高考初中背诵篇目总结
新高考必背篇目
新高考必背篇目60篇（离耳整理）必修10篇1《〈论语〉十二章》(1)子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”(《论语·学而》)(2)子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《论语·八佾》)(3)子曰：“朝闻道，夕死可矣。
”(《论语·里仁》)(4)子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”(《论语·里仁》)(5)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”(《论语·里仁》)(6)子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”(《论语·雍也》)(7)曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《论语·泰伯》)(8)子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。
譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
”(《论语·子罕》)(9)子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”(《论语·子罕》)(10)颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
”(《论语·颜渊》)(11)子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。
”(《论语·卫灵公》)(12)子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君。
多识于鸟兽草木之名。
”(《论语·阳货》)2《劝学》(《荀子》)君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
高考全国课标卷背诵篇目(精校版)
高考语文背诵篇目【说明】2017版高考语文《考试大纲》必背篇目的变化一、背诵总篇目由此前的64篇增加到75篇（段）。
二、高中14篇背诵课文不变。
三、初中45篇背诵课文不变，删1篇换2篇增13篇，具体如下：1.删：韩愈《早春呈水部张十八员外》；2.换：《论语十则》换成《论语》12章，《孟子二章》换成《孟子三章》；3.增：（1）《孟子》一则（2）《礼记》一则（虽有佳肴）（3）《列子》一则（伯牙善鼓琴）（4）《答谢中书书》（（南朝）陶弘景）（5）《湖心亭看雪》（6）《河中石兽》（7）《十五从军征》（8）《登幽州台歌》（9）《木兰辞》（10）《黄鹤楼》（崔颢）（11）《卖炭翁》（12）《满江红》（秋瑾）（13）《南乡子》（何处望神州）75篇（段）背诵篇目（一）初中新增的篇目1.《孟子》一则天时不如地利,地利不如人和.三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也.城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也.故曰：域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
得道者多助,失道者寡助。
寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
2.《礼记》一则原文虽有佳肴，弗食，不知其旨也。
虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰：“学学办。
”其此之谓乎？3.《列子》一则（伯牙善鼓琴……）原文（节选）伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山。
钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。
初为霖雨之操，更造崩山之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志,想象犹吾心也。
2023年高考语文必背篇目大纲
一、2023高考语文必背篇目大纲1、老教材（人教版）64篇人教版老教材的必背篇目大纲里有64篇必背诗词赋。
包含初中必背50篇（多数学生初中阶段背诵过），高中必背14篇。
人教版老教材涉及的省份有新疆、青海、宁夏、甘肃、内蒙古、河南、陕西、江西、广西、贵州、四川等11个地区。
2、新教材（部编版）60篇根据人教版普通语文课程标准（2020年修订版），必背篇目大纲有60篇。
主要涉及的地区有山东，河北、湖北、湖南、福建、广东、重庆、海南、辽宁、江苏、浙江、黑龙江、吉林、山西、安徽、云南、西藏等17个省份。
