浅谈译者主体性在文学作品中的创造性发挥
译者主体性的发挥与制约
译者主体性的发挥与制约译者作为文学翻译的主体，其主观意识和个人特质在翻译过程中扮演着重要的角色。
译者的主体性既是一种积极的创造力，也是一种难以回避的局限性。
在翻译实践中，译者的主体性既可以促进翻译的质量和创造力，同时也可能带来一些制约和局限。
本文将从译者主体性的发挥和制约两个方面进行探讨，旨在探索译者在翻译过程中如何有效发挥其主体性，同时又如何避免主观色彩对翻译结果的不利影响。
一、译者主体性的发挥1. 文学把握能力译者作为文学翻译的主体，其对源语言和目标语言文学作品的把握能力至关重要。
译者需要具备扎实的文学功底和丰富的文学知识，对不同作品的风格、内涵有着深刻的理解和把握，这样才能够在翻译过程中更好地传达原作的意境和情感。
而且，译者的主体性还会影响到对文学作品的诠释和理解，因此文学把握能力对译者的主体性发挥具有重要意义。
2. 创造性表达能力在文学翻译的过程中，译者需要展现出一定的创造性表达能力，使译文更富有文学感和艺术色彩。
译者的主体性可以通过对词语的选择、句式的构建等方面进行发挥，使译文既忠于原作的风格和意境，又富有诗意和表现力。
译者主体性在文学翻译中的发挥不仅可以提高译文的艺术性，还可以增添译文的个性魅力。
3. 文化角度的理解与表达文学作品往往承载着丰富的文化内涵，译者需要具备敏锐的文化嗅觉和深入的文化理解能力，才能够准确地理解和表达原作的文化内涵。
译者的主体性会影响到对文化的感知和理解，因此译者需要通过自身的文化积淀和生活体验来发挥其主体性，使译文在文化传达方面更加准确和生动。
1. 主观情感的干扰译者在翻译过程中往往难以避免自身的情感色彩对译文的影响。
过度的主观情感容易使译者在选择词语和表达方式上偏离原作的意图，从而导致译文与原作的相去甚远。
译者需要意识到自身情感的局限性，并学会客观地审视原作，以尽可能减少主观情感对翻译的干扰。
2. 语言和文化的局限性译者的主体性还受到语言和文化的局限性的制约。
浅析文学作品中译者的主体性
浅析文学作品中译者的主体性译者是整个翻译过程中最为活跃的因素，作为文学翻译的主体，译者主体性的发挥越来越显现出来，尤其是近些年来，一些经典作品经常复译。
冯唐翻译的《飞鸟集》备受争议，再次将译者的主体性推向了风口浪尖。
本文以美国著名作家海明威的代表作《老人与海》的张爱玲及余光中的两个不同译本为切入口，论述译者在从事文学作品翻译时的主体性，进而得出结论：在翻译文学作品时，译者主体性的发挥并不是肆意的，无节制的，译者主体性的发挥要受到原文文本及原作风格的制约，不能天马行空，肆意妄为。
凸显译者主体性的前提是吃透原作的风格，对源语文本特色进行准确把握，进而结合自身的优势，在译文中努力再现原作风格，不能一味地突出译者的主体性，枉顾原作作者真实的表达意图。
标签：译者的主体性；对比研究；老人与海自古以来，文学就是人类灿烂文明的集中体现，不同国家、不同民族独特的文化滋养着文学作品的创作，使世界文学百花齐放，异彩纷呈。
随着世界各国间交流的日益频繁与深入，文学成为了联系世界各国人民的重要纽带，搭建起了促进各民族友好交往的桥梁。
人们对异国文学作品兴趣日渐浓厚，需求日益旺盛，文学翻译逐渐走向繁荣。
面对两种语言的极大差异和两种文化的强烈撞击，文学翻译的难度大大增加。
译者是整个翻译过程中最为活跃的因素，作为文学翻译的主体，译者主体性的发挥越来越显现出来，尤其是近些年来，一些经典作品经常复译。
冯唐翻译的《飞鸟集》备受争议，再次将译者的主体性推向了风口浪尖。
人们开始质疑，随着时代的发展，译者所处的文化氛围不断演变，译者是否应该轻视原作作者的创作初衷，忽略原作的风格，更多地加入自己的主观思想，从而使自己的译本看似“别具一格”、“独具匠心”？答案不言而喻。
