读《陶行知文集》心得
2023年《陶行知文集》读后感5篇
2023年《陶行知文集》读后感5篇《陶行知文集》读后感篇1（1336字）近期我阅读著名著《陶行知文集》，使我深深地感受到：陶行知的创造教育思想是其教育思想体系的重要组成部分，也是其思想体系的主旨。
作为一名教师我从陶行知的教育思想与教育实践中汲取了丰富的养料来培养学生的创新能力，为全面推进素质教育服务。
一、爱是施教的前提“捧着一颗心来，不带半根草去”，这是我国著名教育家陶行知先生毕生从事教育事业的真实写照，“爱满天下”更把爱的教育发扬光大。
教师对后进生应有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。
老师对后一进生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高学习的积极性。
二、生活是施教的基础陶行知生活教育理论内涵十分深广，他提倡生活就是教育，教育源于生活。
在生活里找教育，为生活而教育，而教学的中心是“做”即实际生活。
基于这样的认识，我把日常的教育和教学都要和社会生活结合起来，在课堂教学中，书本知识要联系社会实际，引导学生学习兴趣和学习积极性。
三、实践创新教育是关键创新教育是教育观念，又是具体的教学思想，它只有化作具体的教育教学的操作方法才能够实现。
但教育教学无定法，因此它又是一个长期的实践过程。
为此，今后我更要认真学习陶行知教育思想与现代教育思想，更新教育观念，牢固树立以素质教育为核心的基础教育主流价值体系观念，提高实施素质教育的自觉性。
以陶行知先生为楷模，学习他高尚的人格品质，求真求实求创造的教育理念，成为敬业爱岗、师德高尚、业务精良、创新务实的教师，为培养学生成为“真人”，并具有创新精神与创造能力的一代新人而努力工作。
认真学习了陶行知先生的“六大解放”的思想，可以采用的做法是：解放学生的眼睛——使他们从书本和试卷中解放出来，让他们去看社会、看自然、看生活；解放学生的`双手——使他们闲置的双手动起来，去做事情，做到“学做合一”；解放学生的头脑——使他们从“只听不思”中解放出来，开动脑筋，积极思维，学会思维；解放学生的嘴——给他们说的自由，特别是问的自由；解放学生的空间——除了课堂学习，还引导他们走向课外，接触社会，接触自然，给他们广阔的天地。
《陶行知文集》读后感
《陶行知文集》读后感《＜陶行知文集>读后感》最近读了《陶行知文集》，感触颇多呀！陶行知先生的教育理念就像是一盏明灯，照亮了我对教育的认知。
以前，我对于教育的理解很狭隘，觉得就是在教室里，老师讲讲课本，学生听听记记，考试能拿个好分数就行。
但读了这本书，我才发现自己大错特错。
书里提到的“生活即教育”这个观点，让我印象特别深刻。
这让我想起了小时候的一件事儿。
那时候，我住在农村，村子边上有一条小河。
每到夏天，小河就成了我们孩子的乐园。
大人们总是千叮万嘱，说河水危险，不让我们去玩。
可小孩子嘛，哪能管得住自己的好奇心。
有一次，我和几个小伙伴偷偷跑到河边。
河水清清的，能看到水底的沙石和游动的小鱼。
我们兴奋极了，挽起裤腿就想下水。
就在这时，比我们大几岁的邻居哥哥来了，他大声呵斥我们：“不许下水，危险！”我们被他的气势吓住了，乖乖站在岸边。
然后，他没有像大人那样只是简单地阻止我们，而是开始给我们讲起了道理。
他指着河水说：“你们看，这河水看起来平静，但是水下有暗流，不小心就会被卷走。
而且，要是脚被石头或者水草缠住，那就更危险了。
”我们听得一愣一愣的。
接着，他又从地上捡起一根树枝，在河边的沙地上画了起来。
“这是水流的方向，这是可能有漩涡的地方……”他一边画，一边给我们解释。
那一刻，我突然觉得，这比在学校里上课有意思多了。
他不是单纯地告诉我们不能做什么，而是通过实际的观察和讲解，让我们明白为什么不能做。
这不就是陶行知先生说的“生活即教育”吗？在生活中，随时随地都能学到知识，关键是要有善于发现和引导的眼睛。
还有一次，我们几个小伙伴在田里玩耍，看到了农民伯伯在插秧。
我们觉得好玩，也想去试试。
农民伯伯一开始不让，说我们会捣乱。
但在我们的再三请求下，他同意让我们插几行。
结果，我们插得歪歪扭扭，有的秧苗甚至都没插进土里。
农民伯伯没有生气，而是笑着给我们示范。
