松静自然功自成——有感于对张志俊进行科学检测

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争 鸡
蠢自功 成 然 自
有 感 于对 张志俊进 行 科 学检 测
文 ， 庄 老 最 近 太 极 拳 名 家 张 志 俊 先 生 接 受 了 “ 学 的 检 科 测 ” 这 是 一 件 牵 动 国 人 敏 感 神 经 的 大 事 ， 多 少 人 ， 有 在 焦 躁 不 安 的 情 绪 中 等 待 着 解 密 太 极 拳 、 解 密 中 国
叶 障 目不 识 泰 山 。 中 国 传 统 文 化 认 为 ，无 论 何 种 养 生 、 身 、 击 的 功 法 ， 在 躯 体 上 做 文 章 只 能 是 外 健 技 只
来 也 只 有 杨 家 将 那 帮 好 汉 才 有 机 会 勉 强 赶 上 耍 两
把 。
我 ， 写《 国 志 》 陈 寿 。 实 陈 寿 也 没 有 说 关 羽 不 是 三 的 其
使 大 刀 ， 过 《 国 志 》 人 都 知 道 ， 寿 对 三 国 时 期 读 三 的 陈 的 武 士 使 什 么 家 伙 并 不 感 兴 趣 。 但 是 陈 寿 在 提 到 关
还 是大 戟这个谜 底揭开 。
家 ， 要 通 过 “ 静 自然 ” 路 径 才 能 实 现 修 行 的 目 都 松 的
标 。 方体 育 的 指 标 怎 么 能 探 测 出东 方 文 明 的精 髓 ？ 西 有 些 人 将 现 代 科 学 还 不 能 解 释 的 传 统 文 化 的 内
取 营 养 ， 找 永 恒 的 东 西 ； 医 则 要 在 最 新 的 资 讯 中 寻 西
大 戟 和 长 斧 。那 时 候 也 不 是
没 有 刀 ， 不 过 那 时 的 刀 一 只
律是短 把 的 （ 长 １ 多 ） 总 米 ， 是供步 兵 作 战时 使用 的 ， 或
者佩 带 在 将 领 身 上 。
一
把 青 龙 偃 月 刀 ， 早 已 成 了 关 羽 身 边 不 可 缺 少
知 我 性 ， 地 授 我 偏 独 灵 。 ” 己 谓 明 ， 人 谓 智 。传 天 知 知 统 太 极 拳 非 常 重 视 知 己功 夫 和 知 彼 功 夫 的 修 炼 ， 这 种 功 夫 的 修 炼 从 知 己 开 始 ， 有 所 成 再 推 己及 人 、 待 由 此 及 彼 ， 渐 达 到 知 己知 彼 百 战 不 殆 的 目标 。 逐
长 把 的 大 刀 后 来 被 发 明 出来 了 ，但 已是 关 羽 死 后 一 百 多 年 的 东 晋 时期 ， 羽没 有 赶 上 。 对 长 把 大 关 而
刀 的 改造 工 作 ， 到 南 北 朝 时 期 才 完 成 。 耍
的物 品 ， 管 你 在 哪 里 看 到 关 羽 ， 有 那 把 具 有 标 志 不 总 意 义 的 大 刀 出现 。 憾 的 是 ， 史 上 的 关 羽 是 不 可 能 遗 历 耍大 刀的。
关 羽 不使 大 刀 ， 么 他 手 中握 的 是 什 么 武 器 呢 ？ 那
我 们 只 能 在 长 矛 、 戟 和 长 把 大 斧 中 做 出 选 择 ， 为 大 因 三 国 时 期 供 马 上 兵 将 使 用 的 长 兵 器 只 有 这 三 种 。 根
据 陈 寿 的 描 述 ， 本 上 可 以 把 长 把 大 斧 否 定 掉 ， 为 基 因 这 种 一 头 沉 的 大 斧 更 不 适 合 “ ” 良 。 样 ， 供 关 刺 颜 这 可 羽 选 择 的 兵 器 便 只 剩 下 长 矛 和 大 戟 了 ， “ ” 角 从 剌 的
度 讲 ， 者 都 便 于 快 速 前 “ ” 可 以使 关 羽 完 成 “ 两 刺 ， 刺
时 关 羽 见 颜 良 立 马 于 麾 盖 之 下 ， 也 就 是 说 颜 良 尚 未 出 阵 ， 羽 想 打 他 个 措 手 不 及 。 时 关 羽 如 果 使 大 刀 关 此
的 话 ， 应 该 用 大 刀 最 便 捷 、 快 速 的 技 法 — — 策 马 就 最
