中医基础理论1藏象学说【精选】
【基础】中医执业-中医基础理论-藏象学说题库
第五单元藏象学说一、A11、藏象学说的形成基础，以下哪项不正确A、古代解剖学知识的积累，认识了内脏的一些机能B、长期对生活实践的观察总结，了解了脏腑的一些机能C、古代哲学思想的渗透，使藏象理论系统化D、临床经验大量积累，丰富并完善了藏象理论E、古代解剖学知识的积累，使藏象理论不断得到丰富充实和修正完善2、藏象学说认为，人体的中心为A、五脏B、六腑C、奇恒之腑D、心E、脑3、既是六腑之一，又为奇恒之腑的是A、脑B、胃C、膀胱D、三焦E、胆4、五脏六腑的病理特点及治疗原则是A、脏病多虚，五脏宜补B、脏病多实，五脏宜泻C、腑病多虚，六腑宜泻D、腑病多实，六腑宜补E、脏病多实，五脏宜补5、对脏腑精气阴阳的理解，不正确的是A、脏腑之精是一身之精在脏腑的分藏B、脏腑之气是由脏腑之精化生的运行不息的极细微物质C、脏腑之阴气能够抑制、宁静脏腑功能，减缓新陈代谢D、脏腑之阳气能够兴奋、推动脏腑功能，加速新陈代谢E、脏腑之精推动和调控脏腑功能的正常发挥，是脏腑生理功能得以发挥的动力6、藏象学说的主要特点是A、以五脏六腑为中心的整体观B、以五脏为中心的整体观C、五脏者，实而不能满D、六腑者，满而不能实E、以上都是7、对藏象学说“象”的认识，以下说法不正确的是A、指以五脏为中心的生理病理系统的外在现象B、指五脏生理系统与自然界相通应的事物和现象C、指内在以五脏为中心的五个生理病理系统D、指五脏病理系统与自然界相通应的事物和现象E、指表现于外的生理病理征象8、六腑共同的生理特点是A、运化和调节血量B、疏泄和防止出血C、化生和贮藏精气D、受盛和传化水谷E、藏神和血液运行9、五脏共同的生理特点是A、化生和贮藏精气B、受盛和传化水谷C、藏神和血液运行D、运化和调节血量E、疏泄和防止出血二、B1、A.藏精气而不泻，故满而不能实B.传化物而不藏，故实而不能满C.藏精气而不泻，故实而不能满D.传化物而不藏，故满而不能实E.藏精气而不满，故泻而不能藏<1> 、关于五脏的功能特点叙述正确的是A B C D E<2> 、关于六腑的功能特点叙述正确的是A B C D E答案部分一、A11、【正确答案】 E【答案解析】藏象学说的形成基础主要有四：①古代解剖学知识的积累，认识了内脏的某些机能；②长期生活实践的观察总结，认识了人体的复杂机能，并赋予相应的脏腑；③古代哲学思想的渗透，使藏象理论系统化；④临床经验的大量积累，可升华而形成理论，并通过临床疗效来探索和反证脏腑的生理病理，使藏象理论不断得到丰富充实和修正完善。
2023-2024年度执业药师继续教育中医基础理论核心--藏象学说参考答案
中医基础理论核心--藏象学说2023年-2024年度执业药师继续教育专业科目参考答案单选题（由一个题干和两个以上的备选答案组成，其中只有一个为正确答案。
选出正确答案。
）1.化生和贮藏精气用于概括（）的生理功能(B)A.六腑B.五脏C.奇恒之腑D.脑E.髓2.主决断的脏腑是（）(D)A.心B.肝C.脾D.胆E.胃3.《灵枢·营卫生会》将上焦的功能概括为（）(C)A.上焦如渎B.上焦如沤C.上焦如雾D.上焦如雨E.上焦如气4.被称为“相傅之官”的脏是（）(E)A.心B.肝C.脾D.胆E.肺5.脾统血的主要机制是（）(C)A.控制血液的流速B.控制血液的流量C.控制血液在脉内运行D.推动血液在脉管内运行E.调节血量6.既是六腑之一，又属奇恒之府的是（）(B)A.骨B.胆C.脑D.脉E.三焦7.具有“泌别清浊”生理功能的是（）(A)A.小肠B.大肠C.脾D.胃E.肺8.两脏同病多表现为气血两虚的是（）(A)A.心肺两虚B.心肝两虚C.肺肾两虚D.肝肾两虚E.心脾两虚多选题（由一个题干和两个以上的备选答案组成，每题的备选答案中有2个或2个以上正确答案，选出正确答案，少选或多选均不得分。