“插秧啊，要把秧苗直直地插进土里，不能太深也不能太浅，而且间距要差不多。
陶行知文集心得体会5篇
陶行知文集心得体会5篇陶行知文集心得体会1陶行知是中国近代教育史上一位伟大的教育家。
他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。
对于我们基础教育工作者来说，我们应该努力学习他的教育思想，服务于我们的教育事业。
我有幸拜读了《陶行知教育名著》这本书，受益匪浅。
“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。
什么是“生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。
教育的根本意义是生活之变化。
生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。
”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育;过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。
他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。
进棺材才算毕业”。
生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。
生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。
“生活教育”可以找到现实需要的根基，“生活教育”也是学生需要的教育。
在每年对学生的教师教学情况的调查中发现，学生喜欢同现实生活、学生生活有密切联系的知识;学生喜欢能用生活的事件来解释学科知识的老师。
陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗?教师不仅是传道授业解惑也，还要让他们学会生活，学会劳动，学会学习，也就是陶行知的教育名言：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。
这也就是我们现在所推崇的教育的目的。
按照他的思想，“生活即教育”就是说“生活即教育”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。
其次，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。
第三，“生活即教育”是一种终身教育，与人生共始终的教育。
《陶行知文集》读后感(二篇)
《陶行知文集》读后感《陶行知文集》所收录的文章是陶行知先生的一些代表作品，其中包含了他关于教育、学习、人生等方面的思考和感悟。
阅读这些文章，我深深被陶行知先生的人格魅力和思想深度所吸引，也从中受到了许多启发和教益。
以下是我对这本书的读后感。
首先，我对陶先生独特的教育理念深感敬佩。
他倡导的“以人为本”的教育观念，强调培养学生的个性、创造力和社会责任感，而非简单地灌输知识。
在《我对教育的看法》一文中，他写道：“我们应该培养学生的智力、体力、情感和意志。
要变成这样的人，首先他的智力要有发展，开始悠久的未工程。
其次，他的体力要好，要身强体壮，一切都容易。
”陶先生的教育理念远见卓识，超前于时代，一直对中国教育产生了深远的影响。
我也深信，只有从根本上改变现行教育模式，才能真正培养出能够适应现代社会需求的人才。
其次，我被陶先生对于学习的热情和努力所感动。
《我的学习》一文中，陶先生透露了自己对于学习的渴望和追求。
他认为学习是一种享受，也是一种无止境的追求。
他写道：“我的学习，是我的快乐。
我不知道活到世上还有什么事情比这个更快乐。
我独自在笔记本上写些方程式，自己又消还，独自数学，独自写文章，独自看这一本又那一本书，……只有独自方会有荣光，……“这段话深深震撼了我，也让我反思自己对于学习的态度。
陶先生以自身的努力和毅力成就了伟大的学业，他的榜样使我更加坚定了追求学识的信念。
此外，我也被陶先生对于生活的智慧和理解所触动。
陶先生非常注重平凡生活中的点滴，他深知每一件小事都可能是幸福和快乐的源泉。