人 责 在 有 自 知 之 明 ， 是 能 自 知 者 又 有 几 人 ？绝 可
高１ 都 不知要耗 费 人类 多少人 力 、 力 、 力啊 。 秒 财 物
但 是 ， 与人 的思 想差 异却 很 大。举 个例 子 ， 人 用
美 帝 国 主 义 思 想 武 装 的 美 国 土 兵 和 用 毛 泽 东 思 想 武 装 的 中 国 人 民 志 愿 军 ， 们 都 是 人 ， 是 他 们 的 思 想 他 但 软件 不 同。所 以 ， 泽东 ～看 就知 道 “ 帝 国主义和 毛 美
不 要 被 眼 、 、 、 、 、 感 知 的 外 表 所 迷 惑 而 一 耳 鼻 舌 身 意
用 科 学 的 数 据 来 论 证 。 子 日 ：吾 生 也 有 涯 ， 知 也 庄 “ 而 无 涯 ， 有 涯 随 无 涯 ， 已 ” 浩 瀚 的 宇 宙 中 ， 类 以 殆 在 人
的 历 史 短 暂 ， 的 一 生 更 短 。 方 的 智 慧 是 无 数 代 先 人 东
传 统 文 化 的 精 髓 。但 是 检 测 结 果 很 令 大 家 失 望 ， 为 因 是 一 种 大 无 畏 的英 雄 气 慨 ， 一 种 替 天 行 道 的 正 气 。 是 这 种 毫 不 畏 惧 、 生 死 于 度 外 的从 容 淡 定 ， 可 以让 置 足 敌人 发抖 。
《 性 归原 歌 》 流 传 很 广 的 ～ 首 传 统 太 极 拳 的 四 是
歌 诀 ， 作 者 不 详 但 备 受 尊 崇 。歌 臼 ： 世 人 不 知 己 之 虽 “
张 先 生 的 各 项 西 方 现 代 体 育 指 标 都 与 常 人 大 致 相
同 ， 的甚 至 还 性 物 性 亦 如 人 之 性 ， 如 天 地 亦 何 至
相 的 ， 不可 思 议 的 ， 语 言 难 以表 达 的 ， 然 也就 是 是 当
不 可 能 量 化 。太 极 拳 要 达 到 的 “ 静 自然 ” 境 界 ， 松 的 就
物 我 两 忘 的 道 家 、 心 无 挂 碍 的佛 家 、 正 气 浩 然 的 儒
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杂 璇
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上 前 ， 臂 甩 于 ， 刀 锋 向 颜 良 的 脑 袋 飞 斩 ， 不 可 探 用 而
能 用 刀 尖 去 “ ” 刺 。 其 实 ， 兵 器 的 演 变 史 就 足 以 百 分 之 百 把 “ 羽 冷 关
良于 万 众 之 中 ” 壮 举 。 遗 憾 的 是 ， 便 只 有 两 个 选 的 即 项 ，依 然缺 乏可 信 的 史 料 帮 我 们 把 关 羽 到 底 使 长 矛
方面 ， 是 它对 于人 却 非常重 要。 我们 可 以学 写字、 但 学 拳 架 ， 这些 有 形 有相 的东 西 ， 是 字 外 功夫 、 学 但 拳 外功 夫 这些 无形 无相 的形 而上 的东 西是从 别 人那里 学 不会 、 不到 的 ， 有靠 自己的悟 、 、 。 学 只 修 养 所 以 ， 极 拳 的“ 静 自然 ” 可 以让 人 修炼 终 太 松 足 生 。 岂止 太 极 拳 ， 国传 统 文 化 的 精 髓 也 全 在 这 里 。 中
切 反 动 派 都 是 纸 老 虎 ” 事 实 也 证 明 了谁 才 是 最 可 ，
爱 的 人 。中 国 人 连 死 都 不 怕 ， 害 怕 几 个 美 国 鬼 子 不 还
成 ７这 就 是 “ 无 畏 精 神 ” 的 禅 机 、 理 。中 国 武 术 大 中 道 强 调 的 是 “ 打 胆 ， 打 眼 ， 打 身 法 ， 打 闪 ”胆 量 ～ 二 三 四 ，
放 在 首 位 ， 调 的 是 勇 敢 。一 个 胆 经 都 不 通 的 人 去 和 强
