宗教极端主义的表现形式
极端化的75种表现形式
极端化的75种表现形式极端化是指一个人或组织在某个观点、信仰或行为上持极端立场，不接受其他观点和意见的情况。
极端化的表现形式有很多种，以下将详细介绍其中的75种表现形式。
一、言辞激烈1. 极端言论：对于自己立场以外的观点进行攻击和诋毁，不给予任何尊重和空间。
2. 激进宣传：采用极端的手段和语言进行宣传，试图影响他人并拉拢支持者。
3. 辱骂谩骂：使用恶言恶语对待不同意见者，试图贬低对方并抬高自己。
4. 威胁恐吓：利用暴力威胁、人身攻击等手段来迫使他人接受自己的观点。
二、排斥异己5. 孤立围堵：拒绝与持不同观点者交流，并将其排斥在社交圈之外。
6. 断交抵制：主动中断与持不同观点者的关系，并抵制其所代表的事物。
7. 谴责批判：对于持不同观点者进行公开批评和谴责，试图削弱其影响力。
8. 赶走排斥：将持不同观点者赶离某个地区、组织或社群，限制其言论和行动自由。
三、暴力行为9. 恐怖袭击：采取暴力手段对抗持不同观点的人群或组织，造成人员伤亡和财产损失。
10. 暴力示威：组织或参与暴力示威活动，试图通过暴力手段达到自己的政治目的。
11. 劫持绑架：以非法手段控制他人，并通过勒索或其他方式迫使其接受自己的观点。
12. 恐吓打压：利用暴力手段对持不同观点者进行恐吓和打压，以达到消除异己声音的目的。
四、歧视偏见13. 种族歧视：对于特定种族或族群进行歧视和排斥，认为自己所属种族优越于其他种族。
14. 宗教偏见：对于特定宗教信仰者进行歧视和排斥，试图将自己的宗教信仰强加于他人。
15. 性别歧视：对于特定性别的人进行歧视和压制，试图剥夺其平等权益和社会地位。
16. 性取向偏见：对于同性恋、双性恋、跨性别者等特定性取向的人进行歧视和排斥。
五、煽动仇恨17. 仇外情绪：煽动对外国人或外国文化的仇恨情绪，试图制造民族冲突和敌对关系。
18. 仇富心态：鼓动对富人或高收入者的敌视情绪，试图煽动阶级斗争和社会不稳定。
19. 仇警情绪：煽动对警察或执法机构的敌意，试图削弱执法能力和法治建设。
宗教极端主义的表现形式
宗教极端主义的表现形式宗教极端主义是政治学概念，是一种打着宗教旗号出现的一种极端主义思潮，其目的是要恢复神权统治，建立政教合一国家。
冷战结束以来，宗教极端主义思潮空前活跃。
进入21世纪后又与恐怖主义和民族分裂主义结合，给国际秩序和地区稳定带来巨大安全威胁。
宗教极端主义具有极端性、欺骗性、政治性和暴力性等基本特征，其本质是反社会、反科学、反人类，是当代国际政治生活中一股邪恶的反动势力。
为了达到其不可告人的政治目的，对宗教进行任意歪曲篡改，煽动宗教狂热，煽动教派之间、不同信仰之间、不同民族之间的仇恨，制造暴力冲突。
具体表现有：通过各种方式进行宗教极端思想渗透，从事暴力恐怖和分裂破坏活动，特别是利用宗教极端思想，煽动一些涉世不深的青少年盲目追随，甚至走上从事暴恐活动的不归路，成为其实现政治图谋的牺牲品。
为了达到煽动宗教狂热、控制信教群众的目的，宗教极端势力大肆歪曲篡改宗教教义，编造各种打着宗教旗号的异端邪说，鼓吹“圣战殉教进天堂”，“杀一个异教徒胜做十年功，可以直接进天堂”“在天堂里想要什么就有什么”，以此来迷惑、引诱信教群众，以自杀袭击等极其残暴的方式发动所谓的“圣战”；鼓吹神权政治论，煽动群众“除了真主以外不能服从任何人”，教唆信教群众抵制政府管理；鼓吹异教徒论，把一切不遵循极端做法的人都视为异教徒、宗教叛徒、民族败类，煽动辱骂、排斥、孤立不信教群众、党员干部和爱国宗教人士；鼓吹宗教至上论，反对一切现代文明成果，排斥传承已久的民族风俗习惯、民族传统文化，宣扬“不能看电视、听广播、读报刊”，不许人们唱歌跳舞，“婚礼不许笑、葬礼不许哭”，强迫年轻人留大胡须，妇女穿着蒙面罩袍；把“清真”泛化，不仅在食品上，而且在药品、化妆品、服装上都打上清真标签，宣扬政府资助盖的房子不清真、内地企业生产的生活用品不清真。