一图让你看懂新老教材的必背篇目涉及的地区：二、2023新高考语文必背篇目（一）必修10篇：1.《论语》十二章2.《劝学》（《荀子》）3.《屈原列传节选》（司马迁）4.《谏太宗十思疏》（魏征）5.《师说》（韩愈）6.《阿房宫赋》（杜牧）7.《六国论》（苏洵）8.《答司马谏议书》（王安石）9.《赤壁赋》（苏轼）10.《项脊轩志》（归有光）（二）选择性必修10篇：1.《子路曾皙冉有公西华侍坐（《论语》）2.《报任安书》（司马迁）3.《过秦论》（上）贾谊4.《礼运》（《礼记》）5.《陈情表》（李密）6.《归去来兮辞（并序）》陶潜7.《种树郭橐驼传》（柳宗元）8.《五代史伶官传序》（欧阳修）9.《石钟山记》（苏轼）10.《登泰山记》（姚鼐）（三）诗词曲40篇1.静女《诗经》2.无衣《诗经》3.氓《诗经》4.《涉江采芙蓉》（《古诗十九首》）5.《短歌行》（曹操）6.《归园田居（其一）》陶潜7.《拟行路难·其四》（鲍照）8.《春江花月夜》（张若虚）9.《山居秋暝》（王维）10.《蜀道难》（李白）11.《梦游天姥吟留别》（李白）12.《将进酒》（李白）13.《燕歌行》（高适）14.《蜀相》（杜甫）15.《客至》（杜甫）16.《登高》（杜甫）17.《登岳阳楼》（杜甫）18.《石头城》（刘禹锡）19.《李凭箜篌引》（李贺）20.《菩萨蛮》（温庭筠）21.《锦瑟》（李商隐）22.《虞美人·春花秋月何时了》（李煜）23.《望海潮》（柳永）24.《桂枝香·金陵怀古》（王安石）25.《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》（苏轼）26.《念奴娇·赤壁怀古》（苏轼）27.《登快阁》（黄庭坚）28.《鹊桥仙·纤云弄巧》（秦观）29.《苏幕遮·燎沉香》（周邦彦）30.《声声慢》（李清照）31.《书愤》（陆游）32.《临安春雨初霁》（陆游）33.《念奴娇·过洞庭》（张孝祥）34.《永遇乐·京口北固亭怀古》（辛弃疾）35.《菩萨蛮·书江西造口壁》（辛弃疾）36.《青玉案·元夕》（辛弃疾）37.《贺新郎·国脉微如缕》（刘克庄）38.《扬州慢·淮左名都》（姜夔）39.《长亭送别》（王实甫）40.《朝天子·咏喇叭》（王磐）（四）选修教材12篇1. 《老子（节选）》2. 《季氏将伐颛臾》3. 《大学（节选）》4. 《中庸（节选）》5. 《孟子（节选）》6. 《逍遥游》7. 《谏逐客书》8. 《兰亭集序》9. 《滕王阁序》10. 《黄冈竹楼记》11. 《上枢密韩太尉书》12. 《古代文论选段》三、人教版老教材必背篇目（一）高中课标必背14篇：1.《劝学》2.《逍遥游》3.《师说》4.《阿房宫赋》5.《赤壁赋》6.《氓》7.《离骚》8.《蜀道难》9.《登高》10.《琵琶行》11.《锦瑟》12.《虞美人》13.《念奴娇·赤壁怀古》14.《永遇乐·京口北固亭怀古》（二）初中课标必背22篇：1.《论语》十则2.《鱼我所欲也》3.《生于忧患，死于安乐》4.《曹刿论战》5.《邹忌讽齐王纳谏》6.《出师表》7.《桃花源记》8.《三峡》9.《马说》10.《陋室铭》11.《小石潭记》12.《岳阳楼记》13.《醉翁亭记》14.《爱莲说》15.《记承天寺夜游》16.《送东阳马生序》17.《关雎》18.《蒹葭》19.《观沧海》20.《饮酒（其五）》21.《送杜少府之任蜀州》22.《次北固山下》。
2023新高考语文必背篇目75篇湖北
2023新高考语文必背篇目75篇湖北一、背诵总篇目由64篇增加到75篇二、高中14篇背诵课文不变。
三、初中45篇背诵课文不变，删1篇换2篇增13篇，具体如下：删：韩愈《早春呈水部张十八员外》；换：《论语十则》换成《论语》12章，《孟子二章》换成《孟子三章》；增：（1）《庄子》一则（2）《礼记》一则（虽有佳肴）（3）《列子》一则（伯牙善鼓琴）（4）《答谢中书书》（（南朝）陶弘景）（5）《湖心亭看雪》（6）《河中石兽》（7）《十五从军征》（8）《登幽州台歌》（9）《木兰辞》（10）《黄鹤楼》（崔颢）（11）《卖炭翁》（12）《满江红》（秋瑾）（13）《南乡子》（何处望神州）调整后的最新75篇高考必背篇目（红色为新增或调整）：高中14篇：荀子《劝学》、庄子《逍遥游》、韩愈《师说》、杜牧《阿房宫赋》、苏轼《赤壁赋》、《诗经·卫风·氓》、《离骚》、李白《蜀道难》、杜甫《登高》、白居易《琵琶行》、李商隐《锦瑟》、李煜《虞美人》（春花秋月何时了）、苏轼《念奴娇》（大江东去）、辛弃疾《永遇乐》（千古江山）。
初中50篇：《孔子》12章、《孟子》3章、《左传·曹刿论战》、《战国策·邹忌讽齐王纳谏》、诸葛亮《出师表》、陶潜《桃花源记》、郦道元《三峡》、韩愈《杂说（四）》、刘禹锡《陋室铭》、柳宗元《小石潭记》、范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》、周敦颐《爱莲说》、苏轼《记承天寺夜游》、宋濂《送东阳马生序(节选)》、《诗经·关雎》、《诗经·蒹葭》、曹操《观沧海》、陶潜《饮酒》、王勃《送杜少府之任蜀州》、王湾《次北固山下》、王维《使至塞上》、李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、李白《行路难》、杜甫《望岳》、杜甫《春望》、杜甫《茅屋为秋风所破歌》、岑参《白雪歌送武判官归京》、刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》、白居易《观刈麦》、白居易《钱塘湖春行》、李贺《雁门太守行》、杜牧《赤壁》、杜牧《泊秦淮》、李商隐《夜雨寄北》、李商隐《无题》、李煜《相见欢》、范仲淹《渔家傲》、晏殊《浣溪沙》、王安石《登飞来峰》、苏轼《江城子·密州出猎》、苏轼《水调歌头》、陆游《游山西村》、辛弃疾《破阵子》、文天祥《过零丁洋》、马致远《天净沙·秋思》、张养浩《山坡羊·潼关怀古》、龚自珍《己亥杂诗》《庄子》一则《礼记》一则（虽有佳肴）《列子》一则（伯牙善鼓琴）《答谢中书书》《湖心亭看雪》《河中石兽》《十五从军征》《登幽州台歌》《木兰辞》《黄鹤楼》（崔颢）《卖炭翁》《满江红》（秋瑾）《南乡子》（神州）。
