欧阳修为官之道的特点
欧阳修的政治思想
欧阳修的政治思想欧阳修前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，有较清醒的认识。
主张除积弊、行宽简、务农节用，与范仲淹等共谋革新。
晚年随着社会地位的提高，思想渐趋保守，对王安石部分新法有所抵制和讥评；但比较实事求是，和司马光等人的态度是不尽相同的。
欧阳修在我国文学史上有着重要的地位。
他继承了韩愈古文运动的精神。
作为宋代诗文革新运动的领袖人物，他的文论和创作实绩，对当时以及后代都有很大影响。
宋初，在暂时承平的社会环境里，贵族文人集团提倡的西昆体诗赋充斥文坛，浮华纂组，并无社会意义，却曾风靡一时。
为了矫正西昆体的流弊，欧阳修大力提倡古文。
他自幼爱读韩愈文集，出仕后亲自校订韩文，刊行天下。
他在文学观点上师承韩愈，主张明道致用。
他强调道对文的决定作用，以“道”为内容，为本质，以“文”为形式，为工具。
特别重视道统的修养，提出“道胜者，文不难而自至”（《答吴充秀才书》），“道纯则充于中者实，中充实则发为文者辉光”（《答祖择之书》），“学者当师经”，师经才能用“道”来充实自己。
但他又假正了韩愈的某些偏颇。
在对“道”的解释上，他把现实中的“事”，看作是“道”的具体内容。
他认为学道而不能至，是因为“弃百事不关于心”（《答吴充秀才书》）。
他反对“务高言而鲜事实”（《与张秀才第二书》）。
在对待“道”与“文”的关系上，主张既要重“道”，又要重“文”，认为“文”固然要服从于“道”，但非“有德者必有言”，并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传，其人岂必能言之士哉”，指出：“言以载事，而文以饰言。
事信言文，乃能表见于世”。
所谓“事信言文”，就是内容要真实，语言要有文采，做到内容和形式的统一。
这是欧阳修对创作的基本论点。
他取韩愈“文从字顺”的精神，大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。
他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。
“唐宋八大家”的仕途之路——欧阳修
“唐宋八大家”的仕途之路——欧阳修欧阳修（1007年—1072年），字永叔，号醉翁、六一居士，江西吉安人。
北宋著名的政治家、文学家。
欧阳修作为宋代诗文革新运动的领袖，在政治上同样主张革新。
年轻时的欧阳修在政治上和守旧派针锋相对，而花甲之年的欧阳修，却想要提前退休，这到底是什么原因呢？想要弄清这些问题，我们来细数欧阳修的官职。
一、将仕郎（从九品）、试秘书省校书郎、西京留守推官（1030年）将仕郎是宋代最低的文官官阶。
秘书省是管理国家藏书的机构，校书郎负责校对典籍，整理图书。
宋代以洛阳为西京，西京留守指负责西京的军政要务的官员。
推官负责刑狱诉讼之事，属于幕僚官员。
欧阳修担任的是西京留守司的推官。
二、宣德郎（正七品）、试学士院、馆阁校勘（1034年）宣德郎是宋代第十九阶文官官阶。
学士院是起草机密诏书的机构，即翰林学士院。
馆阁指掌管图书、编撰国史的机构。
馆阁校勘负责馆阁书籍的校勘。
三、知夷陵县（1036年）知县负责一县的政务。
夷陵县属于荆湖北路峡州，今湖北宜昌境内。
四、知谏院宋代谏院负责谏诤。
以左右谏议大夫、左右司谏、左右正言为谏官。
如以其他官主管谏院称为知谏院。
五、右正言、知制浩（1043年）宋代谏院负责谏诤，以左右谏议大夫、左右司谏、左右正言为谏官。
知制浩主要负责起草中书门下正规机构发布的诏敕，称为外制。
六、知滁州（1045年）知州负责一州的政务。
滁州属于淮南路，今安徽境内。
七、知扬州知州负责一州的政务。
扬州属于淮南路，今江苏境内。
八、知颍州知州负责一州的政务。
颍州属于京西路，今安徽境内。
九、知应天府知府负责一府的政务。
应天府属于京东路，今河南境内。
十、翰林学士（正三品）（1049年）翰林学士负责起草皇帝直接由宫廷发出的诏谕，称为內制。
十一、史馆修撰史馆修撰负责编撰国史。
十二、龙图阁学士（正三品）、权知开封府（1058年）知府负责一府的政务。
开封府是北宋的首都，今河南境内。
龙图阁是宋仁宗赵祯为纪念宋太宗赵匡义而建立，主要包括太宗的御书、文集、图画等。
