高考语文作文关键词解读8文化Word含解析
关键词：文化
1、阅读下面材料,按要求作文。
材料一:
十九大报告指出,文化是一个民族的根,承载着国家的昨天和明天,只有让文化的传承和共享相得益彰,才能真正地释放出中国文化的活力。
材料二:
“兰州拉面”有200多年的历史,传承自河南有着厨艺高手的中医世家。熬一锅牛肉汤需要20多种草药。博大精深的中医文化、养生之道,也融合在一碗面汤里。从上世纪80年代开始,这碗拉面帮助甘肃、青海的许多百姓走出大山,摆脱贫困,融入城市。许多城市的大街小巷,总能看到“兰州拉面”“青海拉面”之类的招牌。拉面成了老百姓改变命运的“聚宝盆”。
改革开放40年,人们对美好生活有了更加丰富的需求。下馆子更加讲究,哪怕一碗面也要吃得“有情怀、有情调”。可多数拉面馆仍为家庭作坊。一个炉子,几张桌子,简易的招牌,卫生条件急需改善。这种状况,显然难以适应人们对餐饮品质提升的需求。这碗“脱贫面”还能吃多久?
以上材料,触发了你怎样的联想和思考?改革开放40年,你周围的生活一定也发生了很多改变,请结合上述材料,联系你的生活,就中华文化传承问题,写一篇文章,谈一谈你的理解和看法。
要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息;不少于800字。
2、阅读下列文字,根据材料作文。
材料一
“2018年的第一天,不少人走进国家图书馆稽古厅,一睹文津阁《四库全书》真容。原稿原书原函,离人们只有最后一层专藏库玻璃门的距离。这样的一次文物开放活动让人们深切感受到穿梭千年、跨越万里的经典散发出的沁人的文化芳香。
材料二
如今社会上也出现了这样的现象,有的场所作为历史遗迹,长期以“保护”的名义被“铁将军”把门;有的文保建筑,明明是开放的,普通群众却“没资格”进入;有的文物,被一些单位藏着掖着,生怕失去了研究的“首发权”……
读了这两则材料,你有怎样的思考?写一篇文章,对上述两类现象加以评说。
【注意】①题目自拟。②不得少于800字。③不得抄袭、套作。
3、阅读下面的材料,按照要求作文。
材料一
“古惑仔”一词.常用来指黑道上的混混,如果用一个书面词来代替,则首推“流氓”。最近,北京大学古代文学博士、首都师范大学文学院讲师檀作文耸人听闻地提出了“李白是唐朝排名第一的古惑仔”的论点,并专门著书《大唐第一古惑仔李白实录》。
对此,作家陆天明表示,这种玩弄知识、投机取巧的做法值得人们怀疑和沉思,“我认为是到了该有人站出来说话的时候了。”当听说此观点提出者竟是北大博士生时,陆天明更是无比惊讶,“他这样的做法和芙蓉姐姐没有什么差别,有很大的欺骗性,在自己的祖宗头上动土.简直就是耻辱!”
材料二
最近,山东阳谷县与临清市争相打起“金瓶梅”文化牌,两地在开发“金瓶梅”的形式上都利用了西门庆和潘金莲等人物大做文章。在阳谷县獅子楼旅游城内,“潘金莲”是旅游城公开招聘的.身份是“景区形象大使”; “武大郎家”对面是“王婆茶坊”,茶坊内,西门庆初次幽会潘金莲的蜡像塑造得惟妙惟肖。临清文化城内,还有“武大捉奸”等节目,遨请游客参与表演并拍摄成光碟。
上述材料引起了你怎样的联想和思考? 请在准确理解材料的基础上,选择一个角度, 写一篇文章。自主立意,自拟标题,不少于 800 字。
4、阅读下面的文字,根据要求写作。
中国筷子上方下圆的造型体现了天圆地方的朴素宇宙观,也体现出“民以食为天”的中国“吃”文化;筷子制作要求“一曰要直,二曰要齐,三曰要和”,蕴含了中国传统的为人处世的道理;“多一个人多双筷子”体现出中国人民热情好客的民族性格。中国筷子流传到日本后,受到日本国民的喜爱,被广泛使用。但有西方人士认为,进餐使用刀叉方便,刀割叉进,分工协作,高贵优雅,非“两根小木棍”(筷子)所能及。
以上材料引发了你怎样的感触与思考?请据此写—篇文章。
要求:选好角度,确定立意,明确文体;自拟标题, 不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息;不少于800字。
5、阅读下面的材料,根据要求写作。
语言是文化的“活化石”,而方言是地域文化的反映,正如“京腔京韵自多情”,很多方言中的语汇具有不可替代的表现力。而推广普通话,能方便不同地域的人们之间交流,是国家战略。现在大量农村劳动力进城务工,讲方言的人越来越少,方言有消亡的趋势。
如何在推广普通话与保护方言及其代表的文化之间求得平衡,需要深入思考。“醉里吴音相媚好”的吴方言柔婉动听,还是非物质文化遗产昆曲的载体,如果呼唤和称谓变成了矫情,如果口语都变成了书面语,牺牲的不仅是语汇,还将有亲情,以致独特的文化风情。
