慈济宫历史文化
白礁慈济宫文化遗产,作文
白礁慈济宫文化遗产,作文哎呀，说到白礁慈济宫，那可是咱们这儿的一块活宝，文化遗产界的“网红”呢！不过，今儿个我不打算跟你扯那些高大上的历史背景，也不说啥深奥的文化意义，咱们就聊聊我跟它的一次亲密接触，保证让你听了觉得亲切又有趣。
记得那是个阳光明媚的周末，我跟几个朋友一拍即合，决定去白礁慈济宫溜达溜达，说是溜达，其实心里头啊，都揣着点儿小好奇，毕竟这地儿名气不小，咱也得亲眼瞧瞧它的魅力何在。
一进门，嘿，那叫一个热闹！香火缭绕，游客络绎不绝，还有几位老阿嬷手里拿着香，嘴里念念有词，那虔诚劲儿，看得我都忍不住放慢了脚步，生怕打扰了这份宁静。
我们一群人在庙里东瞅瞅西看看，就像是进了大观园的刘姥姥，啥都觉得新鲜。
最逗的是，我们在参观的时候，遇到了一位穿着传统服饰的讲解员，那口才，简直是绝了！他一边走一边讲，从慈济宫的起源讲到宫里的每一块石碑、每一尊雕像背后的故事，那叫一个绘声绘色，我们听得是津津有味，时不时还发出几声会心的笑。
特别是讲到当年信徒们如何跋山涉水前来求签解难的故事时，他那表情，简直就是活灵活现，让我们仿佛穿越回了那个时代，跟着那些虔诚的人们一起，感受那份信仰的力量。
走着走着，我们来到了一个特别的小院子，院子里种满了各式各样的花草，还有一个清澈见底的小池塘，几只金鱼悠闲地游来游去。
这时候，一个小朋友突然指着池塘里的金鱼问：“妈妈，为什么这些鱼不怕人，还游得这么开心啊？”他妈妈笑着回答：“因为它们也感受到了这里的祥和与宁静啊。
”这句话，说得我心里头暖洋洋的，感觉整个白礁慈济宫都充满了温情和正能量。
就这样，我们在白礁慈济宫里度过了一个愉快的下午。
临走的时候，我还特意去求了一支签，虽然我知道这只是个心理安慰，但那种对未来的期许和信念，却让我感觉特别踏实。
我想，这就是白礁慈济宫的魅力所在吧——它不仅仅是一座古老的庙宇，更是一个能让人心灵得到慰藉和力量的地方。
所以你看，白礁慈济宫作为我们的文化遗产，它不仅仅存在于历史的长河中，更活生生地存在于我们每个人的生活中，给我们带来欢笑、感动和思考。
白礁慈济宫文化遗产,作文
白礁慈济宫文化遗产,作文嘿，说起白礁慈济宫文化遗产，我可是有段不得不提的趣事呢！这事儿啊，得从去年夏天的一个大热天说起，我跟几个朋友，纯属闲着无聊，就琢磨着去附近溜达溜达，结果一脚就踏进了白礁慈济宫的大门。
一进去，哎哟，那凉快劲儿，简直是瞬间穿越到了另一个世界。
我们几个人，一个个跟刘姥姥进大观园似的，东瞅瞅西看看。
说来也怪，平时对这些古建筑啊、文化遗产啊，我顶多就是走马观花，但那天，也不知道是不是太阳晒得我太迷糊了，我竟然对这里的一砖一瓦都产生了浓厚的兴趣。
走着走着，我们就来到了主殿前。
那尊大慈大悲的菩萨像，笑眯眯地看着我们，仿佛在说：“孩子们，热了吧？进来凉快凉快。
”我们几个相视一笑，心照不宣地感觉到了某种莫名的亲切感。
就在这时，旁边一位穿着传统服饰的老大爷走了过来，手里还拿着一把大蒲扇，慢悠悠地扇着风。
他看我们几个一脸好奇的样子，就主动搭起了话：“年轻人，第一次来吧？这白礁慈济宫啊，可是我们这儿的宝贝，历史悠久，故事多着呢。
”我们一听，眼睛立马就亮了，连忙围了上去，像一群小学生围着老师听故事一样。
老大爷也不含糊，从宫殿的建造历史，讲到宫里的各种传说，再到每年香火旺盛的盛况，那叫一个绘声绘色。
我们听得入了迷，连汗都忘了擦。
最让我印象深刻的，是老大爷带我们去看了一口古井。
