中国文明史下
秦之立国精神
1 【单选题】舜命秦人的祖先（）负责草木鸟兽。
?A、秦仲
?B、秦亭
?C、伯益
?D、由余
2 【单选题】秦国的立国精神可以概况为（）
?A、所有人都服从国王的命令
?B、《诗》《书》治国
?C、把由成千上万的人组成的共同体打造成一个单一的身体?D、一国之政犹如一身之治
法家三派：势、法、术1 【单选题】法家思想的立足点是（）。
?A、权力
?B、势
?C、法
?D、术
2 【单选题】法家最重要的理论代表是（）。
?A、《管子》
?B、《申子》
?C、《韩非子》
?D、《商君书》
历史主义1 【单选题】法家政治思考的原点是（）。
?A、礼乐文明
?B、良好的政治秩序
?C、至高无上的王权
?D、变法
2 【单选题】儒家的历史观是（）。
?A、法先王
?B、法今王
?C、法后王
?D、统治者拥有立法权
我的答案：A
3 【判断题】商鞅的变法是彻底的，其变法内容主要体现在《更法篇》中。（）
我的答案：×
人性恶
1 【单选题】为了形成秩序，抑制互相伤害，法家引入了一个第三者进行防范和惩罚，这个第三者是（）。
?A、周王
?B、天
?C、主权者
?D、法律
2 【单选题】下面对法家人性论的表述不正确的是（）。
?A、人性恶
?B、利益至上
?C、不择手段
?D、相互独立
3 【判断题】商鞅认为不光是君臣之间，天下所有人之间都是以利相计，追求自己利益的最大化。（）
我的答案：×
弱民以强国
1 【单选题】商鞅弱民主要是削弱民的（）。
?A、身体
?B、独立思想
?C、地位
?D、职业
2 【多选题】商鞅的弱民之道体现在（）。
?A、驱民于商
?B、驱民以奴
?C、驱民于农
?D、驱民于战
3 【判断题】重农抑商的政策是儒家提出来的。（）
我的答案：×
商鞅变法
1 【单选题】商鞅构建的国家的特点不包括（）。
?A、国家资源动员能力强
?B、学术和商业在正当职业中处于底层
?C、农民和战士是正当职业
?D、一律而单调
2 【单选题】商鞅变法中有一条是消灭社会，对其内容说法不正确的是（）。
?A、打破封建小共同体
?B、普通民众五户编为一组相互监督
?C、结成大家庭
?D、实行连坐
3 【判断题】商鞅下令取消民间学术的原因是学术会让民有自己的意见，不易服从国外。（）我的答案：√
打天下
1 【单选题】秦始皇统一中国后，为自己取的称号是（）。
?A、天皇
?B、地皇
?C、皇帝
?D、泰皇
2 【单选题】秦国能统一六国的最大优势是（）。
?A、礼乐文明程度高
?B、人数最多
?C、经济最发达
?D、力量最强
3 【判断题】秦是第一个通过革命手段夺取天下的政权。（）
我的答案：×
秦朝的政制
1 【单选题】在秦朝的国家控制体系下，发挥引导、规范作用的是（）。
?A、行政制度
?B、丞相
?C、刑律
?D、御史大夫
2 【单选题】秦始皇制定的国家行政体系中，他直接管理的最大的行政单位是（）。
?A、郡
?B、县
?C、乡
?D、里
3 【判断题】美国学者福山认为，秦朝是世界上第一个古典国家。（）
我的答案：×
焚书坑儒
1 【单选题】焚书坑儒是由（）提出来的。
?A、商鞅
?B、李斯
?C、秦始皇
?D、御史大夫
2 【单选题】秦制存在着致命缺陷，最早看到这个问题的是（）。
?A、秦始皇
?B、商鞅
?C、李斯
?D、儒生
3 【判断题】焚书坑儒的主要目的就是消灭私人学术，严禁个人有自己的思想。（）我的答案：√
秦何以不二世而亡
1 【单选题】以惩罚为中心的社会治理模式导致的后果是（）。
?A、人人向善
?B、人人向恶
?C、以道义为纽带
?D、社会有序
2 【单选题】下面关于绝对权力的悖论，说法不正确的是（）。
?A、要求皇帝任理去欲
?B、权力越大，限制越少，对理性的要求就越高
?C、打天下、守天下的时候，秦始皇对自己的欲望都不加节制
?D、权力越大，对欲望的追求越疯狂
3 【判断题】单一中心的社会治理模式下，行政控制的效率会逐层降低。（）
我的答案：√
黄老之治
1 【单选题】齐地的黄老之学通过（）传到了长安，成为汉初立国的指导思想。（）
?A、刘邦
?B、萧何
?C、韩信
?D、曹参
2 【单选题】黄老之治的本质是（）。
?A、用道家思想治理国家
?B、实施新政
?C、以宽和的精神来操作秦制
?D、完全承袭秦朝制度及其实施方式
3 【判断题】汉文帝时期，国家资本主义开始盛行，政府垄断经营盐和铁。（）我的答案：×
诸子时代之终结
1 【单选题】道家退出政治舞台是在（）。
?A、秦始皇建国时
?B、秦二世灭亡时
?C、汉初文景帝统治时期
?D、汉武帝统治时期
2 【多选题】下面作品中属于杂家的是（）。
?A、《墨子》
?B、《吕氏春秋》
?C、《韩非子》
?D、《淮南子》
3 【判断题】在董仲舒独尊儒术之前，诸子百家争鸣的时代已经结束了。（）我的答案：√
何以儒家胜出
1 【单选题】汉武帝从小接受的是诗学教育，他的老师是（）。
?A、贾谊
?B、刘德
?C、申公
?D、王臧
2 【多选题】儒家在诸子百家争鸣中获胜的内在原因是（）。
?A、得到权贵青睐，其它学说得以禁止
?B、诸子百家皆出于儒家
?C、拥有完整而丰富的经学系统
?D、有非常发达的教育体系
3 【判断题】儒家的经学是中国传统社会中最重要最基础的知识体系，能够提供一套完整的社会治理方案。（）
我的答案：√
汉儒之更化努力
1 【单选题】（）做了给汉定礼仪的事。
?A、陆贾
?B、贾谊
?C、董仲舒
?D、叔孙通
2 【单选题】“陆贾问题”的内容是（）。
?A、怎么打天下
?B、怎么学《诗》《书》
?C、怎么治天下
?D、怎么回到三代治理模式
3 【判断题】在董仲舒之前，就有许多儒家士人提出了复古更化的方案并得到实施。（）我的答案：×
董仲舒
1 【单选题】《天人三策》的第三策内容主要是（）。
?A、天道治理观
?B、办学校
?C、选拔人才
?D、尊六经
2 【多选题】董仲舒提出的改制建议包括（）。
?A、兴太学，养成士君子
?B、以六经教育平民
?C、把士君子中最优秀的人选拔到政府中去
?D、创立法度
3 【判断题】董仲舒认为秦制最大的问题是皇帝专权、滥用刑罚。（）
我的答案：√
武帝第二次立宪
1 【单选题】董仲舒的改制方案是从（）入手，推动整个宪制发生了革命性的变化。
?A、权贵阶级
?B、政治制度
?C、文化教育
?D、法律
2 【单选题】汉武帝复古更化所采取的第一项措施是（）。
?A、建立公立教育体系
?B、立博士弟子员
?C、立五经博士
?D、独尊儒术
3 【判断题】汉武帝第二次立宪之后，社会上形成了一个新的治理主体：士大夫，他们从道不从君，从道不从上级。（）
我的答案：√
宫、府之分立
1 【单选题】下面不属于皇宫内部的人的是（）。
?A、皇亲国戚
?B、宦官
?C、文学之臣
?D、士大夫
2 【单选题】通过汉武帝第二次立宪，社会形成了新的宪制，主要表现为（）。
?A、宫府出现了分立与制衡
?B、以皇宫为权力中心
?C、以政府为权力中心
?D、文法吏对皇帝的命令言听计从
3 【判断题】传统中国政治下的政治斗争主要围绕在士人政府与宦官集团之间。（）我的答案：×
社会自治之发育
1 【单选题】西汉中期以来的社会自治指的是（）。
?A、脱离中央政府统治的区域治理
