梦游天姥吟留别
《梦游天姥吟留别》诗词赏析
《梦游天姥吟留别》诗词赏析《梦游天姥吟留别》诗词赏析李白用自己的一生述说着传奇，在他身上体现了盛唐时期多种文化的碰撞和融合他是一个具有道家风骨的道士，也是一个具有儒家风范的儒士，又是一个行侠仗义的侠客，更是一个连喝酒都能喝出气势、喝出个性的酒仙，就是这样一个奇人会给我们带来怎样的奇梦呢？让我们共同品读这首诗。
接下来小编为你带来《梦游天姥吟留别》诗词赏析，希望对你有帮助。
篇一：《梦游天姥吟留别》赏析海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扇，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去时何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
李白（701－762）当然是大家公认的我国古代最伟大的天才诗人之一，大多数人认为他同时也是一位伟大的词人。
他祖籍陇西（今甘肃），一说生于中亚，但少年时即生活在蜀地，壮年漫游天下，学道学剑，好酒任侠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便离开了，后竟被流放到夜郎（今贵州）。
他的诗，想象力“欲上青天揽明月”，气势如“黄河之水天上来”，的确无人能及。
北宋初年，人们发现《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织”和《忆秦娥》“秦娥梦断秦楼月”两词，又尊他为词的始祖。
有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。
其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。
至于历来被称为“百代词曲之祖”的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？注释：瀛州：传说中的海上三座神仙山之一，另两座名蓬莱、方丈。
梦游天姥吟留别-赏析
梦游天姥吟留别-赏析
梦游天姥吟留别》是唐代大诗人李白的诗作，是一首记梦诗，也是一首游仙诗。
这首诗主要有以下几个特点：
诗题富有意味，既表达了诗人对天姥山的向往，又暗示了诗人对现实的不满和逃避。
诗中运用了大量的夸张、比喻、拟人等修辞手法，营造了一种超越现实、神奇幻想的氛围。
诗中描绘了天姥山、镜湖、剡溪等美丽景色，展现了越地风光的魅力，也反映了诗人对自然美的热爱。
诗中借用谢公（谢安）和陶渊明的形象，表达了诗人对清高隐逸之士的敬仰，也抒发了自己不屈不挠、志在高远的情怀。
诗中使用了“越人语天姥”这样的开头，引出了诗人对天姥山的憧憬，也暗示了诗人对越地文化的向往。
诗中对天姥山的描写，既体现了诗人对高峻险峭的山峰的敬畏之情，又表达了诗人对超凡脱俗的境界的追求。
诗中运用了“我欲因之梦吴越”这样的转折，突出了诗人不甘于现实、想要逃离苦闷生活的心理。
诗中借用谢公和陶渊明两位隐士的形象，既展现了他们与自然和谐相处、超然物外的风采，又反衬出诗人与他们相比之下所处的困境和不幸
诗中使用了“湖月照我影”这样的句子，既形象地描绘了诗人梦
游时的情景，又寓意着诗人与月亮、水面、自然的和谐统一。
诗中运用了“脚著谢公屐”这样的细节，既表现了诗人对谢公的敬佩之情，又暗示了诗人想要效仿谢公的志向。
诗中使用了“醉里挑灯看剑”这样的比喻，既展现了陶渊明不为世俗所动、安贫乐道的品格，又反映了诗人对陶渊明的钦佩之情。
诗中运用了“梦断吴山飞翠袂”这样的结尾，既表达了诗人对美好境界的留恋之情，又体现了诗人对现实生活的无奈之感。
李白《梦游天姥吟留别》全诗翻译与赏析
李白《梦游天姥吟留别》全诗翻译与赏析《梦游天姥吟留别》作者：李白海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼，脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，?深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扇，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还?且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!注解：(1)殷璠《河岳英灵集》收此诗题为《梦游天姥山别东鲁诸公》。
后世版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》，或作《梦游天姥吟留别》，或作《别东鲁诸公》。
天姥山：在今绍兴新昌县东五十里，东接天台山。
传说曾有登此山者听到天姥(老妇)歌谣之声，故名。
选自《李太白全集》。
唐玄宗天宝三年(744)，李太白在长安受到权贵的排挤，被放出京。
第二年，他将由东鲁(现在山东)南游会稽(绍兴，越州)，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。
(2).海客：浪迹海上之人。
瀛洲：传说中的东海仙山。
《史记·封禅书》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。
患且至则船风引而去。
盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉"。
烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。
微茫：景象模糊不清。
信：实在。
难求：难以寻访。
(3)越人：指浙江绍兴一带的人，春秋五霸的越国首都，也是魏晋第一大都会。
(4)云霞明灭：云霞忽明忽暗(5)天横：遮住天空。
《梦游天姥吟留别》原文及注释
《梦游天姥吟留别》原文及注释（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《梦游天姥吟留别》
❖ 夜宿山寺
危楼高百尺, 手可摘星辰 不敢高声语, 恐惊天上人
举例
闻王昌龄左迁龙标,遥有此寄
留别： 是自己要走了,写诗赠给留住在此地的朋友
补充注释
瀛 yíng 暝 míng 栗 lì 冥 míng 鸾 luán 悸 jì 恍huǎng 著zhuó：穿 或可睹：或许能够看到 尚在：还在,仍在 来下：下来,为配合韵脚而颠倒词序 如麻：形容极多 事权贵：侍奉有权势的官僚们 开心颜：心情愉悦,面带笑容 颜可换韵,篇幅较大, 《梦游天姥吟
留别》、《茅屋为秋风所破歌》都是古体诗
旧诗分“古体”和“近体”,始于唐朝 唐人把当时新出现的格律诗
称为近体诗,把产生于唐以前较少格律限制的称为古体诗 后来
人们袭用唐人的说法
梦游天姥吟留别
❖ 吟：是诗体名称,属于歌行体 是乐府诗的1种. 特点： 1、篇幅较多,容量大 2、平仄没有近体诗那样严格 3、用韵较灵活,可以1韵到底,也可以几句转1韵 4 以7言为主, 杂有长短句式
心,心情
❖ 朗读要点：把握诗人意绪和诗的内容变化
①用“畅”与“涩”来表其心 如：“天姥连天……东南 倾”“别君去兮……访名山”于畅中见其势；“忽魂悸…… 烟霞”于涩中见其情
②用“轻”与“重”来抒其意 如：“安能摧眉……开心颜” 重读中抒其胸臆；“我欲因之梦……闻天鸡”轻读中见轻松 畅快
③用“长”与“短”来传其情 如：“开心颜”声音的延长,余 韵无穷；“列缺霹雳……轰然中开”短音字字铿锵 大多数需综合运用
梦游天姥吟留别
李白诗词赏析
作者简介
《梦游天姥吟留别》赏析
《梦游天姥吟留别》赏析赏析：这是一首记梦诗，也是游仙诗。
诗写梦游名山，着意奇特，构思精密，意境雄伟。
感慨深沉激烈，变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实。
虽离奇，但不做作。
内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。
形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，体制解放。
信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世名作。
李白(701—762年)，生日701年2月8日，汉族，身高六尺六，字太白，号青莲居士，四川江油人，唐代伟大的浪漫主义诗人。
其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。
他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称“大李杜”，是华夏史上最伟大的诗人，又称为“诗仙”。
李白祖籍陇西成纪（今甘肃省静宁县成纪乡），隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近），李白即诞生于此。
五岁时，其家迁入绵州彰明县（今四川江油）。
二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆市）。
他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。
可是，十年漫游，却一事无成。
他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东济宁）。
这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。
天宝初年，由道士吴人筠推荐，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。
不久，因权贵的谗悔，于天宝三、四年间（公元744或745年），被排挤出京。
此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。
天宝十四年（公元755年）冬，安禄山叛乱，他这时正隐居庐山，适逢永王李遴的大军东下，邀李白下山入幕府。
后来李遴反叛肃宗，被消灭，李白受牵连，被判处流放夜郎（今贵州省境内），中途遇赦放还，往来于浔阳（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。
代宗宝应元年（公元762年），病死于安徽当涂县。
李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。
《梦游天姥吟留别》的鉴赏
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《梦游天姥吟留别》古诗词鉴赏
