《包法利夫人》爱玛的自我存在
论《包法利夫人》中爱玛的爱情悲剧

论《包法利夫人》中爱玛的爱情悲剧一、本文概述《论《包法利夫人》中爱玛的爱情悲剧》这篇文章旨在深入剖析法国作家居斯塔夫·福楼拜的经典小说《包法利夫人》中主人公爱玛的爱情悲剧。
本文将首先概述《包法利夫人》这部小说的基本情节和主题,然后聚焦于爱玛这一角色的爱情经历,探讨其悲剧的成因、发展和影响。
通过对爱玛爱情悲剧的分析,本文旨在揭示小说所反映的社会现实和人性弱点,以及福楼拜对当时社会风气的批判。
在概述部分,本文将简要介绍《包法利夫人》的故事梗概,包括主人公爱玛的成长背景、婚姻生活以及她所追求的爱情理想。
本文还将概述小说中的主要人物和情节发展,为后续分析爱玛的爱情悲剧提供背景铺垫。
通过这一概述,读者可以对《论《包法利夫人》中爱玛的爱情悲剧》这篇文章的研究对象和内容有一个初步的了解,为后续深入探讨爱玛的爱情悲剧及其背后的社会意义奠定基础。
二、爱玛的理想爱情与现实生活的冲突《包法利夫人》中,爱玛的爱情悲剧源于她理想中的爱情与现实生活的深刻冲突。
她所追求的是一种充满浪漫与激情的爱情,然而,这种理想化的爱情观在冷酷的现实面前显得如此脆弱和不堪一击。
爱玛从小受到浪漫主义文学的影响,对爱情抱有极高的期待。
她期待中的爱情是热烈而充满激情的,是超越世俗的束缚,追求心灵相通的完美境界。
然而,她的丈夫包法利先生却是一个平凡而普通的医生,他的爱情和生活都缺乏她所追求的浪漫与激情。
这使得爱玛在婚姻生活中感到极度的不满和失望。
为了追求她心中的理想爱情,爱玛不惜背叛婚姻,与情人罗道尔夫和莱昂发生关系。
然而,这两个情人都没有满足她对爱情的幻想。
罗道夫虽然有着浪漫的外表,但他的内心却是自私而冷酷的,他对爱玛的爱情更多的是出于占有和欲望。
而莱昂则是一个没有责任感和担当的年轻人,他对爱玛的感情更多的是出于新鲜感和刺激。
这两个情人都没有给爱玛带来她所期待的爱情,反而让她陷入了更深的痛苦和绝望之中。
爱玛的爱情悲剧揭示了一个深刻的道理:理想化的爱情观在现实面前往往难以实现。
包法利夫人(爱玛)

包法利夫人(爱玛)如果我们把安娜·卡列尼娜与爱玛这两个人物形象作一个简单的比较,我们便会立即发现这两个人物之间许多共同点。
她们都具有摆脱或改变自身处境的强烈愿望,与社会现实发生了剧烈的冲突;她们最终都死于自杀(卧轨和服毒);这两个人物的性格之中都有一点浪漫的色彩,这种浪漫与社会生活的严酷性构成了反讽;导致她们毁灭的外在因素都是所谓的“婚外恋” 或自我放纵。
然而,两个人物表面上的共同特征并不能掩盖她们之间的巨大差异。
我们今天来分析“爱玛”这个人物的意义,不妨就从这些差异入手。
首先,安娜的死具有浓烈的哲学意味,正如我们在上一课中所讲的,安娜的自杀多少带有那么一点“灵机一动”的味道。
至少,从社会现实对个人的逼迫和挤压来说,安娜所遭遇的压力远较爱玛为轻。
也就是说,安娜的死主要是源于内心慢慢培植、累积起来的厌倦,是激情消失之后难以驱除的空虚和绝望。
而爱玛的死则带有更多的社会学因素(从这一点上来说,福楼拜将《包法利夫人》的副标题称为外省风俗不是没有道理)。
有的同学提出,假如公证人、鲁道尔弗或随便什么人能够借给爱玛三千法郎,她的死是不是可以避免呢?我认为提出这样的问题非常合理,从小说中看爱玛虽然到了山穷水尽的地步,但也并不是非死不可。
至少,与安娜不同的是,爱玛临死之前仍然有着强烈的求生愿望。
她最终选择服毒,无力偿还高利贷是一个因素,对破产这一灾难性后果的夸张想象亦在背后推波助澜,但我认为,她的死与“浪漫的梦幻”突然甦醒有关。