翻译一部文学作品，能否忠实而传神地再现原文所创造的艺术形象和作家的艺术特色，是判别与评价译作成功与否的重要因素。
一、对译者主体性的认知众所周知，译者是翻译实践的主体，但他不是孤立的、抽象的主体，他永远处于与原作者、原作、译文读者，甚至包括译文、译文环境等复杂互动关系之中。
浅谈文学翻译中译者的主体性
浅谈文学翻译中译者的主体性作者：左圆圆来源：《报刊荟萃（下）》2017年第12期摘要：译者作为翻译活动的主体，在翻译过程中发挥着至关重要的作用。
尤其是在文学翻译活动中，译者的主体性更是缺一不可，甚至起着决定性的作用。
文学翻译中译者的主体性是一种客观的存在，它贯穿着整个翻译过程，主要体现在译者对原文的充分理解、译者对相应翻译策略的选择和译者再现原文时发挥的创造性等方面。
关键词：文学翻译；译者主体性；翻译策略；创造性一、译者的主体性什么是译者的主体性？“主体性是指主体的本质特性，是主体在对象性活动中的特性。
具体地说，主体性是主体在对象性活动中本质力量的外化，能动地改造客体、影响客体、控制客体，使客体为主体服务的特性。
”（王玉樑：1995）。
译者作為翻译的主体，是指“译者在收到边缘主体或外部环境及自身视域的影响制约下，为满足译入语文化需要在翻译活动中表现出的一种主观能动性，它具有自主性、能动性、目的性、创造性等特点”（屠国元，朱献珑：2003）。
查明建认为“译者主体性是指作为翻译主体的译者在尊重翻译对象的前提下，为实现翻译目的而在翻译活动中表现出的主观能动性，其基本特征是翻译主体自觉的文化意识、人文品格和文化、审美创造性。
”（查明建，田雨：2003）。
总的来说，译者作为翻译的主体，具有主观能动性和创造性，在翻译过程中创造性地发挥自己的主体意识。
但是译者具有主观能动性并不代表可以随意对原文进行改造，而是在尊重原文的前提下，为了达到更好的翻译效果，使译入语读者有更好的阅读体验而进行的有意识的能动性活动。
文学翻译是进行文化交流的重要过程，文学翻译更是一个难点，因为文学创作融入了作者的感情，译者在翻译过程中有可能出现跟原作者思想感情不一致的地方。
译者首先作为一个读者对原作进行解读，然后作为一个译者把所感悟到的原作者的思想感情通过自己的语言再进行一个诠释，其中的过程译者的主体性起着至关重要的作用。
译者必须结合跨文化意识和自己本身积淀的文化底蕴，在不扭曲原文内容和感情的前提下，发挥自己的主观能动性，准确传递作者的思想，在读者和原作者之间扮演好一个沟通者的身份。
文学翻译中译者主体性的体现与创新
076《名家名作》·翻译［摘 要］ 在文学翻译过程中，译者自身的主体性尤为重要。
但在传统翻译理论下，译者主体性似乎并不突出。
随着国内外翻译理论的持续发展，越来越多人认可译者主体性在翻译中的体现。
基于此，分析了在文学翻译中译者主体性的具体表现类型，以及目前文学翻译中译者主体性的体现方式及其创新思路。
［关 键 词］ 文学翻译；译者主体性；体现；创新文学翻译中译者主体性的体现与创新王厚平近年来，译者主体性渐渐引起了人们的关注及讨论。
所谓译者的主体性，是译者在执行文学翻译工作时，在充分尊重原作的基础上，为达到准确翻译的目的，在翻译过程中体现出的本质特征，是一种受主体主观能动性影响而展现出来的人文品质、文化创造力及文学意识。
研究译者主体性在文学翻译工作中的体现及创新，能够有效克服传统文学翻译工作中的障碍，可突破文学翻译工作的局限性，进一步提高翻译质量及其精准性。
一、文学翻译中译者主体性的表现类型讨论文学翻译工作中译者主体性的呈现，就不得不提传统翻译研究中的两大代表性学派，即语言学派与文艺学派。
这两大学派对翻译工作及文学翻译的理论研究始终持有不同观点。
语言学派认为，在文学作品的翻译工作中，译者的阅读、翻译工作均需借助语言载体完成，因此译者必须了解原作文学语言的特征，选用适当的译语，使用恰当的句子、词语来表达原文意思，确保翻译工作可与原文对应。
