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掌门.严师.茶人——记芙蓉门门主刘昌伟刘昌伟，芙蓉门门主，茶艺技师，重庆市大足县邮亭镇人。

12岁便随祖父刘忠贵学习川剧武生、变脸，舞狮，掺茶。

一生沉浮，际遇辗转，颇为戏剧。

曾经他名不见经传，迫于生计，捉襟见肘。

1996年，携一身绝技只身闯荡蓉城，怀才不遇，先后从事保安、服务员、吧员、茶楼管理等工作。

之后得一偶然机遇，来到喜来登大茶楼筹备管理培训工作，他看到蓉城大街小巷的茶馆里川剧与茶艺还尚存表演舞台，于是重拾信心，毅然决然要将传统文化发扬光大，从那之后就开始了他一生的变脸与茶艺之旅。

如今，他是成都芙蓉门掌门，也是川剧变脸以及茶艺表演大师；他是“芙蓉绿雪”茶叶创始人，也是数百弟子眼中最敬畏的严师；他是成都蓉和释茶文化传播中心总经理，也是四川茶文化协会茶艺艺术研究中心主任。

媒体也不断授予他诸如“大写的人”、“茶艺英雄”这样的外号。

他有无数的身份，名誉加身，他亦不忘将痴心付与艺术，将身体力行于责任。

功夫茶艺，神韵兼备“吾生也有涯,而知也无涯”，这一句道尽了刘昌伟追求传统艺术的谦逊态度。

刘昌伟少年时代就已经深谙长嘴壶茶艺的所有表演套路和手法，但是他并没有满足于自己已经学得的技艺，而是在其多年的茶艺工作中不断摸索，不断创新招式。

又将传统茶艺与戏曲、武术、杂技、舞蹈的身段表演相融合，各取所长，融会贯通，创造了属于自己的“芙蓉门长嘴壶茶艺”。

芙蓉门长嘴壶茶艺分为“上善若水十二套”和“醍醐神韵十八套”，前者专为女子设计，动作柔美流畅，优雅婉转，后者为男子设计，动作刚强有力，身法矫健。

他在教授弟子的过程中，要求甚为严厉，不仅要他们打好基本功，而且更深层次地要求他们能够把握好自己的形体、气势和表演的韵律，使长嘴壶茶艺表演更加炉火纯青，形神兼备。

或许就是由于对自己的严格要求，他每天坚持锻炼身体，身法不断精进。

他自创的招式“天外飞仙”在长嘴壶茶艺界一枝独秀，令人叹为观止，至今也无人敢于超越。

禅茶一味，芙蓉绿雪芙蓉绿雪是刘昌伟亲身创制的一款茶叶。

莲花，又称荷花。

它是佛教艺术中常见的象征物。

莲花与佛教有着不解之缘，佛国又称莲界。

莲花见于释迦牟尼的许多传说中。

尘世中，梅花贞洁，傲霜斗雪；兰花幽香，清丽典雅；竹高有节，青翠碧绿；菊花孤傲，千姿百态，而佛祖却独自钟情于莲花，刘昌伟亦爱慕莲花的高洁，以它比拟自己的铮铮个性，不甚相似。

明代程荣的《茶谱》记载了一种关于荷花入茶的制作工艺：“于日末出时，将半含荷花拨开，放细茶一撮，纳满蕊中，以麻略扎，令其经宿，及早摘花倾出，用建纸包烘干、、、、、、如此七次，取其烘干收用不胜香美”刘昌伟有感于此，深爱茶文化的他创制了“芙蓉绿雪”这款茶叶。