高考语文复习-60篇背诵篇目(精创版)
高考语文背诵篇目汇总（校对解析版）【1.《论语》十二章】①子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》)【理解】把礼、乐与仁紧紧联系起来，没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐。
②子曰：“朝闻道，夕死可矣！”(《里仁》)【理解】形容对真理或某种信仰追求的迫切。
③子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”(《里仁》)【理解】君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。
④子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”(《里仁》) 【理解】见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。
⑤子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”(《壅也》)【理解】文与质是对立的统一，互相依存，不可分离。
⑥曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)【理解】作为一个士人，一个君子，必须要有宽广、坚韧的品质，因为自己责任重大，道路遥远。
⑦子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽一篑，进，吾往也。
”(《子罕》)【理解】孔子在这里用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理。
⑧子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”(《子罕》) 【理解】“智”“仁”“勇”是孔子所推崇的善的道德品质。
⑨子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”(《卫灵公》)【理解】孔子把“忠恕之道”看成是处理人际关系的一条准则，无论是否己所欲，都不能强加给别人。
⑩子曰：“小子，何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
”(《阳货》)【理解】孔子在这里论述了文学的社会作用是“兴、观、群、怨”。
⑪子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”(《学而》)【理解】一个有道德的人，不应当过多地讲究饮食与居处。
作为君子，应该克制追求物质享受的欲望，把注意力放在塑造自己的道德品质上。
高考64篇背诵篇目(初中部分略有改动) (1)
高考64篇背诵篇目（初中部分有改动）全国卷背诵篇目（64篇）（一）高中课程标准建议诵读篇目（高中部分 14篇）1、《荀子·劝学》（节选）2、《逍遥游》3、韩愈《师说》4、杜牧《阿房宫赋》5、苏轼《赤壁赋》6、《诗经·卫风·氓》7、屈原《离骚》（节选）8、李白《蜀道难》（节选）9、杜甫《登高》10、白居易《琵琶行（并序）》11、李商隐《锦瑟》12、李煜《虞美人》13、苏轼《念奴娇·赤壁怀古》14、辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》（二）义务教育课程标准推荐背诵篇目（初中部分50篇）1、关雎(诗经•周南)2、蒹葭(诗经•秦风)3、观沧海(曹操)4、饮酒(陶渊明)5、送杜少府之任蜀州 (王勃)6、次北固山下 (王湾)7、使至塞上(王维)8、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄(李白)9、行路难 (李白) 10、望岳(杜甫) 11、春望( 杜甫)12、茅屋为秋风所破歌(杜甫) 13、白雪歌送武判官归京 (岑参) 14、早春呈水部张十八员外二首(其一)(韩愈) 15、酬乐天扬州初逢席上见赠(刘禹锡) 16、观刈麦(白居易) 17、钱塘湖春行(白居易) 18、雁门太守行(李贺) 19、赤壁(杜牧) 20、泊秦淮(杜牧)21、夜雨寄北(李商隐) 22、无题(李商隐) 23、相见欢(李煜) 24、渔家傲(范仲淹) 25、浣溪沙(晏殊) 26、登飞来峰(王安石) 27、江城子•密州出猎(苏轼)28、水调歌头(苏轼) 29、游山西村(陆游) 30、破阵子(辛弃疾) 31、过零丁洋(文天祥) 32、天净沙•秋思(马致远) 33、山坡羊•潼关怀古(张养浩) 34、己亥杂诗(龚自珍)35、《孔子语录》 36、鱼我所欲也》(孟子) 37、生于忧患，死于安乐(孟子) 38、曹刿论战(《左传》) 39、邹忌讽齐王纳谏《战国策》 40、出师表(诸葛亮) 41、桃花源记(陶渊明) 42、三峡(郦道元)43、杂说(韩愈) 44、陋室铭(刘禹锡) 45、小石潭记(柳宗元) 46、岳阳楼记(范仲淹) 47、醉翁亭记(欧阳修) 48、爱莲说(周敦颐) 49、记承天寺夜游(苏轼) 50、送东阳马生序(节选)(宋濂）。