?B、在中央政府管理下的区域治理
?C、士君子领导下的社会自我治理
?D、基层小共同体的自我治理
2 【单选题】士君子能够发挥领导作用的原因不包括（）。
?A、士君子拥有较高的社会威望
?B、士君子得到了普遍的尊重
?C、士君子掌握的资源比较多
?D、士君子被皇帝直接统治
3 【判断题】共治体制仅只指皇帝与士人政府共同治理社会。（）
我的答案：×
刑治与德治
1 【单选题】关于礼俗，下面说法不正确的是（）。
?A、与礼的来源一样
?B、自发形成
?C、儒家士君子在其形成过程中发挥了非常重要的作用
?D、规范着人们生活的所有领域
2 【单选题】（）在规范人的行为中起的作用最大，是传统中国法律体系的主体。
?A、刑律
?B、礼
?C、礼俗
?D、经济法
3 【判断题】刑律与普通人的关系最为紧密，中国的法律体系就是刑律体系。（）我的答案：×
共治的优势
1 【单选题】汉中期以后的新宪制保留了很多秦制的架构，其中不包括（）。
?A、皇帝
?B、郡县
?C、刑治
?D、混合政体
2 【单选题】西汉中期以后中国社会的治理模式是共治，共治结构中的主体是（）。
?A、皇帝
?B、宰相
?C、士大夫
3 【判断题】共治体制在过去2000多年中一次又一次的重建，使得社会秩序良好，中华文明也得以持续。（）
我的答案：√
经学
1 【单选题】五经在士族社会中的地位是（）。
?A、是社会的宪法
?B、是社会的根本法
?C、是社会的政治法
?D、是社会的普通法
2 【单选题】下面关于“春秋决狱”的说法不正确的是（）。
?A、指用《春秋》的微言大义审理案件
?B、改变了司法人员判决案件的推理方式
?C、推动了刑律的儒家化×
?D、更加关注刑律的规定
3 【判断题】中国一直有学术自由的传统，虽然国家一直推崇五经，但也没有禁锢五经的发展。（）
我的答案：√
学校
1 【单选题】从西汉中期开始，中国政府主要依靠（）来进行统治。
?A、权力
?C、教育
?D、政教
2 【单选题】士族社会下的学校最早出现在四川，由（）所建。
?A、河间献王
?B、董仲舒
?C、文翁
?D、叔孙通
3 【判断题】三国时代，贫寒人家的子弟获得教育的途径是进入私立学校学习。（）我的答案：×
选举制度
1 【单选题】儒家政治思想的核心可以概括为（）。
?A、共和
?B、共治
?C、大同
?D、选贤与能
2 【多选题】汉武帝所建立的选举制度叫察举制，其考察标准是（）。
?A、贤
?B、孝
?C、廉
3 【判断题】察举制不仅可以选出贤能的人才，还能平衡各地的政治利益。（）
我的答案：√
士族
1 【单选题】东汉末年的政治斗争中，矛盾最激烈的双方是士人与（）。
?A、门阀
?B、皇帝
?C、宦官
?D、外戚
2 【单选题】士族之所以能够在社会中发挥领导作用，主要是由于（）。
?A、以学而养成君子
?B、门第
?C、财富
?D、权力
3 【判断题】教育让中国社会平民化，也让士族门阀化，因为士族往往有政治上的特权。（）我的答案：×
士族抵御戎狄
1 【单选题】隋唐两代的统治集团的来源不包括（）。
?A、胡人的军功贵族
?B、一般的胡人
?C、士族化的胡人
?D、汉人的士族
2 【单选题】五胡乱华时代，北方的士族主要通过（）而自保。
?A、联姻
?B、财富
?C、武力
?D、社会组织
3 【判断题】“王与马共天下”是儒家士大夫与皇权共治体制的一个具体表现。（）我的答案：√
清谈
1 【单选题】玄谈的对象不包括（）。
?A、《周易》
?B、《老子》
?C、《孟子》
?D、《庄子》
2 【单选题】曹操选才的标准是（）。
?A、唯孝是举
?B、唯廉是举
?C、唯德是举
?D、唯才是举
3 【判断题】东汉末年，士族的价值观被摧毁，转而去谈一些比较虚浮的事情，被称为清议。（）
我的答案：×
文学艺术的自觉
1 【单选题】魏晋时期，书法自觉的最重要的表现是（）。
?A、小篆
?B、隶书
?C、行书
?D、草书
2 【单选题】魏晋时期，文学自觉的最重要的表现是（）。
?A、古诗
?B、胼赋
?C、文学总集
?D、文论
3 【判断题】魏晋时期，绘画的自觉体现在绘画成为一门独立的艺术，不再依附于政治或者宗教。（）
我的答案：√
道教的兴起
1 【单选题】关于道教与道家，下面说法不正确的是（）。
?A、道教有一套神灵崇拜体系
?B、道教与政治关系疏远
?C、道教以道家的理论为前导
?D、道家形成早于道教
2 【单选题】道教清整过程中，（）发展出内丹的思想。
?A、张陵
?B、张角
?C、寇谦之
?D、葛洪
3 【判断题】道教的清整指的是清除掉与儒家价值相背的神灵戒律，从此不再有任何神灵崇拜。（）
我的答案：×
佛教的中国化
1 【单选题】儒家对佛教的抵制表现在（）。
?A、三武灭佛
?B、韩愈作《谏迎佛骨表》
?C、借助权力来捍卫自己的正教地位
?D、禁止佛教外传
2 【单选题】（）的形成，标志着佛教中国化的完成。
?A、禅诗
?B、禅画
?C、禅宗
?D、密宗
3 【判断题】佛教在中国能迅速传播得益于其义理能满足底层百姓和士人的需求。（）
我的答案：√
一个文教，多种宗教
1 【单选题】中国这样大规模的文明与政治共同体能够保持团结与凝聚力，主要是因为（）。
?A、礼乐的力量
?B、道教的力量
?C、佛教的力量
?D、文教的力量
2 【单选题】汉武帝之后的“一个文教，多种宗教”中，文教指的是（）。
?A、天
?B、礼乐
?C、儒家六经
?D、神灵
3 【判断题】文教是一种超越了众多神灵崇拜的宗教。（）
我的答案：×
士族的溃亡
1 【单选题】士族通过（）获得权力。
?A、财富
?B、血缘
?C、道德
【读后感】中国文明史读后感
【读后感】中国文明史读后感 书的魅力 书的出现代表着人类文明的进步，它是知识诞生的源泉，书载着知识绕着地球飞翔， 从竹简到丝帛……隔着千山万水，穿越千年时光，带到一代又一代人的头脑里，人类文明 才不会永远在原地打转，才会这么灿烂。 原始人类从一个无声的世界开始，人们为了记录发明了文字，从刚开始把字刻在龟甲上，再到羊皮卷上，由于文字的诞生，才有了现在的书。它的出现让人类文明有了飞速的 变化，可见书的魅力对后人影响有多大。今天看到《中国文明史》这套书，让我真正了书 的历史，让我对书有了更深的感情。 过去人类的书是怎么来的呢？又是怎么做成了呢？我带着疑问掀开了它的面纱，两千 多年前春秋战国时代，它还是一捆捆竹简，打开来读时会咔咔作响，那是个了不起的时代，每个人的脑袋里都有各种各样的想法，而且可以大胆讲出来，或者写下来。各种思想纷纷 出现，就出现了现在我们知道了儒家、墨家、道家等思想家。 有一天书的敌人突然出现了，他就是大名鼎鼎的秦始皇，他怕学者散播谣言，除了医学、药物，卜卦、种树类的书，其他全部烧掉，烧了整整3个月。使得许多经典书籍因为 秦始皇的一把火全部失传。 人类对书的态度，往往能决定自己的命运。项羽和刘邦在“帝国争夺战”时，书让刘 邦知道：哪里人口多，哪里物产丰富，哪里容易防守，哪里容易进攻。而不懂得利用书籍 学习的项羽败给了刘邦。可见在战争年代，书依然发挥着作用。 感谢您的阅读，希望文章能帮助到您。 到了汉朝，汉武帝派人到处搜集古书，把笨重的竹牍变成了帛书之后，把所有分过类 的书收藏在书库里。还有的书沿着丝绸之路到了外国，可是外国被一群野蛮人占领，把书 当作烧火来取了，书一卷又一卷的被烧毁，那些美丽的神话哲学家，无比深奥的思想，科 学家令人兴奋的发现都将要消失了吗？这时，一处避难所出现了———基督教的修道院， 白天抄收集来的书，晚上休息。就这样，修道院里的书越来越多，修道院外面的书却越来 越少了。 在敦煌千佛洞，有许多商人、军人、江上湖人……来到这里。于是，有许多书被埋在 了敦煌千佛洞。当中国人发现以后，却不知道这些废纸是什么，就被一些外国人“偷”走了。当中国老学者，看到中国的国宝就这样到别人的手里，气得咬牙切齿，向清朝政府报告，才将大书库里的书搬了回来，但是搬回来的只剩下原来的一小部分了。要不然现在会 有更多的古书流传下来。 书籍的命运往往与时代的兴衰息息相关。太平的时候，人们对书呵护备至；一但战火 燃起，书又会难逃被焚烧、毁弃的命运。
