莎评专家无意识和心理分析的影响下逐渐显现出现代主义的光泽。

上个世纪初,英国著名莎学专家A.C.布拉德雷将莎士比亚悲剧的气氛的烘托归纳为三类:反常的精神状态、超自然的因素和偶然事件等。

而在世纪末,它又在解构主义和新历史主义的关照下展示着一种“另类”的文本。

曾艳兵在运用拉康的无意识语言论分析它,产生了语言的悲剧的概念。

悲剧性的气氛和超自然的因素及异常心态如幻觉、幻视和幻听等,都是人物内心无意识或“本我”的外化。

黑暗的色彩和流血的主题使得剧作的悲剧性越发凸现,悲剧心理特征愈加明显。

主要人物在弑君犯罪前后所表现的人性和人格上的精神分裂在人物行动中都无不体现了变态心理的特征,正揭示了他们进入漫漫长夜受煎熬的心路历程。

本文拟从超自然因素、色彩和人物变态心理等方面剖析《麦克白》中的悲剧心理特征。

悲哀的将来——《麦克白》的悲剧性浅析莎士比亚的《麦克白》是一出享誉世间的伟大的悲剧。

该剧所讲述的是苏格兰一位骁勇善战的大将麦克白企图篡位却最终失败的故事。

该剧取材于霍林谢德的《编年史》,是苏格兰历史上的真实事件。

试论《麦克白》中的意象及其象征意义

试论《麦克白》中的意象及其象征意义在《麦克白》中,丰富的黑色意象是服从于主人公的心里和整个戏剧故事的。

浓重的黑色突出了死亡的压抑和恐怖,使人物形象显得更加生动突出。

莎士比亚充分运用了黑色或阴暗的色调,创造了丰富而完美的黑色意象。

在第二幕,国王被刺发生在一个恐怖的夜晚。

一开头就已到深夜,热闹了一晚的麦克白城堡已在醉梦中沉沉睡去。

天上也讲究节俭,把灯烛一起熄灭了,整个城堡笼罩在一片夜色和黑暗中。

突然一个鬼影般的人影影绰绰地出现在离国王寝宫不远的一个庭院里,他就是麦克白。

杀人的恶念使使麦克白似乎看到一把血淋淋的短刀在黑暗中狂舞,狂人梦语般地独白:在我面前摇晃着,它的柄对着我的手,不是一把刀吗?来,让我抓住你。

我抓不到你,可是仍旧看见你。

不详的幻象,你只是一件可视不可触的东西吗?或者你不过是一把想象中的刀子,从狂热的脑筋里发出来的虚妄的意匠?我仍旧看见你,你的刃上和柄上还流着一滴一滴刚才所没有的血。

坚固结实的大地啊,不要听见我的脚步声音是向什么地方去的,我怕路上的砖石会泄露了我的行踪,把黑夜中一派阴森可怕的气氛破坏了。

②读到这,我们似乎看到了国王被刺后那一滩殷红的鲜血。

对于刺杀国王邓肯,麦克白起初尚有些犹豫和矛盾,但有着野心的麦克白夫人一开始就表现出更凶狠的一面。

她的首次登台亮相时对黑暗和邪恶的呼唤更是让人不禁毛骨悚然:来,注视着人类恶念的魔鬼们!解除我的女性的柔弱,用最凶恶的残忍自顶至踵贯注我的全身,凝结我的血液,不要让怜悯钻进我的心头!来!阴沉的黑夜,用最昏暗的地狱中的浓烟罩住你自己,让我的锐利的刀瞧不见它自己切开的伤口,让青天不能从黑暗的重衾里探出头来,高喊住手,住手!③麦克白成功篡夺了王位,但他认为单单做到了这一步还不算什么,总要把现状确定巩固才好。

对他威胁最大就是同样战功显赫的班柯,他对班柯怀着深切的恐惧。

更可怕的是,文学论文发表女巫们曾说,班柯的子孙将相继为王,令麦克白感到:他一天生活在世上,我的心病一天不能痊愈,他是我的肘腋之患,他的存在每一分钟都深深威胁着我生命的安全,我的头脑里充满着蝎子。

论《麦克白》中女巫的存在意义

论《麦克白》中女巫的存在意义作者:古熹丹来源:《名作欣赏·学术版》 2018年第11期摘要:在莎士比亚的戏剧《麦克白》中,女巫的存在意义不依赖于麦克白,是独立存在的个体,而不是麦克白内心私欲的外化,更不是其阴谋的缔造者。

其次,女巫们形成一个与人类相区别的、具有超自然力量的群体,这个群体独立于俗世,所做之事暗合命运的轨迹,以自己的力量干扰、加速世界的运行。

最后,女巫这个群体外在体现的恶是其背后的命运本身所带有的特征使然,蕴含了人类社会运行的必然秩序,通过麦克白的个人悲剧,实现教化、净化社会民众的作用。

关键词:女巫独立群体命运献祭一、女巫的存在是独立的女巫不是麦克白内心欲望、野心的人格化,是独立存在的。

因为她们的预言并不仅仅针对麦克白本人,而是针对所有世人,具有诱导作用,但不是主宰和支配,命运的决定权还是在麦克白本人。

由于她们不完美的预言,促使麦克白不知道自己“命定”的悲惨结局,决定铤而走险,所以具有愚弄和惩罚的味道。

其一,是因为班柯也是能够看见女巫们的,仅从这点就能排除这种夸大麦克白的主观性的设想。

其二,女巫曾预言麦克白会成为考特爵士,这是麦克白完全没有想到的,就算麦克白内心有对权欲的野心,但此时已经作为一名战功赫赫、扬名朝野的忠臣,功名利禄包揽在身,要说还有什么不能够拥有的,就是邓肯的王位,所以麦克白觊觎区区考特爵士之位不合道理。