对于乡土方言消亡的尴尬你有怎样的感触,结合自己的感受和思考,写一篇作文。
要求:①自选角度,自拟标题;②文体特征明显(诗歌除外);③不少于800字;④不得抄袭,不得套作。
6、阅读下面的材料,根据要求写作。
文化是一个民族生存和发展的重要力量,近年来,我国文化繁荣兴盛,国家文化软实力明显提高,但也要清醒地看到,在文化商业浪潮的助推下,“娱乐至上”的文化泛娱乐化现象开始出现。文化泛娱乐化,简单地说就是娱乐价值被推至文化的一切领域,是否有娱乐性,能否取乐成为衡量文化产品价值的法则。
赫胥黎曾在《美丽新世界》中担心:“人们被淹没在信息和无聊琐事的汪洋大海,他们不愿读书,甘愿享受充斥着感官刺激和欲望的庸俗文化。”
以上材料,引发了你的哪些认识和思考呢? 请联系现实,从文化发展的角度发表自己的看法。要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟题目;不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息,不少于800字。
7、阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的议论文章。
习近平在北师大考察时说:“我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉,‘去中国化’是很悲哀的。应该把这些经典嵌在学生脑子里,成为中华民族文化的基因。”
要求:深刻理解上述材料,选好角度,确定立意,不要套作,不得抄袭。
8、阅读下面的材料,根据要求写作。
近年来,年轻人演绎中华传统文化已渐成潮流。《国家宝藏》主创团队平均年龄不过30岁,《本草中华》导演组成员清一色为“80后”“90后”……更为可喜的是,今天的年轻人不仅为传统文化的推陈出新奉献才智,还日渐成为欣赏传统文化的主力人群。在年轻人聚
居的网络平台,有的年轻玩家制作“文物”游戏,也有青年设计让国宝(国粹)开口“讲故事”,如此创意“活化”、“青春派”表达,常常能带动一番热烈讨论。
在当下,也有很多传统文化的保护传承正频频“告急”。源起西周的陕西秦腔,年轻一代鲜有问津;始自宋代的评书艺术,历经辉煌之后,文化之美显得式微;传统手工艺刺绣,如今为找不到“接班人”长呼短叹……
当年轻这股力量遇上中华传统文化,会碰撞出怎样的火花呢?
作为年轻人中的一员,请根据以上材料,发挥你的联想与想象,写一篇演讲稿,拟在你学校举办的以“当年轻遇上中华传统文化”为主题的演讲比赛中演讲。
要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息;不少于800字。
9、阅读下面的材料,根据要求写作。
人们常说,语言是文化的“活化石”。现在我们却面临着一些乡土方言消亡的尴尬。这一方面大量农村劳动力进城务工,在农村的人口越来越少,讲方言的人越来越少。语言的生命力在于使用,如果一个方言使用得越来越少,就难逃衰落的命运。另一方面,随着普通话的普及,越来越多的人讲普通话。其实,讲普通话方便人们交流,这是国家的战略,也是一件促进人们更好交流的好事情,但是如何在推广普通话与保护方言及其代表的文化之间求得平衡,寻找到最大公约数,仍是一个需要深入思考的课题。
对于乡土方言消亡的尴尬你有怎样的感触呢?请结合白己的感受和思考,写一篇不少于800字的文章。要求:确定立意,自拟题目,明确文体,不要套作,不得抄袭。
10、阅读下面的材料,根据要求写作。
2018年2月17日,当代中国与世界研究院发布《中国话语海外认知度调研报告》。活动选取了8个英语圈国家的民众作为调研对象,结果显示,在认知度排在前50名的中国词中,有“少林”“故宫”“功夫”“老子”“孔子”“长江”“熊猫”等词,其中文化类的词语所占比重最大,过去很多英文翻译的中国词,也越来越多地被汉语拼音替代。
2018年3月6日,全国政协委员成龙在接受记者采访时表示:“我们有功夫,我们有熊猫,但我们没有功夫熊猫。”他说好莱坞邀请他去配音给钱少,耗时长,但他依然义不容辞,一要利用外国人的视角拍中国电影,二要让更多外国人知道中国文化。
对于上面的材料,你有怎样的思考和认识?请谈谈你的看法。
要求选好角度,确定立意;明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。
答案
1答案：
生生不息,历久弥新
中华文化源远流长。它既是变化的,总在不断地除旧布新,影响世界;又是不变的,凝聚着独特的根和魂。上下五千年,是什么使它生生不息,历久弥新呢?