通过宗教极端思想的渗透，破坏民族团结，制造民族分裂，挑起信教群众与不信教群众、信教群众与政府的对立，形成对抗政府的现实力量，并企图通过暴力恐怖活动制造社会动乱，破坏发展和稳定。
什么是极端主义？
什么是极端主义？随着人们对极端主义了解的逐渐加深，逐渐有了对其概念的理解。
然而，极端主义到底是什么呢？在本文中，我们将从三个方面对该问题进行探讨。
一、极端主义的定义极端主义是指在文化、政治、宗教或其他领域试图通过推动和实现极端理念、方式或行动来改变现有的社会和政治秩序的思想和行为。
其特点是极端，个人意识形态强烈、偏颇，并以暴力、武力、威胁、恐吓等极端手段来实现其目的。
二、极端主义的类型1.宗教极端主义宗教极端主义是指以宗教为基础的极端思想和行动。
大多数宗教主张和平与仁慈，但有些宗教经常被一些人用于支持宗教极端主义，他们不理性，极端，不接受其他宗教或信仰，而且可以实施各种恐怖行动。
2.政治极端主义政治极端主义是某种思想信仰和行动方式，试图通过排斥、攻击或摧毁其他意识形态和政治体制来实现目的。
这种极端主义来源于政治信仰的深刻扭曲，不符合现代社会的价值观，是严重的社会问题。
3.暴力极端主义暴力极端主义是指一些群体或个体使用暴力作为实现其目的的手段。
这种极端主义往往是由社会发展不平衡、政治、军事或宗教冲突等引起的，能够对社会和人民的生命和健康造成极大的威胁。
三、如何防范极端主义1.加强教育教育是改变社会的一种有力工具，尤其是宗教和父母的家庭教育，可以提高人民的教育和素质，增加人们的思想觉悟和追求和平、平等、和谐的意识。
2.建立社会制度政府应加强监管，建立健全的社会制度，坚决打击极端主义行为，同时为社会各界提供更优质的工作与生活环境。
3.促进文化交流促进不同文化之间的交流和交流，加强不同民族之间的爱好、理解和团结，提高人们对文明、宽容和平等的认识。
结语：极端主义可能对人类的生命和财产安全造成严重的威胁，因此必须高度警惕和遏制。
作为时代的责任和选择，我们有责任在反极端主义方面发挥一定的作用和贡献。
以和平、宽容和团结的意识来面对极端主义，才是我们应有的应对策略。
极端化表现的75种形式解析
极端化表现的75种形式解析极端化表现的75种形式解析极端化表现是指在思想、行为或情感方面过分偏激、过分激进或过分极端的表现形式。
这种表现形式在现代社会中非常常见，尤其是在互联网时代的信息爆炸环境中更加突出。
本文将探讨极端化表现的75种形式，帮助读者更深入地理解极端化现象并从中获得启示。
1. 政治极端化：在政治立场上，表现出对于一种特定意识形态或政治理念的过度执着和盲目追随，对其他政治观点持极端敌视态度。
2. 宗教极端化：在宗教信仰方面，表现出对于宗教信仰的过度狂热和排斥非自己宗教信仰的极端态度。
3. 种族极端化：在种族和族群问题上，表现出对于自己族群的过分赞扬和对其他种族的歧视和仇视。
4. 性别极端化：在性别问题上，表现出对于自己性别的过度强调和对其他性别的歧视和压迫。
5. 思维极端化：在思考和推理过程中，表现出过于极端化和片面化的观点、意见和结论。
6. 行为极端化：在行为表现上，表现出过激、激进和偏激的行为，忽视中庸和平衡的原则。
7. 言论极端化：在言论和表达上，表现出过于极端、尖锐和偏激的言辞和措辞。
8. 情绪极端化：在情绪表达上，表现出过于激动、冲动和情绪化的态度和行为。
9. 饮食极端化：在饮食健康方面，表现出过分追求极端饮食方式，如极端素食主义或极端纯肉食主义。
10. 生活方式极端化：在生活方式和生活习惯方面，表现出对一种特定方式的过度追求，忽视其他可能性的存在。
11. 环保极端化：在环保问题上，表现出对环保的过度追求和过分抨击产生环境污染的行为。
