磁州窑白地黑花元曲枕_马小青

+〕 白地黑花书“ 喜春来” 小令长方枕 〔 (、
“ 花； 枕面开光内楷书 “ 喜春来” 小令一首： 牡 丹才开安排谢， 朋友才交准备别。人生一世半 ” （ 枕 痴呆， 如梦蝶， 不觉日西斜。 喜春来。 照 #） 底墨书“ 古相张家造” 。 $#!+ 年磁县观台采集， 现存河北省博物馆。“ 喜春来” ， 宋词和元曲中 均有此曲牌， 但二者有区别。据元散曲小令四
)〕 白地黑花书“ 山坡里羊” 小令长方枕〔 )、 枕呈小长方形，长 !(’ *、宽 "$’ *、前高
（ 枕底钤一方上荷叶覆盖下荷花承 羊。” 照 )） “ 托竖式 王家造” 窑戳。"#() 年磁县城南加油 站元墓出土， 同时出土的有黑釉小罐一件、 太 平通宝一枚、 咸平通宝一枚、 元丰通宝一枚及 元祐通宝一枚。此枕现存磁县文物保管所。 枕面所书 “ 山坡钟嗣成著的 《 录鬼簿》 专门收录著名元曲 称“ 陈 作家， 陈草庵位居 %" 位名公前辈之列， 〔 *〕 《 》 “ ” ” 草庵中丞 。 全元散曲 收录其 叹世 之作 《 就包括这首小令， 只是曲牌名称， 全元 !$ 首， 散曲》 称“ 山坡羊” ， 瓷枕上则书 “ 山坡里羊” 。 再一例， 峰峰矿区文保所藏白地黑花书 “ 山坡 里羊” 小令四系罐， 为陈草庵作品， 见诸 《 全元 散曲》 ， 曲牌亦写作“ 山坡里羊” 。另一例， 山东
磁州窑 白地黑花元曲枕
! 马小青
瓷枕是磁州窑大宗产品， 造型各异， 品种 繁多。白地黑花长方枕为其一类， 且所占比例 很大， 装饰题材、 内容丰富多彩： 花鸟、 鱼虫、 瑞兽、 婴戏、 山水风景、 历史故事、 神仙志怪、 诗词曲赋， 不胜枚举。其中书元曲长方枕颇具 时代特征，是同时期众多窑口的瓷枕中所见 书元曲最多者。磁州窑中心窑场分布于今河 北省邯郸市磁县、 峰峰两地，已发现观台、 彭 城、 东艾口、 冶子、 临水、 富田等 !" 处磁州窑 窑址。#$ 世纪以来， 特别是解放后， 这里出土 了一批书写元曲的白地黑花长方枕，所见曲 “ “ “ 牌计有 “ 朝天子” 、 红绣鞋” 、 山坡里羊” 、 石 “ “ 庆东原” 、 落梅风” 、 喜春来” 等等。这些曲子 内容多集中在叹世、归隐、田园等主题上， 深 刻反映了元代文人主流思想和社会现实。此 外，白地黑花元曲枕也是一方民间书法艺术 佳作， 磁州窑工匠们以真、 草、 隶、 篆不同字体 将元曲书于枕面，向后人充分展示了磁州窑 潇洒豪放、 独具魅力的书法艺术。这批瓷枕时 代明确， 出土地点确切， 对于此类瓷枕的断代 和窑口归属具有一定的参考价值。 元曲主要包括散曲和杂剧两类文体。散 曲是金元以来兴起于我国北方的新诗体，在 元代一般被称为乐府或词， 它包括小令、 套数 两种基本形式。小令是按照不同曲调创作的 单片曲子，每一个曲子的曲调都有一个曲牌；
文物春秋
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白地黑花书“ 朝天子” 小令长方枕 !、 宽 $%& !、 前高 $"、 枕呈小长方形， 长 "#、 后高 $’ 厘米。白地黑绘。枕前墙开光内绘折 枝牡丹， 后墙开光内绘墨竹。枕面开光内楷书 “ 朝天子”小令一首：“ 左难，右难，枉把功名 干。烟波名利不如闲， 到大来无忧患。积玉堆 金， 无边无岸， 限来时悔后（ 后悔） 晚。病患， 过 ” （ 关， 谁救得贪心汉。 朝天子。 照 (） $#(! 年峰 峰矿区机修厂小学出土， 现存峰峰文保所。 “ 白地黑花书 朝天子” 重头曲大长方枕 %、 枕呈大长方形， 长 ’$、 宽 $(、 后高 $’& ! 厘 米。白地黑绘。枕前墙开光内绘墨竹， 后墙开 光内绘折枝牡丹。枕面菱形开光与边框间四 角绘石榴花和山茶花，开光内楷书 “ 朝天子” “ 重头曲： 得闲， 且闲， 已过终年限。宁交别人 上高竿， 却交别他人看。邯郸， 长安， 皆属虚患 )幻*， 论渔樵一话间。江山， 自安， 那里也唐和 汉。左难， 右难， 枉把功名干。烟波名利不如 闲， 倒大无忧患。积玉堆金， 无边无岸， 限来时 悔后晚。 病患， 过关， 谁救的贪心汉。 朝天子。 （ 漳滨逸人造。” 照 +） $#(, 年磁县都党出土， 现存磁县文保所。 重头曲是把声调、格律完全相同的曲调 重复填写， 有的重复填写多至百首， 有的仅两 〔 (〕 “ ” 首。 大长方枕上的 朝天子 重头曲就重复 填写了两首；而小长方枕上的 “ 朝天子” 小令 则选取了上述“ 重头曲” 的第二首。上述“ 重头 曲” 的第一首小令中提到 “ 邯郸” ， 颇具地方特 “ 色； 并将 “ 邯郸” 、 长安” 两座古都相提并论， “ ， 叹息昔日繁华如过眼云烟， 皆属虚患 ) 幻 * ” 终成渔樵闲谈古今的话题。作品反映元代文 人否定事业、功名，逃避现实社会，寻求避世 隐居的普遍心态。
〔 #〕 亦收录一 近人隋树森编的 《 全元散曲》 “ ” （ “ ） 首无名氏作 寿阳曲 又称 落梅风” 小令： “ 帏屏靠， 珊枕倚， 泪和愁酿成春睡。绣帘不教
高挂起， 怕莺花笑人憔悴。” 这两首小令曲牌、 内容相同， 均属 “ 闺怨” 题材； 所用词句亦大体 一致， 为同一时期作品。又见《 全元散曲》 收录 ・’%・
!〕 本 套数则是由几支小令串联起来组成的。 〔
文搜集的这批瓷枕上所书元曲均属散曲小 令，形式活泼，短小自由，文笔通俗，直率自 然。现分别予以介绍， 并简单考证。 白地黑花书“ 落梅风” 小令长方枕 !、 枕呈小长方形， 长 %!、 宽 !"& ’、 后高 !(& ’ 厘米。白地黑绘。枕前墙菱形开光内绘墨竹， 后墙绘折枝牡丹花两朵，两端开光内分别绘 单株荷花；枕面菱形开光与长方形边框间填 充细碎花草纹和牵牛花 （ 以下长方枕花纹装 饰亦大体如此， 从略） 。枕面开光内楷书“ 落梅 “ 风” 小令一首： 愁如醉， 闷似痴， 闷和愁养成 春睡。珠帘任谁休卷起， 怕莺花笑人憔悴。落 ” （ 字体工整， 刚劲有力。 此枕 !)’* 梅风。 照 !） 年在东武仕水库工地出土，现存磁县文物保 管所。
首小令基本相同，且语句多有相似之处。可 见，以 “ 闺怨”为题材的散曲小令在元代颇为 流行， 且形式多样。 "〕 白地黑花书“ 红绣鞋” 小令长方枕 〔 !、 枕呈小长方形， 长 "#$ %、 宽 #&、 前高 ##、 后高 #" 厘米。白地黑绘。枕前墙开光内绘墨 竹， 颇为草率； 枕后墙开光内绘一只云雀栖于 枝头； 枕两端开光内分绘并蒂莲。枕面开光内 行楷书 “ 红绣鞋”小令一首：“ 韩信功劳十大，