鲁尔道弗也好,莱昂也好(包括勒乐、公证人),这一张张道貌岸然、彬彬有礼的面孔突然露出来的狰狞、恶俗和残忍使爱玛猝不及防,一时处于惊慌失措、手忙脚乱的境地。
所以我觉得,爱玛的死并非仅仅由于“高利贷危机”的残酷,主要是由于对社会生活突然向她展露出的“真相”缺乏足够的心理准备。
从另外一个方面来说,爱玛是一个外省农家姑娘,缺乏安娜那样显赫的贵族地位、丰富的社交阅历和老练的处世手段。
“现实”对她来说,无论从哪个方面看,都不是一个可供演出的舞台,而仅仅是一个陌生的、尚未充分认知的险恶之地。
包法利夫人形象浅析

包法利夫人形象浅析——艾玛和包法利夫人角色的矛盾“不要怪任何人……”是临死前包法利夫人的忏悔,也是艾玛的无奈。
艾玛和包法利夫人,不一样的名字,却是同一个人,有着两种性格。
作为艾玛,她是浪漫的,充满梦想的,渴望爱情的;作为包法利夫人,她必须谨守道德,必须忠诚,必须做贤妻良母。
可以想见,做了艾玛就不可以做包法利夫人,做了包法利夫人就没有了艾玛。
艾玛和包法利夫人是一个矛盾体。
当然,这是建立在包法利的平庸无能和现实的物质条件上的。
恩格斯说:“每个人都追求幸福,向外在的世界和自身的存在寻求幸福,这是人类在历史发展过程中凝聚和积淀起来的一种意识和感情。
”这种对爱情和幸福的追求在艾玛身上表现的淋漓尽致,甚至可以说是激烈的。
这一枚种子——对浪漫爱情和豪华淫逸的生活的追求是在其接受修道院教育的时候深深埋下的。
正是由于在修道院中的贵族式培养,接受了浪漫主义小说进而对爱情怀揣了美好憧憬。
然而,梦想终究是梦想,它没有成为现实,艾玛嫁给了包法利——一个平庸无能,感情迟钝的乡镇医生,与艾玛一直幻想的骑士相差十万八千里,这无疑让艾玛的梦成了碎片。
艾玛的梦碎了,艾玛不再是艾玛,艾玛已经是包法利夫人了,她必须做一个妻子该做的。
面对不可改变的事实,艾玛也曾经妥协,尝试着做一个贤妻良母。
这一点在迁居永维镇之后,艾玛做为包法利夫人试图对帮助丈夫包法利在事业上创造惊人的成就,也真正做到了贤妻良母,但是包法利太无能,太不争气,差点断送一条人命,这一事件让包法利夫人真正的绝望了。
艾玛又复活了。
对爱情的追求和渴望像是一种毒药,让艾玛无法自拔。
在枯燥无味的现实生活和对美好爱情的憧憬下,艾玛又一次堕落在了爱情的温床。
就像先前和莱昂的感情一样,艾玛疯狂的爱上了罗尔多夫,甚至不顾一切要与其私奔,但是罗尔多夫抛弃了她,一切的美好在收到那封信后碎成一片,艾玛被击垮了,甚至崩溃了。
然而,当艾玛在包法利的细心照料下再次康复之后,在又一次遇见了莱昂之后,艾玛的爱情又一次死灰复燃了。
《包法利夫人》读后感

《包法利夫人》读后感最近,大S二次闪婚的消息引起了舆论的广泛关注。
尽管网友们对她感情观的评价存在差异,但有一点趋势日益明显:随着女性独立议题的日益受到重视,越来越多的女星在离婚后迎来了事业的第二春。
她们不再甘愿在婚姻关系中唯唯诺诺、妥协退让,而是勇于跳脱出来,追求新的爱与自由。
在19世纪的世界文学名著中,也有一位饱受争议的“致命女人”。
时至今日,她的名字仍被反复提及,甚至被视为堕落的代名词、反叛的先驱,或者一种具有先锋性的主义。
她就是《包法利夫人》中的女主角爱玛·包法利。
爱玛的形象完全颠覆了传统意义上的“好女人”或“坏女人”的刻板印象。
万千读者对她的评价各有不同,甚至可能截然相反。
有人说她纯真、聪明又善良,有人说她淫荡、无知又贪婪;有人说她一生都在追求幸福,也有人说她是时代的悲剧;有人说她是被引诱受骗才堕入深渊,也有人说她是咎由自取、自食恶果。