中国文明史期末考试试卷 - 副本
中国文明史期末考试试卷 Confucianism , Taoism and Buddhism [Abstract]Chinese culture has really huge containment between different ideas. It is surprising that these three different thoughts can exist peacefully in China. From the surface , It seems that these ideas are totally different , actually there are something in common which all of them have together. It is said combination of three religions. However, there are also the differences between them. [Key words] ConfucianismTaoismBuddhism common point differences To begin with, in my opinion, the common point which the three ideas have is that they have the same understanding of the humanity. All of the theories of the humanity are based on human nature and popular feeling. They showed the wisdom of human nature by the behavior of moral cultivation. What they both concentrate on is aspiring the syncretism between ideal
2018超星尔雅文明史答案(含所有练习题)演示教学
2018超星尔雅文明史答案(含所有练习题)
课程简介 1 《国史大纲》的作者是（C）。 A、姚中秋 B、陈寅恪 C、钱穆 D、王国维 2 学习中国文明历史的主要目的是（D）。 A、发思古之幽情 B、熟悉历史 C、了解历史上重要的转折时代 D、认识自我 3 要想深入了解中国文明，必须对中国文明怀有温情与敬意。（√） 中国的位置 1 中国最重要的位置标志是（B）。 A、太平洋以西 B、欧亚大陆东端 C、热带丛林地带以北 D、寒地草原以南 2 下列关于中国文明特质的描述，正确的是（ABCD）。 A、地理空间自成体系 B、文明发展相对独立 C、久远而连续 D、具有文化多样性 3 地理环境的恶劣性决定了中国人民勤劳勇敢的气质。（√） 前中国的满天星斗 1 延续至今的中国文明的起点是（C）。 A、100万年以前 B、1万年以前 C、尧舜 D、周朝 2 苏秉琦先生从考古学上把早期中国文化划分为六个区域，其中我国境内发现的最早的玉龙雕塑属于（D）。 A、黄河中游文化区域 B、西南文化区域 C、长江中下游文化区域 D、北方文化区域
3 中国文明早期分布的格局称得上是满天星斗。√ 4 良渚文化在4200年前达到了最发达的程度，最引人注目的是玉器。（×） 大洪水 1 满天星斗的中国文明由于（C）结束了。 A、人口迁移 B、上帝的惩罚 C、自然灾害 D、战争侵略 2 （D）最早记载了大禹治水的故事。 A、《周易》 B、《诗经》 C、《春秋》 D、《尚书》 3 中国文明在产生之初就与基督教有显著不同，依靠自己战胜自然，形成了自己独特的文化精神。（√） 4 人类文明在早期会有不同程度的倒退，但今后的文明只会越来越发达。（×）聚合 1 洪水之后，中国文明从四面八方聚集到中原地区的原因不包括（B）。 A、高原地貌有利于避水 B、中原地区文明比其它地区发达 C、土质疏松适合耕作 D、地面广阔 2 下面不属于中原地区范围的是（D）。 A、山西南部 B、河南西部 C、黄河南北岸 D、山东 3 舜、禹、汤都是从东边到中原来，说明他们所处的时代中国文明在经历从分散到聚合。（√） 陶寺遗址 1 尧舜时代确定的中国人最重要的信仰是（C）。 A、敬人
中国文明史(下)2019尔雅答案100分教案资料
中国文明史(下)2019尔雅答案100分
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法家最重要的理论代表是（D）。 A、《管子》 B、《申子》 C、《韩非子》 D、《商君书》 2 法家思想的立足点是（B）。 A、权力 B、势 C、法 D、术 3 法家思想的术指的是国王驾驭臣民之术。（√）历史主义 1 儒家的历史观是（A）。 A、法先王 B、法今王 C、法后王 D、统治者拥有立法权 2 法家政治思考的原点是（C）。
A、礼乐文明 B、良好的政治秩序 C、至高无上的王权 D、变法 3 商鞅的变法是彻底的，其变法内容主要体现在《更法篇》中。（×） 人性恶 1 为了形成秩序，抑制互相伤害，法家引入了一个第三者进行防范和惩罚，这个第三者是（C）。 A、周王 B、天 C、主权者 D、法律 2 下面对法家人性论的表述不正确的是（D）。 A、人性恶 B、利益至上 C、不择手段 D、相互独立 3
中国文明史读后感_读后感
中国文明史读后感 书的魅力 书的出现代表着人类文明的进步，它是知识诞生的源泉，书载着知识绕着地球飞翔，从竹简到丝帛……隔着千山万水，穿越千年时光，带到一代又一代人的头脑里，人类文明才不会永远在原地打转，才会这么灿烂。 原始人类从一个无声的世界开始，人们为了记录发明了文字，从刚开始把字刻在龟甲上，再到羊皮卷上，由于文字的诞生，才有了现在的书。它的出现让人类文明有了飞速的变化，可见书的魅力对后人影响有多大。今天看到《中国文明史》这套书，让我真正了书的历史，让我对书有了更深的感情。 过去人类的书是怎么来的呢？又是怎么做成了呢？我带着疑问 掀开了它的面纱，两千多年前春秋战国时代，它还是一捆捆竹简，打开来读时会咔咔作响，那是个了不起的时代，每个人的脑袋里都有各种各样的想法，而且可以大胆讲出来，或者写下来。各种思想纷纷出现，就出现了现在我们知道了儒家、墨家、道家等思想家。 有一天书的敌人突然出现了，他就是大名鼎鼎的秦始皇，他怕学者散播谣言，除了医学、药物，卜卦、种树类的书，其他全部烧掉，烧了整整3个月。使得许多经典书籍因为秦始皇的一把火全部失传。 人类对书的态度，往往能决定自己的命运。项羽和刘邦在“帝国争夺战”时，书让刘邦知道：哪里人口多，哪里物产丰富，哪里容易
