昆曲文化遗产的虔诚守护者顾笃璜-昆曲为什么是文化遗产

昆曲文化遗产的虔诚守护者顾笃璜:昆曲为什么是文化遗产
苏州市阔家头巷窄而短，但却具有非同寻常的分量，巷口是苏州昆剧传习所。

每逢星期二、星期六上午，挤公交车而至的顾笃璜，笃定精神抖擞地出现在苏州昆剧传习所，严寒酷暑风雨无阻。

身为苏州昆剧传习所所长，他处理起与昆剧相关的事务，回家吃中饭也就没有准点。

虽曾中风，但他思维敏捷，中等身材转动灵活，指导排戏一招一式毫不含糊，只有花白的头发茬提醒人们他是年近八旬的老人。

他把自己的大半辈子，全部献给了保护和抢救昆剧事业之中。

民间“觅宝”――深入挖掘传统文化
2001年5月，昆曲列联合国首批19项“人类口头遗产和非物质遗产代表作”榜首，成了亟待抢救的文化遗产，面临消亡。

出生于苏州名门望族的顾笃璜，早在上海读中学时，就发起组织了中学生的校际组织“鸣社”票社，被推举为社长，主要学唱京剧，兼学唱昆曲。

1942年，他跳级考入上海美术专科学校，学习西画。

1945年，抗日战争胜利，顾笃璜全家回到苏州，他考入苏州国立社会教育学院，第一志愿是美术，录取的却是第二志愿戏剧。

1947年，他秘密加入中国共产党，因为革命需要，翌年，从苏州国立社会教育学院办了休学手续，参加了由4人组成的特别宣传组。

1955年，苏州市文化局成立，他任副局长。

因为希望从事艺术实践，扎扎实实做点事，未及两年，主动辞去副局长职务，参与筹建苏州市戏曲研究室，任副主任，兼
管江苏省苏昆剧团艺术工作。

解放前，昆剧几乎失传，单就南方昆剧演员而言，只有俞振飞等昆剧名家、“传”字辈艺人等，总共不到二三十人。

解放后，在世的20多位“传”字辈昆剧艺人生活艰辛，顾笃璜介绍他们到外地任教，后来都有成就。

1957年，文化部艺术局局长田汉到苏州，顾笃璜身为苏州市文化局副局长，向田汉汇报了“传”字辈艺人状况，建议把他们集中起来，田汉非常感兴趣，与他热烈握手，“我第一次知道了传字辈如今的全部状况”。

1961年春天，意外发现了一支早年生根于宁波一带的昆剧队伍，两次前往宁波一带“觅宝”，终于找到了当年红极一时的名老生陈云发、高孝华，五旦周来贤，四旦王长寿、林根兰，唱净的林云生，唱小花脸的严德才，笛师徐信章、张顺金等人。

他欣喜若狂，如同挖到了宝藏。

这些宁波昆剧老艺人大都年逾花甲，稍事准备即可传授的就有370多折昆剧。

他们精神焕发地培养江苏省苏昆剧团青年演员，开始有些戏一时想不起来，经过互相回忆，终于把一出出戏全部排出来，多次在内部演出。

“曲线救昆”――殚精竭虑为传承
“文革”爆发后，顾笃璜被诬陷为反动权威，成为苏州“三家村”的一家，此后命运多舛，“三进三出”江苏省苏昆剧团，直到申请提前离休。

1982年3月，经顾笃璜倡议，在苏州重建昆剧传习所。

为了维持运行，1982年至1985年间，苏州昆剧传习所先后面向全国昆剧界举办了11期学习班，抢救记录昆曲艺术，内容丰富多彩，聘请王传淞、张传芳、姚传芗、沈传锟、沈传芷5位“传”字辈艺人，为江苏省苏昆剧团青年演员举办了6期昆剧表演艺术学习班，共授戏26折。

加上以前学演过的剧
目，终于有200多出昆剧折子戏的积累。

离休后，顾笃璜尝试走民间路线振兴昆剧――他称之为“曲线救昆”，“我这么做完全是出于历史使命感”。

他的想法是要自己干，但是，没有成功。

首先是经济上没有成功，他原本计划在昆剧基金会下办企业，希望企业赚钱来养活昆剧，没成功最大的原因是没有这方面的人才。

1989年，苏州昆剧传习所与苏州大学中文系合作，创办汉语言文学专业昆剧艺术本科班，招收20名本科生及1名日本籍研究生，苏州昆剧传习所负责该班昆剧专业课程的教学工作。

由于种种原因，毕业生无一人留在昆剧界工作。

2002年，苏州昆剧传习所又与苏州教育学院合办昆剧专业5年制大专班，录取34名初中毕业生，现有27人在读。

经过5年专业学习，2007年就要毕业了，出路还没有着落。

“如果他们为了生计四处散开，再要聚拢就困难了”，顾笃璜为他们的前途操心，千方百计使他们能够登上舞台，计划成立一个民办昆剧团，帮助他们自主创业，他正为此而忙碌。

顾笃璜辞去苏州市文化局副局长职务后，潜心主编了30多本有关戏曲的书籍，仅昆剧传统剧本就印了18册，曲调印了16册，将昆剧遗留下来的珍贵文字资料完整地保存下来，有的书尚未来得及编辑。

离休后，他忙里偷闲继续未竟的工作，孜孜不倦地著书，主持编选了《韵学骊珠新编》《昆剧选浅注》《昆剧穿戴》，出版了《昆剧艺术》杂志。

“编书太苦了，要耐得住寂寞”，他感叹。

他主编的《昆剧传世演唱珍本全编》线装本，16函共160本，附有工尺谱和注释，囊括了他收集到的失散于全国各地的1800余出有曲谱的舞台演出本，2006年底编完，他的女儿义务打字、排版，自学成才的老曲友戚启民义务校对。