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梦游天姥吟留别拼音版注音+注释+译文+赏析(李白)
梦游天姥吟留别拼音版注音+注释+译文+赏析（李白）梦游天姥吟留别拼音版注音：hǎi kètán yíng zhōu ，yān tāo wēi máng xìn nán qiú；海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；yuèrén yǔtiān mǔ，yún xiámíng mièhuòkědǔ。
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
tiān mǔlián tiān xiàng tiān héng ，shìbáwǔyuèyǎn chìchéng 。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
tiān tái sìwàn bāqiān zhàng ，duìcǐyùdǎo dōng nán qīng 。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
wǒyùyīn zhīmèng wúyuè，yīyèfēi dùjìng húyuè。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
húyuèzhào wǒyǐng ，sòng wǒzhìshàn xī。
湖月照我影，送我至剡溪。
xiègōng sùchùjīn shàng zài ，lùshuǐdàng yàng qīng yuán tí。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
jiǎo zhuóxiègōng jī，shēn dēng qīng yún tī。
脚著谢公屐，身登青云梯。
梦游天姥吟留别原文完整版
梦游天姥吟留别原文Document serial number【NL89WT-NY98YT-NC8CB-NNUUT-NUT108】梦游天姥吟留别原文海客谈，烟涛信难求，越人语，云霞明灭或可睹。
连天向天横，势拔掩。
天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞渡月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚着，身登。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧，石扉，。
浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还且放青崖间，须行即骑访名山。
安能事权贵，使我不得开心颜。
梦游天姥吟留别原文及翻译海客谈，烟涛信难求，越人语，云霞明灭或可睹。
连天向天横，势拔掩。
天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
(航海的人谈起，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起，云霞忽明忽暗（）有时可以看到。
仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过，遮蔽了。
虽高一万八千丈，对着这山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。
)我欲因之梦吴越，一夜飞渡月。
湖月照我影，送我至剡溪。
（我想根据这（传说），一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的。
湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。
）谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。
（诗人游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流，山中的叫声极为凄清。
）脚着，身登。
（（我）脚穿谢公游山时穿的，亲自攀登直入云霄的（高峻陡峭的山路）。
）半壁见海日，空中闻天鸡。
（在就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。
）千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
（无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。
（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。
）熊咆殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
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梦游天姥吟留别 一、导入： 有这样一副对联：千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲气，青莲居士谪仙人。 请问：这些的是谁？（李白） 今天我们就来学习《李白专题》。李白是我们陌生的老朋友。李白字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，人称“诗仙”，与人称“诗圣”的杜甫是唐代诗坛的双子星座。
