杜威经验主义
浅论杜威的经验课程论中“经验”内涵
浅论杜威的经验课程论中“经验”内涵杜威的课程论是以其经验论为理论基础，改造了传统的认识论，在批判传统教育与进步主义教育的基础上，构建了他的经验课程体系。
通过对杜威著作中观点的分析，谈了杜威对经验的内涵和外延所作的深刻的改变。
杜威课程论经验内涵外延杜威的教育理论是一个极其复杂的体系，其中他对课程和教材的见解，很久以来，人们总是感到不是很明确。
我们认为，杜威从19世纪末到20世纪中叶半个多世纪的教育活动中，他对课程与教材的看法是有一个发展过程的。
这个过程可以分为3个阶段：第一个阶段，是从19世纪末到20世纪初期，这个时期是他从事教育工作的早期，他主张在学校里“活动作业”应该占主导地位，这种观点在《学校与社会》《儿童与课程》之中体现，《杜威学校》一书中也提到过。
第二个阶段，是20世纪初至20年代末，这个时期是他从事教育工作的中期，他对课程与教材的看法从主张以“活动作业”为中心改变为“活动作业”与“分科教学”并举，这种观点体现在《民本主义与教育》之中。
第三个阶段，是从30年代一直到他于1952年去世，这个时期从整体上看，虽然他还坚持原来的主张，但是这时他已比较着重向青年一代传授自然科学的知识了，特别是对专业人员的培训，他认为通过各门课程来进行分科教学应占个主导地位，这种观点体现在《人的问题》之中。
众所周知，对于课程与教学论而言，两个恒久的基本问题是“教学什么”和“如何教学”，涉及到教学内容和教学方法的根本问题。
夸美纽斯的《大教学论》在工业化的背景下主要解决的是“如何教学”的问题，其教学观是包含了“‘课程’的‘大’教学观，他的教学论是包含了课程论的‘大’教学论”。
经过200多年的发展，到了19世纪中期，“教学什么”成了实施教学之前必须加以解决的问题，斯宾塞的《什么知识最有价值》对这个问题作了有力的回答。
杜威的《儿童与课程》（1902）以及《民主主义与教育》（1916）对课程与教学的关系，进行了重新的考察。
杜威经验主义美学思想探源-来源
杜威经验主义美学思想探源来源论文导读:：杜威的经验主义美学思想来源纷繁复杂。
理解杜威的经验主义美学思想。
论文关键词：杜威，美学思想，来源作为一个于哲学、美学、教育学、社会学等方面的集大成者，杜威的经验主义美学思想来源纷繁复杂。
他博大精深的思想体系，既深受美国本土影响，打上了美国工业文明的烙印；又承继欧洲的哲学传统，具有非凡的敏锐性和深刻度。
一、审美的生物学起源――达尔文演化理论的启示“《物种起源》的出版，标志着自然科学发展的一个新纪元。
”[1]杜威高度赞扬达尔文的著作。
确实，《物种起源》具有革命性的意义，它以极其丰富而确凿的事实和巧妙的思辨，严谨地论证了物种可变的观点，而且提出了可信的进化理论。
《物种起源》的影响巨大而深远，不仅是生物学的里程碑，而且在哲学上的意义也是不可估量的。
正如杜威所言：“《物种起源》带来了一种思维形式，这种思维形式最后必然改变了认识的逻辑，也就因而改造了对于道德、政治和宗教的探讨。
”[2]杜威本人深受达尔文思想的影响，主要体现在以下三个方面：第一，达尔文关于动态的认识观给杜威的启示。
杜威认为，两千年来人类关于自然和知识的思维方式是建立在凝固的和终极的超越性这个假定上的；而达尔文的《物种起源》的逻辑宣告了永恒的终结。
达尔文的进化理论把目光投向了生生不息的生命进程之中，在自然生命的连续性的基础上重新思考人与自然的关系。
杜威接受了达尔文的这种观点。
杜威认为，每一个完整的经验都是一个生长过程：有开端，有发展，有完成；都有动态的组织和形式，而审美经验就处于一个动态的过程中。
在一个完全静止或者完全混乱的世界中都不可能产生审美经验。
审美经验产生于生命反复地失去又重建与环境的平衡之中来源，产生于从骚乱到和谐的时刻。