防守，哪里容易进攻。而不懂得利用书籍学习的项羽败给了刘邦。可见在战争年代，书依然发挥着作用。 到了汉朝，汉武帝派人到处搜集古书，把笨重的竹牍变成了帛书之后，把所有分过类的书收藏在书库里。还有的书沿着丝绸之路到了外国，可是外国被一群野蛮人占领，把书当作烧火来取了，书一卷又一卷的被烧毁，那些美丽的神话哲学家，无比深奥的思想，科学家令人兴奋的发现都将要消失了吗？这时，一处避难所出现了———基督教的修道院，白天抄收集来的书，晚上休息。就这样，修道院里的书越来越多，修道院外面的书却越来越少了。 在敦煌千佛洞，有许多商人、军人、江上湖人……来到这里。于是，有许多书被埋在了敦煌千佛洞。当中国人发现以后，却不知道这些废纸是什么，就被一些外国人“偷”走了。当中国老学者，看到中国的国宝就这样到别人的手里，气得咬牙切齿，向清朝政府报告，才将大书库里的书搬了回来，但是搬回来的只剩下原来的一小部分了。要不然现在会有更多的古书流传下来。 书籍的命运往往与时代的兴衰息息相关。太平的时候，人们对书呵护备至；一但战火燃起，书又会难逃被焚烧、毁弃的命运。 而到了现在，各种各样的精美书籍随处可见，还出现了电子书。书从竹简到现代精装书，随着事件不停地变换。可见它的魅力无人能挡。以后的书还会有什么样的变换，也许它们的命运就由你来决定了。
中国文化史期末复习资料
中国文化史复习资料整理：程德年、杨杨、陈曼、孙珍珍、朱晓笑、蔡东黎、黄丹、俞黄燕、校对：庞丽华、程德年 (^o^)期末复习资料终于整理完了！这里一定一定要感谢10旅管的学舍 和班委会O(∩_∩)O。祝愿每位同学都能考试顺利。 整理的知识主要针对选择题、填空和判断题，涉及了部分名词解释，简答题 和论述题由同学们自己总结答案。有遗漏、错误的知识点请同学们自行补充修改。 一、名词解释 1、文化：现代所谓的文化因研究视角不同而众说纷纭，目前争议主要是对文化范围的认定。 但在一定意义上，则可归纳为两种观点：广义文化和狭义文化。所谓广义文化，即人类作用于自然界和社会的所有成就的总和；狭义文化之意识形态，即人类创造的精神财富。你的补充： 2、传统文化：只能够反映一个民族最为本质和最具特色的内涵，由此最能体现该民族基本 精神的今本载体。 你的补充： 3、综合国力：指一个国家赖以生存和发展而拥有的全部实力，是有许多物质和精神因素作 用的综合体。 你的补充： 二、简答题 1、传统文化形成的基本成因 （1）自然环境：古代文化最容易成长在气候适宜、土地肥沃、水力资源丰富、有天然屏障保卫的自然环境中。 ①适宜的温带气候 ②波澜壮阔的大河——黄河是中国文化最早的发祥地 ③封闭式大陆——万里长城、故宫、四合院是这一特征的形象注释 你的补充： （2）社会环境 ①农业自然经济——起决定作用的是农业经济 ②家族宗法制度 ③政治大一统 你的补充： （3）外来文化 ①第一次是西域文化的输入——波斯葡萄、大宛石榴、大约是毛织品、伊斯兰教 ②第二次是南亚次大陆文化的输入——印度佛教文化 ③第三次西洋文化的输入 三次外来文化输入形成中国文化的包容性，能吸收外来文化来扩大本土文化内涵 你的补充：
中国文化史期末考试题及答案
中國文化史期末考試題 班級座號姓名： 範圍：中國文化史全冊 一?單一選擇題：（40題，每題1分） 1.自印刷術發明以後，雕版刻印經典皆採用印刷用標準字體，使用達千餘年至今不變，請問這種漢字的書 體是（A）小篆（B）隸書（C）楷書（D）草書。 2.十九世紀末，田賦在清政府財政收入中比例大為下降，而關稅，釐金，鹽稅三項收入大增，佔財政收入 百分之六十。請問關稅大增應始自於何時？（A）康熙年間（B）雍正年間（C）乾隆年間（D）光緒年間。 3.西晉的「世兵制」為了確保兵源，士兵及其眷屬均納入軍戶中，與民戶分離，並且世代為兵。請問歷代 兵制中與「世兵制」規定最吻合的是：（A）唐朝府兵制（B）中唐募兵制（C）宋代禁兵（D）明代衛所制4.隋及唐初「山東」及「關隴」世族勢力仍強，哪一事件之後，世族衣冠蕩然無存，宗族力量大為萎縮？ （A）武后刻意催折（B）科舉的盛行（C）安史之亂（D）黃巢之亂。 5.後漢書記載：「光武皇帝搵數世之失權，忿彊臣之竊命，矯枉過直，政不任下，雖置三公，事歸臺閣。自 此以來，三公之職，備員而已。」這種「人治色彩」濃厚，又破壞體制的作為是始自何時？（A）漢高祖（B）呂后（C）漢武帝（D）王莽。 6.金屬貨幣出現後，銅錢長期以來皆為中國之主要貨幣，但何時卻因銅錢缺乏，而出現何種新品？（A）王 莽時，廢五銖錢（B）唐憲宗時的飛錢（C）宋代發行紙幣（D）明清時發行銀碇。 7.台北故宮博物院藏有一在山西省夏縣西陰村出土的蠶繭，此蠶繭經研究乃經過人工切割。其意義為何？ （A）證明當時蠶已由人類養殖，並有相當數量（B）表示當時的鐵器文明相當發達（C）證明當時先民普遍穿著絲衣（D）證明西陰村為夏代文化遺址。 8.小說中「李四平時是篤實敬業的農民，日子倒也過的其樂融融。這日女兒巧嬌將遠嫁百里外的陳家，卻 因為被巡檢司盤查到沒有路引而送官嚴辦，一場喜事也因此耽擱了，讓張三後悔不已。」請問哪一制度實施後，李四就不會有此困擾了？（A）租庸調法（B）兩稅法（C）一條鞭法（D）攤丁入地。 9.在茶會上，一面討論茗品理論，一面以宜興紫砂茶壺品茗，小宗讚嘆道：『《茶經》問世以後，民間或官 方都很重視，歷代一再刊行，已有數種刻本。難怪名詩人梅堯臣會說：「自從陸羽生人間，人間相學事新茶。」』請問小宗應是哪一朝代的人？（A）唐代（B）宋代（C）元代（D）明代。 10.飲食是傳統中國文化的內涵之一，除滿足口腹之慾外，下列哪一項食物展現中國文化出兼容並蓄的特質？ （A）漢代以大豆製成豆腐（B）諸葛亮征南蠻時發明的饅頭（C）唐人發明的餛飩及餃子（D）漢代的燒餅及清代的薩其瑪。 11.明代中期以後，經濟發達的江南出現許多構築精巧的私家林園，奠下中國園林建築基礎的應是何時的中 國士人？又與何種學術思想有關？（A）兩漢時代，經學（B）魏晉南北朝，玄學（C）隋唐時代，佛學（D）宋元時代，理學。 12.漢族服飾由「上衣下裳」轉變為「上衣下褲」，男子從此在袍衫內多著褲，婦女除穿裙之外也喜歡穿褲， 這種風氣始自於何時？（A）漢代（B）魏晉南北朝（C）唐代（D）宋代。 13.小文想瞭解當代農業上精耕細作的理論與經驗，也想知道先秦雜家代表性著作，他應該閱讀哪一本著作？ （A）呂氏春秋（B）管子（C）戰國策（D）漢書藝文志 14.古代中國以農立國，歷代農學著作甚豐，哪一本書中不但記載蕃薯、棉花等農作物的栽培方法，並收錄 如筒車、翻車農具資料，提出相關農政措施，是當代農政體系最完備的一本書？（A）賈思勰《齊民要術》（B）王禎《農書》（C）徐光啟《農政全書》（D）氾勝之《氾勝之書》。 15.中國傳統觀念中，人可以與天相感通，經由體驗而加以認識，即所謂「盡心知性以知天」顯現傳統中國 文化哪一特色？（A）強調人的尊嚴（B）重視家庭倫理（C）注重以人文本的人文精神（D）注重內心修養。 16.近代中國在追求富強的過程中，「商務」、「商戰」、「招商」等重商思想流行，當代學者薛福成指出：「論 一國之貧富強弱，必以商務為衡。」學者王韜也強調：「今日中國欲至西人而自強，亦莫如由商務始；欲商務興旺，莫如設立商務局始。」請問這一思潮何時開始在社會上廣為流行？（A）鴉片戰爭（B）英法聯軍（C）甲午戰爭（D）八國聯軍 17.蘇轍上書言：「金飾之取人，送文書，習課程，未有不可為吏者。若求知不難，而得之甚樂，是以群起而