）1.肺的宣发作用可体现于()(ABC)A.呼出浊气B.向上向外布散精微C.宣发卫气D.清理呼吸道异物E.使血液会聚于肺2.中医学中，把脾胃合称为()(BCE)A.罢极之本B.仓廪之官C.后天之本D.受盛之官E.气血生化之源3.失眠的危害有（）(ABCD)A.失眠会导致面色、皮肤、头发的衰老加快，有的患者因工作压力大出现的失眠，会引起身体肥胖B.失眠不仅影响情绪还会影响人的免疫系统C.长期失眠耗气伤身、精血亏耗，会出现头晕、健忘、肝脏受损等现象D.长期的失眠，还可导致心血管疾病。
曾有报道，连续数天不睡觉，甚至会引发猝死4.失眠的治疗总体目标包括（）(ABCD)A.改善睡眠质量和(或)增加有效睡眠时间B.恢复社会功能，提高生活质量C.防止短期失眠转化成慢性失眠D.减少或消除与失眠相关的躯体疾病或精神疾病共病的风险5.常用高血压药ABCD包括（）(ABCDE)A.ACEIB.ARBBD.DIURETICSE.β受体阻滞剂6.ACEI类降压药相对禁忌症包括（）(ABC)A.血肌酐水平显著升高（＞265μmol/L）B.高钾血症（＞5.5mmol/L）C.有症状的低血压（＜90mmHg）D.吸烟人群7.抗菌药物的管理范围，指治疗细菌、立克次体、螺旋体、真菌等病原微生物所致感染性疾病病原的药物，不包括治疗（）。
中医基础理论藏象学说（一）
“藏象”⼆字，⾸见于《素问·六节藏象论》。
藏指藏于体内的内脏，象指表现于外的⽣理、病理现象。
藏象包括各个内脏实体及其⽣理活动和病理变化表现于外的各种征象。
藏象学说是研究⼈体各个脏腑的⽣理功能、病理变化及其相互关系的学说。
它是在历代医家在医疗实践的基础上，在阴阳五⾏学说的指导下，概括总结⽽成的，是中医学理论体系中极其重要的组成部分。
它以脏腑为基础。
脏腑是内脏的总称，按照⽣理功能特点，分为五脏、六腑和奇恒之腑；以五脏为中⼼，⼀脏⼀腑，⼀阴⼀阳为表⾥，由经络相互络属。
为五脏，其共同特点是能贮藏⼈体⽣命活动所必须的各种精微物质，如精、⽓、⾎、津液等；六腑，其共同⽣理特点是主管饮⾷物的受纳、传导、变化和排泄糟粕；，即脑、髓、⾻、脉、胆、⼥⼦胞（⼦宫），其共同特点是它们同是⼀类相对密闭的组织器官，却不与⽔⾕直接接触，即似腑⾮腑；但具有类似于五脏贮藏精⽓的作⽤，即似脏⾮脏。
藏象学说的形成，主要有三个⽅⾯：⼀是来源于古代的解剖知识。
如《灵枢·经⽔》中说：“夫⼋尺之⼠，⽪⾁在此，外可度量切循⽽得之，其死，可解剖⽽视之。
其脏之坚脆，腑之⼤⼩，⾕之多少，脉之长短，⾎之清浊……皆有⼤数。
”⼆是长期对⼈体⽣理、病理现象的观察。
例如因⽪肤受凉⽽感冒，会出现⿐塞、流涕、咳嗽等症状，因⽽认识到⽪⽑、⿐窍和肺之间存在着密切联系。
三是长期医疗经验的总结。
如从⼀些补肾药能加速⾻折愈合的认识中产⽣了“肾主⾻”之说。
藏象学说是⼀种独特的⽣理病理学理论体系。
其中脏腑不单纯是⼀个解剖学的概念，更重要的则是概括了⼈体某⼀系统的⽣理和病理学概念。
⼼、肺、脾、肝、肾等脏腑名称，虽与现代⼈体解剖学的脏器名称相同，但在⽣理或病理的含义中，却不完全相同。