二、作者简介： 既然要学习李白，我们就应该对李白有个大体的认识，关于李白的生平在基础训练和导学练上有详细的论述，同学们利用自习时间仔细去读，现在我讲几个小故事，咱们感性的了解一下李白。
才华横溢，飘逸洒脱： 1、李白刚到长安时，住在旅馆中，贺知章听说他的声名，就前往拜访他。一见面非常惊叹他的容貌，见到他的诗歌《蜀道难》后更是惊叹说：“子，谪仙人也。”把身上佩带的金龟取下换来酒与李白畅饮。
据《本事诗》记载：“李白至京师，舍于逆旅，贺知章闻其名，首访之；既奇其姿，复请所为文，出《蜀道难》以示之，读未完，称叹者数四，号为谪仙。解金龟换酒，与倾尽醉，期不间日，由是称誉光赫。”
2、唐玄宗第一次召见李白，看到李白“神气高朗，轩轩然若霞举”，竟然“不觉忘万乘之尊”。就像歌迷见到歌星一样，有点晕了，“因命纳屦”，李白就把脚抬到高力士面前说了两个字：“去靴。”
3、李白有个追星族叫魏颢的曾这样形容李白的容貌：“眸子炯然，哆如饿虎，或时束带，风流蕴藉。”
自信自负，自命不凡： 1、“十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。虽身长不满七尺，而心雄万夫。王公大人许其义气。”（《与韩荆州书》）
2、“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。” 傲视权贵, 笑傲王侯 强调追求个性的独立，自由人格，独立人格。 1、杜甫《饮中八仙歌》：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”
2、李白开元中谒宰相，封一板上，题云‘海上钓鳌客李白’。相问曰‘先生临沧海钓巨鳌，以何物为钩线？’白曰‘以风浪逸其情，乾坤纵其志；以虹霓为丝，明月为钩。’相曰‘何物为饵？’白曰‘以天下无义丈夫为饵。’时相悚然。”
3、“天为容，道为貌，不屈己，不干人，巢、由以来，一人而已。” 4、力士脱靴，国舅研磨，贵妃拂纸 白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白为乐章；召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援笔成文，婉丽精切无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。
理想崇高，信念豪迈， “申管晏之谈，谋帝王之术。奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。” 然后功成身退，泛舟五湖：“事君之道成，荣亲之义毕，然后与陶朱、留侯，浮一五湖，戏沧洲，不足为难矣。”
存交重义，轻财好施 曩昔东游维扬，不逾一年，散金三十余万，有落魄公子，悉皆济之，此则是白之轻财好施也。又昔与蜀中友人吴指南同游于楚，指南死于洞庭之上，白禅服恸哭，若丧天伦。炎月伏尸，泣尽而继之以血，行路闻者，悉皆伤心，猛虎前临，坚守不动。遂权殡放湖侧，使之金陵。数年来观，筋肉尚在，白雪泣持刃，躬申洗削，裹骨徒步，负之而趋，寝兴携持，无辍身手，遂丐贷营葬于鄂城之东，故乡路遥，魂魄无主，礼之迁窆，式昭朋情，此则是白存交重义也。（《上安州裴长史书》)
这就是李白！他的思想儒、道、侠完满的融合为一。 关于李白诗歌的总体特色，我们学完以后再来概括。 下面我们学习李白的《梦游天姥吟留别》 三、学生诵读。 四、背景简介 李白是在天宝元年（742年）来到长安的。此时唐玄宗已作了31年皇帝。唐玄宗是一位有为的皇帝，他夙兴夜寐、宵衣旰食、励精图治，开创了繁荣富强的“开元盛世”。但此时的唐玄宗已经不是这样了，他已经迷醉在唐朝的繁盛景貌中了。此时，狡猾的高力士已侍奉他11年，奸诈的李林甫为他做宰相已经8年，而24岁的“遂令天下父母心，不重生男重生女”的杨玉环也以“太真道士”的身份出入宫掖，陪侍在他的左右。唐玄宗需要的已不再是忠言直谏，而是粉饰太平；已不再是辅弼大臣，而是逢迎小人；已不再是开拓创新，而是安享太平。此时的大唐虽然经济依然繁荣，文化依然鼎盛，军事依然强大，但政治已不再清明。权谋机诈管控着臣僚，龌龊卑鄙侵蚀着官场，腐败业已产生，黑暗开始降临，危险正潜滋暗长。
就是在这样的背景下，李白高歌着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”来到了长安。那么很明显，才华横溢、品行高洁、行为狂放、志向远大的浪漫主义诗人与这样的政治环境、官场风气是格格不入的。此时我们为他的狂放不羁而惊叹，但也可以深深感知他遭遇的挫折磨难，内心的愁闷彷徨。所以度过了近两年纵酒高歌、闲适无聊的生活后李白于天宝三年（744年）选择了离开，重新开始了漫游生活，也重新开始了自由洒脱的漫游生活。
天宝四年，李白将由东鲁南游吴越，行前写了这首诗歌与友人作别，我们可以看作这是他新的理想信念、新的人生抱负的展现。
四、文段赏析： 1、分析第一小节 航海归来的人谈到海中仙山瀛洲，(大海)烟波浩渺(瀛洲)实在难以寻求；越地人谈到天姥山，云霞忽明忽暗有时能够目睹。天姥山直插云霄遮断天空，山势超出五岳，遮蔽了赤城。那高达一万八千丈的天台山，对它象要拜倒，向东南方向倾斜。
