浅析“太极图”的哲学内涵
太极图的依据和给我们的启示
太极图的依据和给我们的启示太极图，被誉为是“中华第一图”，我国的国粹之一。
说它是国粹，是“中华第一图”，一点也不为过。
它以最简练精美的图案表达出了最深刻的内涵——宇宙自然和人类社会的基本规律。
以阴阳为依据的太极图的意义太极图的依据是什么？毫无疑问，是代表自然万物运动基本规律的阴阳。
阴阳的概念，源自古代中国人民的自然观。
古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，以哲学的思想方式，归纳出“阴阳”的概念，开始了阴阳学说的发展。
阴阳学说认为，世界是物质性的整体，自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面，而对立的双方又是相互统一的。
阴阳的对立统一运动，是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根本原因。
先人们通过观察总结，进一步地发展和完善了阴阳学说，将它们的关系精妙地用太极图表现出来。
阴阳理论渗透了中国传统文化的方方面面，宗教、哲学、历法、天文、地理、数术、中医、建筑、占卜等这些传统文化无不以此为基础。
从古到今，阴阳学说深刻影响了国人的世界观和人生观。
依据阴阳理论所画出的太极图，简练而又深刻地表现出了阴阳的根本内容和意义。
一、解释阴阳的对立制约太极图中阴阳两鱼一白一黑相对而立，体现了阴阳属性的对立相反及其相互约束、相互抑制、互为胜负的关系。
白色多的位置黑色就少，反之亦然，就像白天阳气旺，故光明制约了黑暗；夜晚阴气盛，因此黑暗制约了光明。
对立制约是阴阳相互作用的形式之一，阴阳的相对制约，维持了阴阳之间的动态平衡，促进了事物的发生发展和变化。
制约太过或者约束不力，都将导致阴阳的这种平衡被打破。
二、解释阴阳的互根互用太极图以一圆统阴阳两鱼于内，两鱼相互依靠，体现了阴阳的统一性，即互根性，阴阳任何一方都不能脱离另一方而单独存在，每一方都以相对的另一方的存在作为自己存在的前提和条件。
两鱼的相互依靠，又体现了阴阳双方具有资生、促进和助长的关系。
阴阳互根互用的关系失常，则会出现“阳损及阴”或“阴损及阳”的病理变化。
太极图
太极图一、太极图中国古代概括阴阳易理和反映世界发生、发展变化规律的图式。
世传太极图出自陈抟之手，陈氏传有三种图式：一为先天太极图，一为龙图，一为无极图。
宋朱熹：“先天图传自希夷，希夷又自有所传。
盖方士技术用以修炼，《参同契》所言是也。
”（《语类》卷一百）后世所绘太极图很多，大致可分二类：一类为数层图组合的图式，如无极图、太极先天之图、周氏太极图等，形式基本相同，最上一圈以单圆表示术极，二圈分黑白三层，标有阳动阴静字样，表示阴阳交错，运动变化；中分金木火水土五行，表示阴静阳动产生世界基本构成特质；下面再有二圈，分别标有“乾道成男，坤道成女”或“万物化生”字样，以示产生万物，此图概括了无极——太极——阴阳——五行——万物生生不息变化无穷的宇宙演变过程。
另一类为以阴阳鱼图为主的图式，如古太极图、先天太极图、来氏太极图等，其图外圆象征太极，内以S曲线分黑白环弧形，白中有一黑点，黑中有一白点。
白为阳黑为阴，象征阴阳互根；环弧形如两鱼交游状，以示阴阳变化循环不已。
可见二类图式，形式有异，内涵类同。
今流行太极图为阴阳鱼图式，此图各部分原有固定位置且赋以特定含义，但现代所绘太极图无严格方位标准，多着重提示阴阳变化循环之义。
对于太极图起源及内涵，历来有不同认识。
今人多结合现代科技理论加以阐述，如有人认为，太极图是对波粒二象性的准确概括，太极图圆形是粒子性，中间S曲线是波动性，太极图是波粒二象性的统一；还有人认为，太极图为宇宙天体球在水平面内的平面投影，其中两个小点为定南北向之用，S形贡线是日、月、五大行星等天体周运轨道在水平面内投影的图示。