新课标高考大纲语文背诵篇目
新课标高考大纲语文背诵篇目初中50篇，高中14篇，共64篇1．《孔子语录》2．《鱼，我所欲也》孟子3．《生于忧患，死于安乐》孟子4．《曹刿论战》5．《邹忌讽齐王纳谏》6．《桃花源记》东晋陶渊明7．《出师表》诸葛亮8．《三峡》郦道元9．《陋室铭》刘禹锡10．《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡11．《小石潭记》柳宗元12．《岳阳楼记》范仲淹13．《渔家傲》范仲淹14．《醉翁亭记》北宋欧阳修15．《爱莲说》 (北宋）周敦颐16．《记承天寺夜游》苏轼17．《江城子密州出猎》苏轼18．《水调歌头》苏轼19．《赤壁赋》苏轼20．《念奴娇》苏轼21．《诗经•周南·关雎•先秦》22．《诗经·国风·秦风·蒹葭》23．《氓》24．《观沧海》东汉 (曹操)25．《送东阳马生序》明宋濂26．《饮酒》陶渊明27．《送杜少府之任蜀州》王勃28．《次北固山下》（唐）王湾29．《使至塞上》王维30．《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》31．《行路难》其一李白32．《蜀道难》李白33．《望岳》杜甫34．《春望》杜甫35．《登高》杜甫36．《早春呈水部张十八员外》韩愈37．《师说》韩愈38．《马说》韩愈39．《茅屋为秋风所破歌》杜甫40．《白雪歌送武判官归京》 (唐)岑参41．《琵琶行（并序）》白居易42．《观刈麦》白居易43．《钱塘湖春行》白居易44．《酬乐天扬州初逢席上见赠》唐刘禹锡45．《赤壁》杜牧46．《泊秦淮》杜牧47．《雁门太守行》李贺48．《阿房宫赋》杜牧49．《夜雨寄北》李商隐50．《无题》《锦瑟》李商隐51．《相见欢》李煜52．《虞美人》李煜53．《浣溪沙》（宋）晏殊54．《登飞来峰》王安石55．《游山西村》（宋）陆游56．《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》辛弃疾57．《永遇乐·京口北固亭怀古》辛弃疾58．《过零丁洋》（南宋）文天祥59．《天净沙·秋思》马致远60．《山坡羊·潼关怀古》张养浩61．《己亥杂诗》龚自珍62．《劝学》荀子63．《逍遥游》庄子64．《离骚》屈原。
新高考必背72篇篇目
新高考必背72篇篇目1. 《论语》《论语》是儒家经典之一，记录了孔子及其弟子的言行，包含了丰富的人生哲理和道德准则，对于培养学生的道德情操和人文素养具有重要意义。
2. 《左传》《左传》是我国古代史书之一，是西周至春秋时期历史的记载，对于理解中国古代历史和政治制度演变具有重要价值。
3. 《庄子》《庄子》是道家的经典著作，以寓言和对话形式讲述了关于人生、道德和自然的思考，对于培养学生的哲学思维和审美观具有启发作用。
4. 《尔雅》《尔雅》是我国古代的一部字书，以解释古代词汇及其用法为主，对于提高学生的词汇积累和语言表达能力有着重要帮助。
5. 《论治安》《论治安》是一篇政治文章，讨论了维持社会治安和平稳的重要性，并提出了一些有效的治安措施，对于学生了解社会问题和提高社会责任感具有教育意义。
6. 《水经注》《水经注》是我国古代的一部地理书，详细介绍了中国各地的水系、山川和行政区域，对于学生了解国土地理和环境保护有着积极的影响。
7. 《日记郑》《日记郑》是一部现代文学作品，以日记的形式记录了作者的内心世界和生活点滴，对于培养学生的观察力和文字表达能力有着重要意义。
8. 《孟子》《孟子》是儒家的经典著作，主要以对话和议论的形式展开哲学讨论，强调人的修养和仁爱之道，对于提高学生的思辨能力和道德素养具有积极作用。
9. 《随园诗话》《随园诗话》是明代文学家袁枚撰写的一部诗文鉴赏书，详细介绍了古代文人的作品和创作技巧，对于学生提高文学素养和艺术欣赏能力有帮助。
10. 《窦娥冤》《窦娥冤》是一部明代悲剧作品，以揭示封建社会的黑暗面和对人性的思考为主题，对于培养学生的审美观和社会意识具有重要意义。
……这只是72篇篇目中的前10篇，后续文档将继续介绍剩余的篇目。
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最新2019年整理初中高中语文高考必背篇目
《氓》情景默写题（理解性默写，诗经）
1.用赋的手法写男子向女子求婚的句子
是：
，
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，
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2.在诗中以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。另一说，用
பைடு நூலகம்
桑叶茂盛比喻男子情感旺盛之时的句子
是：
，
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3.桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；比喻爱情是美好的，人多迷恋
则易上当受骗的句子
是:
,
;
,
。
4.以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃的句子