综上,我们可以断定女巫不是麦克白的欲望的外化。

女巫也不是麦克白谋权及其命运悲剧的主要缔造者,女巫独立于麦克白存在于世间。

她们和麦克白相遇的偶然性不大,显然是女巫蓄意制造这场偶遇,但是我们也不能因此把女巫们看成是麦克白谋权篡位的主要缔造者,因为他们的第一次相遇,麦克白得知自己的“美好未来”,并且马上应验了一部分(女巫退场后,马上有人来报自己成为考特爵士),对此,麦克白和班柯是截然不同的反应:班柯排斥这个不祥的预言,而麦克白接受了预言的诱惑。

从两人的态度上可以得知麦克白内心已经有了谋权篡位的心思,所以才会相信女巫的预言。

试析《麦克白》中的三女巫

外国文学研究3N G NG 试析5麦克白6中的三女巫刘明录三个女巫在英国剧作家莎士比亚的名剧5麦克白6中起着极其重要的作用,长期以来学者们对此看法各异。

本文作者认为:对麦克白而言,三个女巫是邪恶的化身,是地狱的使者,是悲剧酿成的重要外部因素。

莎士比亚在5麦克白6中使用了三个女巫,使之引领全文,推动剧情的发展,同时为剧情创设了恐怖的氛围,加深了悲剧的色彩。

5麦克白6是英国剧作家莎士比亚的四大名剧之一,剧中的主人公麦克白从一个万人景仰的民族英雄最终沦为众人所唾弃的恶魔。

对于麦克白蜕变的原因,数百年来,中外学者各有看法,有的认为,麦克白蜕变是因为他的内心存在着使他疯狂的魔鬼)野心,野心是他走向堕落的决定因素。

有的认为麦克白夫人是决定因素,正是因为她的一次又一次的蛊惑,使麦克白犯罪的心愈来愈坚定,从而在罪恶的道路上越滑越远。

也有人认为,麦克白堕落的原因是他所生活的社会,即他所处于的文化背景,是当时的社会意识使他做出了这样的行为。

[1]而我认为,三个女巫是麦克白蜕变的外部因素,她们在麦克白堕落的过程中起着至关重要的作用,她们是邪恶的化身、地狱的使者。

莎士比亚在5麦克白6中使用了三个女巫,使之引领全文,推动剧情了的发展,同时为剧情创设了恐怖的氛围,加深了悲剧的色彩。

一、引领全文,推动剧情的发展在5麦克白6中,莎士比亚使用三个女巫引领全文,推动剧情的发展。

三个女巫在适当的地方出现,使得全剧环环相扣,情节发展自然。

三个女巫只出现在四出场戏中。

在第一幕第一场中,最先出现的便是三个女巫,她们在雷电交加的黑暗的荒原中出现,吟唱着使人毛骨悚然的歌曲,其中的一句/美即丑恶丑即美0奠定了全剧的基调,暗示了全剧的发展结局。

女巫的第二次出现是在第一幕的第三场,在这场里,女巫向得胜归来的麦克白祝贺,她们这样向麦克白祝福:/万福,麦克白!祝福你,葛莱密斯爵士!0;/万福,麦克白!祝福你,考特爵士!0/万福,麦克白,未来的君王!0[2]正是女巫的这一句/万福,麦克白,未来的君王!0点燃了麦克白心中的欲火,因为这三个神秘莫测的幽灵以三种不同的称呼来问候麦克白,这似乎预示了他飞黄腾达的未来。