⼀般来讲，中医藏象学说中⼀个脏腑的⽣理功能，可能包含着现代解剖⽣理学中的⼏个脏器的⽣理功能；⽽现代解剖⽣理学中的⼀个脏器的⽣理功能，亦可能分散在藏象学说的某⼏个脏腑的⽣理功能之中。
中医基础理论——藏象学说
中医基础理论——藏象学说藏象学说是中医理论的核心，贯穿整个中医学的各个方面，处于十分重要的地位。
“藏”是指藏于体内的内脏；“象”是表现于外的征象和自然界各种事物现象的映象。
藏是内在本质，象是外在反映，以此作为诊断治疗疾病的依据。
体内的内脏可以分三类：五脏，六腑和奇恒之腑五脏（心、肝、脾、肺、肾）与现代医学不同的是中医的五脏指的是人体的五个系统，包括脏器和功能，而不是脏器本身。
比如区别比较大的脾系统，中医中脾主运化，主统血，其华在唇，开窍于口；它包含了整个功能系统，而不是现代医学中解剖的脾。
五脏的功能是化生贮藏精气（精气血津液），多为实体。
有句话叫“五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实”，说的就是五脏藏的是精气而不是水谷排泄物之类的。
中医的用字上很有讲究，这里的“满”形容的是精气盈满，“实”形容的是水谷充实，一个偏功能一个偏物质。
六腑（胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦）六腑的作用是受盛和传化日常生活中的饮食水谷，所以六腑的形态必须是中空的，这样才能储藏传送水谷。
所以说“六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也”。
除了“三焦”每个腑都有各自相表里的脏（表里的意思可以理解为配偶，一个脏配一个腑），因为三焦是包罗全身脏腑的一个大腑，是全身的气道和水道，他是一个“孤腑”。
奇恒之腑（脑、髓、骨、脉、胆、女子胞）奇恒之腑的形态像腑，但功能上又内藏精气象脏，所以另立一类。
其中“胆”属于六腑又属于奇恒之腑，是因为它形态和功能与腑相近，且胆经与肝经络属，两者互为表里；但内藏的胆汁又不属于水谷，且没有传化水谷的功能，和腑又不一样。
藏象学说以五脏为中心，将人体分为五大体系，除了五脏六腑和奇恒之腑外，还有形体官窍。
形体包含了皮、肉、筋、骨、脉，又称五体，官窍包含了耳、目、口、鼻、舌，又称五官。
它们也分属五脏，具体如下图哪里出了问题就找哪个脏解决问题，比如经常抽筋抽搐，是筋的问题就找肝；视力模糊看不清，是眼睛的问题也找肝。
中医结合阴阳，五行与脏腑，以功能特点为主再参考解剖结构，把脏腑细分阴阳五行。
中医基础理论——藏象学说（心篇）
中医基础理论——藏象学说（心篇）藏象学说五脏—心五脏五脏，即心、肺、脾、肝、肾的合称。
五脏的共同生理特点是化生和贮藏精气，并能藏神而成为“神脏”。
五脏—心*位于胸中，两肺之间，膈膜之上，外有心包络卫护。
形态尖圆，如未开之莲蕊。
*五行属火，为阳中之阳。
*主宰人的整个生命活动，故称心为“君主之官”“生之本”“五脏六腑之大主”01生理特性心主通明指心脉以通畅为本，心神以清明为要。
心位于胸中，五行属火，为阳中之太阳，称为“阳脏”或“火脏”。
心以阳气为用。
心阳推动心脏搏动，温通全身血脉，兴奋精神，以使生机不息。
心阳必须与心阴阴阳协调，维持心主血脉与藏神的正常功能，才能使心脉畅通，心神清明。
失常：*心阳不足失于温煦、鼓动，血液运行迟缓，瘀滞不畅——精神委顿，神识恍惚*心阴不足失于凉润、宁静，血行加速，心神不宁——心悸、心烦、失眠心火宜降人身之火，又称“少火”，即生理之火，具有温煦脏腑、养神揉筋作用的阳气。