12. 社交媒体极端化：在社交媒体使用上，表现出过分追求关注和赞美，对其他观点和批评过度敏感。
13. 网络暴力极端化：在网络上，表现出对他人进行网络暴力和侮辱的行为，对他人意见和言论进行过度攻击。
14. 反对极端化：在反对极端化上，表现出过度激进和过于激动的行为，忽视对话和理性思考的重要性。
15. 精英主义极端化：在社会阶层问题上，表现出对于特定社会阶层的过度崇拜和对其他社会阶层的歧视态度。
宗教极端思想的15种表现
宗教极端思想渗透的15种主要表现形式1、鼓吹除了真主以外，不服从任何人，公开抵制政府管理，歪曲、诋毁党和国家政策，损坏身份证、结婚证、户口簿等国家法定证件。
2、妄断“阿拉里”和“阿拉木”，将清真与非清真延伸到社会生活各个方面。
例如：宣扬政府资助盖的房子是“阿拉木”、办的学校是“阿拉木”、给的家电是“阿拉木”、发的钱是“阿拉木”，内地企业生产的生活用品是“阿拉木”等。
3、歪曲和否定党和政府办的宣传媒体，宣扬和实施“不能看电视、听广播、读报纸”等。
4、以维护宗教为由，追逐、辱骂、恐吓、殴打穿着时尚的群众。
5、以“异教徒”、“宗教叛徒”、“民族败类”等，辱骂、排斥、独立不信教群众、党员干部、爱国宗教人士。
6、干涉婚礼中音乐、舞蹈等传统喜庆习俗，干扰他人穿婚纱、装饰婚车；干预办理丧事的传统习俗（哭、戴孝、过乃孜尔等）。
7、念“尼卡”重婚，或以三个“塔拉克”方式离婚。
8、自称信奉伊斯兰教，但又阻扰他人进清真寺，鼓动他人不进清真寺；在宗教活动中宣扬极端思想的：组织、煽动他人无正当理由跨清真寺参加宗教活动。
9、违反少数民族风序良俗，强迫或变相强迫他人做礼拜、封斋、留大胡须、蒙面、穿着吉里巴甫服（蒙面罩袍）等。
唆使、纵容未成年人学经、封斋。
10、不与饮酒吸烟的亲朋好友、父母往来，无正当理由突然不参与正常社会交往，或采取辱骂、恐吓、殴打、伤害等手段强迫他人禁烟禁酒，损毁烟酒商店。
11、带有政治目的，暗中或公开资助被我打击处理的危安犯罪人员亲属。
12、干预麦西来甫、踢足球、打篮球、歌舞表演等文化体育活动；利用群众聚集时机，进行非法“台比力克”活动、宣扬宗教极端思想的。
13、恐吓、干涉他人合法经营，破坏娱乐场所和娱乐设施等。
14、利用语音声讯台、网络社交工具等新媒体进行非法教经、非法“台比力克”活动，制作、传播、下载非法宗教宣传品或暴恐音视频的。
15、其他宗教极端思想外在表现突出的。
义和团运动中的反动性与进步性
义和团运动中的反动性与进步性义和团运动是中国历史上一项引人注目的事件，自1899年开始，持续至1901年，关于它的性质引起了人们的争论。
一些人认为义和团运动是一次反动的暴力运动，而另一些人则认为它是一次进步的反帝运动。
本文将讨论义和团运动的反动性与进步性。
一。
义和团运动的反动性1. 暴力手段义和团运动采取了暴力手段，包括杀人、放火等。
这种暴力手段直接伤害了平民百姓的生命和财产，给社会带来了深刻的恐慌和混乱。
2. 宗教极端主义义和团运动对基督宗教的仇视情绪表现得非常强烈，这是宗教极端主义的体现。
他们把基督教视为他们内心中的敌人，并以此为由对教堂进行破坏和屠杀。
这种极端主义的行为令人震惊，并与社会的发展方向相背离。
3. 反动的思想观念义和团运动在思想观念上存在很大的反动性。
他们极力反对现代化，排斥西方文化，以及禁止机械化和学校教育，这种观念既不符合当时的社会发展潮流，也不符合人们对未来的想象。
这种观念阻碍了中国现代化的进程，是十分反动的。
二。
义和团运动的进步性1. 保卫国家主权义和团运动是一场外敌入侵的反抗。
当时的中国正处于外国入侵的时期，不仅丧失了国家的领土和主权，而且文化受到了严重的摧残。
义和团运动反击了外来侵略者，保卫了国家主权。
2. 返本还原义和团运动的另一个重要方面是返本还原，即恢复传统文化。