中国文化概观期末考试复习指导
中国文化概观期末考试复习指导 一、重要概念 1、分封制：分封制就是以宗族血缘关系为标准、分邦建国的一种制度。它的尺度主要是宗族血缘关系，也就是以“亲亲”作为分邦建国的基本法则。同时，分封制也是姬姓诸侯与众多异姓邦家共处的制度，许多古老渊源的族群都在这样一种制度下得到承认和延续，最终达到融合而成为政教、文化统一的民族。分封制是我们这个民族形成自己统一化的历史进程的制度，为后代社会许多文化现象奠基，具有特殊的历史价值。 2、轴心期：轴心期的概念由德国哲学家雅斯贝斯始创。它指的是公元前800年至公元前200年之间的一个人类现象，就是在这五六百年的时期里，在印度、小亚细亚，古代伊朗、中国和古希腊，同时出现了圣贤兴起的文化现象。具体到中国，则出现了老子、孔子、孟子、庄子等先哲。 3、射礼：射礼有几种，大射、燕射和乡射。大射是周王和诸侯一流高级贵族与群臣举行的射礼；燕射行于大夫以上人物。而乡射应该说是这些射礼中最为普通的一种。乡射礼是展示个人技能的节日，是一个选贤能的节日，更是一个展示个体心性修养与举止风度的礼式。射礼有许多规矩，与其说是展示个人的外在武功，不如说是一个人内在修养的竞赛，所以《射义》称：“射者，仁之道也。”除了“主皮”一项侧重在命中率外，其余都是要看一个人在射礼中的举止风范。与其他典礼相比，射礼更侧重于个体德艺、心理的考验，是其明显的特点。 4、大蒐礼：大蒐礼是一个集体性的军事演习性质的大礼，培育着国家军事活动所需要的整体精神，也培养着古代战阵中特有的贵族作派。国之大事，在祀与戎，大蒐礼即关涉到“戎”。参加大蒐礼的都是周人的基本组织，也就是乡里中的国人阶层。据《周礼》记载，乡以外的野中之人是不出战的，只交纳相关的赋税。大蒐礼有繁多的节目，最重要的是射杀和分享猎物，有许多重要的规矩。大蒐礼是以典礼的方式，调动、汲取应付外患的战争资源，首先是国家团结的精神资源，其次则是通过种种约束培养君子风范。 5、国人：国人，简单地说，就是“城里人”，就是住在城郭里面的人。这是西周分封建国的结果。这些人是封建国家国邑体系的基础，国家大事他们是应当参加的，如大的军事行动、大的典礼如“大蒐礼”之类。春秋以前，国人大众是一个政治经济上颇能捍卫自己的社会群体；春秋以后，则变为一群被动的农民。 6、三询：三询是“国人”在邦国中的权力，即《周礼?秋官?小司寇》所记之职。小司徒之职第一是“询国危”，国家遇到灾难的时候，要向民众征求意见；第二是“询国迁”，国家若迁都，要征求国人的意见；第三是“询立君”，特殊情况下，民众对君主的确立有参与权力。“三询”之事在《左传》中得到直接或间接的印证。 7、无为而治：“无为”是《老子》的核心概念。自然而然就是“无为”，“无为”地创造了一切，就是“无不为”，“道”因此是一个“无为而无不为”的大逻辑。在文化的方略上，道家与儒家的差别，在于道家以去除人的“有为”而恢复“道”的“无为”的大境界。道家在思想上也是一个“天人合一”的大格局，从“道法自然”出发，道家提出了“无为而治”的主张，可称为“中国古代式的自由放任主义”政治文化观。这种观念认为，改造社会文化现状的枢纽和关键，就在于权力者以“无为”作自我限定，而将一切“为”的权利让给“民”之一边。于是这样以来因果关系就是“我”（即“君”）的“无为”是“民”的“为”的前提。“无为而治”的精义在于限制君王施展其无限的权力。 8、八股文：八股文是一种“代圣人立言”的文体，从《四书》出一个句子，考试者必须模仿圣人的口气，挖空心思没话找话地对其进行阐发。其文章结构有破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成，故名八股文。这种文体高度讲究形式，讲究声律、对偶等。八股文题目范围过窄、思想束缚严重，但却是明清科举考试录取与否的主要依据。
中国文明史(上)参考答案 尔雅
课程简介 1 【单选题】《国史大纲》的作者是（C）。 A、姚中秋 B、陈寅恪 C、钱穆 D、王国维 2 【单选题】学习中国文明历史的主要目的是（D）。 A、发思古之幽情 B、熟悉历史 C、了解历史上重要的转折时代 D、认识自我 3 【判断题】要想深入了解中国文明，必须对中国文明怀有温情与敬意。（对） 中国的位置 1 【单选题】中国最重要的位置标志是（B）。 A、太平洋以西 B、欧亚大陆东端 C、热带丛林地带以北 D、寒地草原以南 2 【多选题】下列关于中国文明特质的描述，正确的是（ABCD）。 A、地理空间自成体系 B、文明发展相对独立 C、久远而连续 D、具有文化多样性 3 【判断题】地理环境的恶劣性决定了中国人民勤劳勇敢的气质。（对） 前中国的满天星斗 1 【单选题】延续至今的中国文明的起点是（C）。 A、100万年以前 B、1万年以前 C、尧舜 D、周朝 2 【单选题】苏秉琦先生从考古学上把早期中国文化划分为
六个区域，其中我国境内发现的最早的玉龙雕塑属于（D）。 A、黄河中游文化区域 B、西南文化区域 C、长江中下游文化区域 D、北方文化区域 3 【判断题】中国文明早期分布的格局称得上是满天星斗。√ 4 【判断题】良渚文化在4200年前达到了最发达的程度，最引人注目的是玉器。（错） 大洪水 1 【单选题】满天星斗的中国文明由于（C ）结束了。 A、人口迁移 B、上帝的惩罚 C、自然灾害 D、战争侵略 2 【单选题】（D ）最早记载了大禹治水的故事。 A、《周易》 B、《诗经》 C、《春秋》 D、《尚书》 3 【判断题】中国文明在产生之初就与基督教有显著不同，依靠自己战胜自然，形成了自己独特的文化精神。（对） 4 【判断题】人类文明在早期会有不同程度的倒退，但今后的文明只会越来越发达。（错） 聚合 1 【单选题】洪水之后，中国文明从四面八方聚集到中原地区的原因不包括（ B）。 A、高原地貌有利于避水 B、中原地区文明比其它地区发达 C、土质疏松适合耕作 D、地面广阔 2 【单选题】下面不属于中原地区范围的是（D ）。 A、山西南部 B、河南西部 C、黄河南北岸 D、山东
中国文明史考点