人身之火又分君火、相火：心为君主之官，故称君火。
相对于君火，肝、肾为相火。
君火暖炽，下行以温肾阳，使人体上部不热，下部不寒，维持心肾两脏的水火阴阳平衡协调。
*心阳不能下行资助肾阳——上热下寒、阴阳失调失常：*心阳不能下行资助肾阳——上热下寒、阴阳失调02生理功能心主血脉指心气推动血液运行于脉中，流注全身，循环不休，发挥营养和濡润作用。
心主血脉包括主血和主脉两个方面。
（1）心主血《素问·五藏生成》“诸血者，皆属于心”①行血：心阳激发心的搏动，心阴抑制心的搏动，心气推动调控血液运行，营养全身。
失常：*心气不足——心脏搏动无力*心阴或心阳不足——血液运行失常②生血：“奉心化赤”，饮食水谷经脾胃运化而生成的水谷精微，其化成血液，须经心火（即心阳）的化赤。
（2）心主脉：指心气推动和调控心脏的搏动，维持脉道通利的作用。
血液的正常运行必须以心气充沛、血液充盈、脉道通利为基本条件。
失常：*心气虚：面色无华（苍白、萎黄），舌淡，胸闷气短，心悸怔忡，脉虚无力。
中医基础理论之藏象学说
膀胱
膀胱位于小腹的中央，为贮 尿器官。
膀胱的主要生理功能： 一、贮尿 二、排尿 （膀胱病变，主要为尿频、尿急、尿痛；或
是小便不利，尿有余沥，甚至尿闭；或是 遗尿，甚则小便失禁。）
三焦
三焦的主要生理功能： 一、主持诸气，总司全身的气机和气化。 二、为水液运行之道路。
上焦、中焦、下焦的部位划分及其各自的生 理功能特点： 上焦主气的升发和宣散，“上焦如雾”。 （治上焦如羽，非轻不举） 中焦 “泌糟粕，蒸津液”，升降之枢，气血 化生之源，“中焦如沤”。 （治中焦如衡，非平不安） 下焦排泄糟粕和尿液，“下焦如渎”。 （治下焦如权，非重不沉）
和在窍
在志为忧
在液为涕
在体合皮 其华在毛
在窍为鼻
脾
脾为“后天之本”
脾的主要生理功能： 一、脾主运化
运化水谷：对饮食物的消化和吸收。
运化水液：对水液的吸收、转输和布散作用。
二、主升清：将水谷精微等营养物质的吸收和上输于心、 肺、头目，通过心肺的作用化生气血，以营养全身。
三、主统血: 脾有统摄血液在血脉中流行，防止逸出脉 外。
中医基础理论之藏象学说
XXXXXXXX
XXXXX XX年XX月
藏象
藏，是指藏于体内的内脏；象，是指 表现于外的生理、病理现象。
藏象学说的形成，主要有三个方面：一 古代的解剖知识。二是长期来对人体生理、 病理现象的观察。三是反复的医疗实践，从 病理现象和治疗效应来分析和反证机体的某 些生理功能。
藏象学说的主要特点，是以五脏为中心 的整体观。
肾的主要生理功能
一、藏精，主生殖发育：(先天之精和后天之精）
1.先天之精：禀受于父母的生殖之精。
2.后天之精：出生后，来源于摄入的饮食物，通过脾 胃的运化功能而生成的水谷精气以及脏腑生理功能 中化生的精气通过代谢平衡后的剩余部分。
中医基础理论----第1单元藏象
中医基础理论——第二单元藏象（一）藏象学说的概念和特点要点一藏象的基本概念藏，是指藏于躯体内的脏腑组织器官；象，是指内部脏腑组织器官表现于外的各种征象。
藏象，指藏于体内的脏腑组织器官及其表现于外的生理和病理现象。
要点二藏象学说的主要特点1.以五脏为中心的人体自身的整体性。
2.五脏与自然环境的统一性。
要点三五脏、六腑、奇恒之腑的功能特点心要点一主要生理功能1.心主血脉：指运行在脉中的血液，依赖于心脏的搏动而循环于周身，发挥其濡养的作用。
2.心藏神：即心主神志，或称心主神明。