回答这个问题,既是对历史的总结,更是对未来发展的回答。
首先,对中华优秀文化的传承,要挖掘它的根、抓住它的魂。大到民族精神、主流文化,中到理想道德、文化流派,小到像“兰州拉面”这碗汤的传承,都要深入研究它的内在精神、核心价值。儒家思想影响了中国两千多年,从秦始皇坑杀儒生到汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,从魏晋隋唐玄学佛学的挑战到宋明时期程朱理学、阳明心学,明末清初李贽等思想家的反抗与回归。两千多年中,儒家思想一直在变,但它仁政爱民、经世致用、修养道德等的根和魂没有变,它早已扎根在中国人的血脉里。今天,我们重研国学,古为今用,正是发掘先人智慧,把儒家思想的根和魂保留下来,再次使它焕发活力、推动整个中华文化发展的重大举措。
其次,文化要传承,必须与结合时代,与时俱进。
文化传承与时俱进才能适应时代。儒家思想是这样,“兰州拉面”也是这样,当人们带着情怀来吃的时候,为顾客提供养生之道的这一碗汤就要让人吃得舒身更舒心。改革开放40年,人们对美好生活有了更加丰富的需求。下馆子更加讲究,哪怕一碗面也要吃得“有情怀、有情调”。可多数拉面馆仍为家庭作坊。一个炉子、几张桌子、简易的招牌,卫生条件急需改善。这显然难以适应人们对餐饮品质提升的需求。虽然“兰州拉面”有200多年的历史和博大精深的中医文化、养生之道,但再好的文化要传承下去,都要能够与时俱进。
某外国元首在参观故宫时说:“我想最古老的文化是埃及文化,有8000年历史。”习近平点了点头:“对,埃及更古老一些。”然后微笑着说:“但是文化没有断过流的,始终传承下来的只有中国。”
近年来兴起的文物热、博物馆热,就是在老百姓物质生活已经得到极大满足,精神生活亟需更加丰富的情况下,政府及相关文化部门结合时代需求,将文物的神秘面纱揭开,并把它们送到了普通百姓的面前。与时俱进的文化传承,既有如《国家宝藏》《如果国宝会说话》《上新了,故宫》等电视节目的大力宣传,又有各种文物主题展览的推出,特别是节假日期间的集中展览,还有各种文创用品的开发推广。传统的文化、久远的历史重新鲜活起来,老百姓更加明白了我们从哪里来,将会往哪里去。
文化是一个民族的根,只有让文化的传承和共享相得益彰,才能真正地释放出中华文化的活力。这需要一代代人把文化的根和魂留住,与时俱进,让中华文化生生不息,历久弥新。
解析：
题目解析:
命题方向
人文底蕴:人文积淀、人文关怀
科学精神:理性思维、勇于探究
学会学习:勤于反思
责任担当:社会责任、国家认同
实践创新:问题解决
审题
限制性
1.内容限制。“以上材料,触发了你怎样的联想和思考?”考生的联想和思考必须以材料为基点。“以上材料”指的是材料一和材料二,两则材料为同质材料,都在谈文化的传承问题。第一则材料让考生思考怎样才能真正地释放出中国文化的活力,第二则材料谈改革开放40年,人们对美好生活有了更加丰富的需求,考生需要思考该怎样让具有200多年历史的“兰州拉面”传承下去。第一则材料是站在理论层面说的,第二则材料相当于第一则材料的具体化、现实化。
2.“请结合上述材料”的引导语要求考生行文时必须与材料一或者材料二相结合,或从中华文化传承要与共享相融合,或从中华文化传承的得失等角度立意。“联系你的生活”,具体来说就是要联系“改革开放40年来”,你在中华文化传承方面的所见所闻所感来写。“就中华文化传承问题,写一篇文章”,明确告诉考生立意方向。因此就审题立意来说,题目没有设置大的障碍,反而是更容易审了。
3.文体限制。“谈一谈你的理解和看法”,提示文体更倾向于议论文。
开放性