女性主义的悲歌:《麦克白》

女性主义的悲歌:《麦克白》!,■女性主义的悲歌:《麦克白》刘海萌(曲阜师范大学文学院比较文学与世界文学专业,山东曲阜273100) 摘要:《麦克白》是莎士比亚四大悲剧中的一部重要作品,其中描写的女性形象被人们长期忽略甚至误解.《麦克白》中所描写的女性是莎士比亚四大悲剧中所受压迫最深的一部作品,这与莎翁当时的社会环境和自身经历密切相关关键词:《麦克白》女性压迫环境作为莎士比亚四大悲剧的最后一出,《麦克白》于1606年首次上演以来,就引起了评论家的普遍关注其中对女性的角色描写更是评论家们所讨论的主要对象.《麦克白》取材于霍林舍德《英格兰,苏格兰,爱尔兰编年史》一书,再现了当时一幅幅无限黑暗,残酷和混乱的生活图景,布拉德雷曾经指出,《麦克白》是莎士比亚戏剧中最黑暗的一出…,当然,黑暗的不仅仅是人民生活的苦难.还包括了人民的"底层"——妇女的苦难.在描写的故事中.妇女,儿童和无辜者陷入一种朝不保夕,无辜受害的处境.麦克德夫人对儿子说:"可怜的小鸟,你从来没有想到别人会张开网,布下陷阱,整个把你逮了去."儿子说:"不,不,不,他们不会算计可怜的小鸟的."可是刹那之间,母子被凶手包围,全家老小都被杀害.罪臣逃脱后对妻儿的株连,杀害是对女性人权的强烈的侵犯.也是对人道主义的侵犯.在漫长的以男性为中心的社会历史中.文学史中的女性形象大部分是由男性创造的,女性的角色地位,本质完全由男性作家操纵解说.朱虹指出:"古今中外.尽管历史条件,民族特点不同,男性作家的想象却有惊人的相似."即使是在文学天才莎士比亚的笔下.女性的命运也难逃悲哀的束缚.《奥赛罗》中的苔丝狄蒙娜因其最终被丈夫杀害而获得了众多女性主义者的广泛同情.但是《麦克白》无论是从形象还是命运上说,都是莎士比亚笔下女性最遭遇坎坷的一部.其中的女性甚至在几百年来都遭到了众多评论家的批评.虽然莎士比亚以其超凡卓越的文学才能充分刻画的女性形象都给我们留下了深刻的印象,但是从女性主义文学的角度来说,莎士比亚却是不折不扣地以男权视角,对女性价值,生命和形象的充分颠覆.就像莎士比亚那句着名的"理论":"脆弱啊,你的名字就是女人!"(Frailty,thynameiswoman!) fHamlet)]首先是对女性形象的描写.在《麦克白》中,对女性形象有两种写作方法,第一种是"妖妇"形象的刻画.就是在第一幕中出场的女巫.她们虽然在众人之前出场,但是她们的地位并非优越.这一点从她们的形象就可以看出.解释为基础的:它忽略了悲剧中的受难,在有关命运问题上前后矛盾.㈨但布拉德雷的复述并没有弥补这些缺点, 反而陷入自己的矛盾.最后他把悲剧归于一种"痛苦的神秘"和世界的未知,更是偏离了黑格尔以绝对精神解释世界的立场.但在《牛津诗歌演讲集》中,布拉德雷又说道: "我们觉得主人公正是在他最终遭受失败而死去的时候. 最能显示出他的崇高和伟大.于是在我们的悲痛之中,突然涌起一种热烈的赞美之情,突然为心灵的伟大而感到荣耀."[31他把造成和解,使我们的怜悯和恐惧得到疏泄的力量归于主人公心灵的伟大和崇高.对于这个补充,朱光潜表示认同布拉德雷教授对古典悲剧理论,特别是黑格尔悲剧理论的重述,尽管存在自相矛盾的地方,但却使人们走出法国新古典主义的桎梏.更加深刻地理解了古典悲剧理论,确立了莎士比亚正统戏剧的地位.随着时代的发展,古典悲剧理论也受到了巨大的挑战.上帝的死亡,英雄的消失,命运的虚无,道德的混乱,使得日常生活的悲剧取代了"厄运"的悲剧.对于古典悲剧三原则,除了黑格尔的"戏剧体诗"原则因其辩证关系而具有普适性之外,情节整一性原则与文学本质原则成为现代戏剧颠覆的对象.现代戏剧所独有的"零行动"特点,使得描写动作的情节整一性原则不再适用,经过左拉的自然主义戏剧,梅特林克的"静态戏剧",契诃夫戏剧,直至荒诞派戏剧,最终颠覆了这一原则.而阿尔托的"残酷戏剧".布莱希特的"史诗戏剧".耶日?格洛托夫斯基的"质朴戏剧".以及走向另一个极端的理查德?谢克纳的"环境戏剧",都以戏剧的剧场性颠覆了戏剧的文学本质.现代主义戏剧"恢复了世界的偶然性.……扩大了戏剧的可能性.而不是以现代主义戏剧新的可能性绝对地取代古典戏剧旧的可能性".l32参考文献:[1儿19]黑格尔.美学?戏剧体诗.转引自吕效平.戏剧学研究导引[M].南京大学出版社,2006:33,32.[23[2o][26][30]朱光潜.黑格尔的悲剧理论和布拉德雷的复述.悲剧心理学.转引自吕效平.戏剧学研究导引『M]. 南京大学出版社.2006:79,78,80.[3][4][5][6][7][8][9][1O][11][12][13][14][15][16][17][18][21儿22][23][24][25][27][28][29]A.C.布拉德雷.莎士比亚悲剧的实质.转引自吕效平.戏剧学研究导引[M].2006:101,102,103,114,103脚注,104脚注, 105,104,106,l10,112,l13,114,107.[32]约翰?加斯纳.转引自吕效平.戏剧学研究导引[M].南京大学出版社,2006:190.『31]布拉德雷.牛津诗歌演讲集.转引自吕效平.戏剧学研究导引[M].南京大学出版社,2006:81—82.21■"每一个人都同时把她满是皱纹的手指按在她的干枯的嘴唇上.你们应该是女人,可是你们的胡须却使我不敢相信你们是女人."_2_文中描写的女巫是相当丑陋的.我们可以想像她们满是皱纹的手指,"干枯的嘴唇"和不男不女的长相.