她身上充满了各种矛盾的声音。
她既没有对爱情的忠贞、对婚姻的忠诚,也没有人们普遍认为与生俱来的母爱天性,从不顾虑家人的束缚和持家的责任。
她永远像少女一样,只考虑自己。
以母爱为例,爱玛非常爱美,对自己的衣裙首饰、家具餐具都精心挑选、极其讲究,但在怀孕后,她却将添置婴儿用品和衣物的事情全权交给一个乡下女工,既不挑选也不出主意。
在女儿贝内特出生时,她丝毫没有体会到一个母亲与生俱来的慈爱,反而对女儿心生嫌弃,觉得孩子生得如此难看。
书中有一个细节,年幼的女儿把小胳膊倚在她膝上,抬起蓝色大眼睛望着她,她非但没有对小女孩的亲近心生怜爱,反而注意到一绺清莹的口水正从小女孩的唇边流到了她华丽的绸罩袍上,于是她生气地大喊让她“走开”。
之前收听播客《跳岛FM》时,有一集对“母爱是否是一种与生俱来的本能”提出了质疑。
随着越来越多的文艺作品中提及“逃跑的母亲们”和“犹疑的母爱”,人们开始怀疑所谓的母爱是否与“生育”这个动作天然绑定,或是后天培养和社会建构的结果。
而生活在19世纪的爱玛,似乎已经具备了很少见的独立自我意识,体现出鲜明的时代先锋性。
《包法利夫人》读后感

《包法利夫人》读后感《包法利夫人》读后感(通用15篇)《包法利夫人》读后感篇1《包法利夫人》中的女主角命运悲惨的主要原因是抱着一个错误的幸福观。
结束了《包法利夫人》一书的阅读。
总结如下:包法利夫人(爱玛),本是一个天真单纯的农村姑娘,美丽、善良、聪明,由于接受了贵族式教育,深受浪漫主义虚构故事影响,从而产生了不切实际的幸福观。
婚后,她不满婚姻不满丈夫,不顾家庭,执迷追求她所谓的“爱情、幸福”,逐渐堕落――红杏出墙,不幸的是她的全部真情换来的却是虚情假意;最终导致身败名裂、负债累累,服毒自杀。
包法利先生,一个诚实憨厚的医生,生性胆小懦弱,过分溺爱他的美娇妻(爱玛),人云亦云,听之任之;最后才得知原来早已被爱妻背叛,悲惨绝望而死。
包法利小姐(贝尔特),一个最可怜的受害着,从小缺少亲情,后来连个可以依靠的亲人都没有,更没有机会接受教育,孤单无助的活在这个对她来说残酷无比的世界。
读后感:一个错误的幸福观,一份没有把握的婚姻,两颗不能同甘共苦,心心相印的心,是无法得到幸福的;盲目的婚姻最终总是害人害己,而最无辜最可怜的是孩子。
如果两个人没有想清楚,没有准备好,那么请千万不要盲目的结婚生子!《包法利夫人》读后感篇2有些人对时尚潮物的追求是与生俱来的,不论所处的地位或者是身份,包法利夫人人生中记忆最美好的部分只有一个舞,和子爵共舞成了她记忆中最难忘的一部分,我厌恶那样子的她,知足常乐,这话真的是有道理,女人终究离不开的是男人,她的父亲,她的丈夫,她的情人,一个给过她梦想和美丽童年,一个给她少女的悸动和可爱的女儿,一个给了她激情和疯狂。
包法利夫人并不是不幸的,她一直以为她被爱包围的,虽然最后因为债务,她选择了吃砒霜结束自己多彩的生命,她的多彩其实是建立在惨白的现实之上的。
丈夫对包法利夫人最真诚最宠爱,可惜她不懂得珍惜,只一味的陶醉在她所构筑的虚幻上面,事情通常都是这样,太容易来的不理睬,人喜欢追逐,太轻易得到的,通常不会好好珍惜,快要失去时,才发现原来它竟是如此的值得拥有。
包法利夫人

包法利夫人《包法利夫人》是法国作家福楼拜创作的长篇小说。
19世纪40年代,正是资本主义制度在西欧确立的时期,法国的资产阶级也在“七月革命”后取得了统治地位,并且,伴随着工业革命的逐渐推进,法国的资本主义得到了很大的发展,工农业在这一时期都取得了很大的进步。