他说这口井啊，年头比宫殿还长，井水冬暖夏凉，喝一口能消百病。
我们几个半信半疑，但还是忍不住凑上去看了看。
嘿，你还别说，那井水还真挺清的，看得我心里头一阵清凉。
我忍不住舀了一勺，尝了尝，嗯，虽然没消百病那么夸张，但那股甘甜劲儿，确实让人心旷神怡。
就这样，我们在白礁慈济宫里逛了大半天，不仅涨了见识，还收获了满满的乐趣。
临走的时候，我们还跟老大爷道了谢，他笑眯眯地挥挥手说：“以后常来啊！”现在回想起来，那次白礁慈济宫之行，真是我人生中的一段美好记忆。
它不仅让我领略到了文化遗产的魅力，更让我感受到了人与人之间的温暖和友善。
所以啊，每次提到白礁慈济宫，我的心里都会涌起一股暖流。
【四年级作文】游青礁慈济宫
【四年级作文】游青礁慈济宫青礁慈济宫位于厦门市海沧区是厦门的二十名胜之一。
主要是纪念北宋时期名医吴本，他一生行医，治好了许多病人，后人尊称他为“保生大帝”。
远远望去，青礁慈济宫被青翠的群山怀抱着，红色的大殿散落在绿树之中，好像一块绿色的地毯镶嵌着红色的宝石。
袅袅的烟雾升起，让人仿佛置身在仙境之中。
走进大门，我一下子就看见“慈济东宫”四个金光闪闪的大字。
到了主殿门口，只见主殿是红木结构的，屋顶飞檐走壁，气宇轩昂。
殿内有十二根蟠龙大石柱，上面雕刻着龙及其他禽兽等，非常壮观。
上香的人们络绎不绝，很是热闹。
慈济宫另一个出名的景点要数天梯了。
这天梯共有八百八十级台阶。
它是用石头做的，分左、中、右三列。
每列都有木头的扶手，保证登山者的安全。
每一百级台阶都有一个平台，平台上有古代名医的雕像及生平简介，有华佗，扁鹊，张仲景等。
最上面的就是保生大帝的雕像。
天梯两旁都种满了绿树和花草。
从下往上看，天梯直耸云霄。
我想着八百八十级台阶，大概有四五十层楼那么高，我的腿有点发软。
但在爸爸妈妈的鼓励下，我终于迈出了第一步。
不知不觉中，我已经爬到了山顶。
从山顶向下俯视，隐隐约约地能看见房子，汽车，远处的农田，房子象一本本子那么大，人似乎都看不清楚了，只见到人影在移动。
回头一看，眼前的雕像巨大无比，它高18。
9米，雕刻地非常逼真。
休息片刻，我们又沿着扶梯拾级而下，蓝蓝的天空，白色的台阶，翠绿的山峰，各式各样的花朵，我仿佛置身于一副美丽的山水画之中。
感谢您的阅读，希望文章能帮助到您。
青礁慈济宫真雄伟，壮观，天梯更值得观赏和挑战，希望你有机会一定要来看看哟！感谢您的阅读，祝您生活愉快。
金门岛旅游景点
金门岛旅游景点金门岛是福建省漳州市下辖的一个县级市，位于台湾海峡中部。
由于其特殊的地理位置，曾经是台湾海峡上的要塞，留下了丰富的历史文化遗产和自然景观。
近年来，随着两岸交流的不断加强，金门岛成为了越来越多游客追捧的旅游目的地。
以下将介绍金门岛的主要旅游景点。
一、金门国家公园金门国家公园是中国第一个海洋国家公园，于2013年正式成立。
公园总面积达237平方公里，包括了金门的主要岛屿和周边海域。
公园内的自然景观非常丰富，有海岸带、珊瑚礁、海蚀洞、海蚀柱、海蚀拱等海洋景观，还有红树林、湿地、山地森林等陆地景观。
此外，公园内还保存了大量的历史遗迹，如战壕、碉堡、炮台等。
游客可以在公园内进行海边浴、海钓、潜水、登山、赏鸟等活动，感受自然之美和历史之韵。
二、金门古城金门古城位于金门岛中部，是金门岛历史文化的重要遗产。
古城始建于明朝，曾经是金门岛的政治、军事和经济中心，现在已经成为了一个保存完好的古迹景区。