此类探讨，目前尚有较多争议。
二、太极图源说关于太极图起源的学说。
太极图一般分为两类，一类为数层组合图式，一类为阴阳鱼互纠图式。
关于数层组合太极图渊源，有多种说法：（1）北宋周敦颐所作。
北宋潘兴嗣：“（周）尤善谈名理，深于易学，作太极图、易说、易通，数十篇。
”（《濂溪先生墓志铭》）朱熹持此观点（《周子太极通书后序》）。
太极图的奥妙
太极图的奥妙中华太极图悠悠千古昭著于世，是我们华夏先祖的智慧结晶，是中国传统文化的骄傲象征，更是中华民族献给人类文明的无价之宝。
提起太极图，或许许多人都知道，但是太极图之中的奥妙，真可谓是仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
那么太极图真的是我们所想象的那样就是一张很普通的图吗？其实不然，太极图中包含了很多哲理，可以说大到宏观的宇宙，小到微观的分子、原子。
太极图中不仅仅包含了自然科学中的道理，还包含了社会科学的道理，包含了社会运行的规律。
本文主要从太极图与人生的观点来阐述太极图的奥妙。
太极图乃是宇宙万物运化的全息稳态模式。
它极为深刻地概括了阴阳易理，生动地表示了宇宙万物的结构及其运动规律。
这就是太极图博大精蕴之所在。
太极图是形象的真理，更是真理的形象。
圆圆的太极图，一条白眼阴鱼，一条黑睛阳鱼。
鱼头鱼尾互相环抱，它们相互依存、相互制约、亲亲和和交游互回，共处于一个有机整体“太极”里。
“一阴一阳之谓道”（《易传》），“阴阳者，天地之大理”（《管子〃四时》）阴阳之分比比皆是。
诸如有与无，动与静，男与女，雄与雌，天与地，昼与夜，夏与冬，南与北，左与右，正与负，合与分，进与退，盛与衰，生与死等。
“万物皆有太极”，太极图普遍存在于宇宙万物之中。
拿地球表面来说，最大阳仪为陆地，最大阴仪为海洋，陆地上的江河湖海则是“阳中之阴”，海洋里的大小岛屿则是“阴中之阳”。
太极图不仅存在于自然界，也存在于人体中。
人体本身就是一个小太极。
例如人的大脑两半就象太极图，有人研究人眼底视觉结构也酷似太极图。
一、太极图的奥妙（1）负阴抱阳的太极图大是宇富万物圆运动的象征负阴抱阳的太极图大是宇富万物圆运动的象征，它极为形象鲜明地揭示出阴阳在时空中发展变化的普遍规律。
这种太极运动，以全息性为特征，阴阳相互消长，互抱互回。
在时空上，表现为阴阳交错分合，上下起伏波动，互生互化，你消我长，互相补充。
由量变到质变，物极必反，循环不己，在否定之否定的全息运动过程中，保持着太极整体和谐地发展。
太极图说
经典选读——太极图说周敦颐作者简介：周敦颐(1017年―1073年)，原名敦实，别称濂溪先生，又称周元皓，因避宋英宗旧讳改名敦颐，字茂叔，号濂溪。
北宋五子之一，程朱理学代表人，道州营道楼田堡(今湖南省道县)人。
北宋思想家、理学家、哲学家、文学家，学界公认的理学鼻祖，称"周子"。
周氏学术思想，是以儒家学说为基础，融合道学，间杂佛学。
提出"无极而太极"的宇宙生成论，故作《太极图说》文章简介：太极图是以黑白两个鱼形纹组成的圆形图案，俗称阴阳鱼。
该词最早出现在《易传·系辞上》中。
太极是中国古代的哲学术语，意为派生万物的本源。
太极图形象化地表达了它阴阳轮转，相反相成是万物生成变化根源的哲理。
太极图说上篇第一节：自无极而太极。
注疏：极，言对待之极至也。
无极，极化谓太极，去极化达无极。
两极并举，对立之成也。
两极调和谓中，然中庸，非此无极也，中庸之尽也必以此，故以异乎彼者言之于道源也。
道者万物玄同圆觉之修，尽归者此无极也。
所谓无极，即非无极，是谓无极，而凡夫之人贪着其事；所谓凡夫者，即非凡夫，是谓凡夫。