而文艺学派的观点则与语言学派截然不同，认为文学翻译同样属于一类文艺创作。
在翻译过程中，译者应寻求文学艺术之上的对应，而非单纯的语言文字方面的对应。
在翻译过程中，译者需要始终将对原作的感情印象及原作的代表形象作为主要翻译单位，从艺术角度上再现原作。
综合而言，两大代表性学派对文学翻译工作的理论研究虽持有不同意见，但在此基础上能够达成共识的，是译者在文学翻译工作中起到了沟通两种语言文化的作用，能够完成在明确原文含义的基础上对此进行阐释的任务，因此，译者是文学翻译工作中的核心主体。
浅析译者主体性在文学翻译中的应用
浅析译者主体性在文学翻译中的应用一、译者主体性在文学翻译中的重要性文学翻译是一项艰巨而复杂的工作，需要译者在跨越不同语言和文化的障碍时，不仅保持原作的情感和意义，还要注入自身对文学作品的理解和感悟。
在这个过程中，译者的主体性发挥着至关重要的作用。
译者主体性是确立翻译个性的基础。
每个译者都有自己的性格、生活经历和审美取向，这些个体特质将直接影响到译者对原作的理解和译文的呈现。
正是这些个性化的特质，才使得不同译者翻译同一文学作品时，所呈现出来的译文呈现出迥然不同的风格和情感。
译者主体性是保持文学作品鲜活性的关键。
文学作品是有生命力的，而译者必须通过自己的主观能动性，将原作中的鲜活情感和生动意象传递给目标读者。
译者主体性对于在译文中保持原作的艺术魅力和生命力起着至关重要的作用。
译者主体性是促进文学跨文化传播的桥梁。
文学作品的翻译不仅仅是语言文字的转换，更是文化观念与情感共鸣的传递。
译者的主体性使得文学作品得以在不同文化间建立起共鸣和联系，从而实现文学跨文化的传播和交流。
在文学翻译中，译者主体性的体现需要通过一系列具体的翻译策略和手段来实现。
下面将从不同角度对这些应用策略进行探讨。
1. 保持原作的情感和意义在文学翻译中，保持原作的情感和意义是译者主体性的重要体现。
译者需要通过自己的理解和感悟，将原作中的情感和意义传递给目标读者。
译者应该尽量贴近原作的情感蕴含和文化内涵，保持原作的情感张力和精神迸发。
在翻译实践中，译者可以通过增加修辞手法、运用特定语言风格和结构等手段来使译文更贴近原作的情感和意义，从而实现译者主体性的体现。
2. 注入译者个人的审美情趣译者的审美情趣对译文的呈现具有重要影响，是译者主体性的重要表现之一。
在文学翻译中，译者可以结合自身的审美观念和语言风格，注入译文的艺术表现力，从而使译文产生特定的审美效果。
通过增加修辞手法、塑造特定的意象和情感表达等方式，译者可以在译文中展现个人的审美情趣，使译文更具艺术感和生命力。
从创造性叛逆看译者主体性的发挥
从创造性叛逆看译者主体性的发挥翻譯的“文化转向”使译者的身份和地位得到了重视。
本文从创造性叛逆角度论述了译者的主体性，提出了主体性有其受动的一面，基于创造性叛逆的三种类型，即特色翻译、有意识误译和改编，以《红楼梦》英译本为语料，分析了译者如何化被动为主动，展现不同译文风貌的主体性翻译过程。
标签：译者主体性创造性叛逆红楼梦受动性一、引言自古以来，“忠实”被捧为翻译的金科玉律，从支谦的“因顺本旨，不加文饰”、严复的“信、达、雅”、鲁迅的“宁信而不顺”，到泰特勒的“翻译三原则”、费道罗夫的“等值翻译论”及纽马克的“文本中心论”，这些翻译思想无不将作者及原作置于中心地位，很大程度上抹杀了译者的主观能动性，以至于译者完全被边缘化。
20世纪70年代，翻译研究的“文化转向”把译者的地位提到了前所未有的高度。
贝尔曼（Berman，1995）认为，翻译研究应该把重点放在“翻译主体”上，必须以译者主体为基本出发点，并提出了“走向译者”的口号；操纵学派认为“翻译就是文化改写”。
这些观点使学界重新认识到：译者作为翻译过程中原作和译作的中间人，是翻译过程中最活跃的因素，必须发挥其主体性。