古城内有许多明清时期的建筑物，如官署、庙宇、城门、城墙等，还有一些民居和商铺。
游客可以在古城内漫步，欣赏古色古香的建筑风格，了解金门岛的历史文化。
三、金门海滩金门岛有许多美丽的海滩，是游客休闲度假的好去处。
其中比较有名的有风车海滩、东湾海滩、西湾海滩、金沙滩等。
这些海滩都有细腻的白沙滩和清澈的海水，还有各种水上活动，如游泳、冲浪、帆船、摩托艇等。
在海滩上晒晒太阳、听海浪声、看日落，是一种非常惬意的体验。
四、金门慈济宫金门慈济宫是金门岛最大的庙宇，也是一个具有特色的旅游景点。
它位于金门古城内，建于清朝乾隆年间，是金门岛的主要庙会场所。
慈济宫内保存了许多明清时期的文物和艺术品，如古钟、古炮、石雕、木雕等。
每年农历三月十九日，慈济宫都会举办盛大的庙会活动，吸引了大量的游客前来观光和参与。
五、金门天后宫金门天后宫是金门岛的另一个重要庙宇，建于清朝康熙年间，是金门岛的主要妈祖庙。
天后宫内保存了许多明清时期的文物和艺术品，如古钟、古炮、石雕、木雕等。
漫步随缘慈济四宫一院（四）.2021.05.05.
漫步随缘慈济四宫一院（四）.2021.05.05.漫步随缘慈济四宫一院（四）项开洪请续阅《漫步随缘慈济四宫一院（三）》五.慈济北宫1.慈济北宫历史慈济北宫始建于南宋1157年，位于原尤溪县靖海管辖的海沧三都温厝徐坑社（现海沧街道温厝社区），总占地面积近40亩，至今已有800多年的历史。
慈济北宫是保生大帝的四大祖宫之一。
慈济北宫的命运坎坷，沧桑变化，三落四起。
慈济北宫见证了自南宋以来的一个个朝代的兴衰。
1661年郑成功为收复台湾，在厦门一带练兵造船，因当时运输困难，木材紧缺，郑成功往慈济宫朝拜，“得许”拆了南宫、北宫的木料，并许愿复台之后必定“重建庙宇，再塑金身。
”奈台湾收复后，国情剧变，由明而清，顺治辛丑年，为断绝沿海乡民与郑氏往来，实行靖边播迁政策，强迫福建沿海乡民内迁并烧毁宫庙、民房。
由此郑成功虽已收复台湾，却难以达到复建慈济宫的心愿。
康熙时期，施琅收复台湾，内迁的乡民得以返回故乡，重整家园。
1686年附近乡民自动筹资重修北宫。
现北宫还保存清代重修时留下的碑记。
在晚清的衰败中，北宫也逐渐破败。
民国时期，军阀混战，百姓更是无力修葺宫殿。
日寇入侵，慈济北宫被日机炸成废墟仅剩下遗址和遗物。
1958年大兴农业，慈济北宫遗址被平整为农地，原来的遗物也散落在附近村庄，木材拿去建猪牛舍、搭桥甚至烧火，仅剩“道光五年、道光八年、道光十三年、道光十八年”的重修碑记。
1990年，台湾保生大帝庙宇联谊会长周大围先生率台胞进香团到白礁慈济祖宫进香，翻阅《白礁志》，读到关于北宫的记载，特意前往慈济北宫考察遗址，认为慈济北宫为慈济四大祖宫之一，并倡议重建。
1994年，温厝等社成立重建慈济北宫理事会，由程乌担任理事长，广向海外侨胞及台、港同胞筹募，破土重建慈济北宫。
重修慈济北宫时，挖掘到一些石构件，如元代典型的多角型石柱，宋代明代的柱础等，都是见证北宫沧桑变化的文物。
除海沧慈济北宫外，附近地区如龙海、平和、晋江等地的慈济信仰中供奉的也有“三真人”。
厦门青礁慈济宫介绍
厦门青礁慈济宫导游词各位团友早上好，我是大家今天的导游，在我们的旅途中我将竭诚为各位嘉宾提供最优质的服务，您的满意与微笑是我工作的目标。
俗话说的好“千里有缘来相会，无缘对面不相识”“百年修得同千年修得共枕眠”各位嘉宾从五湖四海.全国各地汇集到我们厦门这真的是难得的缘分，希望在旅途中我们互相帮助.互相理解.互相支持，让我们今天的旅途成为一次美好的回忆。