梁武帝问李兴业“太极”有无，李以“易有太极”对曰：“是有”。
邵雍曰：“太极既分，两仪立焉。
”“一气分而阴阳判。
”（《观物外篇》），刘牧曰：“太极者，一气也。
天地未分之前，元气混而为一，一气所判，是曰两仪。
”（《易数钩隐图》）第二节：太极动而生阳，动极而静；静而生阴，静极复动。
一动一静，互为其根。
分阴分阳，两仪立焉。
注疏：太极动而生阳，是本自非动也。
一动一静，各一其性而言之也，以象观之谓一阴一阳。
两仪立，阳变阴合，化中偏正，万象成焉。
第三节：阳变阴合，而生水、火、木、金、土。
五气顺布，四时行焉。
五行，一阴阳也；阴阳，一太极也；太极，本无极也。
五行之生也，各一其性。
注疏：阳变阴合，化中偏正有差，万象成焉。
如于道经所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”，三乃阴阳归极中也，偏正出万象。
太极拳太极图的原理
太极拳太极图的原理
太极拳太极图源于道家哲学中的“太极”概念，是一种图形化的呈现。
太极图由两个相互融合的半圆构成，其中一个半圆为黑色，被称为“阴”，另一个半圆为白色，被称为“阳”。
阴和阳分别代表着宇宙中的两种基本能量，相互作用而产生了所有事物和现象。
太极图中的黑白两色以一条中间的S型曲线分界，这条曲线被称为“太极”，意为“极之至”。
太极图的意义在于表达了道家关于宇宙生成和万物变化的哲学观念，是太极拳理论的基石。
在太极拳的练习中，太极图的理论被运用到了身体的动作和呼吸中，帮助练习者调整身心，达到健康、平衡、和谐的目的。
太极八卦的介绍
太极八卦图的简介
太极八卦图中间是太极图，环绕周边一圈的是八卦图。
太极图是以黑白两个鱼形纹组成的圆形图案，俗称阴阳鱼。
黑白二色，代表阴阳两方，天地两部；黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部。
白中黑点表示阳中有阴，黑方白点表示阴中有阳。
太极是中国古代的哲学术语，意为派生万物的本源，也就是古代人所认知的宇宙。
太极图形展现了一种互相转化，相对统一的形式美，形象化地表达了古人所认知的阴阳轮转，相辅相成是万物生成变化根源的哲理。
太极图外圈的八卦图，是中国古代道家论述万物变化的重要经典《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“－”和“--”符号组成。
名称是：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。
象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，代表古人对世界组成元素的认知和归纳。
古人通过对八卦的推理和研究，用以推测对未知事物，自然和社会可能产生的变化和结果预测。
是古人认知世界的一种手段。
太极八卦图有多种版本，比较经典的是伏羲所创的先天八卦图和周文王所创的后天八卦图。
先天八卦是指天地万物诞生之初的宇宙方位，后天八卦是指天地万物诞生后的流转变化。
因此，《周易》推行的是后天八卦。
屋顶景观选用的也是后天八卦图案。
另外，古人的太极八卦图方位是上南下北，和现代人习惯的上北下南是相反的，看图时需要注意这个问题。
论太极图的原理及方法
对太极图的争论，古来以有。
对其来源的各种猜测，现世来中华民族的优秀子孙更是将其想象力发挥极致，然而，我不敢予以苟同。
我只想谈谈关于太极图的一些哲学研究成果。
首先，我国近代的易学研究者，对于太极图的整个圆圈，看作是对于茫茫宇宙的归纳与概括。
圆圈中的鱼，看作是对世间万物的分类。
黑为阴，白为阳，它们既是截然相反的两个部分，却又统一在一个圆圈中，对立统一，发展变化，这说明凡事都有既相互对立又相互依存的两个方面。