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朱阁（ 诸葛） 亮位治三台， 百年都向土中埋。邵 平瓜， 盈亩种； 渊明菊， 夹篱开。闻安乐， 归去 ” （ 枕底钤一方上覆盖荷叶的 来。 红绣鞋。 照 !） 竖式“ 张家造” 窑戳。 现 "#$" 年磁县观台出土， 存邯郸市博物馆。“ 红绣鞋” 又名“ 朱履曲” ， 属 “ 《 中吕宫” ， 依此曲牌所填散曲， 全元散曲》 中 多有收录。这首小令表现了一种否定事业、 功 “ 名， 归隐、 遁世” 的消极思想， 为元代社会主 流思潮的反映。 白地黑花书“ 石庆东原” 小令长方枕 %、 枕呈小长方形，长 %&’ (、前高 ")’ !、宽 "*’ # 厘米。白地黑绘。此枕装饰图案略有变 化， 枕面菱形开光与边框间绘变形卷草纹， 很 少见到。枕面开光内楷书 “ 石庆东原” 小令一 “ 首： 终归了汉， 始灭了秦。子房公到底高如韩 信， 初年间进身， 中年时事君， 到老来全身。为 （ 磁 甚不争名， 曾共高人论。石庆东原。” 照 %） 县出土， 现存磁县文物保管所。 “ 石庆东原”为元曲曲牌，《 全元散曲》及 其他元曲文献中写作“ 庆东原” ， 无“ 石” 字。瓷 枕上写作 “ 石庆东原” ， 多一字， 保留了当时这 一曲牌的名称，或为民间地区性的习惯称谓， 实为第一手资料。这首小令第四、 五、 六句“ 初 年间进身，中年时事君，到老来全身 ” 中的 “ “ “ 间” 、 时” 、 来” 是曲作者根据需要在小令正 “ ” 格之外加的 衬 字，为民间口语的一种表 现。这三句原为“ 四、 四、 四” 格式， 加“ 衬” 字后 变为“ 五、 五、 五” 格式。可见， 加“ 衬” 字是元曲 的特点之一。
后高 ")’ ! 厘米。 白地黑绘。 此枕三面书 ""’ *、 文字， 枕前墙开光内题六言诗一首，无题；后 墙开光内书小令一首， 亦无题； 枕面开光内行 “ 楷书 “ 山坡里羊” 小令一首： 风波实怕， 唇舌 鹤长鹤 （ 凫） 短天生下。劝鱼 （ 渔） 休卦 + 挂 , ， 家， 共樵家， 从今莫说贤鱼 （ 愚） 话， 得道助多， 失道寡。渔（ 愚） ， 也在他； 贤， 也在他。山坡里
#〕 ， 此枕 声通押、 句句用韵、 一韵到底的特点看 〔 上的“ 喜春来” 应为元散曲小令。
通过以上分析可见，这批瓷枕上的元散 曲小令内容丰富，题材集中，多为 “ 叹世、归 隐、怀古伤今”之作，有的曲子和作者可在文 献中查到， 但多数曲子为民间无名氏所作。作 者对元统治者的残暴和劳动人民的痛苦深有 感触，发泄了胸中的愤懑、牢骚和不平，流露 出对封建正统的反叛和对功名利禄的鄙视。 如陈草庵的 “ 山坡里羊” 小令感叹社会是非不 分， 贤愚莫辨， 既然如此， 那就 “ 贤， 也在他； ” “ ” “ 愚， 也在他 。 朝天子 小令中的 左难， 右难， 枉把功名干， 烟波名利不如闲， 倒大无忧患” ， 则体现了一种否定功名、 事业， 逃避现实的心 态。当元代文人的仕途被堵死时， 他们隐居山 林， 誓死不与元统治者合作。瓷枕上的小令赞 美的是东陵种瓜的邵平、篱边栽菊的陶渊明 和远害全身的张子房； 叹惜韩信 “ 功劳十大” ， 到头来横遭杀身之祸；就连历史上赫赫有名 的诸葛亮，也不过枉费心机，最终逃不脱 “ 百 年都向土中埋” 的归宿。作品表达出的元代社 会主流思潮和文人普遍心态是有其深刻的政 治、 社会、 历史背景的。元代政治腐败， 统治残 酷，社会生活黑暗。元蒙统治者入主中原后， 把人分成蒙古人、色目人、汉人、南人四等进 行高压统治， 使阶级矛盾日益激化。同时， 统 治者内部斗争激烈， 尔虞我诈， 其间也普遍存 在着居官得祸的思想。再者， 元代科举制度长 期被废止，文人遭鄙视，元人谢枋得 《 送方伯 载归三山序》 中记载有 “ 七匠、 八娼、 九儒、 十 丐” 之说， 并感叹 “ 嗟乎卑哉！介乎娼之下， 丐 之上者， 今之儒也。” 知识分子社会地位低下，