在《人的幸福》一文中，他写道：“我明白，一个人的幸福，不在于他是否能够拥有很多很多的财产和受人们钦佩的地位，而应该找到一个能够使他内心快活平安的地方。
”这一观点让我深思。
陶先生的智慧告诉我们，生活的幸福源于内心的牢固和满足，而非外在的物质和地位。
这让我重新审视了自己的生活态度，并决心更加懂得珍惜和享受每一天的生活。
最后，我也惊叹于陶先生对于社会责任和公益事业的关注与投入。
陶行知文集读后感范文（通用6篇）
陶行知文集读后感范文（通用6篇）陶行知文集读后感范文（通用6篇）当看完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。
为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编整理的陶行知文集读后感范文（通用6篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
陶行知文集读后感1好书就是好人生的导师，它时时处处都在启导着你的人生，为你披荆斩棘；为你铺路建树；为你剔除人生的“棘”。
人离开了好书就是放弃了追求好人生，放弃了向往新未来，就等于放弃了鲜活的生命。
与好书形影不离的人就会远离贪心，不再自命不凡，而是大智若愚。
有好书相伴的人生，更会因物质世界中的贫乏，才恰恰可能在其心灵世界中谨慎地恪守着己欲，竭力使其欲望与能力相平衡，不贪欲；对其喜好的事物更具持久性，见异思迁的可能性就很小；由于物质的欠缺而更接近灵魂深处，并因生活中点滴获得而对命运多一份诚谢，从而更能保持一份难得的内心的感恩、宁静与平和；从而认真做事，规矩做人，成就好人生。
苏东坡诗曰：“旧书不厌百回读”，这“旧书”就是读书人最心爱的书，是读过不知多少回的书，也就是能给人的灵魂乃至人生以启迪，并成就好人生的好书。
我早已深切地感悟到一本好书对人生是多么重要。
在临大学毕业之际，《陶行知文集》就成为指明我迷茫心路，乃至成就而今好人生的一本好书。
从那时，我就走出了困惑中的我，清除了前行的屏障，改变了人生的追求，顽强地直面挫折，不断走向一条鲜亮的人生之路。
当我在从教生涯中一次次遇到困难时，每每想起了伟大的人民教育家陶行知先生的哲理明言：千学万学，学做真人；千教万教，教人求真……我百读不厌，津津乐道。
正是它改变了我的追求，改变了我的人生。
正是这本书，我才理清了人生之路；正是这本书，我才看清了人生之望；正是这本书，我才扬起了人生之帆；正是这本书，才成就了我好人生。
这本好书就是我美好人生的导师，是这本好书为我点起了一盏好人生之光明永恒的灯。
好书，就是好人生的导师！陶行知文集读后感2作为一名教师，多读些教育著作，多了解些教育理论是不可获缺的。
《陶行知文集》读后感5篇
《陶行知文集》读后感5篇《陶行知文集》读后感篇1我专心研读了《陶行知文集》。
读了之后深深感叹先生的“生活即教育”的理论，被文中深邃的思想所折服。
我想我会再一次去阅读，反反复复地将先生的思想精髓内化于心，直到真正能指导我的教育教学行为为止！陶行知先生生活在灾难深重的半殖民、半封建的旧中国的，他毕生致力于人民的教育事业，为改革中国教育，创立适合中国国情的“生活教育”的理论体系，作出了卓越的贡献，不愧为是一位伟大的教育实践家和伟大的实践教育家。
学习陶行知、走近陶行知，对于今天我们搞好教育教学研究，进一步提高教育教学质量，全面推动素质教育和教育现代化有着重要意义。
陶行知的文集，内容丰富，娓娓道来，深邃的思想通过朴实的语言展现出来。
我谈谈两点感想：生活教育就是“教学做合一”陶行知先生在“答朱端琰之问”一章中详细解答了“教学做合一”的思想及做法。
我理解为教师要教会学生去探索知识的本源，求知识的归宿。
要学生学得“自得”，学得“自动”。
并且，学得的知识与现实应是一致的。
这让我想起我们的春游，带着孩子来公园之前我们教育孩子要讲究卫生，不乱扔垃圾。
然而到了公园，孩子扔垃圾的时候，老师有时却熟视无睹，这不是“教学与做”分离吗？这应该引起我们老师注意，在生活中，我们更应该教育孩子养成良好的卫生习惯，否则，学校学的知识就变得贫乏，苍白无力。
陶行知先生又说：教的法子必须根据于学的法子。
教师不能只管自己教，要让教的法子自然根据学的法子。
要学生怎样学就须怎样教；学得多教得多；学得少教得少；学得快教得快；学得慢教得慢。