我们今天游览的是厦门青礁慈济宫。
青礁慈济宫又称东宫，位于厦门海沧街道青礁村崎山(岐山)东南麓，四周地域辽阔，景色秀丽。
该宫始建于南宋绍兴二十一年(1151)，奉祀北宋著名的民间医生吴夲。
首先我们了解吴夲是何许人也？为什么要为他建这个宫？吴夲字华基，号云冲，生于公元979-1036年，出生于福建龙海县白礁村的贫苦农民家庭幼时随父下海捕鱼，后因父患恶疾、缺钱医治而死，其母劳累过度，相继去世。
从此他矢志学医普救众生。
初学蛇医，后离乡背井，周游名山古刹，求"东汉华陀"之术，17岁时已精通药理医术，回乡时在青礁岐山东鸣岭龙湫坑住下，亲自凿井取泉，采药草炼丹煎药，以医济人无贵贱，按病施药如矢破的，擅长铜针治病，手到病除，药到疾愈。
年青时云游四方拜师学医并选定青礁村作为其修道、炼丹、行医之处。
吴夲不仅医术高明，且医德高尚，治病不分贵贱，不取报酬。
宋明道二年(1033)漳州、泉州瘟疫流行，因吴夲义诊施药而得以存活者难以计数。
民间还流传吴夲治愈宋仁宗母后的乳疾，被封为“妙道真人”而扬名四海的事迹。
景祐三年(1036)五月初二，吴夲在文圃山采药不幸坠崖而死，时年58岁。
吴真人受朝延敕赐褒封，自真人而侯而帝。
其济世佑民的高尚医术，无愧于尊为保生大帝。
漳、泉、台等地皆虔诚奉祀，他初被仁宗封为"御史大夫"、"妙道真人"。
明永乐17年，成祖又封吴本为"万寿无极保生大帝"，民间俗称"大道公"、"花桥公"、"吴真君"等尊称。
青礁慈济祖宫作文
青礁慈济祖宫作文**The Ancestral Palace of Qingjiao Ciji**Nestled amidst the verdant hills and tranquil valleys of Qingjiao, the Ancestral Palace of Ciji stands as a beacon of cultural heritage and religious significance. This ancient temple, with its stately architecture and profound history, is a testament to the enduring faith and piety of its devotees.青礁慈济祖宫坐落于青礁的翠绿山峦和宁静山谷之间，是一座充满文化遗产和宗教意义的明灯。
这座古庙以其庄严的建筑和深厚的历史，见证了信徒们坚定信仰和虔诚精神的传承。
As one approaches the palace, the soaring roofs and intricate carvings come into view, exuding an air of sacredness and tranquility. The intricate patterns and symbols on the walls and pillars, all painstakingly crafted, reflect the intricate belief system and cultural values of its adherents.走近祖宫，高耸的屋顶和精致的雕刻映入眼帘，散发出一种神圣而宁静的气息。
墙上和柱子上的复杂图案和符号，都是精心雕刻而成，反映了信徒们复杂的信仰体系和文化价值观。
