高中语文最新-祭十二郎文教案3 精品

18 祭十二郎文
●从容说课
明代茅坤评《祭十二郎文》为“祭文中千年绝调”。《古文观止》
也评论说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，
一面写，字字是血，字字是泪。未尝有意为文，而文无不工。”
韩愈幼年丧父，靠哥嫂抚养成人。韩愈与其侄十二郎自幼相守，
历经患难，感情特别深厚。但成年后，韩愈四处漂泊，与十二郎很少
见面。正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚的时候，突然传来他
的噩耗。韩愈悲痛欲绝写下这篇祭文。
作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反
复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。同时，也饱含着自己凄楚的宦海沉
浮的人生感慨。全文以向死者诉说的口吻写成，哀家族之凋落，哀己
身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之数，乃至疑
后嗣之成立，极写内心的辛酸悲痛。第二段写初闻噩耗时将信将疑，
不愿相信又不得不信的心理，尤其显得哀婉动人。文章语意反复而一
气贯注，最能体现在特定情境下散文的优长，具有浓厚的抒情色彩。
这是一篇情文并茂的祭文。既没有铺排，也没有张扬，作者善于
融抒情于叙事之中，在对身世、家庭、生活遭际朴实的叙述中，表现
出对兄嫂与侄儿深切的怀念和痛惜，一往情深，感人肺腑。教学过程
中，了解课文融抒情于叙事的特点，把握文章边泣边诉的语言形式，
体会作者悲哀痛切的思想情感是学习的重点。本文篇幅较长，叙事较
为纷繁，行文中多有文意的转折，是学习的难点。应加强预习，反复
诵读，斟酌文字，加深理解。抓住贯注全文的一个“情”字，疏理文
章层次、脉络，以简驭繁。
●教学目标
知识目标
1.理解文言词句。文言实词：孤、怙、孥、薨、辍、嗣、蒙、窆、
尤等。文言虚词：其、抑、曷等。文言句式：“惟兄嫂是依”，（宾语
前置） “呜呼！其信然矣”（感叹）等。
2.了解祭文的有关知识及本篇祭文破骈为散、边泣边诉的语言形
式。
能力目标
1.掌握本文叙事和抒情紧密结合的写作方法。
2.体会遣词用字的妙处，引导学生从不同的角度领会此文散发出
的浓浓悲情。
3.指导学生饱含感情地朗读课文，通过反复朗读，达到理解文意
并背诵部分段落的目的。
4.培养学生感受悲剧美学魅力的能力。
德育目标
通过鉴赏本文，让学生体会作者融于字里行间的至真至切的亲
情。
●教学重点
1.鉴赏韩愈散文的叙事中抒情的特点。
2.学习本文破骈为散、不拘常格的语言形式。
3.反复诵读，体会文章悲伤凄婉的感情基调。
●教学难点
体会“邪”“也”“乎”“矣”等虚词在表达感情上的作用。
●教学方法
1.诵读法。反复诵读，注意作者感情的起伏变化，读出应有的感
情波澜。
2.讨论法。讨论文中的关键内容及韩愈散文的艺术特色。
3.辩论法。通过正反方辩论的形式，体会《祭十二郎文》的现实
意义。
4.比较法。比较本文与其他祭文的异同。
●教具准备
录音机、投影、多媒体
●课时安排
2课时
●教学步骤
第一课时
［教学要点］
1.介绍作者及文体。
2.朗读课文，积累字词句。
3.整体感知文意，理清文章思路，体会本文的抒情色彩。
［教学过程］
一、导语设计
上高中后，我们已学过两篇祭悼之文（学生七嘴八舌地回答），
即恩格斯的《在马克思墓前的讲话》和雨果的《巴尔扎克葬词》。这
两篇文章都是从理性的角度对逝者的一生进行了高度的评价，而今天
我们要学的这篇被誉为“祭文中千年绝调”的《祭十二郎文》却是完
全从感性的角度，用边泣边诉的方式，抒发了韩愈对侄儿老成之死的
至悲至痛的感情。
二、解题
1.作者简介
韩愈（768~824），字退之，河南南阳（今河南孟县）人，郡望河
北昌黎，又称韩昌黎。唐德宗贞元八年（792）进士，任汴州、徐州
幕府推官。贞元十八年（818）入烟子博士、监察御史，因议赈关中
旱，贬阳山（今广东阳山县）令，后入为国子博士，累官至中书舍人、
刑部侍郎。819年，因上《论佛骨表》贬潮州刺史。820年冬入长安，
历任国子祭酒、京兆尹兼御史大夫、吏部侍郎等。
在文学上，他领导了著名的古文革新运动，反对浮艳华美的骈文，
恢复散句单行、自由朴实的秦汉散文艺术，掀起了散文的新高潮，奠
定了唐宋八大家古文的基础，对后世产生了深远影响。《祭十二郎文》
就是一篇破骈为散的祭文。
2.文体介绍及本文与一般祭文的区别
（1）祭文（悼词）一般先简介死者逝世情况（职务、时间、地
点、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介绍死者生平事迹，评价
其功德贡献；最后向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死者的品
质精神。
（2）本文既不同于传统祭文，又不同于韩愈本人撰写的其他大
量的哀辞、祭文、铭状、碑志。那些都是应约而写，是念给生者听的。
而本文不为发表，是作者面对死者叙往事诉衷肠的肺腑之言，正所谓
“未尝有意为文”却达到了“文无不至”的境界。《红楼梦》中“宝
玉祭晴雯”的《芙蓉女儿诔》就属于这种真情自然宣泄的文字。
3.关于写作时间
又云：“去年，东野往，吾书于汝。”盖贞元十八年（818）有《送
孟东野序》，则是年为十九年（818），此文必其秋冬作。十二月则公
谪阳山矣。
（马其昶、马茂元《韩昌黎文集校注》第336页）
注：《文苑英华》定写作时间为“贞元十九年五月二十六日”，误。
下文有“汝之书六月十七日也”语，而祭文又作于得老成死讯后七天，
不可能是五月二十六日。时韩愈于京师长安任监察御史，十二郎死于
宣州家中。
（《语文学习》2001年11月，作者何铭）
三、自读课文，疏通文意
1.梳理字句。
（1）听读。放古典音乐，教师伴随着音乐有感情地范读课文，
要求学生注意感情的起伏变化。
（2）诵读。学生齐读全文，注意字音及字形的准确性。
出示投影：
①选出下列注音正确的一项（ ）
A.及长．（ｃｈáｎɡ） 长．者存（ｚｈǎｎɡ） 尚飨
．