由此，我们可以得到一些启示。
我认为可以得到唯物辩证法中的两大规律：对立统一和运动变化。
先由对立统一说起，贯穿太极图的有一条反“S”线，将全图分为均等的黑与白两部分，此间可做思维方法为解，可做事物发展规律之解、（用阴和阳两种对立力量的相互作用解释事物的发展变化）。
我在这里想就一些与生活息息相关的方面谈谈其对于我们的启示。
在事物发展规律中，圆圈中的黑与白，阴于阳，亦可作为凶灾于吉祥，两者与表层含义上似为截然对立的两种事物，在太极图中却又于同一圆中紧紧禁锢在一起。
这启示我们凡事都有正反两反面，福祸相生，悲喜相随，我们在这转变的过程中应以一颗平常心淡然处之。
另一方面则为运动变化，由太极图的形态与结构可以看出：阴阳鱼的形态呈头大尾小的逐步过渡的状态，并有一定弯曲。
在这里我们可以得到其实为不断旋转换位的运动状态。
这提示我们运动变化试天下万物的基本状态与普遍规律，向我们说明：一，物体的发展是由小而大而弱，由弱而盛而衰的过程，做事做得太过，其实是人为激发矛盾，改变了事物的本质，使事物不能处于超越极限的状态。
易经中有言：“日中则昃，月满则亏”（出于《易〃丰》：“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况乎人乎！”）及菜根谭之“天道忌盈”（出于《菜根谭》“事事留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。
若业必求满，功必求盈者，不生内变，必召外忧。
”）便是这个意思。
二，事物都是在发展变化的，仍然要用到上面所说对立统一时所用的语句：“平常心”“随喜心”，目光要看得长远，困难时窥见光明，成绩前看到不足，相信苦尽甘来，警惕乐极生悲。
太极和两仪的概念是什么
太极和两仪的概念是什么太极和两仪是中国传统哲学中的重要概念，它们是中国古代哲学家对世界万物运行和变化规律的认识和把握。
太极和两仪代表了一种对宇宙、生命和人的思考和理解，是中国哲学的基石之一。
下面我将从太极和两仪的含义、起源、哲学意义和应用等方面详细解析这两个概念。
首先，太极，即“太极图”，是中国古代哲学家根据观察宇宙和人类世界的变化规律而形成的一种表征。
太极图由一个圆圈分为两半，一半白色，一半黑色，中间有一颗小球，黑白相对，相互依存，寓意着一切事物的运行和变化都是由对立和统一共同推动的。
太极的起源可以追溯到《易经》一书，它是中国古代最重要的哲学著作之一，被誉为“中国哲学的百科全书”。
《易经》通过阴阳两仪的概念，描述了宇宙运行和人事变化的规律。
太极图正是基于《易经》中的“乾坤”图而演化出来的，乾代表天，坤代表地，通过乾坤相互转化的模式，揭示了事物的变化和发展。
太极的哲学意义在于揭示了宇宙万物的运行规律和内在关系。
它认为世界上的一切事物都存在着对立和统一的关系，而这种对立和统一正是推动事物发展的源动力。
太极暗示了事物的变化是一个不断循环、相互转化的过程，它的核心观念是“变通”。
太极的观念影响了中国古代哲学，也传承至今，成为中华文化中重要的价值观念之一。
同时，太极的概念也在中国的哲学、文化、医学、军事等领域得到了广泛应用。
在哲学领域，太极的概念被用来描述宇宙、天地和人类的关系，提出了一种关于宇宙起源和运行规律的思考。
在文化领域，太极的概念成为了中国传统文化中的基本元素之一，融入了中国绘画、音乐、书法、舞蹈等艺术形式中。
在医学领域，太极的概念被运用到中医理论中，认为人体健康与阴阳平衡息息相关。
在军事领域，太极的概念被用来描述军事战略中的迂回和变化。
两仪，是与太极相对应的概念，它也是中国古代哲学中的一个重要思想。
两仪分为阴阳两仪，阴阳是中国古代哲学中最基本的对立关系。