陶行知这一思想不也就是我们所要倡导的——“因材施教”吗？。
在“教学合一”的理论中，陶行知先生还强调：先生不仅要拿教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。
他认为，教师不是贩买知识的，教师自己的知识也会陈旧的，自己也要进步。
一方面教师要指导学生，另一方面都是也要不断研究学问，就能时常找到新理。
陶行知这一思想不也就是我们今天所倡导的教学应该是——“教学相长”吗？陶行知的“教学合一”的教改思想，强调的就是师生之间的互动，是在他杜威教师那种以“学生为中心”的教育思想基础上的新的突破，这对于指导我们的教育教学具有非常重要的意义。
陶行知文集读书心得
陶行知文集读书心得陶行知文集读书心得（通用8篇）当认真看完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，是时候写一篇读书心得好好记录一下了。
千万不能认为读书心得随便应付就可以，下面是小编收集整理的陶行知文集读书心得，仅供参考，欢迎大家阅读。
陶行知文集读书心得篇1还记得上大学那会儿，翻阅陶行知的著作，特别欣赏陶先生的两句话：“捧着一颗心来，不带半根草去”，“爱满天下”。
我觉得在陶行知的教育思想里，有八个字堪称精髓，这八个字是：实、活、真、创、爱、新、行、人。
在他洋洋洒洒五百万字里充满着爱学生、爱职业、爱国家的师爱观。
这样的师爱观，给了我很多的启示，人们通常是从爱心与奉献意义上去解读师爱的，这些当然需要，但它们绝不是师爱的全部，而陶先生的师爱观是既健康又完整的：爱国，是每一个有责任心的中国人都会有的使命感；爱职，是一种最基本的职业操守；爱生，是爱国、爱职的直接体现，与片面追求应试升学，以分取人，压抑个性成长的功利行为有着本质的不同。
今天，工作七年之后，当我再次思考何为真正的师爱时，我觉得：真正的师爱应融入每个学生的终身发展，教师应对每个学生的个性发展有充分的理解与尊重，师爱的核心在于爱学生。
回顾过去七年，工作的第一个学期，我担任当时的高一（12）班语文老师，我有过那么多的心酸：自己加班加点“精心设计”的教案迎不来学生期盼的眼神，；自己给学生们展示费尽心机做出来的课件，赢不来学生们的欣赏和喝彩，他们一脸漠然，没有兴趣……第二学期，我的勤奋刻苦赢得了学校领导的肯定，同时担任高一（12）班班主任，我在这个岗位上兢兢业业，用心良苦，可谓“捧着一颗心来，不带半根草去”……然而我却失望地发现，孩子们并不领会我的付出。
于是，我也曾委屈、也曾困惑，也曾百思不解：我怎么了？我的孩子怎么了？后来我想明白了，是我没有把自己和学生的位置摆正，我班的学生往往文化课学习成绩相对较差，又刚经历了“优胜劣汰”的分班考试，他们认为自己学习不行，于是自暴自弃。
《陶行知文集》读后感_《陶行知文集》读书笔记五篇
《陶行知文集》读后感_《陶行知文集》读书笔记五篇陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家。
他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。
关于《陶行知文集》读后感怎么写?下面是我给大家整理的《陶行知文集》读后感范文，欢迎大家来参阅。
《陶行知文集》读后感范文一作为一名教师，多读些教育著作，多了解些教育理论是不可获缺的。
最近，我阅读了名著《陶行知文集》，陶行知的创造教育思想是其教育思想体系的重要组成部分，也是其思想体系的主旨。
陶行知，现代著名的革命家、教育家，中国民主同盟主要领导人之一。
他，引领我们学习做真人;他，教育我们要有独立自主的能力;他，指引我们不断前进。
陶行知是“五四”前后中国教育改造的旗手，他坚持从中国国情出发，办中国人民所需要的教育。
这本书汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，行文深入浅出、通俗易懂，从“教学合一”、“学生自治”、“平民教育”、“学校观”、“创造的儿童教育”、“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想，经过八十多年的考验，不仅仍有很高的学术价值，而且对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。