Inside the palace, the main altar is adorned with incense and offerings, and the atmosphere is filled with the sounds of prayer and chanting. Devotees come from near and far to pay their respects, seeking blessings and guidance from the deity worshipped here.在祖宫内部，主祭坛上摆满了香烛和供品，空气中弥漫着祈祷和诵经的声音。
漳州白礁慈济宫山门石堵装饰研究
本文选择漳州白礁村慈济宫的山门石堵装饰艺术为研究对象,根 据田野调查和历史文献资料,将微观个案研究与宏观文化思考相 结合,采用艺术文化学和图像分析的方法,通过对山门石堵装饰 的石雕工艺、图案题材、图式与意涵的详细分析与研究,观照白 礁慈济宫保生大帝信仰的发展历史,从文化发生学和社会学的角 度,探讨山门石堵艺术的美学价值和深层的社会文化内涵。论文 绪论部分介绍了慈济宫国内外的研究现状和成果,说明本选题的 研究三方面展开研究:一、梳理保生大帝信仰的缘起与发展和 白礁慈济宫的历史概况与规制;二、重点分析、研究白礁慈济宫 山门石堵的装饰艺术;三、与青礁慈济宫、台湾学甲慈济宫山门 石堵装饰艺术的异同比较。结语部分,总结提炼山门石堵装饰艺 术的审美意涵和宣教功能以及所体现的闽南文化内涵。
漳州白礁慈济宫山门石堵装饰研究
白礁慈济宫位于福建漳州市龙海角尾镇白礁乡,始建于南宋绍兴 二十一年(公元1151年),是一座供奉保生大帝的道教信仰建筑。 其建筑布局奇特,造型雄伟,且建筑装饰皆为上品,固有“闽南故 宫”之誉。
但是学术界关于漳州龙海白礁慈济宫的研究目前较少,已有研究 视角主要集中在建筑格局、保生大帝信仰与闽台社会关系方面。 因此,通过具体个案研究,探讨白礁慈济宫山门石堵装饰艺术的 艺术特质和文化内涵,是笔者希望能补充以往研究层面的新尝试。
厦门最值得一游的宗教文化场所有哪些
厦门最值得一游的宗教文化场所有哪些厦门，这座美丽的海滨城市，不仅拥有迷人的自然风光，还蕴含着丰富多元的宗教文化。
在这里，各种宗教和谐共处，为游客展现出独特的魅力。
以下是厦门一些最值得一游的宗教文化场所。
南普陀寺，坐落在五老峰下，是厦门著名的佛教寺院。
它始建于唐朝末年，历经多次修缮与扩建，如今已成为闽南地区的佛教圣地。
踏入南普陀寺，首先映入眼帘的是宏伟的山门。
山门上方高悬着“南普陀寺”四个大字，笔法苍劲有力。
沿着青石铺就的步道前行，古木参天，绿树成荫，给人一种宁静祥和之感。
寺内的建筑气势恢宏，飞檐斗拱，雕梁画栋，展现出中国传统建筑的精湛工艺。
大雄宝殿庄严肃穆，供奉着三世佛，佛像金碧辉煌，慈悲庄严。
殿内香烟袅袅，信徒们虔诚地焚香礼拜，祈求平安幸福。
南普陀寺的藏经阁收藏了大量的佛教经典和文物，是研究佛教文化的重要宝库。
此外，寺后的五老峰也是游客喜爱的景点之一。
登上山顶，可以俯瞰整个厦门市区和美丽的海景，令人心旷神怡。
在厦门，还有一座历史悠久的基督教教堂——新街堂。
这座教堂建于 1848 年，是中国第一座供华人使用的基督教堂。
新街堂的建筑风格融合了西方哥特式和中国传统元素，独具特色。
教堂的外观以白色为主色调，简洁而优雅。