翻译有创造性和叛逆性，创造性是它赋予作品崭新的面貌，叛逆性则是对原作的客观偏离，即翻译的“创造性叛逆”。
这一观点的提出，为译者主体性研究提供了新的视角。
本文认为，译者主体性不仅在于译者能动性的发挥，更体现在译者在翻译时的受动性会有意识地转化为能动性的过程中，这一过程正是译者进行创造性叛逆的过程。
本文立足以上观点，通过选取《红楼梦》中体现译者主体性的若干例子，说明译者在一定程度上可以决定译文以何种形式呈现。
二、译者主体性与创造性叛逆要了解译者主体性，首先要知道什么是主体性。
主体性是指人在实践过程中表现出来的能力、作用、地位，即人的自主、自动、能动、自由、有目的地活动的地位和特性。
简言之，主体性就是主体的本质特性。
对于“译者主体性”，国内有多个学者对其下了定义。
浅谈翻译中译者主体性发挥的问题和策略
浅谈翻译中译者主体性发挥的问题和策略浅谈翻译中译者主体性发挥的问题和策略摘要：随着全球化的快速发展，国际交流日益增多，语言在国际事务中起着重要作用。
而翻译是使用不同语言的人互相沟通的纽带和桥梁，正是有了翻译这门工具，世界各国说不同语言却能相互交流、相互了解。
因此，译者作为翻译的主体，翻译中主体性的发挥应当受到足够重视。
本文将从翻译的特点、要素、技巧和译者在翻译中扮演的角色等方面，探讨译者在翻译时主体性发挥的程度。
关键词：译者主体性翻译译者角色一、引言在翻译的标准中，将忠实与通顺作为基本原则的观点得到学者们的普遍认可。
但是在实际运用中，译者对于忠实的理解却有着浓厚的主观意识。
忠实是否就是完全对等，是否完全对等的翻译就是好翻译;还是脱离形式，只用保留原意，力求神似的'翻译才是好翻译呢?随着对翻译的特点、要素以及技巧等方面的深入研究，结合译者在翻译中扮演的角色的定位，人们探索出了一系列正确的翻译观，为译者在翻译时主体性的发挥程度提供了度量准则。
二、翻译的特点、要素以及技巧首先，翻译的特点有三：1.人云亦云，译者充当“代言人”的角色，起传递信息的作用;2.不容更改，翻译中不允许篡改原文意思，翻译的成败得失，取决于翻译出来的意思是否同原意保持一致不走样，这也是评判翻译好坏优劣的根本标准;3.克服原语干扰，在充分理解原文意思的条件下，翻译出最符合读者语言思维，并且意思与原文相符的译文。
其次，翻译的要素有三：传意性、可接受性和相似性。
(①范，1994)翻译中，在满足了意思准确这一基本条件后，争取做到使译文形式、风格同原文相似，使译文符合本国文化特点，让读者更能接受，是译者主体性发挥的重要原因。
同时，在翻译中，强调能直译的地方就直译，不能直译再意义。
但是直译并不是要求完全对等。
汉语和英语是不可能完全对等的，且不说两者在句式上的差异，就连真正意义上的对等词也少之又少。
译者在翻译时遇到的最大困难就是出现在力求对等中。
浅析译者主体性在文学翻译中的应用
浅析译者主体性在文学翻译中的应用译者主体性在文学翻译中的应用是一种较新的翻译观念，其指出翻译时应该考虑到译者自身对文学作品的理解以及情感表达，将自己的个人特色融入到翻译过程中，这样能够使译文更贴近原文的精神和风格，同时也能够赋予译本新的艺术价值和生命力。
从文学翻译的角度来看，由于文化差异和语言障碍等问题，译者需要借助自己的主体性来解决问题，而译者主体性的应用有以下三个方面：一、理解原文的主体性文学作品是作者通过自我认识与创作所产生的思想和情感的呈现，其作品的精神内涵就是一种主体性的表达。
译者在翻译时需要通过自己的认知和领悟，切实理解原文的主题、人物性格及背景等重要内容，才能在翻译过程中表达出原作的意境和情感，这就要求译者有良好的主观能动性，在理解原文的基础上添加自己的理解和表达，实现原文与译文的互通。
比如，翻译《老人与海》这本小说时，译者需要理解主人公的内心世界和情感变化，以及原作所表达的深刻意境，同时在翻译过程中加入自己的情感表达，让译文表达出与原作同样的深刻含义。