他的平易近人、热爱学生，在书中处处能感受到。
“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“捧着一颗心来，不带半根草去”。
从陶先生的作品中随处可见他对好教师的殷切期望。
他对自身成长提出了四个问题，叫做“每天四问”。
陶先生认为道德是做人的根本，“根本一坏，纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。
”。
他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。
20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义。
自从阅读了《陶行知文集》之后，我便不忍释卷，书中那一个个感人的故事吸引着我，那一句句动人的名言震撼着我。
“爱满天下”是陶行知先生一生奉行的格言。
陶先生不仅热爱儿童，热爱青少年，而且热爱教育、热爱科学、热爱真理、热爱祖国人民、热爱全人类。
陶行知教育文集读书心得（通用15篇）
陶行知教育文集读书心得陶行知教育文集读书心得（通用15篇）陶行知教育文集读书心得篇1最近我拜读了《陶行知教育文集》，他的教育思想在我的脑海里更加清晰起来：“教育的根本意义是生活之变化。
生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。
”“教育是力的表现或变化。
世界是力创造的，所以解决困难也必须拿力来才行。
”“手和脑在一块儿干，是创造教育的开始，手脑双全，是创造教育的目的。
”……这些陶行知亲自阐述的教育思想，读来更加耐人寻味，让我更明白了教育要引导学生走进生活，学生的潜能是无限的，需要挖掘的，教予学生死的知识，不如让学生自己从实践中去领悟。
从书中我深刻感受到了一位人民教育家睿智的目光、博大的胸怀，陶行知用他的一言一行实践了爱的教育，他爱学校，他爱学生，他把学生和学校称为“爱人”，令人耳目一新，给我很大的启示。
下面是我读后的一点体会：一、教学做合一所谓“教学”即教生学；所谓“学生”意要于学会生存。
因此，归根结底教育的最终目的就在于“教会学生学会如何生存”。
至于如何教才是最有成效的捷径，这就涉及到方法论的问题了。
教学并非简单的知识传授，更重要的是教养学生的能力。
如果说教学内容已体现了这一方面的要求，而仍采用“填鸭式”的教学方式的话，就无所谓能力的培养了。
因此我们主张要由“喂养”式转为“觅食”式的教学。
陶行知指出，在教学过程中，先生的责任不在于教，不在教学，而在于教学生学。
这一语道出我们应该做一个怎样的老师。
世界上有两种不合实际的教学方式：1、只会教书，只会拿一本书要学生读它、记它。
2、不是教书，而是教学生，注意的中心点是从书本上移到学生身上来。
这两种教学方法学生都是处在被动的地位，知识是无限的，老师能教给学生的也是有限。
想想自己刚踏上工作岗位的时候，想得更多的就是如何把知识教给学生，或者说把学生看成一只鸭子，把知识当作粮食，只知道把鸭子为饱，今天看来这就是典型的填鸭式教学，只注重了老师的教，没有把学生当成学习的主体。
陶行知文集读书心得大全
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读《陶行知文集》心得
作为一名教师,多读些教育著作,多了解些教育理论是不可获
缺的。最近，我阅读了名著《陶行知文集》，陶行知的创造教育思
想是其教育思想体系的重要组成部分，也是其思想体系的主旨。
陶行知，现代著名的革命家、教育家，中国民主同盟主要领导
人之一。他，引领我们学习做真人；他，教育我们要有独立自主的
能力；他，指引我们不断前进。陶行知是“五四”前后中国教育改
造的旗手，他坚持从中国国情出发，办中国人民所需要的教育。这
本书汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，行文深入
浅出、通俗易懂，从“教学合一”、“学生自治”、“平民教育”、
“学校观”、“创造的儿童教育”、“民主教育”等各个方面集中
体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育