广义之神，是指整个人体生命活动的外在表现；狭义之神，即是心所主之神志，是指人的精神、意识、思维活动等。
心被称作“五脏六腑之大主”。
要点二生理特性1.心主通明。
心属火，华彩见于面，为五脏六腑之大主。
2.心为阳脏而主阳气。
3.心应夏为阳中之太阳。
要点三与形、窍、志、液、时的关系1.心在体合脉,其华在面2.心开窍于舌。
舌为心之外候，又称舌为“心之苗”3.心在志为喜4.心在液为汗，“汗为心之液”5.心与夏气相通应附：心包络心包络，简称心包，是心脏外面的包膜，有保护心脏的作用，手厥阴心包经与手少阳三焦经相表里，故心包属于脏。
在温病学说中，将外感热病中出现的神昏谵语等心神功能失常的病机，归之于“热入心包”或“痰热蒙蔽心包”等。
肺要点一主要生理功能1.肺主气、司呼吸肺主气，一身之气都归属于肺。
（1）气的生成，特别是宗气的生成；（2）对全身气机的调节。
肺主一身之气的作用，主要取决于肺的呼吸功能。
2.肺主行水，通调水道一宣发：1.将津液布散至全身以濡润之；2.主司腠理的开合，调节汗液的排泄。
二肃降：1.将体内的津液不断地向下输送，至其他脏腑以濡养之；2.将脏腑代谢所产生的浊液，下输至肾，生成尿液而排出体外。
“肺主行水”，“肺为水之上源”。
3.肺朝百脉，主治节（1）肺朝百脉：是指肺具有辅心行血的作用，即全身的血液，都通过经脉而聚会于肺，通过肺的呼吸，进行气体交换，然后再输布到全身。
中医基础理论藏象学说
藏象学说是古代医家在长期生活医疗实践 中，以古代解剖知识为基础，认识了内脏 的某些功能，在此基础上，运用察外知内 、取象比类、整体观察等方法，观察到内 在脏腑反映于外的各种征象，经过概括、 抽象、推理，逐步归纳出来的。
四、五脏、六腑与奇恒之腑的生理特点
脏腑
形态结构
五 脏 实体性脏器
六 腑 中空有腔性脏器
奇恒之腑 中空有腔性脏器
功能特点
藏精气而不泻 满而不能实 传化物而不藏 实而不能满
藏精气而不泻
五脏六腑的生理特点，对临床辨证论 治有重要指导意义。
一般说来，病理上“脏病多虚”，“ 腑病多实”，治疗上“五脏宜补”、 “六腑宜泻”。
“象”，是这五个生理病理系统的外在现 象和比象，其涵义有二：
一是指表现于外的生理病理征象；
二是指内在以五脏为中心的五个生理病理 系统与外在自然环境的事物与现象类比所 获得的比象。
“藏象”把形与象有机地结合起来，较确 切地反映了中医学对人体生理活动的认识 方法。
┌ 五藏
┌ 藏──具有不同活动规律的内脏─┤ 六府
中医藏象理论研究正在向以下方面发展：
1 在宏观基础上的微观研究（如每一功能 的微观机制的研究）；
2 在整体思想指导下的个体差异研究（如 体质研究，精理论的构建）；
3 据功能以推测其结构的研究（如肺气宣 降有行呼吸和水液作用，推测肺气与肺、 气管的某些神经递质、受体、细胞因子等 相关，肝气的疏泄功能与平滑肌相关）。
三、藏象学说的特点
（一）以五脏为中心的人体自身的整体性 （参见“整体观念”）
《中医基础理论》之藏象学说学习笔记一
今日学习藏象学说概念、形成条件、特点以及生理特点。
首先，我们学习藏象的基本概念藏象，是指藏于体内的内脏及气表现于外的生理病理征象及与自然界相通应的事物和现象。
藏是指藏于体内的内脏，内脏包括：1、五脏：心、肝、脾、肺、肾 2、六腑：胆、胃、小肠、大肠、三焦、膀胱3、奇恒之腑：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞（奇恒的意思是“异常”，奇恒之腑是象脏又象腑的意思）。