干支纪日 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 十干和十二支相配，正好六十天轮一次。 甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉 甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未 甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳 甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯 甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑 甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥 利簋与武王伐纣 珷（武王）征商，隹甲子朝，岁鼎，克昏夙有商。辛未，王在，易又事利金，用乍檀公宝尊彝。 利簋，又名“武王征商簋”、“周代天灭簋”或“檀公簋”，西周早期青铜器，1976年出土于陕西临潼县零口镇，收藏于中国国家博物馆。利簋通高28厘米，口径22厘米，重7.95千克。 利簋器侈口，兽首双耳垂珥，垂腹，圈足下连铸方座。器身、方座饰饕餮纹，方座平面四角饰蝉纹。此种方座青铜始见于西周初年。器内底铸铭文4行32字，记载了甲子日清晨武王伐纣这一重大历史事件。 利簋为圆形两耳方座，这是西周出现的新式样。利簋铭文内容与中国古代文献记载完全一致。作器者名“利”，他随武王参加战争，胜利后受到奖赏，铸造这件铜器以记功并用来祭奠祖先。利簋是迄今能确知的最早的西周青铜器。 利簋采用上圆上方的形制，是西周初期铜簋的典型造型，同时也是中国古人对天圆地方这种古老观念的体现 二西周铜器与礼制 “国之大事，在祀与戎”。 “祀”与“戎”是一个国家最重要的两件大事，而且都与青铜有密不可分的关系。 礼乐制度 青铜器的种类很多，按照它们的不同功用可以分为：礼器、乐器、兵器、车马器、 工具、生活用具、符节、印玺、度量衡等。 礼器－－社会等级与秩序的体现
中国文明史上参考答案 尔雅
读书破万卷下笔如有神 课程简介 1 【单选题】《国史大纲》的作者是（C）。 A、姚中秋 B、陈寅恪 C、钱穆 D、王国维 2 【单选题】学习中国文明历史的主要目的是（D）。 A、发思古之幽情 B、熟悉历史 C、了解历史上重要的转折时代 D、认识自我 3 【判断题】要想深入了解中国文明，必须对中国文明怀有温情与敬意。（对） 中国的位置 1 【单选题】中国最重要的位置标志是（B）。 A、太平洋以西 B、欧亚大陆东端 C、热带丛林地带以北 D、寒地草原以南 2 【多选题】下列关于中国文明特质的描述，正确的是（ABCD）。 A、地理空间自成体系 B、文明发展相对独立 C、久远而连续 D、具有文化多样性 3 【判断题】地理环境的恶劣性决定了中国人民勤劳勇敢的气质。（对） 前中国的满天星斗 1 【单选题】延续至今的中国文明的起点是（C）。 A、100万年以前 B、1万年以前 C、尧舜 D、周朝 【单选题】苏秉琦先生从考古学上把早期中国文化划分为 2
六个区域，其中我国境内发现的最早的玉龙雕塑属于（D）。A、黄河中游文化区域B、西南文化区域 C、长江中下游文化区域 D、北方文化区域 3 【判断题】中国文明早期分布的格局称得上是满天星斗。√ 4 【判断题】良渚文化在4200年前达到了最发达的程度，最引人注目的是玉器。（错） 大洪水 1 【单选题】满天星斗的中国文明由于（C ）结束了。 A、人口迁移 B、上帝的惩罚 C、自然灾害 D、战争侵略 2 【单选题】（D ）最早记载了大禹治水的故事。 A、《周易》 B、《诗经》 C、《春秋》 D、《尚书》 3 【判断题】中国文明在产生之初就与基督教有显著不同，依靠自己战胜自然，形成了自己独特的文化精神。（对） 4 【判断题】人类文明在早期会有不同程度的倒退，但今后的文明只会越来越发达。（错） 聚合 1 【单选题】洪水之后，中国文明从四面八方聚集到中原地区的原因不包括（B）。 A、高原地貌有利于避水 B、中原地区文明比其它地区发达 C、土质疏松适合耕作 D、地面广阔 2 【单选题】下面不属于中原地区范围的是（D ）。 、山东D、黄河南北岸C、河南西部B西南部山、A．
2019-2020年第一学期九年级历史期末试题有答案
第一学期质量检测 九年级历史试题 一、选择题（本大题共25小题，共50.0分） 1.如图古代巨型建筑群，至今仍然矗立于尼罗河西岸。它是（） A. 华夏文明成果 B. 古印度文明成果 C. 古埃及文明成果 D. 两河流域文明成果 2.某同学准备以“上古亚非文明”为主题进行探究性学习．他探究的内容应包括（） ①古代埃及文明②古巴比伦文明③古代印度文明④古代希腊文明⑤中华文明． A. ①②③ B. ①③④⑤ C. ①②③④⑤ D. ①②③⑤ 3.西欧的封建等级制度与印度的种姓制度的相同点是（） A. 维护封建贵族的利益 B. 维护奴隶主贵族的利益 C. 维护统治阶级的利益 D. 维护全体公民的利益 4.古代国家的兴衰存亡演绎着不断变化的奇幻历史，下列叙述中不正确的一项是（） A. 13世纪末，奥斯曼土耳其国家在西亚兴起 B. 东罗马帝国定都君土坦丁堡，君土坦丁堡原称拜占庭，因此东罗马帝国又称拜占 廷帝国 C. 15世纪中期，拜占廷帝国最终灭亡在奥斯曼土耳其帝国的扩张中 D. 西罗马帝国灭亡后500年，东罗马帝国也灭亡了 5.下列建筑中,体现了拜占廷建筑和艺术成就结晶的是( ) A. 空中花园 B. 金字塔 C. 圣索非亚大教堂 D. 高架引水桥 6.奥运会中的马拉松项目自下列哪次战争（） A. 布匿战争 B. 亚历山大东征 C. 希波战争 D. 十字军东征 7.文明融合的方式多种多样。下列所举与其他三项明显不同的是 A. 亚历山大大帝东征 B. 希波战争 C. 马可．波罗华 D. 罗马帝国的扩张 8.不管世界各国的文字多么不同，阿拉伯数字却不需要翻译，人们都能认得。其实阿拉伯数字并不是 阿拉伯人首创，它的创造者是（） A. 古代苏美尔人 B. 古代印度人 C. 古代埃及人 D. 古代犹太人 9.恩格斯赞誉某人：“是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”他赞誉的此人 的代表作品是（）
中国文明史期末考试试卷副本
中国文明史期末考试试 卷副本 Document serial number【LGGKGB-LGG98YT-LGGT8CB-LGUT-
中国文明史期末考试试卷 Confucianism , Taoism and Buddhism [Abstract]Chinese culture has really huge containment between different ideas. It is surprising that these three different thoughts can exist peacefully in China. From the surface , It seems that these ideas are totally different , actually there are something in common which all of them have together. It is said combination of three religions. However, there are also the differences between them. [Key words] Confucianism Taoism Buddhism common point differences To begin with, in my opinion, the common point which the three ideas have is that they have the same understanding of the humanity. All of the theories of the humanity are based on human nature and popular feeling. They showed the wisdom of human nature by the