讨论： 诗人“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”? 除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山?有何作用? 走访过众多名山大川的李白，怎么会梦游天姥山？天姥山有什么特点？请概括。 神秘、高峻、伟丽 寄予的情：景仰向往。 2、分析第二小节 第二小节是诗的主体部分。可划分为梦到剡溪、著屐登山、夜间景象、神仙洞府、梦境消失五个层次，请概括景物的特点以及李白心情的变化。
（1）梦到剡溪：清幽寂静 我想依据越人的介绍，梦游吴越，一夜之间就飞过洒满月光的镜湖。湖光月色照着我的身影，送我到美丽的剡溪。谢灵运住过的地方现今还在，清清的溪水荡漾，猿猴的啼声凄清。
好风凭借力，送我上青天，直挂云帆济沧海——飘然快意春风得意的李白 踌躇满志兴高采烈的李白
（2）著屐登山：壮美奇绝 我脚上穿着谢灵运(穿的那种)木屐，身子登上直入云霄的山路。(上到)半山腰就看到从海上升起的太阳，还听到空中天鸡的鸣啼。山岩重叠，不知道拐了多少弯，我迷恋着花，依倚着石，不觉天色已经晚了。
陶醉的乐而忘返的李白 （3）夜间景象：离奇险怪 熊在怒吼，龙在长吟，像雷鸣般的声音，震响在岩石和泉水中间。使深林战栗，使层巅震惊。黑云沉沉啊将要下雨，水波摇动啊升起烟雾。
迷惘震惊苦闷抑郁的李白 （4）神仙洞府：壮丽辉煌美妙无比 电闪雷鸣，山峦崩塌。仙府的石门，訇的一声从中间打开。青色的天空广大无边望不见底，日月照耀着金银筑成的宫阙。穿着彩虹做的衣裳乘着风，云中的神仙啊纷纷降下。老虎弹奏瑟啊鸾鸟驾着车，排列的仙人啊象麻一样难以数清。
飘飘欲仙的李白 （5）梦境消失（过渡句，写面对现实的无限痛苦）： 如此景象令我的魂魄忽然惊动，恍然站起身来，又长叹不已。醒来时身边只有睡过的枕席，刚才(梦中)所见的烟雾云霞消失了。
更加失落惆怅郁闷的李白 总说：这里的象征意味是多重的。 梦游天姥的历程与作者寻梦长安的经历何其相似。 这不也是人生历程的写照吗？满怀理想，苦苦追寻，始达目的，但曲终人散，终归沉寂。 但这里更是作者新的理想追求，山川的俊美，仙境的奇妙，神人的自在，都深深吸引了作者，引发作者深沉的思考：什么才是人生的至境？什么才是真正的追求？
一个梦境即如是美好，那么真的名山大川呢？真的神仙洞府呢？ 3、分析第三小节 人世间行欢作乐也象这样虚幻，自古以来许多事情(像)东流的水一样(一去不复返)。告别你们离去了什么时候回来? 暂且把白鹿放在青青的山崖间，想要行走的时候就骑上它去访问名山。哪能低头弯腰去伺候权贵，使我不能够开心开颜。 所以梦醒后发出振聋发聩的呼喊：安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜。这是对权贵的憎恶和蔑视，保持自己的人格独立后的舒畅心情。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜” 哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使得我整天不愉快呢!从这里可以看出诗人的思想是曲折复杂的，但是它的主要方面是积极的，富有反抗精神的。是诗中的思想精华。这锵铿有力的十六个字，是诗人思想和个性的体现，是对权贵的憎恶和蔑视，保持自己的人格独立后的舒畅心情。表达了诗人宁愿寄情山水，也决不向权贵屈服，也决不取悦于世而苟且偷生，充分显示了诗人的反抗精神和豪迈气概。这正是本诗的主题所在。
板书 梦游天姥吟留别 李白 字太白 号青莲居士 一、梦之由 现实天姥 神奇雄峻 景仰向往 对比衬托夸张 二、梦之境 梦到剡溪 清幽寂静 兴奋、轻松愉快 著屐登山 壮美奇绝 陶醉、乐而忘返 夜间景象 离奇险怪 迷惘、困惑 神仙洞府 绚烂辉煌 极度兴奋、愉快 绘声绘形绘色 梦境消失 无限哀痛、留恋 三、梦之感 蔑视权贵 追求自由解放 清平调三首① 李白 其一 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓②。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢③。 其二 一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠④。 借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆⑤。 其三 名花倾国两相欢，长得君王带笑看⑥。 解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干⑦。 注释 [注释] ①清平调：题为乐府调名，实际上这组清平调是李白用七绝格律自创的。 ②槛：栏杆。华：花。 ③群玉山：神话传说中西王母所居的仙山。瑶台：传说在昆仑山，是西王母居住的宫殿。 ④红艳：指牡丹。云雨巫山：指楚王与巫山神女欢会事，典出宋玉《高唐赋》。 ⑤飞燕：汉成帝宠妃赵飞燕。 ⑥倾国：喻美色惊人。典出汉李延年《佳人歌》："一顾倾人城，再顾倾人国。" ⑦解释：消散。沉香：亭名，沉香木所筑。 [赏析] 这三首诗第一首以牡丹比贵妃，歌咏她的美艳；第二首运用典故，以带露之花比贵妃得宠；第三首兼咏贵妃和牡丹。这组诗构思精巧，咏花咏人，紧密结合。诗中“云想衣裳花想容”等都是清新自然的佳句。