二、译者的语言表达和风格译者可以融入自己的语言特色和表达风格，使译本具有独特的艺术特色和风格，但同时需要遵循原作的文体和语言风格。
在这个过程中，译者需要在保证原作的风格和译文的流畅性之间进行权衡。
比如，翻译《红楼梦》这样的中国古典名著时，译者需要准确表现原作的文化内涵和历史背景，同时采用风格优美的中文表达，准确传达出原作的情感和思想。
三、译者的艺术创新译者可以通过自己的创造性思维，添加适当的情节、语言或细节等元素，进行艺术创新。
这种创新并不是单纯改变原作，而是在保留原作核心思想和精神的前提下进行创新，使译本有更高的观赏价值和艺术成就。
比如，在翻译《小王子》这本书时，译者可以在原作的基础上添加自己的想象，创造出一些更加精彩的情节和细节，同时保持原作的情感和思想核心不变。
总之，译者主体性在文学翻译中的应用是一个动态的、有机的过程，需要兼顾译者的主观能动性和原作的内在精神，以达到最佳的文学艺术效果。
浅析译者主体性在文学翻译中的应用
浅析译者主体性在文学翻译中的应用随着人们对文学翻译领域的不断研究，译者主体性的作用也越来越受到关注。
译者主体性是指译者在翻译过程中，针对译文所要表达的内容和目的，根据自己的经验和理解，主动选择适当的翻译方法和策略，对原文进行创造性的再创作。
本文将从译者主体性的概念、作用、方法以及应用四个方面进行深入浅析。
一、译者主体性的概念译者主体性是指译者在翻译过程中所表现出的主动性和创造性。
换句话说，译者在进行文学翻译时，不仅仅是单纯地转换语言，而是通过自己对原著的理解和对目标语文化的了解，重新创造出一个符合翻译目的和读者需求的译文。
译者主体性彰显了翻译的艺术性和创造性，是译者与原著之间的一种互动。
在文学翻译中，译者主体性起到了重要的作用。
首先，译者主体性有利于译者准确理解原著的内涵，把握其中的文化和语言细节，从而更好地进行翻译。
其次，译者主体性在一定程度上可以弥补原著中的一些不足，使译文更符合读者的需求和文化背景。
最后，译者主体性也能为译文增添一些个性化的特色，使译文更加生动有趣，更好地传达原著中的情感和意义。
译者主体性的实现需要具备一定的方法和技巧。
首先，译者要注重理解原著的内涵和语言特点，进行深入的阅读和分析。
其次，译者要考虑目标语言的文化差异和读者的阅读习惯，灵活运用翻译技巧和策略。
最后，译者还需要发扬创造精神，积极尝试不同的翻译方案和表达方式，不断完善译文的质量。
译者主体性在文学翻译中的应用非常广泛。
在翻译文学作品时，译者需要根据自己的理解和经验，选择合适的翻译策略和方法，尽可能地保持原著的意译和美感。
例如，在翻译诗歌时，译者可以通过调整语言结构、押韵和节奏等方式，使译文更符合原诗的韵律和意味；在翻译小说时，译者可以注重人物形象的刻画和情节的表达，以便更好地传达原著的情感和主题。
综上所述，译者主体性是文学翻译中不可或缺的因素之一。
译者必须善于发挥自己的创造精神，灵活运用翻译技巧和策略，创造出一篇符合翻译目的和读者需求的译文。
读书心得——从《飘》的三个译本看译者主体性在文学翻译中的体现
读书心得——从《飘》的三个译本看译者主体性在文学翻译中的体现在文学翻译中，译者具有主体性地位，但译者发挥主动性并不意味着任意篡改或胡译乱译，而是要受到一定程度上的制约。
由于英汉之间的语言和文化差异，在翻译活动中，译者可以采取适当的翻译技巧，在阐释原作时发挥其创造性。
另外，译者还会受到社会环境、历史条件、成长背景、教育经历、思想个性等政治、经济、文化、地理等因素的影响，因而一部作品的不同译本会呈现出个体差异。
本文从选词用词、句式结构和篇章翻译方面，分析译者主体性在文学翻译中的重要意义。
词汇层面汉英两种语言在词义选取、搭配和顺序上存在差异，在进行翻译时，有时无法完全逐字对应。
在英语中多使用名词，而汉语善用动词，所以可以进行词性转换，将英语中的名词转换为汉语中的动词。