同样，审美标准也是不断变化的，杜威指出，同一个人在不同的时候会有不同的审美感受，对艺术作品的审美经验也是如此。
“作为一件艺术品，每次对它进行审美经验时，等于是再创造一次……如果问一位艺术家他的作品的‘真正的’意义是什么，是荒谬的：他自己会在不同的日子和一天的不同时间里，在他自身发展的不同阶段，从作品中发现不同的意义”[3]。
经验主义课程理论
从 19 世纪至 20 世纪，美国兴起了经验课程、活动课 程的运动 。 代表人物：美国的杜威等。
儿童中心主义课程理论
第一，经验必须能促进儿童生长。 凡是对儿童的成长起阻碍或歪曲作用的经验，都必 须被排除在课程之外。 第二，经验必须具有连续性。
杜威认为有一些经验本身也许是新鲜的、富有活力 的和有趣的，但是互不相关，可能使人们形成不自 然的、分散的、割裂的和离心的习惯，使人们没有 能力去控制未来的经验。这种类型的经验同样是没 有教育意义的。
作为一个思维过程，具体分成五个步骤，通称“思维五步”： 一是疑难的情境；二是确定疑难的所在；三是提出解决疑难 的各种假设；四是对这些假设进行推断；五是验证或修改假 设。 杜威指出，这五个步骤的顺序并不是固定的。
七，论道德教育
杜威认为，“道德是教育的最高和最终的目的”“广义地说， 道德就是教育” 可见在杜威看来德育在教育中占有重要的位置。 认为道德教育的主要任务是协调个人与社会的关系。
讲解示范
彭罗斯阶梯
五，论教育目的---教育无目的说
杜威将教育目的分为教育过程以内的目的和教育过程以外 的目的 教育过程以外没有目的，教育除自身之外没有目的 教育无目的说，主要是指教育历程以外无目的，真正的教 育目的内在与教育历程，它和历程是合二为一的。
六，论思维与教学方法
杜威认为，好的教学必须能唤起儿童的思维。所谓思维， 就是明智的学习方法，或者说，教学过程中明智的经验方 法。在他看来，如果没有思维，那就不可能产生有意义的 经验。因此，学校必须要提供可以引起思维的经验的情境。
（1）从儿童现有的经验和生活出发，把各门学科的 教材或知识各部分恢复到它被抽象出来的原来的经 验。 （2）依照儿童经验生长的实际情况，还原为直接的 和个人的经验，并在儿童已有的经验和未来的经验 之间架设桥梁。
《经验与自然》〔美〕约翰杜威著读后感
《经验与自然》〔美〕约翰杜威著读后感第一篇范文《经验与自然》是美国著名哲学家、教育家约翰·杜威的著作，这本书深入探讨了经验与自然的关系，提出了经验主义的哲学观点。
读完这本书，我深受启发，对经验与自然的关系有了更为深刻的理解。
杜威在书中指出，“经验是自然的一部分，自然也是经验的一部分”（杜威，2021）。
这一观点打破了传统经验主义将经验视为个体心理现象的局限，强调了经验与自然的互动关系。
他认为，经验不仅仅是感觉和心理的产物，而是个体与外部世界相互作用的结果。
这一观点为经验主义哲学注入了新的活力。
杜威还强调了实践在经验中的重要性。
他认为，“实践是经验的起点，也是归宿”（杜威，2021）。
实践不仅是人们获取经验的方式，也是经验得以验证和实现的途径。
这一观点体现了杜威实用主义的思想，强调理论与实践的紧密结合。
在书中，杜威还批判了传统哲学将经验与自然割裂开来的做法。
他指出，传统哲学过于注重抽象的概念和理论，忽视了个体与外部世界的实际联系。
这种做法导致哲学脱离生活，无法解决现实问题。
杜威认为，要真正理解经验与自然的关系，必须走出书斋，关注个体的生活实践。
在今后的学习和生活中，我将借鉴杜威的观点，注重个体与外部世界的相互作用，努力将理论知识与实际实践相结合，以更为全面和深刻地理解世界。
同时，我也将关注哲学在现实生活中的应用，使哲学成为指导我行动的有力武器。