而小说正是刻画了1848年资产阶级取得全面胜利后的法国第二帝国时期的社会风貌。
福楼拜写《包法利夫人》花了四年零四个月,每天工作十二小时。
正反两面的草稿写了一千八百页,最后定稿不到五百页。
1856年《包法利夫人》在《巴黎杂志》上发表。
女主人公爱玛为追求浪漫而理想的爱情,终于与现实发生冲突,走上了毁灭的道路。
爱玛悲剧命运的根源就在于她作为一个女性,在实现自我价值的过程中,把自己的全部感情和生命都奉献给了爱情,追求完美、理想而又浪漫的爱情,成了束缚她一生的镣铐。
小说描写包法利夫人爱玛为摆脱不幸婚姻,追求不正当爱情而导致堕落毁灭的悲剧。
它批判了消极浪漫主义文学的不良影响,尖锐地抨击了外省贵族、地主、高利贷者、市侩的恶德丑行,揭露了资本主义社会腐朽堕落的社会风习及小市民的鄙俗,真实地再现了资本主义发展初期在表面繁荣掩盖下的残酷现实。
将现实和幻想都作为批判对象,是福楼拜这部小说的独创之处/在理想的对照之下,现实是多么庸俗丑恶;在现实的反衬之下,理想又显得多么空虚苍白可笑。
幻想与现实的强大反差,消极浪漫主义的不良影响和丑恶残酷现实的腐蚀,是造成爱玛悲剧的原因。
此外,小说也阐释了一个人生普遍存在的困惑:人在追求完美、实现自我价值的时候往往会陷身欲望与现实的冲突,恰如戴上镣铐或落入陷阱,无法解脱,不能自拔,最终可能会导致失败或毁灭,尽管在挣扎过程中或许也有暂时的成功,但总要付出高昂的代价。
福楼拜在小说中客观地揭示了酿成包法利夫人自杀的前因后果,陈述了社会所不能推卸的责任。
爱玛的堕落是命中注定的,在劫难逃,并不是她本人的错,是当时的社会造成的。
爱玛自杀后,勾引爱玛的郝麦得到了十宇勋章,把爱玛逼得自杀的奸商兼高利贷者勒乐却发了财。
包法利夫人
《包法利夫人》这本小说描写了女主人公爱玛一生的悲剧。
男主人公夏尔是个胆小懦弱,迟钝无能,却十分老实勤快。
出生在一个穷困的家庭,但是靠他坚强的意志与勤奋,成为了一名医生。
爱玛是一位渴望浪漫爱情的少女,从小在修道院受教育,从小就喜欢读爱情小说,深受宗教和浪漫主义文学的影响。
长大后,她与夏尔结了婚。
後來她不满足于家庭生活,幻想追求理想的爱情。
在一次上流社会的聚会之中,爱玛看见了她实际渴望的世界,她涉足上流社会,之后爱玛先后认识了赖翁与罗道夫,在对爱情的追逐中慢慢丧失了理智,终因债务缠身,无力解脱而服毒自尽。
以现代的话来说就是,爱玛因为看太多韩剧,以致于对爱情有不切实际的幻想,想当个贵妇,但没有带眼识人,最后遭人欺骗,搞到卡债缠身,因为压力过大自杀。
的确作为一个男人,没有追求,没有理想,窝囊,无趣是最大的缺点,是最让女人看不起的地方,但他对爱玛的那份真情却感人至深。
他默默守护着他们的家,他奔波劳累,只为满足爱玛的物质需求;与那些虚伪的男人以及欺骗爱玛的男人来比,他高尚的多。
她自怨自艾,认为自己可怜,不满足已有的生活,看不到包法利对她的宽容和爱;她太过于渴望新鲜、浪漫的爱情,分不清虚幻与现实的境地。
她已为人妻,却还如少女般追求爱情;就算她的丈夫胆小懦弱,我认为她也应当改变自己的想法,乐观的面对現实。
如果没有那场宴会,爱玛和夏尔可能就能夠平平淡淡的生活下去,相守到老,也算是一種幸福吧。
艾玛的悲剧不是她一个人的悲剧,是整个社会乃至整个时代的悲剧。
爱玛她所渴望的爱情的与现代少女的渴望无太大差异,在现今的社会中,此观念依然存在,人们追求时尚,崇尚物质生活,同样幻想着童话般的爱情能够降临在自己身上,渴望遇上拥有高贵身世背景的白马王子,以为从此就能过着幸福的生活。