当时的中国社会早已深陷于落后和软弱的境地，而传统文化又是中国文化的精髓，是恢复国家自信的需要。
在此背景下，义和团运动提出返本还原的口号，提醒中国人不要忘记自己的文化。
3. 为政府敲响警钟义和团运动的爆发也是对政府腐败的一种倒已。
它以一种狂热的形式，向全国宣布了对官僚体制的不信任。
这种警告对于时局是非常有价值的，它促使政府改变了自己的决策，在处理外事时更加警惕。
三。
结论综上所述，义和团运动的反动性与进步性是二者并存的，并且互相牵连。
义和团运动的暴力手段与宗教极端主义是十分反动的，但是它的保卫国家主权、返本还原和为政府敲响警钟等方面是进步的。
宗教领域存在的问题和不足
宗教领域存在的问题和不足引言宗教作为人类社会中一种重要的文化现象，对于个人和社会都有着深远的影响。
然而，在宗教领域存在着一些问题和不足，这些问题不仅影响到宗教信仰者本身，也对社会和全球稳定产生了一定的负面影响。
本文将探讨宗教领域存在的一些主要问题，并提出改善的方法。
1. 宗教极端主义宗教极端主义是指某些信仰者出于狭隘的宗教观念，采取极端手段来推行自己的信仰，并对其他信仰持有歧视或暴力态度。
这种极端主义行为给社会带来了严重的安全威胁，甚至导致恐怖袭击等暴力事件。
解决方法： - 加强对宗教极端主义思想传播的监管，打击恐怖组织。
- 推动宗教间的对话与交流，增加相互了解与尊重。
- 提供平等机会和公正待遇，减少社会不公造成的失望和不满情绪。
2. 宗教与科学的冲突宗教与科学在某些领域存在着冲突。
一方面，宗教信仰者可能对科学理论和实证研究持怀疑态度，甚至拒绝接受科学观点；另一方面，科学家也可能对宗教信仰持有质疑或批评的立场。
这种冲突导致了一些问题，例如对进化论的争议和对医学科技的限制。
解决方法： - 加强宗教和科学之间的对话与合作，促进相互理解。
- 提倡宗教与科学的相互尊重和融合，在有限范围内接受并应用科学知识。
- 加强公众科学素养的培养，提高社会对科学的认知和理解。
3. 宗教歧视和迫害在某些地区和国家，存在着对特定宗教信仰者的歧视和迫害现象。
这种歧视可能表现为剥夺权益、限制自由、社会排斥等形式，严重影响了个人的生活和发展。
解决方法： - 建立和完善法律法规，保护宗教信仰者的权益和自由。
- 加强对宗教歧视和迫害行为的打击和制止。
- 推动宗教多元化和包容性，减少对其他宗教的偏见和歧视。
4. 宗教腐败在一些国家，宗教组织和宗教领袖可能涉及腐败行为。
这种腐败不仅损害了信徒的利益，也破坏了宗教组织的声誉和公信力。
解决方法： - 建立透明、公正的财务管理机制，加强对宗教组织财务活动的监督。
- 提倡道德规范和职业操守，加强对宗教领袖的培训与监督。
宗教思想传承情况说明
1.宗教极端主义思想的24种表现形式
宗教极端分子从意识形态、经济制度、法律规范、文化艺术、伦理道德、风俗习惯等方面，对一般信教群众和涉世不深的青少年进行全方位的腐蚀、拉拢、教唆、煽动和蛊惑，
歪曲教义，拉拢无知，秘密组织，欺骗谎言，敲诈勒索，绑架私禁，男女乱伦，非法集会，煽动造谣，杀人伤人，痴迷着魔，反动政府，非法集资，反社会，反人权，无亲情，精神分裂，暴力袭击，非法武装，走私，偷渡，狂热兴奋，违反正常秩序，专权专制。
这些都属于极端狂热宗教的表现，极大地危害社会的安全与稳定。
2.学习宗教极端思想的表现有哪些
宗教极端主义的基本特征宗教极端主义是宗教与极端主义的复合词，是被冠以“宗教”之名的“极端主义”。
宗教极端主义的基本特征是“极端性”、“蛊惑性”、“暴力性”和“政治性”。
极端性，
是指宗教极端主义是宗教“变异”的产物，它把信仰推向偏激狂热，并向极端方面发展，最终背离了宗教的历史、传统和秩序。
蛊惑性，是指宗教极端主义，打着“宗教”的旗号欺骗信众。
没有什么其他名义，比
它更能蒙骗、诱惑这个宗教的信仰者了。