欧阳修的为官之道
欧阳修为官从政之道，可概括为两个字：宽、简；其核心是“为民”。
欧阳修具有与民同乐的从政思想，他宽松待民，简易做事，达到了凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之的效果，而这种效果也就是《醉翁亭记》中太守之乐其乐的原因。
欧阳修曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。
且又喜收集金石文字，编为《集古录》。
有《欧阳文忠公文集》。
欧阳修的为官之道顾农在《博览群书》第11期上撰文说，扬州人对欧阳修有着特殊的感情，他曾在这里当过郡守，所建之平山堂至今犹存，是远近闻名的旅游胜地。
其实欧阳修在扬州当地方官只有一年，到第二年就改任颖州(安徽阜阳)郡守了。
现代官员最为看重的“政绩”，他在这里好像并没有建立多少，最有名的也就是修了这么一座平山堂。
如此而已。
没有任何轰轰烈烈的大事，而口碑极好，过去我总以为这无非是他那“文章太守”的名声在起作用;最近读了黄进德先生所著《欧阳修评传》，才明白并非完全如此。
欧阳修当地方官自有他的一套。
他固然是一位学养极高的文人，同时政治家的素质也非常之高。
黄《传》引录朱熹的有关记载告诉我们，欧公认为“不问吏才能否，施设如何，但民称便，即是良吏”;所以他自己当地方官“不见治迹，不求声誉，以宽简不扰为意，故所至民便，所去民思”。
这些话说得何等的好啊。
古代的“父母官”能不扰民，民称便，谈何容易!朱熹又说欧公治郡以减事为主，“公至三五日间，事已十减五六;一两月后，官府阒然如僧舍”。
不扰民看似简单，其实极不容易做到;在古代，衙门里越是忙得厉害，往往越是干预过多，徒增滋扰，老百姓负担加重，最后则是民不堪命。
现在当地方官，办法当然与北宋时代大不相同，而欧阳修提出的“宽简不扰”、“所至民便，所去民思”的标准好像还没有怎么过时，仍然值得我们深思。
欧阳修简介欧阳修(1007—1072)，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，庐陵吉水(今属江西)人。
他是北宋古文运动的倡导者和领袖，著名的散文家，散文说理畅达，抒情委婉，是唐宋八大家之一。
《宋史·欧阳修传》阅读答案及翻译
《宋史·欧阳修传》阅读答案及翻译《宋史·欧阳修传》阅读答案及翻译欧阳修既是北宋著名的文学家，也是一位非常出色的古代官吏。
下面是小编收集整理的《宋史·欧阳修传》阅读答案及翻译，希望大家喜欢。
修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。
天资刚劲，见义勇为，虽机阱在前，触发泓之不顾。
放逐流离，至于再三，志气自若也。
方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反覆观之，见其枉直乖错不可胜数，于是仰天叹日：“以荒远小邑，且如此，天下固可知。
”自尔，遇事不敢忽也。
学者求见，所与言，未尝及文章，惟谈吏事，谓文章止于润身，政事可以及物。
凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之。
或问：“为政宽简，而事不弛废，何也？”日：“以纵为宽，以略为简，则政事弛废，而民受其弊。
吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为繁碎耳。
”修幼失父，母尝谓日：“汝父为吏，常夜烛治官书，屡废而叹。
吾问之，则日：死狱也，我求其生不得尔。
’吾日：‘生可求乎？’日：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨。
夫常求其生犹失之死而世常求其死也。
’其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉。
”修闻而服之终身。
节选自《宋史·欧阳修传》17.写出下列加点词在句中的意思。
（4分）(1)虽机阱在前，触发之不顾（）(2)文章止于润身（）(3)死狱也，我求其生不得尔（）(4)其平居教他子弟（）18.对下列两句中“而”字的用法分析正确的一项是()。