参考文献：杜威，约翰. 经验与自然[M]. 北京：人民出版社，2021.第二篇范文从教育视角重读《经验与自然》——对杜威经验主义哲学的再思考《经验与自然》是美国哲学家、教育家约翰·杜威的重要著作，书中对经验与自然的关系进行了深入探讨，提出了经验主义的哲学观点。
从教育的视角重新审视这部著作，可以发现杜威的经验主义哲学对教育有着重要的启示意义。
首先，杜威的经验主义哲学强调了个体与外部世界的相互作用。
他认为，经验不仅仅是感觉和心理的产物，而是个体与外部世界相互作用的结果。
杜威的经验概念
杜威的经验概念引言经验是我们通过感觉、观察和思考等方式获得的知识和认识。
在写作中，经验概念的运用至关重要，它能够帮助我们更好地阐述观点、表达想法并提升文章的说服力。
美国著名教育家约翰·杜威提出了一种独特的经验概念，强调经验具有连续性和交互性。
本文将探讨杜威的经验概念及其在写作中的应用。
杜威的经验概念杜威的经验概念强调经验是一种主动的过程，而非被动接受的结果。
经验包括个体与环境之间的互动，它既包括观察、感受等感官经验，也包括理性思考和情感体验。
在杜威看来，经验具有连续性，一个个经验之间相互、相互影响，形成了一个经验链。
此外，经验还具有交互性，人们在经验中与环境和其他人进行交流和互动。
在写作中，杜威的经验概念提醒我们，要注重从自身和他人的经验中汲取素材，并将这些素材有机地融入到文章中。
我们可以描述自己在实际生活中获得的经验，或者讲述他人经验对自己的启示。
同时，我们还应该经验的连续性和交互性，合理地安排文章结构，使得经验之间的和影响能够得到有效表达。
关键词的引入在杜威的经验概念中，关键词包括“主动”、“互动”和“连续性”。
这些关键词提醒我们在写作中要注重经验的动态性和关联性。
下面我们分别探讨这些关键词在写作中的应用。
1、主动：杜威的经验概念强调经验的主动性，这意味着我们在写作中应该展现出积极探索和思考的过程。
通过描述自己在特定情境下的反应和思考过程，可以使得文章更加具有说服力和感染力。
2、互动：杜威的经验概念强调经验的互动性，这提醒我们在写作中要注重自己与他人、环境之间的交流和影响。
通过讲述自己与其他人或环境之间的互动过程，可以使得文章更加生动且富有深度。
3、连续性：杜威的经验概念强调经验的连续性，这要求我们在写作中注重描述经验之间的和影响。
通过将一个个经验串联起来，形成一个经验链，可以使得文章更加具有逻辑性和连贯性。
实例分析本部分将通过具体实例分析，阐述如何运用杜威的经验概念在写作中解决问题。
杜威的经验论与学前教育思想
杜威的经验论与学前教育思想杜威的经验论与学前教育思想一、引言杜威（John Dewey，1859年-1952年），是美国著名的教育家、哲学家和心理学家。
他提出的经验论与学前教育思想对于现代教育理论与实践都产生了深远的影响。
本文将从杜威的经验论出发，探讨他对于学前教育的思考与建议，进一步探讨其在教育实践中的价值与意义。
二、杜威的经验论理念经验论是杜威重要的哲学思想之一。
他认为，教育应该以学生的经验为基础，鼓励学生通过亲身的实践和实际的经验来获得知识和理解。
他反对传统的教育模式，认为教师应该扮演引导者的角色，给予学生充分的自主权和决策权。
这样，学生才能真正地去探索、实践和发现，并在实践中不断地反思和改进。
三、学前教育的价值与意义学前教育是指对3至6岁儿童进行的早期教育。
杜威的经验论为学前教育提供了一种新的思考方式。
他认为，学前教育应该注重儿童的自主性和积极性，以培养他们的创造力、思维力和合作精神。
这对孩子们的整个人生发展具有重要的影响。
首先，学前教育能够促进儿童的多元智能发展。
在杜威的理念中，儿童通过亲身经验和实际操作，能够感知、认知、理解和运用知识。