1.“中华文化传承”这一问题的立意角度广泛,可以就“中华文化”概念的内涵及外延,对其传承问题表达自己的观点;也可以就具体的中华文化类型,如品牌文化、饮食文化等,对其在传承方面的问题阐述看法;也可以就怎样传承中华文化展开论述。
2.在对“中华文化传承”问题发表观点时,可以从材料一给出的文化传承需要共享角度进行立意,可以从材料二给出的文化传承存在的问题以及解决之道等角度进行阐述,也可以从其它合适的角度,如创新发展、提高质量等角度进行阐释。
3.联想和思考是开放的。考生可以由材料一“让文化的传承和共享相得益彰”展开联想,也可以由兰州拉面的传承问题联想到其他文化品牌的传承问题。还可以思考改革开放40年来,人们对美好生活有了更加丰富的需求,那么文化传承也应该与时俱进,有传承,有创新。
解题
党的十九大以来,党中央非常重视传承中华优秀文化的问题。增强文化自信、传承优秀中华文化,已成为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。本题旨在考查并引导考生正确对待中华文化,传承中华优秀文化。
题目由材料一、材料二和任务要求三部分组成。材料一选自十九大报告,从理论高度上强调中华文化传承需要与共享相结合;材料二从现实角度讲述“兰州拉面”在传承中取得的经验以及存在的不足;任务材料则指出了写作的具体要求。
参考立意
正确立意:
1.文化传承,共享共荣。
2.与时俱进,推陈出新。
3.珍惜品牌文化,释放文化活力。
4.饮食文化的根在文化。
5.挖掘文化精髓,传承饮食文化。
错误立意:
1.中华文化博大精深。
2.厚厚的中国文化史。
3.这四十年,改革春风吹满地。
4.中国人的文化素质有待提高。
2答案：略
解析：参考高考作文评分标准。写作提示:文章评价的主要对象应该是传统文化经典如何与现代生活接轨的问题,可以从文化经典给观众、读者带来的文化品位、审美情趣,传统文化经典的真正传承价值,传统经典与现代文明的融合以及科学合理的措施保障等角度加以评说。3答案：略
解析：这是一道两则材料的作文题。对于多则材料,一定要找出其中的共性,即共同反映出的问题。从这两则材料来看,都是在颠覆经典文本, 重编轻浮故事,共同点为寻求“卖点” !从文化本身来说,这是一种文化堕落,一种文化危机。从社会影响来说,糟蹋名著,误导世人,不仅是对传统文化遗产的背叛,更会造成年轻人理想信念的缺失。追求文学的通俗化,追求经济效益,都不能把传统民族文化踩在脚下。由此可以得出以下的思路设计。
思路设计一:在进行“生态环保”的同时,我们要大力倡导“文化环保”,为我们的子孙后代创造绿色的文化环境、健康的生存空间。
思路设计二:对历史文化要有敬畏之心。文化遗产充满了鲜活而富有个性的生命风采,是本民族最基本的识别标志,是民族发展的精神动力。经典是一个时代精神的缩影,经典与孕育它的民族、地域以及创作人一起构成文化综合体。我们不能肤浅地理解经典的思想.更不能以草率的态度去改头换面。无形文化遗产的保护是一项培育人的工程.我们既不能把它当作古董把玩.也不能目光短浅地指望它们不断给自己增长物质财富。
思路设计三:不要把垃圾当“卖点”。任何一个民族都有自己独特的文化记忆。这种记忆通过一个个文化符号形象生动地表现出来。“西门庆”“潘金莲”在中华民族的文化系统中,也有自己的位置——他们是淫靡、好色的代名词。承认《金瓶梅》这部小说整体上的文学成就,并不意味着这部文学作品所反映的特殊文化在今天也有弘扬的必要。旅游景区以人文景点作为文化载体,不仅仅是为地方财政提供税源,更重要的是传承优秀传统文化,弘扬社会美德,“引导人”“鼓舞人”,进而“塑造人”。开发文化资源、发展文化产业可以寻求“卖点”,但不要在历史的垃圾里淘金!