如选段的第一句中caught by her charm，陈良廷翻译的版本为：“给她的魅力迷住”；戴侃、李野光译为：“为她的魅力所迷住”。
这两个译本都保留了charm一词英语的名词词性，而傅东华译本将这一词译为“极富于魅力”，译为了动词。
这样的翻译使行文更具动态，符合汉语的特点。
这里虽呈现出局部的不忠实，但可以体现出译者创造性的发挥和匠心之独运，使作品可读性更强。
另外，这本小说中的女性人物众多，但都各具特点、性格鲜活。
如郝思嘉坚强、有魄力、争强好胜；梅兰妮娇怯、温柔善良、稳重端庄；黑妈妈默默付出、严慈兼备、忠心耿耿。
在翻译时，同时也要对注意人物的塑造，既要保留形貌，又要传递神韵。
在原作第一段中，就出现了对女主人公郝思嘉性格的描述：“……the heavyones ofher florid Irish father.”对于heavy这个词，陈良廷译为“粗野”，戴侃、李野光译为“粗犷”，而傅东华译为“豪爽”。
郝思嘉这个人物，在性格上是集男性气质与女性气质于一身的，但同时她作为一个富裕贵族家庭的女儿，她的仪态是高雅、得体的，故译为粗野、粗犷和郝思嘉的形象并不完全贴合。
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浅谈译者主体性在文学作品中的创造性发挥作者：李向清迟文成来源：《读与写·教育教学版》2017年第05期摘要：本文旨在阐述文学作品翻译过程中由于受到多方因素的影响，使得翻译不可能完全的出现等值或者等效的终极作品，进而出现翻译主体性的创造性发挥。
关键词：翻译主体性创造性中图分类号：H315.9 文献标识码：A 文章编号：1672-1578（2017）05-0004-021 传统的翻译学传统翻译学以原语为中心，以译品是否忠实原语文本来评价译品的优劣。
它简单狭义地把翻译看作一种纯粹的语言艺术。
传统翻译理论家从翻译名家的翻译实践中总结归纳出一些经验，然后浓缩成“标准”，如严复的“信、达、雅”和泰勒的“三原则”。
同时他们过分地强调语言间的共性和语言规律的客观性，把语言规律等同于外部世界的客观规律，最后通过演绎式的科学研究，制定出规范，即翻译技巧，并用这些标准和技巧规范跨越时空地指导所有的翻译实践，鉴定翻译的终极产品。
法国翻译家巴特认为译者是原作的仆人。
歌德曾不客气地把翻译家比喻为下流的职业媒人。
译者被看作是原作者和原作的仆人、附庸，完全不能拥有自己的主观能动性，译者的任务只是忠实地再现原文意思。
韦努蒂（Lawrence Venuti）在其著作《译者的隐身》中提到，如果让他描述译者这一角色的话，他会用“隐身（invisibility）”这个词汇，意思是译者在翻译过程中隐身，作品看不到译者的痕迹。
在中国翻译史上，译者的地位同样不高。
在周代，译员又统称为“舌人”。
所谓“舌人”，就是口头传达别人意思，像鹦鹉学舌一样。
国内翻译界知名学者、四川外语学院高翻学院院长廖七一教授说，“作为一名仆人，译者应该在思想上和风格上忠实于原文和主人。
对原文任何改变都是不被容许的，包括长度、顺序和原文的任何语言特征。
”2 译者主体性的创造性发挥产生的原因翻译主体性也就是原作者、译者和读者的主体性和主体间性。
译者作为翻译活动的策动者，一方面具有许多不依赖于作为客体的原作而存在的独立性，要达到翻译的目的，他就必须发挥自己的潜能充分施展自己的能动性和创造性；另一方面，主体性的发挥也并不是没有限度和范围的。
译者主体性的受动性因素也会产生不同程度的影响。
首先，作为边缘主体的原作者的语言风格、审美情趣等和目标读者的审美要求及期待等对译者在翻译过程中的翻译文本的选择、翻译策略、翻译目的的确定等方面会产生很大的影响。
其次，不同的语言系统，译者自身所处的语言文化规范及原作所处的语言文化规范等因素也会节制译者主体性的发挥。