思想，经过八十多年的考验，不仅仍有很高的学术价值，而且对今
天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。他的平易近人、
热爱学生，在书中处处能感受到。“千教万教教人求真，千学万学
学做真人”，“捧着一颗心来，不带半根草去”。从陶先生的作品
中随处可见他对好教师的殷切期望。他对自身成长提出了四个问题，
叫做“每天四问”。陶先生认为道德是做人的根本，“根本一坏，
纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。”。他的教育思想和教育
实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。20世纪过去
了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义。自从阅读
了《陶行知文集》之后，我便不忍释卷，书中那一个个感人的故事
吸引着我，那一句句动人的名言震撼着我。
“爱满天下”是陶行知先生一生奉行的格言。陶先生不仅热爱
儿童，热爱青少年，而且热爱教育、热爱科学、热爱真理、热爱祖
国人民、热爱全人类。“爱”是陶先生一生献身教育事业的不竭动
力，也是他崇高人格的表现。“爱学生”是教师人格的灵魂。爱心
是教育教学活动的基础，没有爱心便没有教育教学活动。作为教师，
我很自豪在人生的道路上能用自己无尽的爱为孩子们的世界添抹
一蔟缤纷。
一、实施爱的教育
“捧着一颗心来，不带半根草去”，这是我国著名教育家陶行
知先生毕生从事教育事业的真实写照。爱的教育是教育的基本原则
和方法。陶行知先生的“爱满天下”更把爱的教育发扬光大。教师
对学生的爱在教育中具有重要的作用。教师对后进生应有要有一颗
爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，
摸得着，时时感觉到。老师对后一进生更要倾注真诚的爱心，使学
生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高学习
的积极性。
教师对后进生应有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在
手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。老师对后
进生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的温暖，
从而树起生活的信心，提高学习的积极性。学习陶行知“捧着一颗
心来，不带半根草去”献身教育的品格、“爱满天下”的高尚情怀，
发扬“因为差，更要抓”“因为差，更要爱”的敬业精神。
陶行知是以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教
育改革并付诸实践。他以蕴含丰富的教育思想宝库，为我们提供了
教育的理论和方法，给我们以启示和教益。“爱满天下”是陶行知
先生毕生追求的教育真谛；“热爱每一个学生”这是陶行知的人生
言；“为了孩子，甘为骆驼。干人有益，牛马也做”。
在爱的教育中，培养学生爱的情感，用爱的情感帮助学生塑造
人格。如开展“我与父母通信”活动，使学生们感受父母的爱，从
而培养学生爱父母、爱他人的情感。情感是理智的基础，善良的心
和爱他人、爱祖国的情操也是创新智慧的心理基础。
二、实施生活教育
陶行知生活教育理论内涵十分深广，而生活教育理论是陶行知
教育思想的主线和重要基石。陶行知提倡生活就是教育，就是教育
的内容。他的生活教育从内容上看是动态的，随环境和不同受教育
者的变化而变化。在生活里找教育，为生活而教育”的观念相当明
确。根据陶行知先生的“教学做合一”的理论“教的法子根据学的
法子：学的法子根据做的法子。事怎么做．就怎么学，就怎么教”，
而教学的中心是“做”即实际生活。那么，什么是“生活教育”呢？
陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所
必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生
活无时不含有教育的意义。”“教学做合一”是陶行知生活教育理