4答案：略
解析：【写作指导】
材料分析作文材料脱胎于意大利奢侈品牌D&G涉嫌辱华事件。材料分为三个部分。一、中国筷子体现的文化内涵。二、日本对中国筷子的借鉴与尊重。三、西方一些人对筷子的不认可。材料第二部分与第三部分形成对比。
立意提示①“筷子”体现的中华文化，中华传统文化博大精深;②文化有差异，但无高低贵贱之分;③理性对待文化差异，尊重不同民族的不同文化;④参差百态方为文化之美、生活之美。
参考素材
材料一：陕西师范大学十余位退休老教授坚持十二年用毛笔撰写数千份录取通知书，这一份份饱含墨香的录取通知书被誉为“最值得珍藏的录取通知书”。
材料二：某国外品牌官微发布短视频《起筷吃饭》，其中“如何用这种小棍子形状的餐具”的不尊重的描述让中国人难以接受。原本受邀参加其举办的活动的中国明星，纷纷拒绝出席活动。
材料三：北京老舍茶馆引进传统曲艺表演，三十年里，露天茶摊发展壮大，2008年北京奥运会期间，半个月的时间接待了十三位外国元首及政要。
材料四：2018年秋季入学的高中生，其美术课程标准增设了“中国书画”，内容涉及中国传统绘画、书法、篆刻等经典作品欣赏及传统画论。
材料五：美人之美，各美其美，美美与共，天下大同。
5答案：
四海知音,和而不同
如今,随着社会的发展,带有浓厚地域色彩的方言,正逐渐从我们的耳边淡去。取代它的是字正腔圆、便于交流的普通话,虽方便了沟通,但总有几分怅然在心中。四海知音,当和而不同,各美其美,美美与共。
方言带着浓厚的地域特色,有着悠久的历史文化,传递着独特的文化风情。听温婉动听的吴地方言,便带了几丝柔情;听雄厚洪亮的西北方言,便多了几份豪迈;听几句京剧,便陡添了京派雄厚的文化底蕴。如果方言正在消失,那传承在血脉中的乡愁就会渐渐地变淡,很多以方言为载体的非物质文化遗产也将消亡。传承千年的中华文化,更会切出一大片,让人怅然若失。消失的方言将带走亲情友情,乃至更多的情感。因此我们必须保护方言,这不仅仅是在保护一种语言,更是在保护中国几千年传承下来的文化遗产。
当然,方言有时也有达不到沟通交流的问题。地域特色是好事,也是坏事,为了沟通和交流,普通话的存在是必须的。我们国家有五十六个民族,若没有可用的统一语言,各民族的兄弟姐妹就无法进行正常交流。而且我们会面临不同的场合,就必须要学会使用一定的书面语,因为口头化的语言总会给人一种不庄重的感觉。再者,现在城市化进程越来越快,不推广学习普通话,便无法实现沟通交流,人也会被社会淘汰。
方言无法适应现代快速发展的社会背景,因此学习普通话也是必然选择。四海同音,万众一心,中国的未来才会更有希望。普通话的存在,让生于农田的农民有了开阔眼界的机会;普通话的存在,给了偏远山区的孩子走出来的机会。普通话或许不柔媚、不雄厚,但它默默变成了人与人之间沟通交流的桥梁,也让人与人之间更加亲近。
但是推广普通话就要以牺牲方言为代价吗?二者真的是鱼和熊掌不可兼得吗?