暴力性，是指宗教极端主义，绝对排斥一切异质文化，和其他宗教信仰，进而对之拒绝、冲击、打杀、毁灭。
政治性，是指宗教极端主义，是在宗教名义下，的种种政治行径，的精神支柱。
它蛊惑、鼓动追随者，听命于宗教极端思想的倡导者、鼓吹者、组织者，不择手段地，从事有组织的罪恶活动，破坏国家的政治经济制度，和社会秩序，破坏民族团结、宗教和睦、祖国统一、社会稳定。
极端化的75种表现形式
极端化的75种表现形式什么是极端化？极端化是指个人或团体对某一观点、信念或立场的过度执着和偏激表现。
在当前复杂多变的社会环境中，极端化现象比较普遍。
它不仅会导致个人和社区的分裂，还可能威胁社会的和谐与稳定。
本文将探讨极端化的75种表现形式，并分析其中的原因和危害。
政治上的极端化1. 恶意攻击政治对手•在政治竞争中，一些人会采取恶意攻击、污蔑、造谣等手段，试图打垮政治对手的声誉。
•这种行为不仅毫无建设性，还加剧了社会的紧张和分裂。
2. 极端政治信仰•一些人对某一种政治信仰产生过度偏执，无法容忍其他观点的存在，甚至采取极端手段宣扬和实施自己的政治信仰。
•这会导致政治极化，以及对立的政治势力之间的冲突和对抗。
3. 针对政府的恶意抨击•一些人对政府持续进行无端的攻击和抨击，将所有问题归咎于政府，拒绝考虑现实中的复杂因素和局限性。
•这种极端态度不利于政府的正常运作，也难以解决社会问题。
4. 极端的政治疯狂追随•一些人对某一位政治领袖产生过度崇拜，完全盲目追随领袖的决策和行动。
•这种极端追随容易导致个人思考能力的丧失，从而加剧社会思维的单一化。
宗教上的极端化1. 宗教仇恨•一些宗教信徒对其他宗教持有敌意，甚至对其进行攻击和歧视。
•这种仇恨容易引发宗教冲突，破坏社会和谐与稳定。
2. 极端宗教信仰•一些人对某一宗教的信仰产生过度偏执，拒绝接受其他宗教的存在和合理性。
•这种极端信仰常常伴随激进行动，容易导致宗教冲突和暴力事件。
3. 宗教洗脑•一些邪教组织通过对信徒的洗脑，使其完全相信组织的教义和领袖的指令，失去独立思考的能力。
•这种洗脑行为剥夺了个体的自由和权益，同时也破坏了社会的稳定和和谐。
4. 宗教恐怖主义•一些极端宗教组织通过暴力手段，追求其所谓的“圣战”目标，对无辜群众和社会造成极大的恐慌和伤害。
•这种恐怖主义行为严重破坏了社会秩序和安全，威胁到人民的生命安全和幸福感。
社会上的极端化1. 政治正确极端•一些人过度追求政治正确，对于不同于自己观点的言论进行封杀和指责。
民族宗教政策法规知识100题问答1
民族宗教政策法规知识100题问答1民族宗教政策法规知识100题问答1、自治区11号文件和自治州21号文件的核心内容是什么？答：依法治理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透。
2、非法宗教活动、宗教极端思想渗透的危害性是什么？答：非法宗教活动和宗教极端思想是“三股势力”赖以生存的土壤，是催生民族分裂、暴力恐怖等违法犯罪活动的温床，是严重影响新疆社会稳定的毒瘤。
3、为什么要坚决依法治理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透？答：依法治理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透是保障公民宗教信仰自由、保护正常宗教活动的前提条件，是反对民族分裂、遏制暴恐犯罪高发的重要基础性工作。
4、依法治理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透工作的总体要求是什么？答：坚持中央提出的“影响新疆社会稳定的主要危险是民族分裂势力及其活动”的正确论断，坚持党的宗教工作基本方针政策，坚持“保护合法、制止非法、抵御渗透、打击犯罪”的要旨，坚持依法治理、疏堵结合、综合施策、健全各级党委领导、政府负责、各部门齐抓共管、全社会广泛参与的长效工作机制，完善宗教事务管理措施，依法治理非法宗教活动，有效遏制宗教极端思想渗透。