学前教育的任务就是为儿童创造丰富的经验环境，以提高他们的观察、分析、解决问题和创新能力。
其次，学前教育能够培养儿童的社交能力。
在杜威看来，社会经验对于儿童的发展至关重要。
通过合作和互动，儿童能够学会与他人沟通、合作和解决冲突。
学前教育的任务就是为儿童提供丰富的社交经验和机会，培养他们的合作意识和团队精神。
再次，学前教育能够培养儿童的情感与道德发展。
在杜威的心理学理论中，情感是儿童发展的重要组成部分。
通过丰富的经验和实践，儿童能够培养积极向上的情感体验，从而形成健康的情感态度和良好的道德品质。
最后，学前教育能够培养儿童的审美素养。
杜威认为，审美体验对于儿童的发展和成长非常重要。
学前教育的任务就是为儿童创造各种艺术形式的体验机会，开发他们的想象力和创造力，培养他们对美的感知和欣赏能力。
经验主义课程理论
经验主义课程理论一、提出背景及代表人物（一）背景：新教育运动；进步主义教育运动；现代教育运动（二）代表人物:杜威（John Dewey,1859-1952）;对中国的影响：巡回演讲、招收弟子。
•杜威的著作：•1902年，《儿童与课程》，被认为是对课程问题最早、最系统的阐述。
•1913年，《教育中的兴趣与努力》，被泰勒认为是“20世纪最重要的课程事件之一”。
•1916年，《民主主义与教育》，被认为是自1900年以来对学校课程影响最大的三本书之一。
•1897《我的教育信条》；1900《学校与社会》；1915《明日之学校》。
杜威的教育实践：:杜威学校二、理论基础（一）哲学基础：杜威的实用主义哲学“哲学是教育的最一般方面的理论，而教育乃是使哲学的分歧具体化并受到检验的实验室”。
皮尓斯：1878年：任何一个观念的最本质的意义在于它能引起人们有效的行动。
“存在就是有用”。
詹姆斯：1907年《实用主义——一些旧思想方法的新名称》。
“一个观念，只要相信它对我们生活有好处，便是真的”。
“有用就是真理”。
杜威提出“经验自然主义”“自然和经验是和谐地并进的，经验表现为认识自然的方法，并且是唯一的方法。
”核心概念：“经验”“经验包括主动和被动两个要素，在主动方面，经验是尝试，在被动方面，经验是承受结果”。
经验具有两个特征：第一，经验中包括反思。
第二，经验即实验。
（二）心理学基础：机能主义心理学心理的研究对象在于研究意识的机能或功用，而反对仅仅研究心意识的内容。
心理活动的实质在于有机体采用一定的行动来适应环境并满足自己的需要。
关注人的情绪、习惯、兴趣冲动等。
根据这种心理学，杜威提出教育的任务就在于按照儿童本能生长的不同阶段提供适当的刺激和材料，以促进本能的表现与发展。
“儿童本能的生长就是教育的天国”，导向“儿童中心”。
（三）社会学基础：“社会互动理论”“社会不仅通过交往、通过沟通继续生存，而且简直可以说，社会在交往中、在沟通中生存。
核心经验是杜威以经验为基础的教育的理论探索与实践常识
核心经验是杜威以经验为基础的教育的理论探索与实践常识约翰.杜威，1959年出生于美国，是美国著名的、有着巨大影响的哲学家、教育家、心理学家。
杜威的经验自然主义哲学，以及以他的哲学思想为基础的教育思想，对美国的教育领域产生了巨大的影响。
甚至可以说，他给美国的教育带来了一场深刻的教育革命；而且这场教育革命的影响，一直延续到现在。
而经验这一个概念，是杜威的经验主义哲学的核心、基本概念。
他的哲学就是以这个经验为逻辑起点的，进而形成了完整的体系。
一、杜威“经验”概念的涵义他这个经验概念和传统的经验主义哲学所理解的经验概念是有着很大的不同的；更不同于我们平常所说的做事情的经验、工作的经验等。
我们可以从以下的几个方面来理解杜威经验概念的涵义。
（1）经验和自然有机地融为一体。