同时，很重要的一点就是译者自身的因素，诸如他的认识图式、价值标准、思维方式、情感、意志等都会介人到译者解读文本的过程中。
译本就不可避免地带有译者的主观化色彩。
译者在种种限制的夹缝中行进，所以就有人比喻文学翻译家是戴着镣铐的舞者—舞姿既要优美，又难免时时受到羁绊，很形象地道出了文学翻译的艰难。
翻译是创造性的，那是因为它赋予作品一个崭新的面貌，使之能与更广泛的读者进行一个崭新的文学交流，还因为它不仅延长了作品的生命，而且又赋予它第二次生命。
3 创造性翻译在文学作品中的体现翻译是一种跨文化交际行为，翻译过程中难免会存在两种文化的交锋。
因此，译者是两种文化的调解者，但这并非意味着译者是文化中立的，译者的文化身份和文化倾向会反映出他们对翻译策略的选择。
归化和异化（Domestication and Foreignization）是用来解决目标语和源语语言文化冲突的两种方法。
不能简单断言两种方法的优劣。
归化派认为运用归化法翻译的译文更容易令译入语读者接受，异化派认为运用异化法翻译的译文更接近原文，可以丰富目标语语言。
究竟采取归化还是异化翻译策略，主要取决于译者的目的。
看下面例子（中国本土译者A，英国本土译者B）：“你真行！小胡同赶猪直来直去，也好！”译者A：“Well，have it your own way. I suppose it’s better to be straightforward about things”译者B：“Your are completely something！Why don’t you herd pigs in the little side-lanes？You could go straight up and come straight back； that would be simple，too.”译者A的译文舍弃原文意象，简洁明了，容易让译入语读者明白。
译者B的译文保留了原文的意象，从而使译入语读者领略了中国文化，这是一种异化翻译策略。
译者的创造性体现在译者还是读者这一阶段，即译者阅读原作品的这个过程中。
在这个阶段，译者要完全投入到原作中去，感受原作品语言文字的特点，体验作者的写作意图和作品所要表达的思想内容，尤其对原作品的文学形象和文学意境要深加揣摩。
同时还要了解与原作相关的背景材料，如当时的社会历史文化，风俗习惯等等。
尽可能地了解与原著相关的一切情况。
译者的创造性体现在对原著的阐释和表达阶段，在此阶段，译者的创造性发挥体现地更加明显。
由于译者的创作风格、审美特质或所处时代等的不同，同一篇文章不同的人翻译译本风格也会各有不同。
看下面《谈读书》中的一段原文：studies serve for delight， for ornament， and for ability. their chief use for delight， is in privateness and retiring； for ornament， is in discourse and for ability， is in the judgement and disposition of business.对比王佐良和王楫两位译者的译文风格：王佐良：读书可以怡情，足以博彩，足以长才。
其怡情也，最见于独处幽居之时；其博彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。
王楫：读书可以怡情养性，可以摭拾文采，可以增长才干。
在幽居独处的时候，最能体现其怡情养性的作用；在友朋交谈中，最能体现其摭拾文采的作用；在处世论事之际，最能体现其增长才干的作用。
对比两位译者的译文不难看出他们风格各异。
由于原文的文体具有正式、古雅的特点，王佐良先生在其译文中使用了大量的文言词或文言结构，使译文的风格和原文的风格一致。
同时又运用四字格词语，译文简洁、明快、节奏感强、铿锵悦耳，朗朗上口。