阴阳分别代表了相对的、互相制约的两个方面，阴代表阴冷、消极、负面，阳代表阳光、积极、正面。
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浅谈“太极图”的哲学内涵浅谈“太极图”的哲学内涵众所周知，“太极图”看起来非常简单，一个圆圈、一条曲线、两个圆点，两条黑白鱼图形，构成了一个简洁明了的图案，从图案的画面上看，这是一个十分杰出的构图，简洁、平衡、对称、协调，具象而又抽象，如果拿它与世界上的任何图标相比，是毫不逊色的。
其实，这个看似简单的图案，非常的不简单，简洁抽象的构图背后，蕴涵着极为丰富的内容和意味，其图案的丰富、深刻，与世界上任何古老的图案相比，难有能出其右者。
在中国古代，“太极图”经过历代学者、专家，以及道家、儒家等杰出人士的图解、诠释和引申发挥，已经构成了一个涵义异常丰富，哲理十分深邃的理论体系，在中国古代的历朝历代，无论是哲学思想、宗教理论、民间信仰，还是军事、政治、建筑、风水、文学、棋类等，都这样那样地受过“太极图”理念的影响。
至今，“太极图”仍在影响着现代的文化和生活。
而且，“太极图”的哲学理念不仅影响着中国人的生活，而且还传播到国外，在一些国家产生了相当大的影响。
比如，大家知道，在韩国的国旗上有明显的太极标志，在蒙古国的国旗上也有太极印记；在新加坡、安哥拉空军的机徽上，在韩国、德国奥运会以及韩国亚运会会徽上，也能看到到太极理念的影响；在美国研制的世界第一台计算机商标上也能隐约感受到太极的阴阳观念……还有很多对立因素、阴阳相补的，都这样那样受到了“太极图”的影响。
探索“太极图”的起源，可以知道，它是中国古代先民力图了解自然现象的观念的总结和概括，或许是自然界的互动、互补、对应，对立而又统一，启发了先民们去探讨宇宙人生变化发展的规律，概括成了阴阳易理，并以简洁、玄妙的图式表现出来。
千百年来，“太极图”以浅而喻深，简易而又博大精深的方式表现着深刻的哲理意蕴，以巧妙的构图去表达幽玄的意理。
如果比较当代计算机以图形界面去去连通着操作系统，你会佩服中国的古代人构思“太极图”的伟大创举：图形与数字结合，具象蕴涵着抽象，简单意味着丰富，简洁包含着深刻。
“太极图”是中国古人设计智慧的结晶，被西方著名学者贡布里希誉为"一幅完美无缺的图案"。
其实，图形后面的深刻意理，吸引着一代又一代的学者寻根溯源，探赜索隐，力图了解其隐含的奥秘。
为了探索“太极图”，后世根据典籍的记载和相关的传说绘制了很多关于“太极图”的揣意图，如早期的“天地自然河图”、唐朝的“太极先天图”、北宋周敦颐的“周氏太极图”、明朝来知德的“来氏太极图”、明朝左辅制作的“景岳太极图”与“左辅太极图”，还有清朝胡煦所制的“循环太极图”等。
“太极图”有各种各样的图形，但后来比较一致的看法是，古代太极图有两个最基本的要素：中间的核心部分是阴阳鱼相互涵容交感的圆形图案；外面环绕着八卦。
当然，八极图演变至今，出现了纯粹的阴阳鱼构成图，外边没有套八卦，这可能是为了适应现代人对于图形追求其简化简洁的趋势。
关于“太极图”的起源，从古到今有很多探索，有各种各样的说法，一些说法有很有道理，一些说法很神秘，而有些说法则颇具哲理，当然，这些说法至今仍属各持己见，难有定论。
有代表性的说法是：一，在古代的典籍中，有不少的记载，说太极图起源于远古的伏羲所作的图，据说是根据河图和洛书图所研创出的简易图，河、洛两书的神秘性给伏羲太极图也带来了非常神秘的色彩；二，一些关于艺术起源的书上常说，太极图是起源于新石器时代陶器上的轮纹、漩涡纹、鱼纹等，有一个演变的过程，由具象的图像渐渐演变为抽象的图案；三，由于太极图与周易关系十分密切，所以有一种说法，认为太极图起源于东汉魏伯阳所作的《周易参同契》，易与太极，就披上了互为因果的神秘色彩；四，影响最大，最具哲理意义的几种说法是，太极图为宋朝前后的哲学大师周敦颐所绘，或为五代宋初的道教名士陈抟所绘，或为宋元之际的佛教徒寿涯所绘。