论的方法论，也是他的教学论。其含义极其丰富。主要体现在两个
方面：首先，“它是生活的说明。”陶行知说：“教学做是一件事，
不是三件事。我们要在做上教，在做上学。”“从先生对学生的关
系说，做便是教；从学生对先生的关系说，做便是学。学生拿做来
教，乃是真理；学生拿做来学，方是实学。”“从广义的教育观点
看，先生和学生并没有严格的区别。会的教人，不会的跟人学，是
我们不知不觉中天天有的现象。因此，教学做是合一的。”其次，
它又是方法的说明的。事情怎样做便怎样学，怎样学便怎样教，在
做上教的是先生，在做上学的是学生。因此，教学做是以做为中心
的。“教学做合一”，是理论联系实际在教学上的具体运用和发展。
它改变了教师只管教，学生只管学的分割状况；改变了学生从属于
书本，是读书的现象；改变了学习与实践的学用脱节现象，充分调
动了学生的积极性，体现了教师主导作用与学生主体性的紧密结合，
以生活为中心进行教学，为了解决生活中提出的问题而去学，教学
的目的是为了创造新的生活。陶先生这种以生活为中心，实行教学
做高度统一的思想，在教育的目的上，保证了促进人才的全面发展，
有利于培养首脑并用，体力劳动与脑力劳动相结合的新一代人才。
既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，
所谓“过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，
过坏的生活，便是受坏的教育”。他还指出，“生活教育与生俱来，
与生同去。进棺材才算毕业”。生活教育强调的是教育要以生活为
中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是
死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生
的，是单纯知识教育的对立物。
“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”陶行知先生这一
至理格言，这是我们“教书育人”的永恒主题。在市场经济、竞争
的年代及世界风云突变的情况下，“教人求真”更具有现实意义。
其意义有二：第一，“知行统一”。我们的教育归根结底要培养什
么样的人？教育的根本目的和实施素质教育的首要任务是什么？
这是揭示了教育目的的真谛问题。这里要强调的是，我们在注重知
行（德、智）统一的同时，不可忽视学生的心理体验，即如何使学
生知行达到和谐统一，真正使学生达到“学做真人”，成为真、善、
美的人。我们知道，从知到行是一个复杂的品德的心理过程，当代
的青少年思维活跃，面对纷繁复杂的世界，就会思考“我活着是为
了什么？”于是，人生观的问题便随之产生。对于他们来说要把人
生发展近景和远景正确结合起来思考，形成成熟的心理是十分困难
的。因此，作为教育工作者就应担负起应尽的职责，帮助、教育和
引导他们树立以爱国主义、社会主义、集体主义为核心的人生观，
以及在这种人生观指导下所建立起来的道德、品质、意志。第二，
探索真理。我们所处的时代是一个信息时代，学生所接触的信息及
更新的知识，瞬息万变。面对这些，学生既感兴趣，又难以招架。
兴趣是对真理探索的钥匙，但在探索真理的过程中，学生往往被各
种难以解决的问题所困惑，被各种非本质的自然现象所缠绕。这种
困惑需要我们教育工作者的正确的引导和正面的鼓励，当学生经过
艰苦的学习，解决了各种难题，认识了事物的本质，就会产生兴奋
感，这种兴奋感是学生对困惑感的否定和对学习探索活动的肯定，
由此带来的喜悦和欢乐体验可以酿造一个人的自信心和尊严感，进
一步强化其探索行为，从而激励自己继续进行新的创造。
读了陶行知先生的这一席话，让我对他的教育名言“生活既教
育”有了更深刻的理解和认识。他把生活教育提高到这么一个高度，
让人为之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，
这不就是我们现在提倡的素质教育吗？
善于发现生活中的教育，善于开启学生感受生活、学习探索的
兴致，教师是一个活的教科书，学生从“活”的书中能感受生活，
感受生命。师者，传道；授业；解惑也。教师不仅要教给学生知识，
更要让他们学会生活，学会劳动，学会学习。