只可惜人往往是迷惘的。
事实上每个女人都难以拒绝爱情的诱惑。
所以我们要时刻保持一颗清醒的头脑,现实中不要过分追求虚幻的世界,现实与理想总会有差别,当现实理想中的状况不一样时,我们就应把这一切归结为命运的安排,我们要在现实生活中活出自我,珍惜自己所拥有的。
在幻想中反抗,在幻想中毁灭——试从女性主义的角度探究《包法利夫人》爱玛悲剧的根源
在幻想中反抗,在幻想中毁灭安徽师范大学242300《包法利夫人》是法国作家福楼拜写的一部现实主义与浪漫主义并存的悲剧小说。
其女主人公爱玛容貌姣好、精通各种艺术技能,是一个不折不扣的才女。
可是其最后的结局却是吞服砒霜自尽惨死。
就如鲁迅先生所说——“悲剧是把人生有价值的东西毁灭给人看”,爱玛这朵娇艳高傲充满鲜活生命力的花朵猛然地坠落枝头也不能不引人唏嘘慨叹。
这也引发了众多读者对于爱玛悲剧原因的探讨。
有读者认为爱玛的悲惨结局是她咎由自取,他们谴责爱玛自私自利、心高气傲,整日沉溺于幻想,最后沦为了世人所鄙夷的“淫妇”、“荡妇”。
也有读者虽然看到了淫靡享乐、平庸恶浊的社会对于爱玛的影响,对于爱玛的悲惨遭遇怀有一定的同情,但仍然将其悲剧的根源归结于爱玛欲望太深,没有认清现实,不该去追寻超越了她实际处境和地位的幻想等主观原因。
可是爱好幻想,追寻浪漫难道是爱玛的天性吗?女权运动的创始人之一波伏娃在其著作《第二性》中曾经说过——“女人不是天生的,而是后天形成的。
”“女人的悲剧,就是这两者之间的冲突:总是作为本质确立自我的主体的基本要求与将她构成非本质处境的要求。
”本文将试从女性主义的视角去重新审视爱玛的整个生命历程,围绕爱玛生命中的三个不同的阶段及几个与她生命密切关联的男人,去揭示爱玛看似不可理喻的行为背后的原因,从而探寻爱玛悲剧的真正根源。
一、少女时期的爱玛——爱玛与卢欧老爹爱玛的父亲卢欧老爹在作品中是一个很引人同情的形象,他经历了至亲接连离世的痛苦,最后瘫痪,孤苦地度过余生。
卢欧老爹作为一个父亲,对于爱玛的爱是不可怀疑的,这从卢欧老爹在爱玛生前给爱玛寄的朴素却又饱含深情的信以及爱玛死后卢欧老爹万念俱灰的表现中都可以看出。
可是,卢欧老爹没有想到的是,正是他把自己心爱的女儿推入了一个个火坑,从修道院到不合适的婚姻,可以残酷地说卢欧老爹正是爱玛悲剧的始作俑者。
(一)修道院的教育爱玛出生在贝尔托庄园,虽说“是个挺富裕的农家”,但“她的爷爷是个羊倌”,这表明了爱玛外省和农户的身份。
《包法利夫人》中艾玛的性格特点是怎样的分析
《包法利夫人》中艾玛的性格特点是怎样的分析(最新版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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经典《包法利夫人》读书心得感悟(五篇)
经典《包法利夫人》读书心得感悟(五篇)如果让你写一篇读书心得,你知道怎么写吗?《包法利夫人》真实地再现了资本主义发展初期在表面繁荣掩盖下的残酷现实。
今天的小编给大家分享了经典《包法利夫人》读书心得感悟(五篇),希望能帮到你。
经典《包法利夫人》读书心得感悟(篇1)《包法利夫人》是一出现实主义与浪漫主义并存的悲剧。
小说中的女主人公爱玛·包法利是一名小资产阶级的妇女。
结婚后痛恨丈夫查理·包法利医生的庸碌无能,渴望温柔,英俊而有才情的伴侣,追求浪漫和优雅的贵族生活,为了实现这个目的而不惜几次三番地与人通奸,甘愿堕落为他人情妇,痴心爱情,而无暇后顾。
最终变得精神分裂,负债累累,服毒自杀的下场。