周敦颐绘制的太极图，还附有代表宋代儒学家从哲理的角度解读太极图的注文，周敦颐写了《太极图说》，后来成了宋明理学学说初创时期的重要文献，这篇文献富有深刻的中国哲学意蕴：“无极而太极。
太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。
一动一静，互为其根。
分阴分阳，两仪立焉。
阳变阴合，而生水火木金土。
五气顺布，四时行焉。
五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。
五行之生也，各一其性。
无极之真，二五之精妙合而疑。
乾道成男，坤道成女。
二气交感，化生万物。
万物生生，而变化无穷焉。
惟人也得其秀而最灵。
形既生矣，神发知矣。
五性感动，而善恶分，万事出矣。
圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。
故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。
君子修之，吉；小人悖之，凶。
故曰：‘立天之道，曰阴与阳。
立地之道，曰柔与刚。
立人之道，曰仁与义’。
又曰：‘原始反终，故知死生之说’。
大哉易也，斯之至矣。
”这篇文章把太极论、阴阳观、五行说、气化论，以及交感、化生、互动、衍化、天地、刚柔、仁义等，融合在一起，承继先哲观点，开启后世道理，把发展观和和谐论统一起来，在论太极天道的同时，阐述着人道之理，从万物生生变化中，参悟着“中正仁义”的伦理哲义，隐含着“立人极”的道德理想。
周敦颐的太极图以及《太极图说》对后世人解读“太极图”影响很大，北宋邵雍，南宋胡宏、陆九渊，乃至清代的戴震等，其解“太极图”的思绪和理路，皆有着周敦颐的思想影子，其“人为万物之秀，人为天地之贵”的思想观念，至今仍值得品味再三。
伏羲与太极八卦文王八卦太极河洛与太极周氏太极图太极八卦附1：《太极图的哲学内涵及社会学意义》作者/明赐东太极图博大精深，玄妙幽邃，宛若一帧无字天书。
它是原始的，又是现代的；它是神秘的，又是科学的；它是中国的，又是世界的。
自新石器中后期诞生起，历代仁人智士呕心沥血，穷究其奥妙，代代阐释，终而汇成了中华民族的智慧源头——太极哲学。
毋容置疑，太极哲学所蕴含的丰富哲理，无论对中华民族还是对整个世界都产生了深刻的影响，成为人类文明的标志和文化的象征之一。
太极哲学是否还能引起当今中国和世界的共鸣？由此，我们有必要对太极图的哲学意蕴与社会学意义加以阐释与总结。
太极图是以黑白两个匀称且相互交感、涵容的鱼形纹组成的圆形图案。
它看似简单，却有着广博精深的哲理内蕴，大体可归纳为九大哲学命题：（1）宇宙一统的一元论：太极圆圈代表着宇宙的原初是浑圆的一体，世界万物都起始于这个“一”。
现代宇宙学中关于宇宙起源于一个“奇点”的宇宙大爆炸理论就是最好的说明。
（2）一分为二的二元论：用两鱼形、s曲线或其它方式将太极圆一分为二，并用阴阳来区分。
（3）包孕万物的变化论：太极图变化至大无边、至小无内，揭示了宇宙万物的变化规律。
（4）生生不息的运动观：即生动活泼的双鱼追逐，昭示着宇宙万物处在永恒运动之中；（5）黑白鱼眼阴阳帅印的核心论：太极图用黑白鱼眼，表示对立双方各拥有核心。
如楚汉之争中的刘邦和项羽就是“鱼眼”。
（5）对立共容的矛盾同一律：对立阴阳共容于太极圆中，揭示了矛盾同一律。
这一规律告诉我们，包容共存的前提，只有包容才能共存，中华包容文化由此而产生。
（6）波浪起伏的否定之否定规律：太极图s曲线代表着波浪起伏中的一对波浪，由此体现了事物发展的曲折、起伏和矛盾的否定之否定规律。