同时从佛性出发，认为人应该兼具至善心、悟莲心、释和心，于是芙蓉绿雪又分为“至善心”，“悟莲心”，“释和心”三种。

“至善心”：所谓“上善若水”，“我佛慈悲”。

莲子心苦，我佛亦苦口良心，劝导芸芸众生顿悟、勘破、放下。

“悟莲心”：采撷初露之鲜荷花瓣，掺入嫩茶芽，经十昼夜窨制。

有益色驻颜，镇心去烦，清毒润肠，醒酒戒烟之疗效。

如来三十二相，犹如琉璃，通透清丽，乃因其拥有一颗悟莲心。

悟莲心即悟莲之心：入世不被泥淖沾染，出世则守得本心。

“释和心”：鲜嫩荷叶掺入茶芽一起杀青，烘干精制。

有分解脂肪、消除便秘、利尿等疗效。

茶香醇厚加入荷叶清爽，是另一番滋味。

四谛有云，人生之苦源于人生种种经历之集合，不释然则永遁苦海，无法超脱。

悟莲然后得释然和合之心，方可勘破、顿悟、放下，是之释和心。

刘昌伟爱茶，更爱茶文化。

他深知人世繁华，但是他亦明白，虽得半生名誉，但是必须遵从本心，守得本心。

对待自己做到不枝不蔓犹如莲花，对待弟子做到良苦用心犹如莲子。

茶文化：一念佛菩提汤茶原为中国南方的嘉木，茶叶作为一种著名的保健饮品，它是古代中国南方人民对中国饮食文化的贡献，也是中国人民对世界饮食文化的贡献。

三皇五帝时代的神农有以茶解毒的故事流传，黄帝则姓姬名荼，荼即古茶字。

刘昌伟深谙佛教与茶文化有着不解之缘。

从巍峨的灵山大佛脚下隐藏的“佛前半亩茶”开始，茶园便和清净古寺之间无法剥离。

后又有禅茶一味一说，饮茶就成了参禅悟道的功课。

中国的茶文化博大精深，但是在当今社会环境下，生活节奏加快，人们似乎很少有时间喝茶。

不过不少成功人士转而爱茶，爱茶道。

刘昌伟认识到了这一点，也明白其中暗含市场，于是觉得做茶文化当是一项生生不息的永久性事业。

他就是这样一个人，有了想法便会立即采取行动。

他一直暗地里在筹划着经营一个茶会，名叫“茶教育人会”，名字着实有趣又不乏机理，首字茶与后面任何一个字相结合都能产生不同含义，耐人寻味。

但总的意思就是，我们从茶中学会做人，学会感悟，学会怎样生活更有意义。

在他写的一首茶诗中可以窥见他的禅茶之智。

诗中这样写道：“吃茶去，心注一境，木鱼焚香。

深蕴禅机无量，知有了，道无疆。

一念佛，菩提汤”。

深具佛心，饮茶便如饮菩提，睿智不凡，浑身通透明净。

自成门派，海纳百川芙蓉门变脸跟一般科班变脸委实不同，芙蓉门变脸融合了江湖上的一些手法，以及武术舞蹈和杂技的动作，内容更加丰富多彩。

因为变脸最先是从江湖上传入川剧院的，所以正宗的变脸应该是江湖上的变脸。

刘昌伟重新创新了变脸吐火的方式，之前变脸吐火使用“嘴里包油”的方式，安全性不够，而芙蓉门的变脸吐火时加入了一个小管子，安全性更高。

做艺术的就是在满足观众欣赏需求的同时，也要保证表演者的安全，尽量不要为了难而难，为了表演的奇绝效果而做“赌命之徒”。

因为他的川剧变脸师承祖传，但在传承的过程中，一定得与时俱进，有所创新，不然的话就没有进步，只有自己不断潜心研究创新才能拥有属于自己的绝技。

芙蓉门三个字的来历颇具渊源。

因为一句诗“清水出芙蓉，天然去雕饰”，同时芙蓉又称莲花，莲花与佛教之间有不解之缘，刘昌伟觉得芙蓉兼具灵性与禅机，与自己心中念想很是契合。