而男主人公查理是个迟钝迂腐,懦弱无能,却十分老实,勤快的人。
出生在一个破败潦倒的家庭,很迟才上学,被同学们讥笑蠢笨,然而十分勤奋,每课必上,笔记必作既不拔尖,也不垫底。
最后考入了医学院,成为了一名医生。
在第一部中,查理的父母为查理找到了一名年老且丑陋,但继承丈夫大笔遗产的遗孀做老婆。
夫人对查理管教很严,偷拆信件,对病人诊费斤斤计较,买昂贵衣服,让查理顺着他,说爱她。
不久查理就遇到了请他治腿的富农卢欧老爹的女儿爱玛,一个可爱又迷人的姑娘。
查理以治疗为借口,和爱玛相见。
夫人得知后,醋劲大发。
然而过后不久婆婆发现大笔遗产是假的,和媳妇大吵大闹,最后第一任包法利夫人精神失常,吐血而亡。
卢欧老爹闻讯,安慰查理,并让他娶爱玛为妻。
于是不久,爱玛成为了第二任包法利夫人。
少女时期的爱玛对爱情十分渴望,婚后的查理夫妇也倍感甜蜜。
但是爱玛总觉得查理不解风情。
直到一位被查理治好的子爵邀请他们去舞会,爱玛被子爵的风度深深吸引了,经过一夜纸醉金迷的贵族生活,爱玛就再也忘不掉那种感觉了。
第二部里,爱玛因为过度的幻想而深陷痛苦之中。
查理以为爱玛水土不服而得病,就举家搬迁到永镇寺。
在这里他们认识了药剂师郝麦先生和文书赖昂先生。
爱玛为赖昂的博学素养和绅士风度所折服,爱上了她。
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一
、
引 言
随着 人们 对福 楼 拜 的深入 研 究 , 对《 包 法利 夫人 》 的解 读越来 越 多元化 ,这部小 说 的魅 力并 不仅 仅是 向读 者讲 述
一
神分析学 的三重 人格 建构 进行 阐述 , 《 包法利 夫人 》是 现实 主义 的代 表作 , 弗 洛伊 德 的精 神分析 学 中的意识 流 、 人 格建
生活。
1 . 爱 玛— — 想 象 的 自我
想象 的“ 自我 ” 是 爱玛 修道 院生 活的 回忆与 她 的主观想 象糅合 的结 果 。首 先爱玛 本人 容貌美 丽 。有着 玫瑰 色的 面 颊、 黑油 油的挽 成 了发 髻 的头发 、 一 双美丽 的会 变换 颜色 的 眼 睛和一 副天真 无邪 的表情 , 正 因为 自己有 着迷 人 的面容 , 爱玛 才会对 自己的未来 有着 超乎 常人 的美好 期待 ,这种 天 生 的浪漫性 情在 进入修 道院 以后被 完全 释放 出来 。在修 道
在 称 呼 主人公 为 “ 爱玛” 而非“ 包 法 利夫 人 ” 的时候 . 其
实 已经 暗含 了对 爱玛 身份 的选择 性 。爱玛首 先是 生活 在想 象之 中的 , 她一直 处于 自己幻 想 的世界 之 中 . 她敢 于追 求一 个 比当下更完 美 的 自我 ,从 她 的身上 我们 能读 出纯真 与浪 漫, 尽 管这 种浪漫 气息 是虚 伪 的。婚后 , 当成 为包 法利 夫人
味。 最 终 扭 曲 和 遗 失 了 自我 。
三、 论 证
词是“ 自我意 思 ” 的 比较 多 , 更 多地 从精 神分 析角 度来 谈 Ⅲ。
依 据弗 洛伊德 的三重 人格建 构 理论 。 他们 认为 , 爱 玛 的本能
欲望 即力 比多 是其一 切行 为的真 正动力 。爱 玛 的 自我束 缚 着 本我 。 而未 让本 我这 匹野 马挣脱 牢笼 。也就 是说 , 爱 玛 的 自我协调 了本 我和现 实 的冲突 ,否 则作 为少 女 的爱玛 就会
角 度 剖 析 爱 玛 自杀 的 真 正 原 因 。 国 外 关 于 爱 玛 有 没 有 自我 这 个 论 题 .词 条 上 显 示 关 键