（7）首尾相接的轮回观：太极图阴阳鱼首尾相接，体现轮回。
（8）周全圆满的人生终极理想：太极圆表达了人类周全圆满的理想追求。
（9）对称平衡的“太极和”理念：太极图以大小相等、对称的图形方式，揭示了在一个矛盾对立体中以追求阴阳平衡和在众多矛盾平衡体中追求和谐的“太极和”目的论。
概括之，不难发现太极图实际上包含着“宇宙一统的一元论”与“一分为二的二元论”这两个最基本的宇宙观，其它哲理命题都是这两个基础命题的展开。
受近代哲学二元对立思维的影响，过去对太极图哲学内涵的阐释更多着眼于对其一分为二的二元论思想的认知，虽也讲二元对立下的统一，但更多的是强调二元的对立与矛盾，即矛盾的一方对另一方的压制与斗争。
这种强调以矛盾对立为目的的哲学思想催生了社会学领域的“斗争论”思想。
“斗争论”认为，斗争是人类社会发展的永恒动力，社会的发展、文明的进步依靠斗争而获得。
典型例子就是希特勒在《我的奋斗》一书中所说的“一切生命都在进行一场永恒的斗争”。
希特勒以“斗争论”为指导思想，制造了惨绝人寰的第二次世界大战；中国的“文革”也“以阶段斗争为纲”，并制造了人类文化历史上罕见的十年文化浩劫……从宇宙本体及生命本体考察太极哲学的“宇宙一统的一元论”，不难发现它强调的是人与万物以及万物自身既矛盾又联系，既对立又包容的关系。
与近代对立统一哲学相比，太极哲学虽也强调对立与矛盾，但并不象近代哲学那样把对立矛盾当作目的，而是把对立矛盾作为实现万物发展新的平衡的一种手段，人与万物就在矛盾对立中不断演化、共生，事物之间的相互依存与不断妥协、涵容，在平衡中达成新的和谐才是万物发展的最终目的。
这就是“一”，是宇宙万物的生命的元。
当人类文明进程步入到不断二十一世纪时，社会生活形态的多元化发展趋势，以及人类思想文化发展的纷纭复杂的格局，促使人们重新阐释古老的太极图。
在阐释中，发现太极图所蕴含的“宇宙一统的一元论”的宇宙观，以及“太极和”理念能拯救近代哲学二元对立思维所带来的诸多弊端。
“太极和”理念虽承认矛盾与对立是事物发展的基本规律，但认为事物发展的终极目标不是事物的矛盾对立，而是事物之间的包容与妥协、共存与共容，共容与共存才是事物发展的根本规律。
简言之，圆润的太极图形启迪我们，在一个矛盾对立体中追求平衡，在众多矛盾平衡体中追求相互的包容、化合，在矛盾对立中最终走向多元的和谐统一，这才是事物发展的终极目的与永恒动力。
在此意义上说，“太极和”理论较之近代哲学的对立统一规律更为科学合理。
梳理中华文化历史发展的基本脉络，不难看出“太极和”理念对中国传统文化发展的深远影响。
它成就了中华文化儒道互补以及儒道释三足鼎立三教合一的文化格局。
在百家争鸣中儒道胜出，并成为中华文化的主文化，其后儒道又与外来的的佛教文化形成三教既鼎立又合一的局面。
促成中华文化这种发展态势的根本原因是中华先辈对太极文化阴阳互补精神的深刻领悟与贯彻。
正如哲人所言，一个中国人最理想的人生状态莫过于头戴儒家帽，身穿道家袍，脚穿佛家鞋。
因为儒家教人知书达礼，积极向上，追求事业高峰，重视人的现世价值与意义；道家则教人无为而治，返璞回归，以心灵的超越解决人的现实困惑；佛家解决的是人的痛苦以及轮回。
由于儒道佛三教分别从不同的侧面满足了人的生命需求，故而能彼此共存共容、平衡和谐。
这不但成为中国人的理想追求，也成为中华文化的精髓所在。
从以上的简单梳理中，我们或许可以得出这样一个结论：太极文化其实就是中国的源文化，其哲理精髓滋养了中华文化的各种子文化。
换言之，各种子文化都与太极文化有着直接或间接的影响关系，用波浪图形表达如下：通过以上对太极图所作的哲理层面与历史层面的简要梳理与阐释，我们完全可以说，太极图是中华哲学的第一图，也是中华文化智慧的源头。