自然中生命普遍存在着互相联系和不断延续的情况，生命是一个个“有机体”，它们的内部存在着互相的影响，它们和外部也存在着彼此的维系。
这是都是自然的基本特征。
这个基本特征启发了杜威，杜威感到经验观念也是一个主体和客体、人和自然的统一体。
（2）经验是生命、生长的过程。
经验可以看作是生命、生长的过程，可以看作是一个个具有延续性的整体和周围环境的相互作用、相互影响的生命、生长过程。
（3）经验是一种解决问题的方法和工具。
杜威指出“经验乃是达到自然，揭露自然秘密的一种而且是唯一的一种方法”[1]。
人类作为生命体，在适应社会的过程中，经验的方法能够帮助人们了解事物，完善自己，避免困境，收获想收获的东西。
经验伴随着人类成长的过程，经验是人类成长的方法。
《民主主义与教育》是杜威关于教育的著作，在这本著作中，杜威说：“就人类来说，信仰、理想、希望、快乐、痛苦和实践的重新创造，伴随着物质生存的更新。
通过社会群体的更新，任何经验的延续是实在的事实。
教育在它最广的意义上就是这种生活的社会延续。
”[2]从以上杜威的话中，可以看出，杜威把经验和教育紧密地结合在一起，教育是事实、经验的延续。
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杜威经验主义课程理论一经诞生,便发展迅速,形成了多种课程理论的流派.对我国影响较大的课程理论主要有理性主义的课程理论、经验主义的课程理论和建构主义的课程理论.杜威的经验主义课程理论无疑是不可缺的部分.下面是整理杜威经验主义的范文，欢迎阅读!杜威经验主义篇一杜威的课程论是实用主义教育观的突出表现。
他提出的社会中心、儿童中心、活动中心的教育原则，实质是其课程论的本质特征。
杜威以活动为中心的课程实施方式，是教育史上第一个给予活动课程以系统的理论基础的教育家。
杜威这位著名的教育家的教育理论，虽然有缺陷和实践偏差，但提出了一系列值得深入研究的重要问题和一些有益的原则，对于杜威这样一位很有影响的教育家的评价，必须采取科学的态度和方法，把他所处的历史背景、他的哲学观和心理观联系起来，辩证、历史地评价。
杜威的课程理论是建立在主观唯心主义经验论和机能心理学基础之上的，这样就难免使其陷入不可知论中，他的课程论的失败和实践偏差今天看来是十分明显的：(1) 他将课程的本质看成是直接经验的总和，强调儿童的本能，否定了继承人类优秀文化遗产的间接经验的教学。
(2) 片面强调课程的组织要符合儿童心理发展的特点，因而忽视了课程本身的逻辑性和规律性，阻碍了学生获得完整而系统的知识。
(3) 强调开放型的课程内容，将社会中的各种职业以活动作业的形式引入学校课程，大大削弱了系统的基础知识的教学(4) 强调以儿童为中心，忽视了教师的指导作用;强调活动教学，忽视课堂教学。
这种对传统教学的全盘否定，必然造成教学质量的严重下降。
杜威用这种课程论指导教学势必难以培养出适应现代社会所需要的全面发展的人。
但是杜威的课程论又是极具特色的，有着不可否认的合理因素和可借鉴的价值：(1).提出以儿童为中心组织课程的思想，彻底地改变了旧的课程观忽视儿童的缺陷。
自杜威之后，再也没有哪一派教育家敢公开忽视儿童及其自主性了。
(2) .强调在儿童心理发展的基础上，以儿童的天赋本能和兴趣组织课程，这在课程论发展中是一大进步。
当代教育家布鲁纳、赞科夫等人正是基于杜威这一观点而建立其各具特色的课程体系。
(3) .提出以社会为原型，加强儿童与社会的联系，强调社会发展对课程的制约作用，强调人才培养必须与社会需要相一致的主张，为我们今天培养合格的人才提供了可借鉴的经验。
(4) .强调课程的活动性，让儿童在活动中，并通过活动获取知识，将书本知识与实际操作结合起来，学习既动手、又动脑，进行主动学习，对于今天的课程改革具有指导意义。