之时 , 她觉 得婚姻 生活 没有达 到她 的期待 , 于是她 主观 地拒
绝 了这 种平淡 的生 活 ,非但 没有 因 为现实 与幻想 的差距而 回到 现实 的柴米 油盐 中 .反 而更 加沉 醉 于 自己幻 想 的那个 世界里 。爱玛并 不是 糊里糊 涂地 看不 清 自己头脑 中所 想 的 和现实 的差距 , 相反 , 正是 因为 看到 了 , 才痛苦 和懊 悔 : “ 我 的 上帝 , 我为什么 要结婚 ?” 然而 , 她却恰恰 没有看 到一个最关 键也是 最实 际的 问题 , 那 就是 像她 这样一 个 出身低 微 、 没有 多少 陪嫁而 只是 面容美丽 的农 家女 ,是没 有力 量守住 一个 风度翩翩 的贵公 子的 , 尽 管也许有 办法能 够吸引住他 。爱玛 有权 幻想 , 也 有 权追 求 , 只是她 超 越 了实 际 的处 境地 位 , 不 切实 际地想 ,一遍 又一遍地 用现 实 中的激情 填补 生活 的乏
遭 受 痛苦 的经 历 。超我 是 人格 结 构 中道德 和 良心 的代表 ,
对 于本 我 的管 束 和 压 抑更 加 严 格 甚 至 苛刻 。在 本 我挣 脱 了 自我 和 超我 的 压 抑后 , 爱 玛 背 叛 丈夫 , 没 有 寻 求爱 欲 升 华 的途 径 , 最 终 被禁 锢 在 心 灵 的 牢笼 中 , 结 束 放 荡不 羁 的
吉 诃德式 的行 为造成 的 ,即将 书本 描写 的生 活和行 为 当作
自己的 目标 和行动方式 , 从 而导致失败 和毁灭 。总而 言之 , 国内大部分 研究 者把 注意力 放在社 会 历史 、 个 人性格 、 外 部 环 境等方 面探讨 爱玛 悲剧 的根源 ,无 疑为我 们准 确理解 爱 玛 的命 运提供 了多维 的文化 视角 ,但是 少有 学者从 爱 玛 的
故事 . 历 经 岁月 的洗 礼 , 它 带 给人 们 的更 多 的是 对人 生 、 世 界 的感 悟与思考 。因此 , 《 包法利 夫人》 不 仅是福 楼拜 的第 一 部现实 主义 小说 . 还是 很能体 现作 家人 生观 、 价 值观 的一 部 小说 。关于爱 玛 的悲 剧原 因 , 数年来 国外和 国内均有着颇 多
构 是现代 主义的 , 这又是一 种颇具新 意的 阐述 角度 。基 于这 样 的情况 和 自身 认知 的浅薄 ,笔 者 以爱 玛和 包法 利夫 人这 同一人 的两个不 同称 呼作为 切人 点 ,在 拥有 妻子 和情人 两
个关 于法 国外省 女人 “ 红杏 出墙 ” 后 无奈 自杀 的老 套爱 情
的研 究 成 果 。
者的身 份 中 , 尝试探 讨小 说 主人公 在不 同时期 、 不 同身 份下
的形象特征 。
二、 论 述
国内对爱玛 悲剧原 因的研究大 多 在于 “ 身 体满 足与 头脑满 足 的悖
逆” 她 的追求 “ 陷 入到一 种灵 与肉 的二 元对 立 中” …; 有 的认 为爱 玛 的悲剧是 自身 的欲望 特征 造成 的 . 她“ 用一种 对象 替 代 占据 了欲望 对象 的位置 ” ; 还有 的认 为 爱玛 的悲 剧是 堂
语言文学研究
《 包 法 利 夫 人 》 爱 玛 的 自 我 存 在
王 颖
( 南京 师范大学 教师教育 学院 汉语 言文学 ( 师范 ) , 江苏 南京 2 1 0 0 0 0 )
摘 要 :《 包法利夫人》 是福楼 拜历经5 年创作 而成的 文学 巨著 , 是其代表 作 。小说 的主人公 爱玛 强烈 拒绝 自己的社 会 身