虽说方言不可灭,普通话不可少,但二者之间所存在的矛盾仍需调解。我们要保护传统文化就离不开方言,我们要能沟通交流就需普通话。
四海知音聚合,方能沟通交流,方能发展;四海各有不同,方才有其特色,方有文化的传承。四海知音和而不同,从你我做起,寻找到推广普通话与保护方言文化之间的平衡,让方言不灭,让普通话推广。四海知音,和而不同,各美其美,美美与共,这才是二者本应有的平衡。
解析
6答案：
警惕文化泛娱乐化侵蚀精神家园
文化是一个民族生存和发展的重要力量。近年来，我国文化繁荣兴盛，国家文化软实力明显提高。但也要清醒地看到，在文化商业化浪潮的助推下，“娱乐至上”的文化泛娱乐化现象开始出现。警惕文化泛娱乐化、守护中华民族精神家园，是当前建设社会主义先进文化需要高度重视的问题。
文化泛娱乐化，简单地说就是娱乐价值被推至文化的一切领域，是否有娱乐性、能否取乐成为衡量文化产品价值的法则。在“娱乐至上”的价值追逐中，历史可以被戏说，经典可以被篡改，崇高可以被解构，英雄可以被调侃。近年来层出不穷的“杜甫很忙”“李白很酷”等名人恶搞事件，各类选秀、真人秀的强力圈粉，都是文化泛娱乐化的表现。
文化泛娱乐化带来的最大问题，就是社会价值观念和中华民族共有精神家园受到侵蚀。“我们是谁”“我们从哪里来”“我们到哪里去”，这是每一个国家和每一个民族都要面对的哲学追问，帮助求解这些追问是文化的深层意义与存在价值。文化泛娱乐化信奉娱乐至上，动摇了对“我们是谁”的认知，模糊了对“我们从哪里来”的追寻，弱化了对“我们到哪里去”的引领，是对社会价值观和人们精神家园的侵蚀。
面对文化泛娱乐化，我们必须增强文化自觉，共同守护我们的精神家园。文化自觉是指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和未来有充分的认识。增强文化自觉，共同守护我们的精神家园，既要求文化生产者主动担当，又要求文化消费者能动省思。文化生产者的主动担当主要指文化生产者应坚持以人民为中心的创作、生产导向，坚持追求真善美，冲破以取乐为目的的文化产品生产模式。当代中国正处于一个伟大的新时代，文化生产者要努力挖掘时代元素，让自己的文化产品与优秀传统文化对接、与未来发展趋势对话，传播好真善美。文化消费者的能动省思主要是指文化消费者在消费文化产品时要坚持主体思考的能动性，坚持高尚的精神追求，不为哗众取宠的泛娱乐化作品买单，不在文
化泛娱乐化中迷失自我。只要文化消费者始终坚持追求文化精品的品位，对戏说历史、篡改经典、解构崇高、调侃英雄坚决说不，文化泛娱乐化就会失去生长空间。
解析：这是一则任务驱动型材料作文,考生在审题时要注意全面把握所给材料,概括出材料的主旨,根据所给材料主旨确定自己作文的立意。命题材料在某种程度上体现着当前文化领域的一些重要特点和征候,是当下社会热点之一。材料第一段第二段是事实展示和实质揭示。第三段揭示庸俗文化危害的普遍存在。在写作时,可以围绕现象进行背景探究,原因分析,利弊权衡,最终找到解决途径,并有侧重地展开,譬如传承和弘扬中华优秀传统文化,以先进文化塑造灵魂,社会主义核心价值观的构建和国家、民族的发展等。
参考立意:
1.始终坚持发展社会主义先进文化,向泛娱乐化说不。
2.增强文化自觉,警惕文化泛娱乐化侵蚀我们的精神家园。
3.不为哗众取宠的泛娱乐化作品买单,不在文化泛娱乐化中迷失自我。
(只要有自己的观点和思考,能够自圆其说即可。)
7答案：略
解析：材料从领导人的角度,批评对待经典的错误做法,即漠视经典、淡化传统,指出经典对于中华文化的塑造与传承的重要作用。所以,学生可以从以下角度谈如何看待经典的问题:(1)文化经典不能去,民族之魂须长存。(2)阅读古代经典,传承中华文化。(3)大众需要经典,经典从未过时。
8答案：略