《中国文化史》期末复习资料
中国文化史复习资料 一、名词解释 1、文化：现代所谓的文化因研究视角不同而众说纷纭，目前争议主要是对文化范围的认定。 但在一定意义上，则可归纳为两种观点：广义文化和狭义文化。所谓广义文化，即人类作用于自然界和社会的所有成就的总和；狭义文化之意识形态，即人类创造的精神财富。你的补充： 2、传统文化：只能够反映一个民族最为本质和最具特色的内涵，由此最能体现该民族基本 精神的今本载体。 你的补充： 3、综合国力：指一个国家赖以生存和发展而拥有的全部实力，是有许多物质和精神因素作 用的综合体。 你的补充： 二、简答题 1、传统文化形成的基本成因 （1）自然环境：古代文化最容易成长在气候适宜、土地肥沃、水力资源丰富、有天然屏障保卫的自然环境中。 ①适宜的温带气候 ②波澜壮阔的大河——黄河是中国文化最早的发祥地 ③封闭式大陆——万里长城、故宫、四合院是这一特征的形象注释 你的补充： （2）社会环境 ①农业自然经济——起决定作用的是农业经济 ②家族宗法制度 ③政治大一统 你的补充： （3）外来文化 ①第一次是西域文化的输入——波斯葡萄、大宛石榴、大约是毛织品、伊斯兰教 ②第二次是南亚次大陆文化的输入——印度佛教文化 ③第三次西洋文化的输入 三次外来文化输入形成中国文化的包容性，能吸收外来文化来扩大本土文化内涵 你的补充： 2、传统文化的重要特点 （1）崇尚伦理道德的人际关系——五伦：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友 （2）重视政务的价值取向 （3）推崇入世的处世哲学——修身、齐家、治国、平天下 （4）强调统一的政治理念 （5）光宗耀祖的功名思想 3、学习传统文化的现实意义——自己总结
中国文明史
《国史》之感 从小到大一直知晓的便是中国文明上下五千年，由盘古开天地，女娲造人而产生的中国。但随着知识的增长，渐渐的知晓，原来人是由最早的古猿演变而成的。在旧石器时代晚期，这时的技术革命是技术史上划时代的一次革命，它使人类可以从洞穴走向平原，走向寒冷的东方，甚至越过白令海峡走向另一块大陆。在新时期时代，人类也一下子从食物采集者成为了食物生产者，也因此人类进入了生产经济阶段，这是人类历史上自掌握用火后的最伟大的经济革命，被称为农业革命。 在整个中国远古时期，三皇五帝构成了传说时代的历史系统，同时，炎帝，黄帝也被中华民族尊为共同的祖先。他们的时代也被人成为大同之世。然而，自大禹之后，中国便从这大同之世公天下变为了家天下。中国也由此从原始社会向奴隶社会发展了一步。 在属于奴隶社会的夏商周时期，也就是被称为中国历史上的青铜时代。与青铜文明伴随而生的就是阶级分化与国家机器的形成。青铜礼器是王室与贵族特权的象征，用来向神灵祈求天地上下相互协调，人民承受上天的福祉。这是，中国文字（甲骨文）的产生，标志着中国进入了有文字可考的时代。甲骨文是象形文字，它留下的记录不仅让我们看到了人的社会生活，同时关于日食，月食的记录也表明了当时比较完善的天文历法知识。相比于夏商，周朝的建立将整个社会带入了一个礼乐社会。建立起了处理人际关系规范，可谓是中国法制的原始启蒙。周朝建立之后，为了稳定新征服的地区，实行了大规模的封建。虽然这在当时维护了周王朝的统治，但是到了周朝末期，各个诸侯国相互对立，不服周天子的管束，战争四起。形成了中国封建社会的过渡期春秋战国时期，在这个时候，诸子百家，相互争鸣。有道家的代表老子和他的《道德经》，老子说，道生一，一生二，二生三，三生万物。在他看来，无比有更加根本，是天下万物的根源。老子之后，庄子的“天地与我并生，而万物与为一”的境界使他与老子被后人合称为老庄。墨家的墨子提出“兼相爱”，反对儒家的爱有差；主张交相利，反对儒家的罕言利；主张非命论，反对儒家的天命论；主张事鬼神，反对儒家的不事鬼神；主张节葬，反对儒家的厚葬；主张非乐，反对儒家的礼乐。法家的李俚，主张以法治国编成了中国第一部系统的法典——《法经》。而韩非子则是法家的集大成者，著有《孤愤》《五蠹》，他的理论为秦国的官学奠定了基础。而孔子与他的儒学思想是中国传统文化的内核，也是维护封建君主专制统治的理论基础。儒家思想、君主专政制度构成了中国古代政治史的两大主体内容。：自汉武帝至清末，中国统治阶级选择的治国模式是外儒内法而剂之以道。即以儒家文饰政治，以法家支持政治，以道家调剂政治。这种治国模式的形成，在秦汉以前经历了较长时期的选择和探索的过程。儒家思想的重要社会影响在与它为封建统治阶级创造了整套治理国家和社会的理论思想体系，并让中国的统治阶级成功的应用于中国的社会国家治理实践获得了封建社会统治中国二千多年的光辉人类发展社会史，这在全世界范围内人类社会发展史上是空前绝后的，也是中华民族以前现在和将来屹立世界的根本所在。 自秦始皇统一全国之后，中国就真正进入了封建社会时期。秦始皇开创了高度集中的中央集权体制，创立了皇帝制度与三公九卿制度。他实行车同轨，书同文，行同伦，在文化上实行高度的统一。建立驰道与直道，在交通上实现高度统一。焚书坑儒，统一舆论，控制意识形态。但是由于秦始皇的暴虐统治，使得秦
中国文明史论文
来浅谈中国文化的优缺点 我看到“中国文化最大的优点或缺点”这几个字眼时，脑海里不自觉地就跳出了钱钟书先生在《谈中国诗》中的一段话，“中国的艺术和思想结构，往往是飘飘凌云的空中阁楼，这是因为中国人聪明，流毒无尽的的聪明。”好奇心驱动，非得再翻开《谈中国诗》细看看，却又再看到一段醒目的话，“所以，中国诗是早熟的。早熟的代价是早衰。中国诗一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化”。 “早熟的代价是早衰”，这句话一并概括了中国文化的优缺点。中国文化的早熟恐怕是现在占主导地位的欧美文化所难以望其项背的。就以中国诗的发展历程来看，“据有几个文学史家的意见，诗的发展是先有史诗，次有戏剧诗，最后有抒情诗。中国诗可不然。”中国没有严格意义上、如同罗马史诗般恢弘的史诗，当然，这在很大程度上是因为中国古代早已具有完备的史官制度，历史的传承和记载的功能交由史官编纂的史书来负责。而中国的戏剧诗，从最早的各种“传奇”的出现，演变到元朝，关汉卿等创作的元杂剧才在一定意义上具备戏剧诗的雏形。反观中国的抒情诗，早至商周时期，就已有《诗经》广为传诵。（当然，当时还没有编纂成为《诗经》，但这些诗歌已经产生并在民间和贵族之间流传）《诗经》中抒情诗所达到的高度，足以另今人汗颜。