女巫的形象来源于北欧的传说.在古代北方传奇中,她们是不可思议的妇人,是倭丁大神的侍女(北欧神话中倭丁神的侍女,常谓有九人,往来于战场,引导阵亡者入烈士祠),可畏的凌虚仙子,她们飘荡在战场上空, 决定着战争的胜负,应当被看做人类命运的真正主宰者, 因为在好战的北方,人类的命运首先取决于刀兵的消弭. 可以看出.在北欧她们是胜利的女神.但是莎士比亚却把她们变成了不祥的女巫.从她们身上去掉了北方妖术世界所有的魅力,使她们成为两性同体的丑陋的人妖,能够驱使巨大的幽灵,酿成毁灭,或是出于幸灾乐祸,或是遵照冥府的指令:她们是恶的女佣,谁要是为她们的妖言所惑,谁的灵魂与肉体就会一齐灭亡.莎士比亚就这样颠覆了她们美丽神圣的形象,而将她们刻画为罪恶的化身和源泉.这不仅是站在男性作家立场上对女性形象的颠覆, 而且是对除基督教之外其它宗教的颠覆.第二种是对女性形象的忽略.如果说向丑的方向描写是一种对女性形象的摧残的话,那么忽略更是对女性的漠视.在《哈姆雷特》中有对王后和奥菲莉娅的形象的描写:"至于你,奥菲莉娅,我心里倒是巴不得.你的美貌真就是使哈姆雷特发疯的原因"[2]其次是对女性思想上的依附性的描写.代表人物是麦克白夫人,她的形象更是千百年来被世人所误解.传统评论普遍认为她是一个天性狠毒,残忍的女人."是一匹极其凶猛的野兽"2¨.麦克白夫人确实起到了怂恿丈夫杀害邓肯王的事实,但是纵观当时的社会现实来说,是情有可原的.从封建主义门当户对的婚姻观可以得出.麦克白夫人与麦克白一样出身于封建贵族家庭,因此自幼就受到封建贵族权势欲望的熏陶.她经常耳闻目睹的不是谋杀篡位就是表里不一,阴险狡诈.她的思想因此逐渐留下了"强权就是真理"的封建主义思想的烙印.不仅如此.她婚后长期居住在阴森恐怖的古堡中,而麦克白又长期远征,麦克白夫人一个人终El沉浸在对丈夫的相思期盼和虚无飘渺的幻想之中,封建的出身和长期的生活上的禁锢使得麦克白夫人没有了自己的见解.思想上完全成了麦克白的附庸.在悲剧开始阶段,丈夫回家之前就开始磨砺自己杀人的意志,等到丈夫回到城堡之后.她一开口就谈论谋杀.再加上第一幕第七场时,对丈夫的有些退缩进行鼓励时的一番话:"我曾经哺乳过婴儿,知道一个母亲是怎样怜爱那吮吸她乳汁的子女;可是我会在他看着我的脸微笑的时候,从他的柔软的嫩嘴中摘下我的乳头,把他的脑袋砸碎,要是我也像你一样,曾经发誓下这样的毒手的话."人们普遍认为,麦克白夫人连自己的孩子都不肯放过,可见她是一个多么狠毒的女人.但是她讲这样的话是在麦克白对自己的谋杀行动表示退缩的时候,她的目的是要鼓励麦克白,让他狠下心来,去杀害邓肯国王.麦克白夫人是想说,你麦克白既然已经发下誓言要夺权篡位,就不应该退缩,应该拿出无畏的勇气去面对所有的困难.其实麦克白夫人也说了.她之所以说出这样的话,完全是出于假设:"要是我也像你一样,曾经发誓下这样毒手的话."[2]这种假设是不存在的.所以.她也不会杀害怀中的婴儿.如果说麦克白夫人是麦克白杀害邓肯国王的帮凶的话,那么麦克白杀害班柯,杀害麦克德夫一家的时候,她却是完全的"局外人".不仅如此.在时间的洗涤下,她最终还是"暴露"出善良的本性,在良心的谴责下发了疯,最后消亡了自己的生命.但是真正的杀人凶手麦克白当得知自己的妻子自杀后,却显现出出奇的冷漠,"她总不免要一死;总有一天会听到这么一句话."[2]麦克白的淡漠充分证明了真正的凶手是麦克白而并非麦克白夫人.再次,从符号的角度来说,在《麦克白》中的女性角色甚至都没有自己的名字,而且在出场表中她们的名字也是排在最后的.作为文章中的一号女主角和女配角.她们的出场甚至排在了军曹,门房和老翁等不起眼的人后面. 而且麦克白夫人的出场"时间"并不多.而且主要集中在第一,二幕.麦克白夫人是作为麦克白的附属出现的.她没有自己的姓名,这是在莎士比亚四大悲剧中唯一的一个.不仅是麦克白夫人,整个《麦克白》剧作中,没有提到任何女子的名字,有的只是女巫,某某夫人和侍女.而在莎士比亚其它着作中,《哈姆雷特》有与哈姆雷特青梅竹马的奥菲利娅,《奥赛罗》中有敢爱,敢挑战封建思想的苔丝狄蒙娜,《李尔王》中有小女儿柯迪利娅.可见在《麦克白》中女人地位的低下.最后是女性价值的忽略.女性价值被忽略的代表性人物就是最后作为英雄的麦克德夫的夫人.她所受的压迫或许比麦克白夫人还要深.麦克德夫是只身一人逃奔英格兰的,甚至没有跟自己的妻子有任何的商量,"他干了什么事,要逃亡国外?"[2]麦克德夫夫人一点儿也不知道.不仅如此,麦克德夫的逃跑完全出于自己的恐惧.逃跑的时候也没有顾及自己的家庭,这是造成他家破人亡的最直接的原因,难怪麦克德夫夫人抱怨道:"他不爱我们;他没有天性之情;鸟类中最微小的鹪鹩也会奋不顾身,和鸱鹗争斗,保护它巢中的众雏.他的心里只有恐惧没有爱;也没有一点智慧,因为他的逃亡是完全不合情理的."而当麦克德夫得知自己的家人都已经被杀害后.对自己的安慰却是"啊!我可以一方面让我的眼睛里流着妇人之泪,一方面让我的舌头发出大言壮语."[z]在他看来. 为死去的妻儿流泪是不值得赞美的,甚至成了"妇人之泪",人们没有看出他有丝毫的痛楚和悔意.难道女人的存在就没有价值吗?难道为妻子的死流泪就是耻辱吗?难道用"妇人"来修饰"泪"就更显出没有价值吗?这一切都是在男性的话语下慢慢形成的定势,是女性在男性笔下的悲哀.莎翁所生活的历史时代及其在时代影响下形成的个人性别立场决定了他的男权视角.莎翁生活在封建制度开始瓦解,新兴资产阶级开始上升的转折时期,当时中世纪以宗教神学为代表的蒙昧主义思想开始走向没落.