苏教版语文九年级下十九 《孟子》三则 鱼我所欲也 教案

1教学目标

1、理解孟子提倡的“舍生取义”的内涵，以及在现实社会中的意义。

2、积累文言词语；欣赏《孟子》散文的语言特色。

3、理解孟子所阐述的“义”的含义，懂得生命的价值与意义，正确对待人生道路上的重要抉择，把握人生，慎重选择。

4、感受孟子文章语言自然流畅，节奏鲜明的特点，强化朗读背诵，积累文言词语；善于联系当代，联系个人生活实际，拓展探究，更好地借鉴古人的思想精华。

2学情分析

本文是一篇经典的传统课文，相对于初中阶段的其他古文，它在文字上有些难度，又是以议论为主，初中生学习起来可能兴趣不大。但教师对学生的自学能力要有充分的自信，允许他们提问，提倡进行探究性学习。其次，在文言文的教学中一定要重视诵读，采取不同的形式，如默读、齐读、跳读、研读、自由读、指名读……让学生在反复的诵读过程中感受语言，体会文意，进行文化的熏陶。

3重点难点

1、理解孟子所阐述的“义”的含义，懂得生命的价值与意义，正确对待人生道路上的重要抉择，把握人生，慎重选择。

2、感受孟子文章语言自然流畅，节奏鲜明的特点，强化朗读背诵，积累文言词语；善于联系当代，联系个人生活实际，拓展探究，更好地借鉴古人的思想精华。

4教学过程

4.1 第一学时

教学目标

1、积累、识记”辟、辩、乡、得、与、是故”等词语。

2、反复朗读，整体感知课文，小组合作翻译课文。

学时重点

积累文言词语诵读，读出文章停顿和重音及整体感知课文。

学时难点

积累、识记重点字词、背诵第一段。

教学活动

活动1【导入】简介导入

孟子(约前372一前289年)，名轲，字子舆。战国邹(今山东邹县)人。受业于子思(孔子之孙)

的弟子，是孔子之后的儒家大师，也是战国时著名的思想家、政治家、教育家、散文家。孟子政治上主张”法先王”。在孔予的”仁”学基础上，提出了系统的”仁政”学说：强调”民贵君轻”、省刑薄赋，对人民作一定的让步。其目的虽在维护和巩固统治阶级的长远利益，但在当时也具有一定的积极意义。他提出”性善”论，肯定人性生来是善的，但也重视环境和教育对人的影响。主张社会分工，却由此导出”劳心者治人，劳力者治于人”的论点。他的哲学体系属于主观唯心主义，过分强调人的主观精神作用，断言”万物皆备于我”，对后来宋代儒学影响很深。

孟子为了实现他的政治主张，曾游说齐、魏、滕、宋等国。当时各国诸侯正以攻伐争霸为贤，视孟子的”行仁政”学说为，脱离实际，因而不予采纳。孟子退而讲学著述，其言行的记载，保存在《孟子》一书中。《孟子》现存七篇。每篇都以第一句中的两个或三个字作为篇名。内容包括孟子的政治活动、政治学说和哲学、伦理、教育思想等。宋朝朱熹把《孟子》和《论语》、《大学》、《中庸》合为”四书”，成为儒家学者初学必读的书籍。

《孟子》不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专著。其文气势磅礴，感情洋溢，逻辑严密，又长于比喻，用形象化的事物和语言说明复杂的道理，对后世散文的发展影响很大。（板书课题，作者）

活动2【活动】初读课文

初读课文，把握关键词句，疏通文意。

1、播放朗读录音或者教师范读，学生听读。

2、同学认真听。在聆听的过程中注意发现读音、句读的差错，标记出来以便纠正。估计要正音、正句读的如下：(1)正音(下面这些注音系课文注释以外的正音)：

①不为苟得也(读wéi，动词，做，干。)②所恶(渎Wù，动词，厌恶)

③为宫室之美(读wèi，介词，为了)(2)正句读：

①所欲/有甚于生者

②如使／人之所欲莫甚于生③使／人之所恶莫甚于死者

④乡／为身死而不受，今／为宫室之美／为之⑤是/亦不可以已乎

(3)全体同学朗读课文一遍。

3、学生自由朗读课文，结合注释初步翻译课文第一段，标记出有障碍的字、词、句。

活动3【讲授】教师点拔

(1)虚词：所使、如使、则、而、弗、于、为、之、非独

(2)句式：有……者有所……何不……所……者亦不……乎(3)难句点拨：

①由是则生而有不用也。

②由是则可以辟患而有不为也。

③是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。有比死更厉害的(“不义”)。

④非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。(孟子认为人生下来本性是善良的)，只是有

道德的人能永远不失去它罢了。

⑤呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。⑥万钟于我何加焉!

⑦乡为身死而不受，今为宫室之美为之。⑧此之谓失其本心。

总结：《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。

活动4【作业】作业布置

1、熟读课文并背诵第一段。

2、摘抄本文的书下注释和教师补充的词语。

3、翻译课文第一段。

4.2 第二学时

教学目标

1、理清论证思路，背诵课文。

2、掌握本文的论证方法。

学时重点

1、理清论证思路，背诵课文。

2、掌握本文的论证方法

学时难点

论证思路

教学活动

活动1【活动】自主学习

具体思考本文论证思路和论证方法

认真品读全文思考下列问题：

1、本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?

2、论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?

3、本文采用了哪些论证方法？

活动2【活动】组内探究

本文论证思路和论证方法（学生独学5分钟后再用2分钟同桌互学最后用3分钟组内合作学习。）

1、本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由”鱼’’和”熊掌’’的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为”鱼”与”熊掌’’是人人皆知的美味，而”熊掌’’是其中更为美者。二者不可兼得，取其中±最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅人深，引出”生”与”义”的论题来，自然，明晓。

2、论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?

提出”生与义不可得兼，则舍生取义”的论点后，首先从正面指出人之所以能”舍生取义”，是因为人皆有”欲生不为苟得，恶死有所不辟”的思想。然后再从反面说明，如果人只是欲生恶死，那么什么事都可以做得出来；可是事实上，”义”超过了”生”，所以人能够不贪生，不避死。这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保存而不丧失。接着举例说明，人即使在饥饿时仍有羞恶之心，自古以来就有宁死不食”嗟来之食”的人。最后，文章陡然一转，”乡为身死而不受”，现在”万钟则不辩礼义而受之”，又是为了什么呢?难道是”为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与”?先前为了”义”可以”舍生”，现在却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了”义”，这种行为不是应该停止吗?

总之，这段文章是说，能做到”舍生取义”是人有羞恶之心；如果不顾羞耻，不辩礼义而受”万钟”则失掉了”本心”，这种行为是应该停止的。全文旨意就在这一劝勉上。

3、本文采用了哪些论证方法？

（1）用类比论证法提出论点。文章一开头，就提出”鱼”和”熊掌”都是好吃的东西，但如果两样不能同时得到，那就舍鱼而取熊掌。接着，提出”生”和”义”两样都很贵重。

（2）用正反对比的论证方法，显出两类不同的人，有的能保持本心，有的则失去本心。第一部分中用假设的推理，第二部分中用前后两种不同的态度作对比，然后得出结论，使读者心悦诚服。

活动3【讲授】教师点拔

总结：1.本文的论点“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”2．本文论证方法：类比论证和正反对比论证、举例论证。