解析：在命题思路上,延续了近几年全国1卷的命题思路,呈现出以下几个明显的特征:①遵从“立德树人”的教育方针,关注现实问题,特别是一些社会热点(中华优秀传统文化);②注重思辨,倡导从不同角度、不同层面思考现实中的一些问题,提出自己的见解;③针对性强,尽量指向某个具体的社会现实问题或现象的思考和认识;④在对近两年(2017和2018)全国1卷过于注重现实(生活)的基础上进行了一定的创新(预测),将现实(生活)性和思辨性相结合。本作文题是明显的任务驱动型作文。材料的主要内容是一方面年轻人演绎、观看、热爱传统文化的现象令人欣喜,另一方面却是很多传统文艺的保护传承正频频“告急”,并没有引起年轻人应有的注意。写作任务主要是引导语中的那5句话:①作者身份“年轻人中的一员”;②读者对象“你校(全体师生)”;③根据以上材料进行联想和想象——不能脱离材料,必须有联想和想象;④主题是“当年轻遇上中华传统文化”——必须围绕着这个主题来写作;⑤文体是演讲稿——注意演讲稿的格式和要求。演讲稿是由标题、称呼、正文(开头语、
主体和结语)组成。演讲稿的写作要求是:了解对象,有的放矢;观点鲜明,感情真挚;行文变化,富有波澜;语言流畅,深刻风趣。在具体写作时,在结合现实进行联想和思考的同时要注意“思辨”:“当年轻遇上中华优秀传统文化”会出现一种怎样的情况?年轻人演绎、观看、热爱传统文化的现象令人欣喜,但是一些传统文艺的保护传承正频频“告急”,并没有引起年轻人应有的注意。对这些没有引起年轻人注意的传统文艺,我们应该怎么办?二者之间的关系应该如何处理?我们必须对材料中的这两种情况进行辩证分析。【评分细则】第一,内容1、题意【1】符合题意。很好地完成五项写作任务,即:①作者身份“年轻人中的一员”;②读者对象“你校(全体师生)”;③根据以上材料进行联想和想象——不能脱离材料,必须有联想和想象;④主题是“当年轻遇上中华优秀传统文化”——必须围绕着这个主题来写作;⑤文体是演讲稿。【2】基本符合题意。只完成上述五项写作任务中③或④,以及①②⑤中的其中一项。48分以下打分。【3】偏离题意。没有完成上述五项写作任务中③和④。35分以下打分。2、内容①文章材料丰富、扎实、恰当,且内在逻辑关联较好,应视为“内容充实”。②文章缺乏具体的材料,或虽有材料,但不能说明什么问题,或整篇文章意思混乱、让人不知所云,应视为“内容不当”。3、中心①文章符合题意,有明确主题贯穿全文;主次详略得当,视为“中心突出”。②文章无中心,或有多个中心且互相矛盾冲突,缺乏内在联系,视为“中心不明确”。4、感情①文章所写的景、情、事、理,含有自己真切的感受、体验、体悟,符合情理,与文章的内容和谐一致,视为“感情真挚”。②文章表达的感情符合情理,视为“感情真实”。③文章表达的感情基本符合情理,视为“感情基本真实”。④文章表达的感情不符合情理,或与文章的内容冲突,视为“感情不真实”。第二,表达1、语言①语言规范,语句结构完整,没有语病,语意连贯性强,视为“语言流畅”。②语言规范,语意基本连贯,或有2、3处语病,视为“语言通顺”。③语言大致规范,语意不够连贯,或有4、5处语病,视为“语言基本通顺”。④语言不够规范,语意不连贯,多处使用与现行规范汉语语言文字不符的语言符号,或有5处以上语病,视为“语言不通顺”。2、文体:【1】试题要求“明确文体”,考生有选择文体的自由,可写议论文、记叙文、书信体、小说、戏剧等,但一旦选定了文体后必须按文体规范或特点写作,至少应当侧重于某种文体,而不能写成四不像的文章。①议论分析类的文章,议论分析的文字不能少于整篇文章的百分之五十,否则40分以下打分。②记叙类的文章,记叙、描写的文字不能少于整篇文章的百分之五十,否则40分以下打分。【2】文章包含了多种文体要素,内在联系不紧密,视为“基本符合文体要求”;【3】文章包含了多种文体要素,文体之间缺乏内在联系,或者大量地违反所用文体的基本规范,应视为“不符合文体要求”;【4】对采用特殊文体(如诗歌、剧本)所写的作文,须与组长协商慎重判分。3、结构①