资产阶级以个人主义为中心的世界观已深入人心.人文主义在社会文化思潮中开始占据统治地位.但是,这里所说的个人不包括当时社会中的女性.男性是社会生活的主宰,女性依旧是为了男性的需求而生存.她们无一例外地婚前听命于父亲,而婚后则受支配于夫君.莎翁生活在这样一个社会历史时期,难免受其影响.其次,作为写情圣手的莎翁本人的个人婚姻生活经历也可以让我们对其带有偏见的性别观窥一斑而见全豹.据教堂留下的婚姻登记,莎士比亚18岁那年与一位长他8岁的女子安娜缔结良缘.而他们的第一个孩子苏珊娜在他们婚后不足8个月就l一间无法得到的房间堵文晖(江苏技术师范学院外国语学院,江苏常州213000)摘要:本文运用女性主义理论来分析多丽丝?莱辛的短篇小说《到十九号房间》,从经济自主权的丧失和父权制传统观念对女性的压迫两方面进行分析.以此来揭示苏珊从一位独立的女性转变为家庭妇女后.失去了自由,自我存在价值和与丈夫平等对话的权利,从而进一步揭露父权制社会对女性个人发展的压迫.关键词:《到十九号房间》女性主义经济自主权父权制多丽丝?莱辛是当代英国最杰出的女作家之一.她的作品风格多变,意味深长,见解独特,在世界范围内享有很高的声誉.其作品的主题丰富多样,涉及妇女的社会地位,种族歧视和20世纪国际社会的诸多焦点话题.2007年她获得了诺贝尔文学奖.《到十九号房间》是莱辛的短篇小说,讲述了一对中产阶级夫妇苏珊和马修?罗林斯有着令人羡慕的一切.他们结婚时年龄合适,婚姻幸福美满.婚后马修努力工作挣钱养家.苏珊辞职在家相夫教子.然而看似幸福美满的生活背后危机四伏.苏珊在成为全职主妇后,生活的重心全放在了丈夫和孩子身上,逐渐在婚姻家庭中迷失自我.苏珊梦想获得独立,自由,然而却始终无法摆脱束缚.几经周折后苏珊终于在十九号房间找到了久违的自由,心灵得到了短暂的平静和满足.但不久被丈夫察觉.丈夫的愤怒和强力干涉使她无路可走,最终选择了自杀.造成苏珊自杀悲剧的根本原因就在于父权制社会对女性的种种限制和压迫,女性没有经济自主权,没有真正的自由,所作所为必须符合男性的审美和标准.一,经济自主权的丧失女性主义文学理论的先驱弗吉尼亚?沃尔夫在她的重要文章《一间自己的房间》中指出,经济独立是女性从男权社会的压迫中独立出来的首要条件,也就是说女性丧失话语权的一个重要原因就是因为女性在经济上依赖着男性.在传统观念中,男人的主要职责就是在外工作挣钱养家,而女人则是在家照顾孩子,丈夫.而所谓的传统观念,其本质就是父权社会的观念.从古至今,占主导地位的始终是父系文化体制,女性在该体制中永远处于"第二性".次要地位.这样的分工模式决定了女性没有任何经济来源,只能依靠男性才能生存.然而,人只有在生存所需的最基本的物质生活得到满足后.才能进一步追求更高层次的精神生活,才有权力去追求梦想.经济自主权的丧失意味着女性不能自由地做自己想做的事,过自己想过的生活.《到十九号房间》的女主人公苏珊曾拥有过属于自己的空间.结婚前,她工作称心,收入颇丰,有一间舒适的公寓.由于他们觉得"在任何一方的公寓里结婚都是不明智的,因为这样一来.未用其公寓的一方就显得在个性上有所屈服".[4]一他们两人决定搬出各自的公寓, 一起搬入伦敦富人区的公寓以示公平.由此可见,此时的苏珊与马修处于同一位置,享受着男女平等的幸福.结婚后,苏珊怀孕后为了照顾家庭和孩子,她放弃了工作成为一名家庭主妇.表面上看来,苏珊拥有了一个幸福体面的家庭.受到了周围朋友的羡慕.然而,所谓的"幸福家庭"是以苏珊个人生活和自由的丧失为代价换来的.苏珊没有工作.生活的重心全放在了家庭和孩子上,逐渐地,她与马修间的距离越来越大.他们之间再不能像婚前一样呱呱坠地.莎士比亚唯一的儿子哈姆内特在11岁那年的不幸夭折给了他无比沉重的打击.自从莎士比亚离开家乡去伦敦追求自己的事业,夫妻两地分居长达24年之久. 莎士比亚一直不肯把小家接到伦敦团聚,也许不仅仅是因创作,演出太过紧张的缘故,当然更不是因为经济上的困窘.他是从男性主义出发,以个人好恶为根本,把自己当作家庭的重心.不曾经过与妻子的商榷便将自己选择的生活方式强加于她,令其生活在有名无实的婚姻里.虽生而犹死.更有甚者,莎翁在自己的遗嘱中,对自己的结发妻子.为他含辛茹苦.拖家带口数年的安娜.却显示出了不近情理的尖酸刻薄.遗嘱申明:"我给妻以家中次好之床及其附属物."[3]这不仅是对妻子辛辣的讽刺,而且在实质上剥夺了妻子的全部继承权,似乎还要在死后把一无所得的妻子逐出家门.然而妻子却对濒临死亡及逝世之后的丈夫毫无怨言.时代造就了莎士比亚.也造成了莎士比亚对女性的歧视.在他的笔下.也造就了一系列命运悲苦甚至被别人误解的女性.不仅如此,他还使用对女性含有污蔑的词语来攻击这个世界:"命运也像娼妓一样,有意向叛徒卖异风情.助长他们的罪恶的气焰."所以如果说《麦克白》是莎士比亚四大悲剧中描写的社会最黑暗的一部剧作家的话,那么《麦克白》也是对女性权利压制最为明显的一部.作为文艺复兴时期最负盛名的剧作家,莎士比亚也没有逃出x,l-~性歧视的窠臼.参考文献:[1]A?布拉德雷.莎士比亚悲剧<麦克白>.1904,弗斯特版.[2]朱生豪译.莎士比亚全集,1978,(1).[3]海涅着.绿原译.莎士比亚的少女和妇人,2007.1.[4]华泉坤.莎士比亚新论——新世纪,新莎士比亚.上海外语教育出版社,2007.6,(1).[5]孙家塄.论莎士比亚四大悲剧.中国戏剧出版社, 1988.5.23。