健 身 养 生 中 独 树 一 帜 ？ 这 就 是 因 为 太 极 拳 是 修 身 养 性 的 功 夫 ， 才 是 它 最 有 价 值 的 地 方 。虽 然 心 性 是 形 这 而 上 的 、 象 的 、 不 见 摸 不 着 的 ， 常 人 不 注 意 的 抽 看 是
耍 大 刀 ” 定 掉 。 所 有 的史 否
籍 和 出土 文 物 都 明 白无 误
武术人品《 国》 三
地 告 诉 我 们 ， 国 时 期 尚 未 三
出 现 长 把 的 大 刀 ， 兵 用 的 骑
关 公 不 会 耍 大 刀
文， 韩 起
格 斗 武 器 为 长 矛 （ 长 枪 ） 即 、
寻 找 最 新 的 内容 ，不 然 今 天 使 用 的治 疗 方 案 就 可 能
已经 是 过 时 的 了 。
容 当成 了糟 粕 ， 是 人 类 的 许 多 功 能 虽 然 没 有 被 “ 但 科 学 的检 测 ” 实 却 是 真 实 存 在 的 。 连 西 方 的 哲 人 也 证 就
说 过 ： 在 的就 是 合 理 的 。 爱 因 斯 坦 说 ： 何 科 学 都 存 任 是 有 局 限 的 。 爱 因斯 坦 在 晚 年 也 隐 隐 约 约 发 觉 了 太
羽斩 颜 良一 事 时 ，偏 偏 写 了这 么 两 句 ： 羽 望 见 良麾 “ 盖 ， 马 刺 良 于 万 众 之 中 。” 机 泄 露 就 在 “ ” 上 。 策 天 剌 字 众 所 周 知 ， 刀 使 的 是 刀 刃 ， 用 刀 刃 劈 杀 ， 有 长 大 要 只 枪 大戟 才会有 “ ” 说。 尽 管刀尖 也 能 “ ” ， 剌 一 剌 人 但 “ ” 是 刀 的 主 要 技 法 ， 且 刺 着 也 不 顺 手 。 况 当 刺 不 而 何
一
大 多 数 人 都 习 惯 于 心 外 求 法 、 外 求 法 ， 常 忘 记 了 身 常 内 家 功 夫 的 “ ” 。当 今 社 会 ， 极 拳 多 被 当 作 活 动 内 字 太 身 体 之 法 ，人 们 忘 却 了 太 极 拳 最 上 乘 的 功 夫 — — 调
心 。活 动 身 体 的 方 法 有 太 多 太 多 ， 什 么 太 极 拳 能 在 为
浑 身是胆 的杨子 荣谈论 勇武 之事 岂不滑稽
中 国 功 夫 ， 其 是 太 极 拳 ， 炼 的 正 是 操 纵 人 体 尤 修 的 思 想 ， 不 全 是 那 个 实 实 在 在 的 身 体 。太 极 拳 的 修 而
炼 由 调 心 、 身 、 息 三 大 部 分 构 成 ， 心 占 了７ 调 调 调 ０％ ， 调 身 仅 占２ ％ ， 息 占 １ ０ 调 ０％ 。 调 心 的 功 夫 是 无 形 无
说 实 在 的 ， 同 的 人 的 人 体 硬 件 都 差 不 多 ， 会 不 不 有 太 大 的 差 异 。否 则 ， 运 会 上 打 破 一 项 纪 录 就 不 会 奥
那 么 难 ， 十 只 是 在 跳 高 上 突 破 １ 米 、 短 跑 上 提 哪 白 厘 在
此 性 。我 赖 天 地 以存 身 ， 天地 赖 我 以致 局 。若 能 先 求
即使 如 此 ， 晋 、 北 朝 时 期 的长 把 大 刀 也 没 有 东 南
说 关 公 不 耍 大 刀 很 杀 风 景 吧 ？ 但 杀 风 景 的 不 是
叫什么 “ 龙偃 月刀 ” ， 是 到五代 末北宋 初时 ， 青 的 只 才 出 现 了一 种 名 称 相 近 的 大 刀 ， 日 “ 月 刀 ” 北 宋 很 名 掩 。 显 然 离 关 公 生 活 的 年 代 更 远 了 ，这 种 长 把 大 刀 算 起
极 这 个 整体 的 能 量 场 的 存 在 ， 只 是 他 还 没 有 来 得 及
在 东 方文化 中 ， 的躯体 仅仅 是 生命 中“ ” 人 实 的
部 分 — — 筋 、 、 、 — — 的 一 小 部 分 ， 看 不 见 的 骨 皮 肉 而 “ ” 部 分 — — 精 、 、 — — 才 是 人 的 主 体 。 大 象 虚 的 气 神 无 形 ， 相 非相 即是 如 来 。 我 们 要 透 过 现 象 看 本 质 ， 见