文章具有必要的组成部分,且围绕中心,衔接自然,有较强的内在联系,视为“结构严谨”。②文章具有必要的组成部分,且围绕中心,衔接较自然,视为“结构完整”。③文章具有必要的组成部分,且大致围绕中心,视为“结构基本完整”。④文章缺乏必要的组成部分,内在联系混乱,条理不清楚,或者内在逻辑十分混乱,或文章没有完篇,严重影响到文章的完整,应视为“结构混乱”。第三,发展等级部分1、发展等级与基础等级之间应有联系,但不一定是成正比例。在基础等级段得分较低的,在发展等级段可得分较高。但在基础等级段评为四等的,原则上不给发展等级分。在基础等级段评为三等的,发展等级分最多不超过12分。2、发展等级段16个评分点中,有一点突出可得满分,两点比较突出可得满分,三点达到要求可得满分。其他情况按此折算。即只一点突出给10分,一点达到要求给6分,两点达到要求给12分。3、所谓“达到要求”,指基本符合发展等级段评分点的要求。“比较突出”指全面符合某个评分点的要求,“突出”指不仅全面符合某个评分点的要求,而且在某一方面有优异的表现。第四,其他1、不要套作,不得抄袭。【1】套作的,适当给分;抄袭的,20分以下打分。【2】有确凿证据判定考生的文章是按照某一篇文章仿写的,且构思、内容、文字等与仿写的文章有许多相似之处,该文的实际得分按应得分数的70%执行。照抄试卷中阅读材料的,若照抄部分字数超过全文篇幅80%,总分最多不超过10分;字数占全文篇幅50—80%的,总分不超过24分;低于50%的,根据实际情况在25—42分的范围内积分,个别文句的引用除外。
9答案：略
解析：乡土方言和普通话的关系并非彼此对立,互相排斥。方言是地方文化的“活化石”,是汉语言文化的组成部分,是各地方文化的结晶,如果方言消失了,其所承载的文化也会消亡。普通话方便人们交流,是国家的战略,也是一件促进人们更好交流的好事情。两者之间是辩证统一的关系。据此我们可以从以下几个方面立意:维护方言的多样性和国家战略毫不矛盾,反而是文化多元性的重要标志;乡土方言是地域文化的载体,传承和维系着集体记忆,塑造了文化共同体,留住方言,就是传承了地域文化;我们推广普通话,是为了消除方言之间的隔阂,而不是禁止和消灭方言,讲好普通话,增强文化认同感。
10答案：
当中国文化走向世界的时候
近年来韩剧占据了亚洲大多数电视剧市场。从央视引进的几部百集大片来看,我发现不少问题。不论古装戏还是现代剧,中国儒学思想都深深渗透其中。这引起了我的一段段思考,心中的涟漪久久不能平复。
中国传承的文化有五千多年的历史吧!从秦朝开始,儒就占据了整个思想领域。浩荡的岁月,历史一段段铺开有卷起,儒学思想始终站在他独领风骚的锢位。那个时候,中华民族是世界之林的一枝独秀,凭借源远流长的文化思想,她屹立着,使世界上众多国家与中国友好往来。四大发明从中国流传出去,却引来日后无数血雨腥风的耻辱岁月……
想想,中华民族依然是伟大的。她的文化涉及面是多么广泛啊!就像很多韩片中,时不时地就会冒出一句两句“孔子曰”之类的话语。说话者这样一句颇有深度的话,便无形之中将其引上了一个台阶,光彩照人。
其实放眼看看现在的中国社会,真有种“满目狼籍”的感觉。社会公德之低下,素质无法从根本上提高,似乎已从另一个侧面告诉我们:中国快要抛弃传统文明了!因为四周有那么多耀眼的东西把我们吸引过去了。而谁有知道,这些“外来侵略者”是不是不怀好意呢?
当我知道韩国政府抢先为“端午节”申报了一项世界文化遗产是,心里满是着急。我担心在很久很久以后的将来,我们的子孙以为这个节日是从那里来的。
直到2004年11月21日,中国在韩国汉城开设了全球第一所“孔子学院”,我才终于感到无比的释然。中国文化终于可以以这种公众的名义去影响整个世界了!
也许,央视引进的那几部大片,也是别有用意的吧!它想通过媒体的力量告之最广大的人民群众,我们要好好保护这些老祖宗给我们留下的财富,不要让其他民族“偷偷”地学过去了!
中华文化就是有这样的魅力以及影响力,才使得“孔子学院”在美国,瑞典,法国等发达国家站的住脚。因为这,我才明白,文化无国界,它使孤立的个人,打开深锁的门,走出去,找到同类。一切经验都是共同的集体的经验。
当中国文化走向世界的时候……
解析：