（ｘｉǎｎɡ）
B.不省．所怙（ｓｈěｎɡ） 省．坟墓（ｘǐｎɡ） 窆．不临其

穴（ｂｉǎｎ）
C.殒．其生（ｙǔｎ） 夭其嗣．矣（ｃí） 丞相薨
．

（ｈōｎɡ）
D.汴．州（ｂｉàｎ） 归取其孥．（ｎú） 殁．南方

（ｍò）
②指出下列字形没有错误的一项（ ）
A.万剩之公相 B.零叮孤苦 C.衔哀致诚
D.如耽兰之报
参考答案：
①D（A.及长．ｚｈǎｎɡ；B.不省．所怙ｘǐｎɡ；C.夭其嗣．矣ｓì。）

②C（A.剩——乘；B.叮——丁；D.耽——耿。）
2.学生自由读课文，结合注释疏通文意。
出示投影（注释词语，归纳特殊句式）
（1）吾少孤．：幼年死去父亲。
不省所怙．：依靠。《诗经·小雅·蓼莪》有“无父何怙，无母何
恃”的句子，后因取“怙恃”为父母的代称，所怙，即指父亲。
请归取其孥．：妻子和儿女的统称，即指家属。
丞相薨．：古代称王侯死叫薨。唐代以后二品以上官员死亡也叫薨。
辍．汝而就：停止，这里指离开。
吾兄之盛德而夭其嗣．乎：子息，后代。
不克蒙．其泽乎：承受、蒙受。
窆．不临其穴：葬时下棺入穴。
其又何尤．：怨恨。
（2）惟兄嫂是依：宾语前置句。
其又何尤：宾语前置句。
汝其知也邪？其不知也邪：选择疑问句。
呜呼！其信然矣：感叹句。
3.自由发问，提出问题由师生共同解决。
四、理清思路，体味抒情色彩
1.问题：按祭文的一般格式，全文可分为哪几部分？
讨论后明确：全文除首尾两段是祭文的固定格式外，中间按“生
前—身死—死后”来组织文章。第一段交代祭奠时间、祭奠对象，最
后一段再抒悲情以祭文常用语结尾。中间分为三大部分：第一部分
（2~3段）写侄儿生前与自己孤苦相依的至厚亲情，为后文抒情作铺
垫。第二部分（4~9段）写侄儿身死情况及自己的悲痛之情。第三部
分（10段）交代侄儿死后安排，包括守丧、迁葬、抚养侄儿子女的
情况，自责之情令人动容。
2.指导诵读。
（1）指定一名学生朗读课文。
（2）集体朗读第5、10两个抒情段。
明确：第5自然段是作者得到侄儿猝死消息的一段，作者连用了
三个“邪”字，三个“也”字，三个“乎”字和五个“矣”字来抒发
感慨，表示不愿相信十二郎的死是真的，又不得不信的矛盾心情。诵
读时应读出抑扬顿挫、跌宕起伏的感情来。
（解说：本文在写法上采用了叙事与抒情相结合的方法，其中抒
情的段落为2、5、10、11自然段，有标志性的词语，即段首的“呜
呼”，叙述穿插于其间。多朗读，体味抒情色彩，为鉴赏作铺垫。）
五、课堂小结
本文是祭文中的“千古绝唱”，要想理解文章的思想感情，就应
多读课文，本节课的目的就是在反复诵读中理清作者的感情思路，初
步学习了文章边诉边泣、波澜起伏的特点。
六、布置作业
1.课下自学《语文读本》所选丘迟的《与陈伯之书》和文天祥的
《〈指南录〉后序》。这两篇文章与《祭十二郎文》都抒发了作者强烈
的感情，具有感人的力量。阅读时请注意体会。
2.熟读课文，背诵从“呜呼！其信然邪？其梦邪”到“而寿者不
可知矣”和“呜呼！汝病吾不知时”到“如此而已”两部分。
3.揣摩第5自然段中“邪”“也”“乎”“矣”的用法，体会它们在表
达思想感情上的作用。