其次我们看看藏象学说的形成的条件：1、古代的解剖学认识：我们要记住，中国古代是有解剖的，也要记住四大文明古国中，文明唯一没有中断的就是中国。
我们古人在古代解剖学的基础上认识了一部分人体。
2、长期生活实践的观察，这个内容总结起来就是一句话“司外揣内”，意思就是根据外治现象，推测体内处于什么状态。
3、医疗实践经验的积累和反证：这句话是说几千年的临床实践经验的积累和反证之后通过”去伪存真“的方法让我们的中医学大部分理论都是有理有据、正确的。
4、古代哲学思想的渗透：意思是古代哲学思想让我们的中医学理论化、系统化。
再来我们学习藏象学说的特点：1、是以五脏为中心的人体自身的整体性：包括①五脏与六腑有关：即一脏带一腑，五脏配五腑，脏与腑的关系还是以脏为主；②五脏与形体官窍有关：形体包括：五体：皮、肉、筋、骨、脉，官窍包括：眼、耳、口、鼻舌，五体、五官均分属五脏，哪个体、哪个官窍出问题就能对于到相关的脏腑上。
③五脏与精神情志有关：④五脏与自然环境具有统一性最后我们了解一下五脏、六腑与奇恒之腑的特点：第一、首先是脏的特点：1、脏的功能特点：化生和贮藏精气；2、脏的形态特点：多为实体性器官；3、脏的阴阳：阴；4、脏的表里：里。
第二、再次我们看看腑的特点：1、功能特点：受盛与传化水谷；2、腑的形态特点：多为空腔器官；3、腑的阴阳：阳；4、腑的表里：表这些功能均出自《黄帝内经素问五脏别论》说：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实；六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。
十三五中医基础理论-藏象
十三五中医基础理论-藏象1. 藏象概述藏象是中医学中重要的基础理论之一，它是通过观察和分析人体外部形态、言语、脉搏、舌象等进行疾病诊断和辨证施治的方法。
中医认为，人体各个部位的形态、色泽、机能变化等都可以反映出人体的内在病理变化，从而为中医师提供了重要的诊断依据。
2. 藏象的包括内容藏象主要包括外观形态、言语、脉搏、舌像四个方面。
2.1 外观形态外观形态指的是通过观察人体的面色、体型、肤色、脸色等来判断人体健康状况。
中医认为面色、体型的变化可以反映脏腑功能的变化，肤色的变化则与气血运行状况有关，脸色的变化则与情志、学业、饮食等有关。
2.2 言语言语是指通过观察患者的语言表达、声音、语气等来判断人体的健康问题。
中医相信语言中的声音、语气、方式等都能提供重要的诊断信息。
例如，声音低沉、语气呆板可能与气虚有关，声音短促、语气焦虑可能与气滞有关。
2.3 脉搏脉搏是中医中常用的诊断方法之一，通过触摸患者的脉搏，中医师可以判断患者的脏腑状况、气血运行状态以及病变程度。
中医根据脉搏的细部特征，如脉速、脉象、脉力等来判断疾病的性质、病因。
2.4 舌像舌像是通过观察患者的舌苔、舌质、舌形等来判断人体的健康问题。
中医认为，舌苔的变化与脏腑功能有关，舌质的变化与气血状况有关，舌形的变化与体质有关。
通过观察舌像，中医师可以初步判断患者的病情，并指导治疗。
3. 藏象的临床应用藏象作为中医的基础理论之一，在临床应用中起到了非常重要的作用。
中医师在诊断疾病时，通过仔细观察患者的外观形态、言语、脉搏、舌像等，可以初步判断疾病的性质、病因，进而进行辨证施治。
同时，藏象的应用也为中医师提供了更全面、准确、个体化的诊断和治疗方案。