尖顶的钟楼高耸入云，每当钟声响起，悠扬的声音传遍整个街区。
走进教堂内部，彩色玻璃窗透进的光线柔和而温暖，营造出神圣的氛围。
教堂的讲台上摆放着圣经和十字架，牧师在这里向信徒们传播福音，传递着爱与希望。
除了佛教和基督教，道教在厦门也有着深厚的根基。
其中，青礁慈济宫是厦门重要的道教场所之一。
青礁慈济宫位于海沧区青礁村，主奉北宋名医吴夲。
这座宫殿依山而建，气势雄伟。
宫前的广场宽敞开阔，矗立着一尊高大的吴夲雕像。
宫内的建筑错落有致，雕梁画栋，美轮美奂。
殿内供奉着吴夲的神像，香火旺盛。
每年的保生大帝诞辰日，这里都会举行盛大的祭祀活动，吸引着众多信徒和游客前来参与。
此外，厦门还有一些其他的宗教文化场所，如位于鼓浪屿的天主堂和协和礼拜堂等。
厦门海沧：青礁慈济宫
厦门海沧：青礁慈济宫
青礁慈济宫位于厦门市海沧区，它始建于南宋绍兴21年（公元1151年），是为了纪念保生大帝吴夲而建。
吴夲是北宋时期当地的名医，不仅医术高超，而且医德高尚，治病不分贵贱都不收取报酬，救人无数。
吴夲去世之后，当地父老乡亲筹款在其家乡白礁村建庵，供奉这位名医。
南宋时期宋高宗赐建慈济庙，后因进香人数众多，又在吴夲炼丹处建了青礁慈济庙，从此之后白礁慈济宫被称为“西宫”，而青礁慈济宫便成了“东宫”，1996年被列为全国重点文物保护单位。
这是山门石牌坊，非常大气。
青礁慈济祖宫由一系列宫殿群落组成
主殿有12根盘龙石柱
主殿左侧为文昌庙，右侧为武圣庙。
昔日吴夲在龙湫坑结庐炼丹，这是他亲凿的井，直径1米，深3米，井水长年不涸，吴真人就用它来熬药。
“丹井药泉”边的“龙湫庵”
这是景区内的餐饮部
保生大帝的雕像位于海拔148米的岐山东鸣岭上
中轴线为“中医长廊”，长廊两侧矗立着32尊历朝名医的雕像。
由此开始向上攀登
爬上去可真不容易！
好不容易爬到顶，真开心！
保生大帝雕像高19.8米，泉州白花岗岩材质，由厦门大学著名雕塑设计师李维祀先生设计。
现在上面回望四周景色
站在这里可以看到远处的海沧区
来青礁慈济祖宫，若有体力的话还是要爬上最高处，一是可以参拜保生大帝的雕像，二来也可以俯瞰海沧区的城景。
登高望远，心情愉悦。
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神奇画壁
这张壁画就在边大殿后墙的墙壁上，其实是 一幅国画。画中的弥勒佛神态悠闲，更神奇 的是弥勒佛脸、神奇佛画
眼睛和脚，还有脚旁边的一双鞋，都会随着 观赏者位置的移动而转动。这张壁画高约2米、 宽近4米，记者和游客一起，现场做了个试验， 笔直地沿着这4米走，眼睛盯着弥勒佛看，发 现每移一步，弥勒佛会随之转动，仿佛他的 脸一直跟着记者转，更奇怪的是，他肩上的 两个童子也会跟着他一起“转向”。记者站 在画的左边时，弥勒和两童子朝左；等记者 从左边步行到佛像的右边时，弥勒和两童子 脸都朝右了。但是，奇怪的是，同样一堵墙， 画中两个角落的另外几位童子却是固定的， 不会随着观赏者的位置转向。
传说吴真人每次采药前必先前往文圃山牛屎巷顶土地公庙拜土地公，每次都给土地公掷杯才上山采药，采药回来也要到土地公庙拜土 地公后才到龙池岩炼丹，因龙池开发区拆迁重建土地公庙，今位于龙池岩路（半山墅后），闽南福德庙始建于唐代开元二十一年（733 年），至今已有1200多年历史，与龙池岩寺（始建于南北朝宋武帝永初年间（420-422年），白礁慈济宫共同构成保生大帝文化景点。