综上所述，杜威的课程论虽有缺陷和实践偏差，但仍有强大的生命力，它为我们提出了一系列值得深入研究的重要问题和一些有益的原则，具有广泛而深远的影响。
我们应该积极吸收其合理的有价值的因素，从而建立和发展有中国特色的课程理论来指导当前课程改革的实践杜威的经验主义课程论的影响（对美国、中国、日本）：可以说杜威是20 世纪教育学的一大巨擘，他的经验主义教育思想对美国乃至世界都产生了广泛而深刻的影响，给教育带来了一场深刻的耐人寻味的革命。
或许美国著名教育家克伯屈先生的一句话可以给我们更多他的伟大的概念"就杜威在哲学史上的相应地位来说，我把他放在仅次于柏拉图和亚里士多德的位置上。
至于他在教育思想史上的地位，依我看，他是世界上还未曾有过的最伟大人物。
"在现代西方教育史上，杜威及其经验主义教育思想占有举足轻重的地位，人们对杜威及其学术成就给与了充分的肯定和高度的评价，认为他是20 世纪以来世界上最有影响的教育家之一。
他的经验主义教育思想改造了美国旧教育，建立了美国新教育，而且对世界上许多国家都产生了广泛而深远的影响，先后传播到了德国、瑞士、法国、英国以及苏联、中国、日本、土尔其等。
在经验主义教育思想在世界各国传播的过程中，对中国的影响巨大，他广收中国弟子，并且在五四运动期间到中国进行巡回演讲，对我国20世纪20xx年代的教学方法（如"从做中学"）产生了重大影响。
胡适、陶行知和陈鹤琴等作为杜威的学生，深受杜威教育思想影响，结合中国的国情和教育实际，形成了他们各具特色的教育理论，对近代中国教育的改革和发展起了很大的推动作用。
对于日本教育界来说，杜威在日本人眼里是一位既令人迷惑又使人感到刺激神秘人物。
20 世纪80 年代以来，在日本有人对杜威教育思想能否起到它应有的作用表示怀疑。
对此，日本著名的教育家杉浦美郎的观点令人振奋，表现出极大的自信。
他说，杜威的思想不仅在现代能生存，而且一定能够生存下去。
只要别误解杜威的儿童中心主义，正确理解教师是知性的指导者，坚持以经验为核心构建教材，那么，现在正是杜威生存的时代。
杉浦美郎坚信，尽管日本教育界对杜威教育思想有不同的理解，对待杜威的教育思想有人悲观、有人乐观，但是，杜威教育思想对日本教育所产生的影响却是公认的。
杜威经验主义篇二、尸■、亠一.前言经验一词，最初由英国13 世纪实验自然科学的旗手罗吉尔培根在反对经院哲学的斗争中提出。
自此之后,这一概念在西方哲学领域开始被广泛采用，特别是17,18世纪的哲学家,都曾把"经验"概念作为自己哲学体系的重要概念甚至是核心概念来使用。
杜威(John Dewey, 1859-1952)是20世纪美国著名的哲学家和教育家，有着独特的哲学观和教育理念。
杜威在其《我的教育信条》和《民主主义与教育》等著作中反复论述其教育理论的三个要点,一是教育即生长;二是教育即改造,认为" 教育是经验的改造或改组";三是教育即生活。
综合这三点,结合杜威的其他论述,杜威对教育的认识可以概括为:教育是通过个人的、家庭的、社会的真实生活来获得智力方面和道德方面的生长或发展,而这种生长或发展是以经验的连续的改造或改组来实现的。
生活是经验的基础和源泉,经验是生长的原料和途径,而经验的改造或改组就是生长的内涵。
由此我们可以看出，在他建立于他本身的哲学基础上的教育理念里，"经验"是最基本，最核心的概念。
故本人倾向于采用日本教育界比较流行的观点，把杜威归结为美国经验主义教育思想的代表人物。
可以说杜威是20 世纪教育学的一大巨擘，他的经验主义教育思想对美国乃至世界都产生了广泛而深刻的影响，给教育带来了一场深刻的耐人寻味的革命。
或许美国著名教育家克伯屈先生的一句话可以给我们更多他的伟大的概念"就杜威在哲学史上的相应地位来说，我把他放在仅次于柏拉图和亚里士多德的位置上。