16、总角之宴，言笑晏晏。 .17、及尔偕老，老使我怨。 18、三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。 19、“反是不思，亦已焉哉！” （描写女主人以平静、坚强的心态从容面对违背誓言、
不念旧情的丈夫的两句诗）
君子曰：学不可以已。 青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。 木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日 参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望 矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者 远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利 足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子 生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善 成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里； 不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾， 功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一 也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。
充满幻想，深深地沉溺在爱情之中，也体现了她纯真、热情的一
面，在文中能够体现这一点的语句
高考背诵篇目60篇背诵古诗文(原文+理解)
高考背诵篇目60篇背诵古诗文（原文+理解）2023高考使用60篇的地区山东、河北、重庆、湖北、湖南、福建、广东、海南、辽宁、浙江、江苏、黑龙江、吉林、山西、安徽、云南、西藏。
一、必修(10篇)1.《论语》十二章①子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》)[助记] 孔子把礼、乐与仁紧紧联系起来，认为没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐。
②子曰：“朝闻道，夕死可矣！”(《里仁》)[助记] 形容对真理或某种信仰追求的迫切。
③子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”(《里仁》)[助记] 君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。
④子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”(《里仁》)[助记] 见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。
⑤子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”(《壅也》) [助记] 文与质是对立的统一，互相依存，不可分离。
⑥曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)[助记] 作为一个士人，一个君子，必须要有宽广、坚韧的品质，因为自己责任重大，道路遥远。
⑦子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽一篑，进，吾往也。
”(《子罕》)[助记] 孔子在这里用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理。
⑧子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”(《子罕》)[助记] “智”“仁”“勇”是孔子所推崇的善的道德品质。
⑨子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”(《卫灵公》)[助记] 孔子把“忠恕之道”看成是处理人际关系的一条准则，无论是否己所欲，都不能强加给别人。
⑩子曰：“小子，何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
”(《阳货》)[助记] 孔子在这里论述了文学的社会作用是“兴、观、群、怨”。
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富贵不能淫先秦：孟子景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”注释景春：与孟子同时代的人，纵横家。
公孙衍：战国时期魏国人，纵横家。
曾在秦国为相，又曾佩五国相印。
张仪：战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。
诚：真正，确实。
大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。
惧：害怕。
安居：安静。