课题组长 :叶淑清 课题组员 :祁贝贝，王巧俐, 黄斯敏,陈显达
PPT制作人：叶淑清
关键词：白礁 慈济宫庙 指导老师：陈淑红
比 殿举球下山门单大 清 绍积医绍前前庵白称潮港人礁江 宫式间有 前 ＊握浮双顶廊檐井 嘉前 慈 兴善术兴身是＊礁为涨道童村＊白 美＊＊傲 。 、 里 叫 殿 为一雕重厢有歇 庆滔 济 年二 和二。龙雕父龙一 年潮背礁 称整前昂 明 平 高 重吴＊须房蟠山献 年滔 祖 十白高十龙须塑老须片大＊落靠慈 。座有象 间 方间九 宫 赐一礁尚年湫 吴乡 汪 随渐文济 宫小鼻 台 檐 夲 献 弥 各 顶 龙 米 正 庙年村医 庵湾真亲湾洋道父成圃 、米增龙 歇 台 座 三 天 状 石 殿 方 ＊ 宫 ＊ 山印上构间柱上正。建 中 名 （德 ＊＊人缅。＊公吴 山 井 ＊ 建 江 位 面 顶 置成。 为 曰 今＊ 始故像怀南潮港通条。 殿宫前水 ＊ 后 筑 ＊ 覆 于 年 阔 ＊均蹲的二根红、庙殿 取而吴宋落。出港祀漳 集两殿 如 属 年 诏 建 慈 融 五 红为踞石楼＊色天坐＊ 意 ＊于庵祀真景好由入叉奉 漳 在 侧 更 宋 济 扩 间 色宋状砌两门板井北成注 宋宋名之人祐似于港＊保州 代有高 藻 州 其 。为 成 台 ＊ 筒代 献侧前瓦、朝为入 井 高 这 为 丙 台 出 景 ＊ ＊ 道 于 建 石 钟 生 海 商 理二 进 ＊ 有和后南三 宗祐 私筹子条 讨为大 商 台 分 生 正 瓦 雕 筑 狮 鼓 ＊ 投 龙 宗进 深 刻 ＊置紫筒殿＊进 共 敬年 溢资（龙条小白帝 投 地 殿 艺 ＊ 楼 单 潮 资 湫 港 淳庙 三 出 色瓦。自宫 重间 他在 须 海礁、 资 镌 大 泉 ＊ 术 。 称 ＊ 间层 祐宇 石；前南殿起 民（庵为真 ＊叉捉渔北区 之为面 五 区 钟 州 台 飞 慈 日 舟 白 宫 国 元。 后 挑 狮 间 （ 年 至 ） 府 人 鱼 阔 大 宋 重 礁 日 殿前母天大 底殿 式济 年孝 ＊ 医 今医生）人 ＊出名 北 对 为 肇 鼓 建 同 五 成 有 层 檐 乐 庙 村 式 狮 宗 次 生年祖灵前吴就夜后入医 依 ； 二 立 。 筑 安 间 ＊ 辟 歇 伎 龙 为 ＊ 夜 结 乾 间 吴）宫真修真把 人港吴 ＊ 次 两 层 天 ＊ 县 ＊ 有 山 ＊ 泉 慈 面 构 个楼为 用 年道医明夲。正人炼人这潮就道夲 右 侧 井 占 进 顶 双 井 济 临 汐 ＊ 二灵 的 殿＊ 升片 闽 。 大阁前 平 前 有 高 有 地 盛 处 把 深 楼 狮 。 。 诏 宫 九 起 台 年神 高 处因 天海 南 门式殿 吴 棊 肢 悬 宗 上 乡 建 这 三 阁 戏 正 白 改 。 龙 基 祠 超 ）庵 ＊滩落 真 故 ＊＊、 ＊ 上 ＊ 1609.5 (1166 ) ” “
2008年11月16日上午，首届 “海峡两岸保生 大帝文化节”在白礁慈济祖宫隆重举行。台 湾保生大帝信仰总会理事长廖武治先生率台 湾各地保生大帝信众代表260多人，与大陆 各地信众代表2000多人共襄盛典，共同缅怀 一代名医吴真人。16日上午9：00，白礁慈济 祖宫梵音轻扬，庄严沉静。在擂鼓三请后， 一场祭祀保生大帝的古典仪式隆重展开，向 保生大帝献三牲，献花，献五果，献米，献 舞，献唱赞歌。祭祀活动最终在庄重的氛围 中完成。主祭由大陆白礁慈济宫负责人和台 湾保生大帝信仰总会的廖武治担任。 在此次“海峡两岸保生大帝文化节”期间， 还将举办海峡两岸保生大帝学术研讨会、项 目推介座谈会及《龙海芗剧丛书》首发式等 活动。 2009，保生文化节在台北举行，2010 年又将在白礁慈济宫举行。保生文化节是海 峡两岸合办的，争取申报世界非物质文化遗 产。