5、依法治理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透工作的基本原则是什么？答：坚持依法治理、综合施策、齐抓共管、先行先试。
6、依法治理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透工作的目标是什么？答：用足用好法律和相关法规政策，坚决依法取缔非法宗教活动，坚决依法打击宗教极端思想渗透活动，实现法律效果、政治效果和社会效果的有机统一。
7、依法治理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透工作为什么要坚持齐抓共管？答：依法治理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透工作具有复杂性、艰巨性、长期性。
各级党委、政府要加强领导，各有关部门要各负其责、相互配合、齐抓共管，长期坚持，形成合力，务求实效。
8、依法治理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透工作怎样做到先行先试？答：坚持已经形成并经实践证明行之有效的政策和措施，针对新形势，研究新情况，解决新问题，在坚持依法依规的前提下，通过先行先试，正确处理宗教领域复杂敏感问题以及与当前社会管理不相适应的问题，解决不敢管、不愿管、不会管的问题，探索“合法、有效、责任到人”的治理模式。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
宗教极端主义的表现形式
宗教极端主义是政治学概念，是一种打着宗教旗号出现的一种极端主义思潮，其目的是要恢复神权统治，建立政教合一国家。
冷战结束以来，宗教极端主义思潮空前活跃。
进入21世纪后又与恐怖主义和民族分裂主义结合，给国际秩序和地区稳定带来巨大安全威胁。
宗教极端主义具有极端性、欺骗性、政治性和暴力性等基本特征，其本质是反社会、反科学、反人类，是当代国际政治生活中一股邪恶的反动势力。
为了达到其不可告人的政治目的，对宗教进行任意歪曲篡改，煽动宗教狂热，煽动教派之间、不同信仰之间、不同民族之间的仇恨，制造暴力冲突。
具体表现有：通过各种方式进行宗教极端思想渗透，从事暴力恐怖和分裂破坏活动，特别是利用宗教极端思想，煽动一些涉世不深的青少年盲目追随，甚至走上从事暴恐活动的不归路，成为其实现政治图谋的牺牲品。
为了达到煽动宗教狂热、控制信教群众的目的，宗教极端势力大肆歪曲篡改宗教教义，编造各种打着宗教旗号的异端邪说，鼓吹“圣战殉教进天堂”，“杀一个异教徒胜做十年功，可以直接进天堂”“在天堂里想要什么就有什么”，以此来迷惑、引诱信教群众，以自杀袭击等极其残暴的方式发动所谓的“圣战”；鼓吹神权政治论，煽动群众“除了真主以外不
能服从任何人”，教唆信教群众抵制政府管理；鼓吹异教徒论，把一切不遵循极端做法的人都视为异教徒、宗教叛徒、民族败类，煽动辱骂、排斥、孤立不信教群众、党员干部和爱国宗教人士；鼓吹宗教至上论，反对一切现代文明成果，排斥传承已久的民族风俗习惯、民族传统文化，宣扬“不能看电视、听广播、读报刊”，不许人们唱歌跳舞，“婚礼不许笑、葬礼不许哭”，强迫年轻人留大胡须，妇女穿着蒙面罩袍；把“清真”泛化，不仅在食品上，而且在药品、化妆品、服装上都打上清真标签，宣扬政府资助盖的房子不清真、内地企业生产的生活用品不清真。
通过宗教极端思想的渗透，破坏民族团结，制造民族分裂，挑起信教群众与不信教群众、信教群众与政府的对立，形成对抗政府的现实力量，并企图通过暴力恐怖活动制造社会动乱，破坏发展和稳定。