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2014年5月西北成人教育学院学报May.2014 第 3 期Journal of the Northwest Adult Education No.3 《麦克白》中的女巫和幽灵形象的作用赵洪星(西北师范大学文学院,甘肃兰州730070)[摘要]《麦克白》是莎士比亚的四大悲剧之一。

在这部戏剧中,女巫、幽灵等超自然的力量占有很大的比重,也是作者有意为之,女巫幽灵在促进剧情发展与塑造人物形象方面有着重要作用。

[关键词]女巫;幽灵;麦克白;剧情发展[中图分类号]I106[文献标识码]A[文章编号]1008鄄8539鄄(2014)03鄄0050鄄03莎士比亚的《麦克白》一共五幕27场,其中女巫和幽灵(主要包括:女巫甲、乙、丙赫卡忒、以及第一、第二、第三幽灵。

)集中出现了4场。

《麦克白》中的女巫、幽灵在促进剧情发展和塑造人物形象方面起着重要作用。

女巫与幽灵的话语是戏剧发展的主线,而女巫与幽灵的形象正是麦克白形象的体现。

一、女巫和幽灵形象在促进剧情发展方面的作用“莎士比亚戏剧中的许多超自然因素对情节构造有至关重要的作用,它们引导读者沿着这些自然因素一步一步走入故事情节中。

”①在《麦克白》中的女巫和幽灵集中出现了四次,主要是第一幕的第一场,第一幕的第三场,第三幕的第五场,第四幕的第一场。

首先是第一幕的第一场,这一场是整幕剧的开端,地点是在荒原,出现的人物是三女巫及其各自的一只精怪。

三女巫以相互对话的方式出场,对话的内容则是约定下次相会的时间、地点。

全剧以三女巫及精怪开始,这给全剧便抹上了一股低沉、阴森的色彩,给全剧定下了基调。

第一幕第一场的约定下次相见的时间便是在剧本中的第一幕第三场,这一场仍然发生在荒原,在这一幕中,女巫甲、乙、丙分别说了两句话。

女巫甲:万福,麦克白!祝福你,葛莱密斯爵士!女巫乙:万福,麦克白!祝福你,考特爵士!女巫丙:万福,麦克白!祝福你,未来的君王!女巫甲:比麦克白低微,可是你的地位在他之上。