（2分）①宽简而不扰②修闻而服之终身A．①②中的“而”都是介词B．①中的“而”是介词，②中的“而”是连词C．①②中的“而”都是连词D。
①中的“而”是连词，②中的`“而”是介词19．把文中的画线句译成现代汉语。
（5分）(1)汝父为吏，常夜烛治官书，屡废而叹(2)求其生而不得，则死者与我皆无恨20．下文共有3个分句，请依次把它们写出来。
（2分）夫常求其生犹失之死而世常求其死也(1)____________________________(2)__________________________(3)________________________21．请概括并简析欧阳修为官从政之道。
欧阳修为官之道的特点
欧阳修为官之道的特点
欧阳修是唐代著名文学家和思想家，在他的文学著作中，他提出了一种官之道，它的特点是“官以德为先，以法为保，以政为本”。
这就是欧阳修为官之道的特点。
首先，欧阳修为官之道的最重要的特点就是“官以德为先”，他指出，官员应先以德行事，不仅仅要做到公正、公平，而且要懂得仁义，具有良好的政治道德和职业道德。
他强调，官员要以德为先，要做到爱民爱法，才能做到有效的管理。
其次，欧阳修为官之道的特点还包括“以法为保”，他指出，官员要把法律作为官员的保证，要学习法律，掌握法律知识，坚持守法从政，以便更好地依法办事，以法治国。
最后，欧阳修为官之道的特点还包括“以政为本”，他指出，官员要以政治把握国家大局，要把握政治脉搏，把握政治走势，以政治保证国家稳定，以政治推动国家发展。
总之，欧阳修为官之道的特点是“官以德为先，以法为保，以政为本”，他提出的官之道，是以官员的德行高于一切，要把法律作为官员的保证，要以政治来保证国家大局和推动国家发展的。
它既是官员的道德规范，也是官员办事的准则，是官员从政的指导思想。
它提出的精神，在今天官员从政仍然具有重要的指导意义。
文坛领袖欧阳修是个什么样的人？
欧阳修本⼈则因写此篇⽂章⽽被贬官。
他在贬为夷陵令期间，周达民事，兼知宦情，⽴下为民办事尽⼼竭⼒的⼼愿。
范仲淹被贬时，欧阳修多次为其陈情辨冤。
范仲淹起复之后，辟欧阳修为掌书记，欧阳修笑辞道：“昔者之举，岂以为⼰利哉？同其退不同其进，可也。
”⼀⼼为公，只问是⾮，不计个⼈得失。
欧阳修在政治上也颇有见地，对西北边患及和议问题等具有独到的眼光，并对军事提出⼀系列的改⾰⽅案，只可惜他的政声为他的⽂声所盖，久不传于世。
欧阳修胸怀⼴阔，即使贬官也并不作怨嗟戚戚之语，⽽是直⾏其道，⽆怨⽆悔。
并纵情⼭⽔，在⼭⽔之间陶冶情操。
其名作《醉翁亭记》，就是在贬官滁州时所作。
欧阳修作⽂，讲究⽂与道俱，以为道胜⽂者不难⽽⾄，他论道，不尚空谈，重视实际，对宋朝的性理之学有所批评。
他所讲的道，不同于他们，⽽类似于韩愈，也就是为⼈的⼤节，对那些先天下之忧⽽忧，后天下之乐⽽乐的⼈极为佩服和提倡，⽽对那些汲汲于个⼈名利得失、⼫位素餐的⼈则⼗分不满，常常写⽂章鞭挞。
他追慕韩愈的⽂章，但其为⼈处世，坚守正道则⼜⾼于韩愈，他的⽂章，虽不及韩愈⽓势磅礴，但平易朴实⽽⼜委婉真切，颇有以柔克刚的⽓势。
欧阳修还很爱惜重视⼈才，奖掖后进，唯恐不及，曾巩、三苏、王安⽯等⼈，后来活跃于政坛、⽂坛，他们都是欧阳修从平民中发现和提拔上来的。
这显⽰了他的识⼈之功和宽阔的胸襟。
观宋之世，德才兼备，以天下苍⽣为⼰任的⼠⼤夫⼤有⼈在，这⼤概与宋⽂官政治、重⽂轻武的祖宗家法有关。
朝廷以礼待⼠⼦，⼠⼦也以国家兴亡为⼰任，富有⼊世精神并胸襟坦荡。
来源：⼈民出版社。
欧阳修作品特点范文
欧阳修作品特点范文欧阳修（1007年-1072年），北宋文学家、政治家、诗人。
他是北宋文人群体中最具代表性和影响力的人物之一、欧阳修的作品特点主要体现在以下几个方面：一、政论性强：欧阳修生活在北宋末年的政治动荡时期，他深深感受到社会的不公和政治的黑暗，因此他的作品中常常有强烈的政论色彩。
他发表了许多政论文章，批评官员的腐败和野心，呼吁和文字狱的废止。
他的政论作品具有深刻的洞察力和深入的批评精神，对当时政治现象进行了深入的反思和分析。
二、笔力雄健：欧阳修的笔力雄健，有力地表达了他的思想和感情。
他的文字明快有力，用词犀利凝练，句子通顺有力，具有很强的感染力和说服力。
他的作品凭借雄辩和犀利的语言风格，往往能够引起读者的共鸣和情感共鸣。