看守大殿的老人已经年近七旬，是一位当地 人。据这位老人介绍，自从南宋绍兴二十年 （即公元1150年），白礁慈济祖宫建宫时，宫 里就有这张壁画了。据说是一位伟大的画师 留下的
大庙——福建漳州白礁慈济祖宫热闹非凡，这里举行一年一 度、富有传统色彩的民俗文化活动“大妈婆回娘家”庆祝活动(传说为古代白礁村人），巡香活 动从古代延续到今天有几百年历史，每年吸引了同村及外地上万名信徒参与，成为国家非物质 文化遗产保生大帝祭典的重要组成部分大妈婆巡安 当天，从中午一点多直至晚上，白礁慈济宫都处于沸腾中，信众们共襄盛举。这里烟花绽放， 信徒们进香、“抬神游村”，活泼喜感的“电音三太子”在表演的同时还时不时与民众互动， 深受小朋友喜欢；白礁老年腰鼓队的表演同样精彩，她们穿着整齐的服装、排着整齐的队伍、 踏着整齐的舞步，敲着和谐的腰鼓，挥舞着漂亮的彩带，个个载歌载舞，鼓声强劲有力；此外， 西鼓队、舞龙等精彩表演更使得这个节日气氛沸腾了。这样富有传统色彩的民俗活动不仅丰富 村民的精神生活，更在“抬神”游村过程中锻炼村民的身体，也使得闽台保生大帝民俗文化源 远流传。[2]
1998年，台北哈密街台胞陈添福先生参观了吴真人的炼丹遗址“丹灶石”，他非常关心重视保护好这一文物，并捐献人民币35000元， 在“丹灶石”西侧建筑一座“炼丹亭”，人们一到龙池岩就可以看到炼丹亭，使“丹灶石”遗迹更加显眼，让人们更清楚地牢记吴真 人炼丹遗址，缅怀宋代名医吴真人炼丹制药、济世救人，为人类医学做出重大贡献的圣地。
采药龙池岩
白礁龙池岩东边的“丹灶石”遗迹，是南宋宝庆元年（1226年），同安邑宰王楷为纪念吴真人生前炼丹圣迹的题刻，是吴真人炼丹救 世的功德的历史见证。 公元995年，吴夲十七岁奋志学医，游遍名山大川，寻师访道，后回归白礁故里，认真潜研岐黄，热心行医济世，龙池岩松竹茂密，到 处盛产紫苏、鬼针草、白茅根、金不换、防风、穿山龙、一条根、千金红、香菇等各种草药，吴真人选择这里采药的有利条件，就在 华圃禅寺的东边大榕树下结庐筑炼丹，白天采草药，夜间经常与龙池岩高僧一道参悟，研究脉理医药。采集各种草药，炼制医治各种 疾病的丹药，为行医济世奠定基础，因此龙池岩是吴真人炼丹制药时间最早最长的炼丹处。 宋仁宗景佑三年(1036年)五月初一吴夲登白礁村北文圃山龙池岩采金线莲，看到峭壁上有金线莲时，吴夲抓住买麻藤，攀上长满青苔的 大石，这时买麻藤的根被拔了出来，吴夲赶紧去抓旁边的鸡血藤，由于手心汗多手滑，又饥肠辘辘，四肢无力，不慎坠下悬崖，享年 五十八岁。此后他经常灵验救助乡民，民感其恩，遂塑像立祠祀之。传说他后来修成了正果，乘白鹿升仙而去。众百姓缅怀他的功德， 筹集资金建立了一座“龙湫庵”来祀奉吴夲。“龙湫庵”即白礁慈济宫的前身。
文化遗产
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前殿门廊六根蟠 龙石柱，是清嘉 庆二十一年重修 时台湾同胞献置。 正殿门廊四根朝 天蟠龙石柱系宋 代建宫遗留下来 之建筑物。还有 两根方形石柱， 上刻竹叶体笔迹 对联，联曰："慈 心施妙法，济众 益良方"、"保我 德无量，生民泽 利长"，系先贤所 书，笔迹不凡， 意味深远