女巫乙:不像麦克白那样幸运,可是比他更有福。

女巫丙:你虽然不是君王,你的子孙将要君临一国。

万福,麦克白和班柯!三女巫所说的这三句话,其实是《麦克白》从第一幕发展的第三幕第五场的线索。

女巫甲、乙、丙说的第一组话分别概括了麦克白由现在的葛莱密斯爵士通过勇立战功被肯特国王封为考特爵士和通过谋杀肯特国王自己当上了君王的过程。

三女巫说的第二组话,则暗示了麦克白与班柯之间的嫌隙,也就为后来麦克白出于嫉妒派人暗杀班柯埋下了伏笔。

事实上从第一幕发展到第三幕的第五场实际上是整场戏剧的前半场。

前半场便讲了麦克白夺取王位和谋杀班柯的过程。

这样看来,女巫的话则是戏剧前半场发展的主线。

戏剧的发展正是在幽灵的言语下以命定的方式发展。

戏剧的前半场完成之后,需要有新的剧情进入,在第三幕第五场中,女巫又出现了,地点仍然是荒原。

除了女巫又出现一个幽灵:赫卡忒。

她似乎是三女巫的头领。

在这一幕中,三女巫和幽灵赫卡忒的主要任务仍然是约定下次相会的时间地点,并且赫卡忒生气地骂着麦克白是一个刚愎自用、残忍狂暴的人。

第四幕第一场,是全剧中出现女巫及幽灵最多的一场。

主要是三女巫、赫卡忒、第一、二、三幽灵在这一场中女巫及幽灵唱着古老的歌谣,暴力、血腥的语言营造着恐怖的气氛,预示着全剧的高潮。

在这一幕中仍然有几句关键的话成为后半场发展的线索。

第一幽灵:麦克白!麦克白!麦克白!留心麦克徳夫;留心费辅爵士。

放我回去。

够了。

第二幽灵:你要残忍、勇敢、坚决;你可以把人类的力量付之一笑,因为没有一个妇人所生的人可以伤害麦克白。

第三幽灵:你要像狮子一样骄傲而无畏,不要关心人家的怨怒,也不要担忧有谁在算计你。

麦克白永远不会被人打败,除非有一天勃南的树林会冲着他向邓西嫩高山移动。

在这一幕中,幽灵又告诉了麦克白一些预言,也告诉了读者故事发展的线索,然而这次的线索却和第一幕第三场的线索不一样。

如果你按照戏剧前半场的线索来推理的话。

麦克白应该出于保护王位而杀掉麦克徳夫,然后可能邓肯的两个儿子会率军报仇,但是都会被麦克白打败。

因为“人都是由妇人所生”、“森林不会移动”。

然而事实是麦克徳夫逃走了,恰巧麦克徳夫是未足月剖腹而生;而军队为了行军隐蔽,则在身上挂满了树枝树叶,恰似森林在移动。

由前半场幽灵的话一步步地应验来看,下半场则是一步步的逆转,而这三句“先入为主”的话,则在推进剧情的逆转方面起着关键作用。

第一幕第三场的女巫的话语,为前半场提供了一条鲜明的线索,慢慢地实践着预言,一步一步的推进着故事情节。

与其说是幽灵,更不如说那是麦克白的丑恶希望,而最终结果沿着麦克白所希望的方向发展。

而第四幕第一场,在全剧中起着举足轻重的作用,众多的女巫、幽灵带来了全剧的高潮,使剧情达到顶点。

而幽灵告诉麦克白的三句话则直接引发了后半场剧情的三次逆转,使后半场在一次次的逆转中达到高潮。

这不仅与幽灵的三句话有关,也与前半场女巫正确的预言也有关,因为前半场女巫的预言推动情节发展,使观众对预言深信不疑,而后半场的预言则推动着剧情的逆转,情理之中确是意料之外。

二、女巫和幽灵形象在塑造人物形象方面的作用“大将军麦克白的内心有一片原始的荒野,血色的、邪恶的森林里活跃着欲望的女巫们”②女巫与幽灵与麦克白是一个对立又统一的关系。

首先,女巫可以看作是另一个世界的东西,来以预言式的方式告诉麦克白他的未来。

然而,我们又可以把它看做是麦克白内心阴暗的写照。

女巫和幽灵是麦克白阴暗思想的幻化,因而女巫与幽灵的形象便可以和麦克白的形象相统一。

希望的实现与高傲的破灭。

在第一幕中,麦克白永立战功,自己对自己的地位与享受到的荣誉日渐不满,于是心生歹念,鬼魂的出现正是他内心邪恶的涌动。

这在剧中其实有鲜明的体现。

下面列举一下麦克白在第一幕第三场的一些话语。

麦克白:我从来没有见过这样阴郁而又光明的日子。

麦克白:消失在空气之中,好像是有形体的东西,却像呼吸一样融化在风里。

我倒希望他们再多留一会。

麦克白:……您不希望您的子孙将来做君王吗?方才他们称呼我做考特爵士,不同时也许给你的子孙莫大的尊荣吗?麦克白的第一句话是在鬼魂出现之前说的,麦克白带兵出战,节节胜利,即将面对的是民众的爱戴和君王的奖赏,为什么会阴郁呢?可见麦克白并不满足于自己的地位和荣誉,他有更大的希望却苦于无法实现。