至于他在教育思想史上的地位，依我看，他是世界上还未曾有过的最伟大人物。
" 二.杜威的经验主义教育思想杜威重视正规教育（即学校教育）。
他认为与别人共同生活得到的教育有别于学校教育：与别人共同生活所受的教育具有偶然性，虽然它很重要，但是动机是有限，是比较直接实际的。
这在不发达社会是重要的教育手段，但是，随着文明的发展，信息量的加大，年轻人的能力和成年人所关心的事情之间差距扩大，正规的学校教育越来越成为传递复杂社会资源的有效途径，书籍的普及为年轻人获得经验开辟了道路，他们可以通过读书直接掌握很多知识和经验，这是非正式教育所不能比拟的。
在杜威看来，社会生活是具有教育作用的，儿童的训练或生长是离不开社会生活的。
如果学校教育与社会生活相脱离，那么，学校教育就会失去它的基础。
而随着社会生活的日益复杂化，就有必要提供学校这样一种特殊的社会生活环境，来保证儿童的成长然而，杜威十分清楚地认识到传统教育中分科设计的各种教材对学生的学习自由和整个学习生活的限制，并认为以系统知识为中心的传统教材是人类长期积累的并经逻辑化了的文化遗产的反映，而并非学生的活动与经验的反映，它超越了学生的生活、经验、兴趣和心理发展水平，导致教材与学生的需要和目的的脱离，结果知识仅仅变成了供人记忆、在必要时可复述出来的东西，课程的学习也因之成为死板的、机械的活动，学生学习的自由遭到限制。
因此，他强烈反对"以教材为中心"，而主张" 以经验为中心" ，给教育重新定义为"教育即学生经验的改造与重组"。
继而以"经验"为逻辑起点,推及教育活动的各个方面,对教师、教材、教法、科目、课程、作业等教学的具体问题都提出了自己独到的见解。
提出了"教育即生活"、"学校即社会"、"儿童中心"以及"做中学"等闻名于世的教育主张。
总体来说，即首先教学以学生为中心,以学生经验的生长为目的; 其次是课程以活动为主体,通过活动激发学生探求事物间联系的动机和解决问题的能力;再次是教材由反映真实生活的材料所成,使学生面对生活,学习生活，培养学生解决实际问题。
㈠. 以经验为中心"经验"是杜威教育思想体系中的一个"核心"概念。
他认为，"经验"是人的有机体与环境相互作用的结果（或称统一体），是人的主动尝试行为与环境的反作用而形成的一种特殊的结合。
因此，行为和结果之间接连不断的联系和结合就形成了经验杜威主张"从经验中学习"。
在他看来，没有真正有意义的经验，也就没有学习，由此他给教育重新定义：" 教育就是经验的改造或改组。
这种改造或改组，既能增加经验的意义，又能提高指导后来经验进程的能力。
"㈡. 教育即生活" 教育即生活"、"教育即生长"是杜威对教育本质的理解。
针对传统教育中学校教育同儿童现实生活经验相割裂的问题,杜威提出了"教育即生活"。
他认为教育就是生活，教育就是儿童现在生活的过程,而不是为未来的成人生活做准备，是通过实际的社会生活和个人生活获得经验，从而获得生长和发展。
杜威认为，儿童处于" 未成熟状态"，有"生长的可能性"，"未成熟的人为生长而有特殊的适应能力，构成他的可塑性" 。
因此对于教育的过程，他归结为，"教育是经验的继续不断的改组和改造" 。
杜威还指出：" 因为生长是生活的特征，所以教育就是不断生长; 在它自身以外，没有别的目的" 。
教育即生长，教育过程在它自身之外无目的。
教育本身无目的,只是人,即家长和枚师等等,才有目的而他的目的,也不是象教育上的抽象概念。
""技能的获得,知识的占育,教养的成吮,都不是目的,它们是生长的乐趣和继续生长的手段。
"" 我们探索教育目的时,并不要教育过程以外去寻找一个目的,使教育服从这个目的。
" ㈢.学校即社会针对学校与生活隔离的问题,杜威提出了" 学校即社会",强调学校应成为一个小型的社会,使校内学习与校外学习相互联系。