熄：同“息”，平息，指战火熄灭，天下太平。
是：这，这个。
焉：怎么，哪里。
子：你。
未学：没有学。
之：“丈夫之冠也”及下文“女子之嫁也”中的“之”都是主谓之间取消句子独立性，不译。
丈夫之冠：男子举行加冠礼的时候。
冠：古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。
古人二十岁既为加冠。
父命之：父亲给予训导；父亲开导他。
命：教导、训诲。
母命之：母亲给予训导。
往：去，到。
戒：告诫。
女（rǔ）：同“汝”，你。
必敬必戒；必：一定。
敬：恭敬。
戒：留神，当心，谨慎。
违：违背。
乱：扰乱。
夫子：旧时称自己的丈夫。
以：把。
顺：顺从。
为：作为。
正：正理，及基本原则。
道：方法。
居天下之广居：第一个“居”：居住。
第二个“居”居所，住宅。
正：正大。
大道：光明的大道。
得：实现。
志：志向。
由：遵循。
独行其道：独自走自己的道路。
独：独自。
行：这里是固守；坚持的意思。
道：原则，行为准则。
淫：惑乱，迷惑。
使动用法。
移：改变，动摇。
使动用法。
屈：屈服。
使动用法. 嫁：出嫁。
《论语》十二章1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”《雍也》7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》8.子曰：“饭疏食,饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》9.子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《述而》10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”《子罕》11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”《子罕》12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》《庄子》一则---《逍遥游》北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣。
而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣；奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三飡而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知？小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名曰鲲。
有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云；抟扶摇、羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
而彼且奚适也？’”此小大之辩也。
故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而徵一国者，其自视也亦若此矣。
而宋荣子犹然笑之。
且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
彼其于世，未数数然也。
虽然，犹有未树也。
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。
彼于致福者，未数数然也。
此虽免乎行，犹有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
《礼记》一则虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰：“学学半。
”其此之谓乎？注释：①嘉肴：精美的食物。
②旨：味道。
③教：教导别人。
④困：不明白之处。
⑤自反：克服自己的不足。
⑥相长：相互进步。
⑦学学半：教育别人对自己也有相同的益处。
第一个“学”字为教导别人，第二个“学”字为求学。
《列子》一则伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山。
钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得①之。
伯牙游于泰山之阴，卒②逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。
初为霖雨之操③，更造崩山之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志,想象犹吾心也。
吾于何逃④声哉？”——选自《列子·汤问》①得：体会。
②卒：通“猝”，突然。
③操：琴曲。
④逃：隐藏。
⑤志：志趣，心意。
⑥伯牙善鼓琴，善：擅长。
⑦善哉，善：赞美之词，即为“好啊”。
⑧峨峨：高耸的样子。
⑨洋洋：宽广的样子。
⑩鼓：弹奏。
答谢中书书南北朝：陶弘景山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有能与其奇者。
歇：消。
乱：此起彼伏。
夕日欲颓：太阳快要落山了。