同时自己也想将传统绝技发扬光大，于是创立门派，广收弟子。

于是芙蓉门三个字就这样流传下来，变成成都耳熟能详的三个字。

可谓自成一派，海纳百川。

刘昌伟对待每一次演出都一丝不苟。

每场演出前一定要检查好帽子、衣服，一切细节都要亲自过问，确保规规整整。

十年变张脸，二十年变回脸。

虽然学习“变脸”，做到形似容易，不需十年，十天半月就学得会，但是只有通过科学的学习，不断积累才能做到神似。

正如俗话所说：台上一分钟，台下十年功，一点不假。

演绎舞台，遍地开花刘昌伟年少时不想学变脸，觉得那不是自己的兴趣爱好。

12岁时刘昌伟和大多数青少年一样，比较喜欢唱流行歌曲，跳霹雳舞。

但是爷爷很看好他，一直要求他要学好传统文化，把川剧变脸好好传承下去。

在爷爷的一再坚持之下，他还是学会了爷爷所教的所有技能，包括川剧武生、变脸，舞狮，掺茶。

但他当时固执地认为现代人都看电视了谁又会来看戏呢？于是觉得变脸没有前途，没有再坚持下去。

后来走了很多弯路，辗转来到成都，初到的时候，身上就只有五块钱，被生活所迫去当保安，因为当时眼睛受了一点伤，人家都不要他，在他的坚持下，别人最终接受了他。

每天上12个小时的班，生活异常艰苦。

一个意外的转机，他投身到了服务行业，当时是在一个成都本地的茶馆里，看到有传统长嘴壶茶艺和川剧变脸的演出，他顿时明白年少时轻视变脸艺术的自己是多么不懂事，于是就决定一定要亲自上台表演，将自己一身本领展示出来，让所有观众看到传统文化的魅力。

只要有舞台，再小也足够安放自己的雄心壮志。

变脸让他重走正途，从各大剧场到各大电视台，从美国到俄罗斯红宝石广场，刘昌伟的艺术舞台也越来越大。

至今他已经收授数百名弟子，广及世界，可谓花开遍地。

心有态境无界于国人心中，茶道宁静而致远，优雅而富有禅味仙韵。

但是长嘴壶掺茶却独辟蹊径，掺茶姿态矫健阳刚，在茶文化界独树一帜。

外界始终有人质疑：长嘴壶茶艺属于杂技，实难登艺术的大雅之堂。

但是他始终坚信长嘴壶掺茶就是属于茶艺。

就比如说芙蓉门长嘴壶茶艺融传统茶道、武术、舞蹈、禅学、易理于一炉，充满玄机妙理奥妙。

将传统艺术融会贯通，在品茶过程中让茶客赏心悦目。

一番翻转腾挪，提壶把盏的奇异演示之后，再看这杯茶，心境已然不一般。

杂技者，悦人耳目，艺术者悦人心境。

如此看来长嘴壶掺茶堪称艺术范畴，实为中国茶道中一朵亮丽的奇葩。

但从目前的形式来看，长嘴壶茶艺的未来令人担忧。

但刘昌伟始终坚信只要改变思路，努力创新，定能将长嘴壶茶艺开疆拓土，发扬光大。

只要师傅与徒弟各自把心态放好，身体力行地投入到茶文化的相关知识，努力开创茶楼，茶艺馆独特的文化气韵，潜心致力于长嘴壶茶艺表演事业。

从事长嘴壶的茶艺师定会成为新时代的又一个新亮点。

只要改变了在人们心目中茶艺师只会倒茶和表演的固有形象，将长嘴壶茶艺融入更多的传统文化元素。

让更多人知道长嘴壶茶艺师是难得的人才。

何愁长嘴壶不能延续呢？传承长嘴壶茶艺。

说着简单。

真正做起来我们还任重道远。

但就如同刘昌伟的人生箴言所说：心有态，境无界。

漫漫人生路，吾将上下而求索，只要坚定追求艺术的决心，拥有一颗平常心，不论是艺术的境界还是人生的境界都会无止无尽。