4. 结语藏象作为中医的基础理论之一，是中医独特的诊疗模式之一。
通过仔细观察和分析患者的外观形态、言语、脉搏、舌像等，中医师可以初步判断疾病的性质、病因，并进行个体化的辨证施治。
藏象的临床应用，为中医在诊断和治疗上提供了重要的理论依据，有助于提高诊疗准确性和个体化程度。
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A、肺与宗气生成密切相关，肺调节全身气机—
—助心行血，肺与血循环有关。
B、肺主宣降，血液在肺气的宣肃作用下能充分
象
布散全身，同时又能会聚于肺。
3、病理表现：
肺气壅塞、肺气虚可见心悸、胸闷、唇舌青紫
五脏－－肺
肺主治节
藏
1、含义：肺有治理和调节肺的呼吸及全身气、
血、水的功能。实际是肺的几大生理功能的
综合。
2、生理作用：
– 肺司呼吸
– 肺主气——调节气机
象
– 肺朝百脉——血液运行
– 肺通调水道——水液运行
五脏－－肺
四、与形、窍、志、液、时的关系
藏
1、在体合皮，其华在毛
2、在窍为鼻
3、在志为忧（悲）
4、在液为涕
象
5、与秋气相通应
（2）主一身之气——肺有主司一身之气的生成和运行 的作用。 生理作用： 宗气的生成 全身气机的调节 临床表现：少气，声低气怯，肢倦乏力，以及气机 失调
藏 象
五脏－－肺
（二）主行水（主通调水道）
1、 含义：指肺气的宣发肃降推动和调节全身水液的输 布、运行和排泄。故有“肺主行水”之说。
2、生理作用： 宣发布散全身，外达皮毛；余
液汗 津液由脾转输于肺 肃降，浊液经肾、膀胱
尿 3、病理表现：
宣发失常，可见无汗、水肿；肃降失常，可见咳、痰、喘、 肿。
五脏－－肺
（三）肺朝百脉，主治节：
藏
肺朝百脉： 1、含义：朝，①汇聚； ②朝向。全身血液通过
百脉汇聚于肺，经过肺的呼吸，进行气体交换，再
将富有清气的血液通过百脉输送到全身。
2、生理作用：：
中医基础理论
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五脏－－，左右各一，覆盖心上，左二右三， 与喉鼻相连，故喉为肺之门户，鼻为肺之外
窍。
– 主要生理功能有司呼吸主气、主行水、朝百 脉、主治节。肺位置最高，故曰“华盖”； 易受邪侵，故曰“娇脏”
– 在体合皮、其华在毛、开窍为鼻、在志为悲
象
（忧），在液为涕。手太阴肺经与手阳明大 肠经相络属。五行属金，为阳中之阴，与秋
气相通应。
五脏－－肺
一、部位及形态
藏
– 位于胸腔，左右各一，形似蜂巢，上通肺系， 与喉鼻相连，故喉为肺之门户，鼻为肺之外
窍。
象
五脏－－肺
藏 象
二、肺的运动特性
– 宣发肃降
宣发
– 排浊：浊气、浊液 – 布精：将津液、水谷精微、血液向上向外布散到全
身 – 宣发卫气
肃降
– 吸清 – 布精：将清气、津液和水谷精微向下向内布散 – 肃清肺和呼吸道内的异物，保持呼吸道的洁净。 – 将代谢后的浊液下输于肾和膀胱，成为尿液生成之
源；（下输废水）
五脏－－肺
藏 象
三、主要生理功能
（一）司呼吸、主气
含义：司—管也；呼吸—呼浊，吸清，吐故纳新，即气 体交换。具体言，呼吸，指机体在新陈代谢过程中， 不断地从自然界吸入清气、呼出体内浊气，这种机体 与外界之间的气体交换过程叫呼吸。
（1）主呼吸之气——指肺是呼吸的器官，是体内外气 体交换的场所，通过肺一呼一吸的运动完成了体内浊 气与外界清气的交换过程。 临床表现：呼吸不畅，咳嗽，气喘等