颓，坠落。
沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。
沉鳞，潜游在水中的鱼。
竞跃，竞相跳跃。
实：确实，的确。
欲界之仙都：即人间仙境。
欲界，佛家语，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。
欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。
仙都，仙人生活在其中的美好世界。
康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。
是南朝文学家。
复：又。
与（yù）：参与，这里有欣赏领略之意。
奇：指山水之奇异。
湖心亭看雪明代：张岱崇祯五年十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
(余拏一作：余挐)到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。
见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。
余强饮三大白而别。
问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。
”是日更（gēng）定：是，代词，这。
更定：指初更以后。
晚上八点左右。
定：停止，结束。
余：第一人称代词，我。
拏：通“桡”，撑（船）。
拥毳（cuì）衣炉火：穿着细毛皮衣，带着火炉。
毳衣：细毛皮衣。
毳：鸟兽的细毛。
上下一白：上上下下全白。
一白，全白。
一，全或都，一概。
惟：只有。
长堤一痕：形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。
堤，沿河或沿海的防水建筑物。
这里指苏堤。
一，数词。
痕，痕迹。
一芥：一棵小草。
芥，小草，比喻轻微纤细的事物；（像小草一样微小）。
而已：罢了。
毡：毛毯。
焉得更有此人：意思是：想不到还会有这样的人。
焉得，哪能。
更，还。
拉：邀请。
强（qiǎng）饮：尽情喝。
强，尽力，勉力，竭力。
一说，高兴地，兴奋地。
大白：大酒杯。
白；古人罚酒时用的酒杯，也泛指一般的酒杯，这里的客此：客，做客，名词作动词。
在此地客居。
及：等到。
舟子：船夫。
喃喃：低声嘟哝。
莫：不要。
相公：原意是对宰相的尊称，后转为对年轻人的敬称及对士人的尊称。
更：还。
痴似：痴于，痴过。
痴，特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性，本文为痴迷的意思。
河中石兽清代：纪昀沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。
阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。
棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。
是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。
沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。
盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。
如是再啮，石又再转。
转转不已，遂反溯流逆上矣。
求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？(转转一作：再转)石兽，古代帝王官僚墓前的兽形石雕，此处指寺庙门前石雕。
临：靠近，也有“面对”之意。
河干（gān）：河岸。
干，岸。
圮（pǐ）：倒塌。
沉焉（yān）：沉没在这条河里。
焉，兼词，于此，在那里。
阅：经过，经历。
十余岁：十多年。
岁：年。
求：寻找。
竟：终了，最后。
棹（zhào）：名词作动词，划（船）。
曳（yè）：拖。
铁钯（pá）：农具，用于除草、平土。
钯，通“耙”。
讲学家：讲学先生，以向生徒传授“儒学”为生的人。
设帐：设馆教书。
尔辈不能究物理：你们这些人不能探求事物的道理。
尔辈，你们这些人。
究，研究、探求。
物理，事物的道理、规律。
是非木杮（fèi）：这不是木片。
是，这。
杮，削下来的木片。
岂能：怎么能。
为：被。
暴涨：洪水。
暴，突然（急、大）。
湮（yān）：埋没。
颠：颠倒，错误，一作“癫”，荒唐。
众服为确论：大家很信服，认为是正确的言论。
为：认为是。
河兵：巡河、护河的士兵盖：因为。
十五从军征《乐府诗集》十五从军征，八十始得归。
道逢乡里人：“家中有阿谁？”“遥看是君家，松柏冢累累。
”(遥看一作：遥望)兔从狗窦入，雉从梁上飞。
中庭生旅谷，井上生旅葵。
舂谷持作饭，采葵持作羹。
羹饭一时熟，不知饴阿谁。
出门东向看，泪落沾我衣。
木兰诗/ 木兰辞南北朝：佚名唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声，唯闻女叹息。
(唯一作：惟)问女何所思，问女何所忆。
女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。