他说，保护昆剧是一项神圣事业，需要“志愿军”，要有点奉献精神，甚至需要为昆剧事业献身的殉道精神。

轰动台湾――执导全本《长生殿》
2001年，顾笃璜组建了6个剧组，同时并进，用40天赶排了6台传统昆剧。

同年，苏州昆剧院应邀到台湾演出，他为赴台演出定身打造了6台传统剧目，每台戏只演1场，从剧本到扮相非常传统，反响强烈。

之前，台湾观众看到的昆剧都是经过改良的，看了传统昆剧耳目一新。

这引起台湾石头出版股份有限公司董事长陈启德极大兴趣，慕名找到顾笃璜，请他导演一台大戏，到台湾演出。

顾笃璜认为，《长生殿》是昆剧中剧场性最好的一出戏，场面恢宏，很能抓住观众，建议排演《长生殿》。

2002年，陈启德投资，由顾笃璜导演，苏州昆剧传习所、中国昆曲博物馆、苏州昆剧院3方联合组成中国苏州昆剧艺术团，排演《长生殿》。

洪异的《长生殿》被公认是最经典的昆剧作品，全本50折，由于剧情涉及皇室、仙界、人间，演出阵容浩大，一般剧团无力排演。

虽然《长生殿》全本曲谱都在，但是一般只搬演到《惊变》《埋玉》，即杨贵妃自缢而止。

百年来，该剧仅有部分折子戏演出。

这是他第四次导演昆剧《长生殿》。

他忠实于原著，选取28折，演出时因时间关系，又改为27折。

浓缩剧本，他采取的原则是只删、不改、不加，凡属表演有承传的折子，尽量少删或不删，以便保持传统表演格局。

2004年2月17日，全本昆剧《长生殿》在台北首演，拥有千个座位的台北新舞台剧场座无虚席。

清丽婉转、余音袅袅的昆剧乐声缭绕全场，场内场外屏息凝神。

一曲《长生殿》唱罢，观众的热情喷涌而出，手捧鲜花跑到后台围追堵截。

剧组离开台北，赴新竹、台南、桃园等地巡演，不少戏迷一路追随，6场演出异常火爆。

令顾笃璜称道的是，演出前几个月，台湾的公交车身广告就打着大幅《长生殿》剧照，“唐明皇、杨贵妃满街跑”，从500元台币到2500元台币的戏票早在半个月前就已售罄，每天有市民手持“本人求购
《长生殿》戏票”的纸牌，痴痴地守候在剧场外等待退票。

恢复传统――“原汁原昧”保护昆剧
顾笃璜不反对创作新剧目，但更主张恢复和抢救传统。

抢救保护遗产的工作刻不容缓，因为非物质遗产人在艺在、人亡艺绝，而创新则来日方长，何必急躁?他情真意切，“对待昆剧这一珍贵文化遗产，最迫切的任务是原生态、原汁原味的抢救和保护”。

这也是由昆剧现状决定的。

老艺人渐少，许多优秀的表演艺术行将失传，应该抓紧时机通过录像、授徒等一切可以采取的方式，迅速把遗产保存下来。

另一方面，要有选择地把部分有价值的优秀剧目保留在舞台上，让今人及后人都能欣赏到我国的古典戏曲艺术，这意义巨大而深远。

顾笃璜的目标是，在最短时间内花大力量，把能够抢救和继承的传统昆剧折子戏全部学到手。

之后，可以把尚存剧本和曲谱、舞台表演艺术却不传的剧目，按传统法则新排出来，行话叫做“捏戏”。

这样的剧本，至少还有千余折。

再者，可以有计划地排演古典名著，有剧本传世，而舞台演出本不传的，尚有2700多种戏文、杂剧、传奇文学剧本可供选用。

历史责任感――甘当昆剧文化遗产守护者
逾半个世纪，顾笃璜的命运和昆剧文化遗产紧紧相连。

“位卑未敢忘忧国”，他之所以把拳拳之心倾注于此，沉甸甸的历史责任感使然。

从小受艺术熏陶，他其实更想当画家，他坦言，“艺术的种类太多了，我只能说也喜欢昆剧，绝不是说我最喜欢昆剧，我更想干的事是绘画，但现在没有时间画，保护昆剧文化遗产是出于历史责任感。

”
按照常理，顾笃璜在艺术上似乎更应该追求现代、创新。

“我真正在学校学习的是话剧，
是来自西方的艺术，我在上海美专学的则是西方的油画，从老师口中经常听到的画家名字是毕加索、马蒂斯，而我的老师是当年流亡上海的俄罗斯画家雪洛夫斯基。

”然而，他恰恰是传统文化的忠实守护者，保护昆剧文化遗产的信念始终没有动摇。

他发自肺腑，“昆剧是文化遗产，凝聚了古人的智慧，需要我们保护、继承。

如果真要我从事艺术创作，我不一定从事昆剧，如果要排一出能发挥自身能量的昆剧，我可能会排一出很新的戏，但是历史责任感不允许我这样做。

”令他悲哀的是，“现在的人对待传统缺乏敬畏之心”。

谈到人生追求，顾笃璜直言，做一点应该做的事，不要白白浪费时间，“我要做的事就是保护昆剧文化遗产，而且期望有一批人能把这个事业真正继承下去。

”
正是秉承这样的历史责任感，他忠贞不渝地甘当昆剧文化遗产的守护者，无怨无悔。

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