“当然,我们不能将麦克白的堕落归咎于女巫的引诱和煽动”③,而伴随麦克白歹念的浮现,女巫只不过是他内心的幻化,是他自己在内心搏斗,而此时邪恶占了上风,内心的歹念告诉自己可以成功。

而当女巫离去时,麦克白说了一句话,“我倒希望他们再多留一会。

”这告诉我们,女巫的话正好说到了麦克白的“阴郁”,正是女巫恰好说道麦克白所想,所以麦克白才会迫切地追问以致对女巫的离去有些“不舍”。

与前两句相比,最后一句话,可算是真正表露了麦克白的心迹,“您不希望您的子孙将来做君王吗?”反映出麦克白希望自己的子孙能做君王,也表现出对班柯的嫉妒。

当然前提是他必须夺取帝位。

而在第四幕第一场中:第一幽灵:麦克白!麦克白!麦克白!留心麦克徳夫;留心费辅爵士。

放我回去。

够了。

麦克白:不管你是什么精灵,我感谢你的忠言警告;你已经一语道破了我的忧虑。

可是再告诉我一句话———第二幽灵:你要残忍、勇敢、坚决;你可以把人类的力量付之一笑,因为没有一个妇人所生的人可以伤害麦克白。

麦克白:那么尽管活下去吧,麦克德夫;我何必惧怕你呢?可是我要使确定的事情加倍确定,从命运手里接受切实的保证。

我还是让你死,让我可以视胆怯的恐惧为虚妄……第三幽灵:你要像狮子一样骄傲而无畏,不要关心人家的怨怒,也不要担忧有谁在算计你。

麦克白永远不会被人打败,除非有一天勃南的树林会冲着他向邓西嫩高山移动。

(下转第53页)[注释]从这几句话我们可以鲜明看出麦克白这一个人物的形象,这里与第一幕中,麦克白的心境完全不同,此时,麦克白承担着谋杀邓肯、班柯的阴郁,时不时有鬼魂出现在麦克白眼前,他已在崩溃的边缘,麦克白又一次遇见女巫并且“麦克白每次在荒野中向女巫们打探自己的命运其实都是对于自身灵魂的叩问”④。

如自己邪恶的思想占据上风那一刻起起一样,麦克白依然坚信“事情要来尽管来吧,到头来最难堪的日子也会对付得过去”,幽灵的回答又是验证了自己那微弱的希望。

然而,这是麦克白唯一仅存的一条路了,所以与其绝望的自杀,不如满怀希望去战斗。

也正如麦克白第一次遇见女巫时所说:“我的决心已定,我要用全身的力量,去干这件惊人的举动。

”这里通过女巫与幽灵塑造了麦克白贪婪、犹豫、嫉妒的形象,尽管这样,麦克白在极为艰难的时刻,仍然怀有希望并战死,说明他矢志不渝并勇于斗争。

[ 1 ] 万鹏杰.《麦克白》中女巫形象的作用诠释[J ].外语研究,2005,(3).[ 2] 莎士比亚.莎士比亚全集[M ].北京:人民文学出版社,1986.[ 3 ] 残雪.地狱中的独行者[M ].上海:华东师范大学出版社,2008.[ 4 ] 威廉·哈兹里特.莎士比亚戏剧中的人物[M ].上海:华东师范大学出版社,2009.①③万鹏杰.《麦克白》中女巫形象的作用诠释[J ].外语研究,2005,(3).②④残雪.地狱中的独行者[M ].上海:华东师范大学出版社,2008.[参考文献]题成为真正关系人类共同命运的全新课题。

人的发展和社会发展的一致性问题在马克思理论体系中的地位决定了必须综合马克思主义各组成部分的成果对它进行整体性阐述,以发展其深度和广度,并和社会主义的现实任务、历史使命密切联系起来,在中国特色社会主义建设中找到理论和实践的结合点。

全书从剖析马克思的人的发展和社会发展的一致性理论到研究现实的人的发展和社会发展不一致的动态表现,从研究人的发展和资本主义社会发展的辩证关系到探究中国特色社会主义与人的发展的双向互动关系,落脚于社会主义和谐社会建设中推进人的发展和社会发展一致的问题,揭示和探索推进人的发展的和谐社会建设途径,具有比较现实的针对性意义。

共产党人的最终目标是建立“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”的“联合体”。

党的十八大明确把“促进人的全面发展”纳入中国特色社会主义道路的内涵之中,强调要不断在实现发展成果由人民共享、促进人的全面发展上取得新成效。

这标志着推进中国特色社会主义的经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设“五位一体”的总布局是当代中国促进人的自由全面发展的必然要求。

尊重人民主体地位,发挥人民首创精神,保障人民各项权益,促进人的全面发展,就是让全体人民共同享有人生出彩的机会,共同享有梦想成真的机会,共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。

对于中国人民来说,实现国家富强,民族振兴、人民幸福,己经成为每一个人都能真切地感受到、触摸到的活生生的“中国梦”。

其实,这一问题的研究与每一个普通人都是息息相关的,但愿如此的研究在丰富马克思主义理论宝库的的同时,也能造福每一个普通老百姓。

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