王楫的译文多用白话语句，平易符合中文的表达习惯，译出了原文的意思，也用了四字格成语，但不够简洁。
这些都是两位译者通过发挥自己的主观能动性，在措辞和结构上不同程度地进行重新构思的结果，而在这个主观活动的过程中译者们显然都对原文作了创造性的发挥。
翻译时，译者需要理解原文的形式特征和文学动因，还要考虑原文可能在译语中所起的作用。
（Susan Bassnett&An-dre Lefevere，2001：64）在对中国诗歌进行翻译时，意象成了他学习借鉴的重点。
为了引进中国古诗的模式和语言方式，在翻译中国古诗时他不惜违反英语的语法规则。
庞德通过误译把李白“荒城空大漠”的诗句翻译成了“Desolate castle， the sky， the widedesert”。
译文中没有英语常见的主谓结构，也没有介词的连结，造成了中国古诗中常见的意象并置的效果。
在翻译王昌龄《闺怨》中的“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼”两句诗时，庞德为了突出意象，把汉语诗句中各个词的英语意思按照原诗的词语搭配关系组成英语诗句。
如：In boudoir， the young lady— unacquainted with grief， Spring day，—best clothes， mounts shining tower.庞德省掉了“spring day”前面的“on a”和“best clothes”前面的“in”。
通过省略这些表示词与词之间关系的词，在译文中创造出“the young lady”、“spring day”、“best clothes”和“shining tower”几个意象组成的意象群。
这些诗句是典型的中国式英语，英语读者对此感到吃惊是很自然的。
事实上这种对译语叛逆的译法也应该是无可厚非，这是因为译者翻译时需要考虑的不仅仅是译语和原语，还要考虑原语文本的体裁和其内在的属性。
文学创作的一个重要手段就是“陌生化”（defamiliarization），其目的是通过突出异点，使人感到震撼，以达到给人新颖感觉的目的。
此处的“陌生化”不仅保持了文学作品的特点，体现了译者的诗学，而且有助于达到不同文化之间学习借鉴这种翻译的最根本的目的。
翻译主体的在文学作品中的创造性发挥比比皆是，不胜枚举。
4 结语在翻译活动中，译者不仅仅是一台脱离时空或情感制约的简单复制模仿的“翻译机器”。
作者的原意并不是看得见摸得着的实在的东西，而是隐含在作品之中，任何人都不可能有充足的理由证明他对原作的理解完全契合作者原意。
要达到完全的信”或“等值（效）”只能是一种美好的理想。
作为译本的终端读者，不仅不同时代的读者对同一译本的理解、鉴赏会有很大差异，而且即使是同时代同环境下的读者，由于他们的文化教养，生活经历和审美情趣等方面的不同，对同一部作品的理解与鉴赏也会千差万别。
在解读或翻译某个文本时不可能避免误读的产生和意义的不断生成。
译者的主体性因素不可能置之不理。
创造性叛逆已经超出了不同语言系统之间单纯语际转换的范畴，而是一种涉及到原作者、译者、读者、接受环境等因素的复杂的活动。
在研究过程中要把多种因素结合起来考虑，避免任何一方的过分张扬。
我们认为，创造性叛逆并不是没有限度和范围，全然不顾原作的胡译乱译。
译者在解读设释原作发挥主体性的过程中，不但受到译语语言文化规范的制约，而且还受到原语语言文化规范的制约。
译者必须在阐释范围所能容忍的限度内发挥自己的主观能动性，从而使主体性的发挥与宏观语境相协调，做到“随心所欲不逾规”，在最大限度内达到翻译的目的，使原作的意义在不同语言文化世界得到再创造，实现应有的文学、文化和社会效益。
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