到唐朝时，中国诗再一次达到了巅峰，抒情诗的发展已达到堪称完美的地步。但是在巅峰之后，再继续发展，由于体制越来越严密，格律越来越讲究，加之唐诗的巅峰实在难以逾越，所以尽管宋人在玄诗方面有一定成就，但相比唐诗的巨大成就还是微不足道的。一直到近代，民国时期徐志摩，戴望舒等海外留学归来的诗人们，受西方诗歌的影响，才使中国的诗坛稍有一丝新意。 关于这点，袁行霈先生在其《中国文化概论》中有一段话说的甚是有理，“每一种文学体裁都有它的发育期、成熟期和衰老期，就好像一个有生命的机体一样。成熟期一般说来较短，犹如鲜花之盛开，在一段较短的时间里集中出现一批优秀的作家作品，充分发挥了这种题材的各种潜在的表现力，使后人难以继续有所作为，而只能在追慕之余进行模仿，于是这种题材也就衰老了。”诗歌作为一种文学体裁，自然亦难以逃脱这般命运。只是中国诗歌过早攀上巅峰，让今人对于盛唐气象，只能空余追慕。 上面是从中国文学的体裁方面浅谈的一些，如果从中国文学中表现的价值观方面来看，一个很明显的特点就是它的“尚善性”。孔子在评价《诗》三百时就曾说，“《诗》三百，一言以蔽之：‘思无邪’。”思想没有邪念，这就是一种善。这种“尚善”的思想，在文人雅士的诗赋中，表现为对下层劳动人民艰辛生活的同情，比如白居易的《卖炭翁》，杜甫的三吏三别，以及像“锄禾日当午，汗滴禾下土”这样人口传诵的诗句；而在民间俗人之间，这种“尚善”的思想而表达的更为直接，往往是以各类戏剧小说里面的一些故事为其载体，比如流传至今的各类清官譬如包拯，海瑞等的形象以及后世民间对该形象的神化，再有就是比如《聊斋志异》里面各种传奇女子与书生的爱情故事。在古代，有一个现象很有意思，当现实的世界实在无法为某个故事的发展安排一个完美的结局的时候，民间的想象力就调动了起来，各种鬼神、超乎自然的力量就会出现，可以总结之为“天
2017年度尔雅《世界古代文明史》期末考试
一、单选题（题数：50，共 50.0 分） 1 以下哪一组是古印度文学的代表作：（）（1.0分）1.0分 ?A、 《荷马史诗》和《希波战争史》 ? ?B、 《战争与和平》和《安娜·卡列尼娜》 ? ?C、 《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》 ? ?D、 《基督山伯爵》和《三个火枪手》 ? 我的答案：C 2 基督教名著《忏悔录》的作者是（）。（1.0分）1.0分 ?A、
西塞罗 ? ?B、 保罗 ? ?C、 阿奎那 ? ?D、 奥古斯丁 ? 我的答案：D 3 在罗马帝国后期，戴克里先创立了以下哪一种制度：（）（1.0分）1.0分 ?A、 四帝共治 ? ?B、 三帝共治 ?
?C、 双帝共治 ? ?D、 八帝共治 ? 我的答案：A 4 以下哪一位是第一个建造金字塔的法老：（）（1.0分）1.0分 ?A、 美尼斯 ? ?B、 拉美西斯 ? ?C、 左塞王 ? ?D、 图坦卡蒙 ?
我的答案：C 5 以下哪一位犹太历史人物主持重建了古犹太人第二圣殿：（）（1.0分） 1.0分 ?A、 所罗门 ? ?B、 约瑟华 ? ?C、 尼希米 ? ?D、 以斯拉 ? 我的答案：C 6 作为20世纪重大考古发现的图坦卡蒙墓是在以下哪一年被考古学家发现和挖掘的：（）（1.0分） 1.0分
?A、 1952年 ? ?B、 1942年 ? ?C、 1932年 ? ?D、 1922年 ? 我的答案：D 7 以下哪一项是中国历史学上的“前司马后司马”：（）（1.0分） 1.0分 ?A、 司马懿和司马炎 ? ?B、 司马昭和司马睿
? ?C、 司马迁和司马光 ? ?D、 司马错和司马谈 ? 我的答案：C 8 以下哪一项是亚历山大大帝时期的马其顿王国主要使用的文字：（）（1.0分）1.0分 ?A、 古埃及文 ? ?B、 古巴比伦文 ? ?C、 古印度文 ? ?D、
中国文化概观期末考试复习指导
xx文化概观期末考试复习指导 一、重要概念 1、分封制： 分封制就是以宗族血缘关系为标准、分邦建国的一种制度。它的尺度主要是宗族血缘关系，也就是以“亲亲”作为分邦建国的基本法则。同时，分封制也是姬姓诸侯与众多异姓邦家共处的制度，许多古老渊源的族群都在这样一种制度下得到承认和延续，最终达到融合而成为政教、文化统一的民族。分封制是我们这个民族形成自己统一化的历史进程的制度，为后代社会许多文化现象奠基，具有特殊的历史价值。 2、轴心期： 轴心期的概念由德国哲学家雅斯贝斯始创。它指的是公元前800年至公元前200年之间的一个人类现象，就是在这五六百年的时期里，在印度、小亚细亚，古代伊朗、中国和古希腊，同时出现了圣贤兴起的文化现象。具体到中国，则出现了老子、孔子、孟子、庄子等先哲。 3、射礼： 射礼有几种，大射、燕射和乡射。大射是周王和诸侯一流高级贵族与群臣举行的射礼；燕射行于大夫以上人物。而乡射应该说是这些射礼中最为普通的一种。乡射礼是展示个人技能的节日，是一个选贤能的节日，更是一个展示个体心性修养与举止风度的礼式。 射礼有许多规矩，与其说是展示个人的外在武功，不如说是一个人内在修养的竞赛，所以《射义》称： “射者，仁之道也。”除了“主皮”一项侧重在命中率外，其余都是要看一个人在射礼中的举止风范。与其他典礼相比，射礼更侧重于个体德艺、心理的考验，是其明显的特点。 4、大蒐礼：
大蒐礼是一个集体性的军事演习性质的大礼，培育着国家军事活动所需要的整体精神，也培养着古代战阵中特有的贵族作派。国之大事，在祀与戎，大蒐礼即关涉到“戎”。参加大蒐礼的都是周人的基本组织，也就是乡里中的国人阶层。据《周礼》记载，乡以外的野中之人是不出战的，只交纳相关的赋税。大蒐礼有繁多的节目，最重要的是射杀和分享猎物，有许多重要的规矩。大蒐礼是以典礼的方式，调动、汲取应付外患的战争资源，首先是国家团结的精神资源，其次则是通过种种约束培养君子风范。 5、国人： 国人，简单地说，就是“城里人”，就是住在城郭里面的人。这是西周分封建国的结果。这些人是封建国家国邑体系的基础，国家大事他们是应当参加的，如大的军事行动、大的典礼如“大蒐礼”之类。春秋以前，国人大众是一个政治经济上颇能捍卫自己的社会群体；春秋以后，则变为一群被动的农民。 6、三询： 三询是“国人”在邦国中的权力，即《周礼?秋官?小司寇》所记之职。小司徒之职第一是“询国危”，国家遇到灾难的时候，要向民众征求意见；第二是“询国迁”，国家若迁都，要征求国人的意见；第三是“询立君”，特殊情况下，民众对君主的确立有参与权力。“三询”之事在《左传》中得到直接或间接的印证。 7、无为而治： “无为”是《老子》的核心概念。自然而然就是“无为”，“无为”地创造了一切，就是“无不为”，“道”因此是一个“无为而无不为”的大逻辑。在文化的方略上，道家与儒家的差别，在于道家以去除人的“有为”而恢复“道”的“无为”的大境界。道家在思想上也是一个“天人合一”的大格局，从“道法自然”出发，道家提出了“无为而治”的主张，可称为“中国古代式的自由放任主义”政治文化观。这种观念认为，改造社会文化现状的枢纽和关键，就在于权力者以“无为”作自我限定，而将一切“为”的权利让给“民”之一边。于是这样以来因果关系就是“我”（即“君”）的“无为”是“民”的“为”的前提。 “无为而治”的精义在于限制君王施展其无限的权力。