三、吸收古人，创新表达：欧阳修深受古代文学作品的影响，他广泛阅读了古代经典，吸纳了唐宋以前各个时期的文学成果。
在创作中，他不仅在题材和思想上吸收了古人的精华，还尝试了一些新的表达方式和修辞手法。
他在作品中运用丰富的修辞手法，如比喻、夸张、排比等，使作品更加生动有力。
四、描写细腻，情感真挚：欧阳修对于自然界的描写非常细腻，他善于通过对细节的描写来表达自己的情感和思想。
他能够通过描写动人的景观和物象，抒发自己的伤感和对人生的思考。
同时，欧阳修的诗文中常常流露出他对家国的忧愤和对爱情的痴恋，他的情感真挚且动人。
五、修辞精妙，巧妙运用音韵：欧阳修在作品中运用音韵，巧妙地使用韵脚和押韵，使作品更加优美动听。
他能够通过巧妙的音韵和对仗的句子来增强作品的意境和韵律感，使读者在阅读中体验到一种美的享受。
总之，欧阳修的作品在文学史上占有重要地位，他的政论批评锐利而深刻，富有感染力；他的诗文表达真挚而细腻，充满情感；他的笔力雄健，修辞手法独到，运用了丰富的音韵技巧。
通过这些特点的运用，欧阳修的作品体现了他独特的艺术风格和思想情感，为后人所称道和传颂。
欧阳修的为官情怀和施政理念
欧阳修的为官情怀和施政理念稿子一嗨，亲爱的朋友们！今天咱们来聊聊欧阳修这位大文豪的为官情怀和施政理念。
您知道吗？欧阳修那可是心怀百姓，一心就想着怎么能让大家过上好日子。
他当官可不是为了自己威风，而是实实在在地想为老百姓做点事儿。
他觉得当官就得有担当，不能怕事儿。
遇到困难，他总是冲在前面，想着法儿地解决。
而且呀，他特别重视教育。
他觉得只有让大家都有知识了，才能让社会变得更好。
在治理地方的时候，欧阳修可不搞那些花架子。
他深入基层，了解老百姓真正需要的是什么。
他不摆官架子，和老百姓打成一片，大家都觉得他亲切得就像自家人。
欧阳修的这种为官情怀和施政理念，真的是太值得我们点赞啦！他用自己的行动告诉我们，当官就得为人民服务，就得真心实意地为大家谋福利。
怎么样，是不是觉得欧阳修特别棒？稿子二嘿，伙伴们！咱们今天好好唠唠欧阳修的为官情怀和施政理念。
欧阳修当官啊，那心里满满的都是对百姓的爱。
他觉得百姓就是天，百姓的事儿再小也是大事。
他在任上，特别注重民生。
要是哪里的路不好走啦，他就想法修修路；哪里的水利不行啦，他就赶紧组织人去改善。
反正就是，百姓生活中有啥不方便的，他都放在心上，尽快解决。
而且欧阳修这人特别正直，不搞那些歪门邪道。
别人给他送礼，想走后门，门儿都没有！他就一心按照规矩办事，公平公正，谁也别想在他这儿讨到便宜。
他还鼓励大家勤劳致富，觉得只要大家肯努力，日子肯定能越过越好。
他经常去田间地头，给农民们出主意，怎么能把庄稼种得更好，怎么能多增加点收成。
对于那些贫困的家庭，欧阳修也不忘照顾。
他会想法给他们提供一些帮助，让他们能度过难关。
欧阳修当官那会，真的是把自己的心血都倾注在百姓身上了。
他的这种情怀和理念，就算是放到今天，也是超级棒的，值得咱们好好学习呢！你们说是不是呀？。
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欧阳修为官之道的特点
欧阳修为官之道是明朝时期比较典型的文化精神。
这套官道集中
体现了“严仪、端庄、仁慈”的价值观，强调“官施仁政，忠而慎
之”“诚信待人，忠而和之”。
欧阳修认为，要做一名优秀的官员，
就必须具备政治才能，必须用法纪去维护社会的正确道德标准；同时
要有文学素养，能够把各种典籍通用知识都学习透彻，以便更好地运
用到实际。
欧阳修的官之道，主要有三大特点：
首先，要重视忠诚，忠诚是官员最主要的职责，每个官员都需要
时刻以正义、公正、忠诚为宗旨，效忠君主、国家，尊重'使用宪法、
法令，不允许自作主张或把自己的意志加于宪法、法令之上。
其次，要秉持责任，尊重宪法、法令，要按照国家和上级领导要
求与计划，勇于担当重任、完成工作，不论及时否、是否成功均要负
责任，不许盲目拖泥带水、采取观望态度，各取所需者不当官。
再者，要求廉洁，要时刻维护国家财产的权益，不允许贪污受贿、滥用职权等行为，还要戒除腐化以及赃贿行为，从而建立良好的公共
利益。
总而言之，欧阳修认为官员必须具备责任、忠诚、廉洁的职业道德，把“仁政”、“忠言”、“勤于工作”等理念树立起来，提高自
身的政治素质，从而可以更好地担任国家的使命，为实现官员的目标
服务。